محمد عطریانفر: 🔺 اگرچه انقلاب ما در سال 57 اتفاق افتاد اما تقریباً نقطۀ پایداری سیاسی ملی ما در سال 1360 است. 🔺 پارلمان ما در طول این تاریخ، فراز و فرودهایی داشته که اگر از برخی از نقاط درخشان آن بگذریم ولی همواره مسیر دچار یک رکود بوده است. @Shiveh_tv4

عبدالله گنجی: 🔺 در ایران بعد از انقلاب، مشارکت‌های ما توام نوسان بوده است. 🔺 در تبیین موضوع، نسبت فرد با نظام جمهوری اسلامی آن را معنا می‌کند نه خود مسئله و اینکه مسئله چیست به عنوان پدیده به آن نگاه نمی‌شود. @Shiveh_tv4

محمد عطریانفر: 🔺 سخن ما این است که در بزنگاه‌های انتخاباتی رفتار مردم، منافع زودگذرشان را تأمین می‌کند؟ یا نمی‌کند؟ یا مقاومت و اعتراض می‌کنند؟ یا همراهی می‌کنند؟ 🔺 حقیقت دیگری نیز هست که بعضاً چشم‌‍انداز رفتار مردم به ما گوشزد می‌کند و آن تقویت پایه‌های اعتمادآمیز میان ملت و حاکمیت است. 🔺 معتقدم که بخش صلب حاکمیت،رفتارش با طبقۀ متوسط ایران مدنی نیست. رفتار مدنی این است که در برابر تک تک پرسش‌های جامعه باید پاسخ داشته باشد و ملزم به پاسخگویی است. @Shiveh_tv4

محمد عطریانفر: 🔺 جامعۀ ما زنده و بالنده است. 🔺 احراز صلاحیت و یا کمال صلاحیت از تکالیف احزاب است. @Shiveh_tv4

عبدالله گنجی: 🔺 وقتی التزام به قانون اساسی را وسط بگذاریم، هم التزام به ولایت فقیه، هم التزام به اسلام و هم جمهوری اسلامی در آن است. @Shiveh_tv4

نسخۀ کامل برنامۀ شیوه با موضوع «انتخاباتِ یازده اسفند» را از لینک‌‌‌‌‌های زیر تماشا کنید: https://tv4.ir/episodeinfo/416338 https://telewebion.com/episode/0xbe59d66 @shiveh_tv4

♦️ فصل جدید برنامهٔ «شیوه» آغاز شد. 🔺مناظره با موضوع «مفهوم‌شناسی مردم‌سالاری» 🔺با حضور محمد قوچانی و علی مهدیان 📍شنبه، ۳۰تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۳۰، شبکهٔ چهار سیما @Shiveh_tv4

🔺مناظره با موضوع «مفهوم‌شناسی مردم‌سالاری» 🔺با حضور محمد قوچانی و علی مهدیان 📍شنبه، ۳۰تیر ۱۴۰۳ #بشنوید @Shiveh_tv4

محمد قوچانی: 🔺 اگر بخواهیم از قرآن حکومت دربیارویم. مهم‌ترین نوع حکومت، سلطنت می‌شود. 🔺 قرآن بازتابی از فرهنگ زمانۀ خود نیز هست. @Shiveh_tv4

علی مهدیان: 🔺 پروژۀ انبیا در طول تاریخ این بوده است که مردم بر خودشان حاکم شوند. 🔺 نکته‌ای که باید روی آن تکه کنیم، شناخت حکومت‌نمایی یا آزادی‌نمایی یا قداست‌نمایی از مردم‌سالاری واقعی است. @Shiveh_tv4

محمد قوچانی: 🔺 محصول تلاقی سه فرهنگ ایرانی، اسلامی و فرهنگ غربی، در نهایت ما را به تجربه‌ای به اسم جمهوری اسلامی رسانده است. علی مهدیان: 🔺 شاید شما بخواهید دربارۀ راجع‌به یک سیاستی حرف بزنید که در قرآن نیست و خروجی آن صرفاً مالکیت وحق حیات است. @Shiveh_tv4

محمد قوچانی: 🔺 دموکراسی بدترین نوع حکومت است ولی چاره‌ای جز دموکراسی نداریم. @Shiveh_tv4

علی مهدیان: 🔺 ولایت فقیه نباشد، مردم‌سالاری دینی نمی‌توانید داشته باشید. 🔺 اگر حکومت قانون خدا را کنار بگذارید، مردم نمی‌توانند بر خودشان حاکم شوند. 🔺 ولایت فقیه را حذف کن، دیگر مردم‌سالاری نداری و مردم‌سالاری تبدیل می‌شود به آن چیزی که در غرب است. @Shiveh_tv4

نسخۀ کامل برنامۀ شیوه با موضوع «مفهوم‌شناسی مردم‌سالاری» را از لینک‌‌‌‌‌های زیر تماشا کنید: https://telewebion.com/live/tv4?e=0xe2e3072 https://tv4.ir/program/429140 @Shiveh_tv4

♦️ فصل جدید برنامهٔ «شیوه» 🔺مناظره با موضوع «دلالت‌های جامعه‌شناختی پیاده‌روی اربعین» 🔺با حضور مهراب صادق‌نیا و سید حسین شهرستانی 📍شنبه، ۶مرداد۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۳۰، شبکهٔ چهار سیما @Shiveh_tv4

🔺مناظره با موضوع «دلالت‌های جامعه‌شناختی پیاده‌روی اربعین» 🔺با حضور مهراب صادق‌نیا و سید حسین شهرستانی 📍شنبه، ۶مرداد۱۴۰۳ #بشنوید @Shiveh_tv4

مهراب صادق‌نیا: 🔺 مناسک در ادیان ماهیت توصیه‌ای دارند نه توضیحی. 🔺 مناسک اصطلاحاً حیثیت ناخودآگاهی دارند، یعنی نمی‌توان آن‌ها را ساخت. @Shiveh_tv4

سید حسین شهرستانی: 🔺 دین از وضعیت یک پدیدۀ تاریخ‌گذشتۀ بیرون‌افتاده از مناسبات جهانی، وارد مناسبات تعیین‌کنندۀ جهانی شده است. 🔺 به نظرم مردم ایران بعد از انقلاب در مجموع خیرخواه‌تر شدند. @Shiveh_tv4

مهراب صادق‌نیا: 🔺 آیا نرخ صداقت و راستگویی در ایران افزایش پیدا کرده است؟ این جامعه نسبت به هم قابل‌اعتمادتر شده است؟ @Shiveh_tv4

سید حسین شهرستانی: 🔺 ممکن است یک بخشی از جامعۀ علوم انسانی ما پیاده‌روی اربعین را نادیده بگیرند یعنی وضعیت جامعۀ ایران را بسنجد بدون اینکه به این پدیده نگاه کند. @Shiveh_tv4

مهراب صادق‌نیا: 🔺 از نظر من یکی از دلایل اینکه مناسک نتوانسته‌اند به افزایش تراکم اخلاقی ایران کمک کنند این است که دین به مثابه یک چسب اجتماعی دیده شده که همه را دور خود جمع می‌سازد. @Shiveh_tv4

سید حسین شهرستانی: 🔺 مهم‌ترین چیزی که امر ملی را در ایران حفظ کرده است اتفاقاً مناسک محرم است. @Shiveh_tv4