همه جان و توان در طاعت امیر المومنین علیه السلام رَأَى أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَجُلاً مِنْ شِيعَتِهِ مِنْ بَعْدِ عَهْدٍ طَوِيلٍ وَ قَدْ أَثَّرَ اَلسِّنُّ فِيهِ وَ كَانَ يَتَجَلَّدُ فِي مِشْيَتِهِ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَبُرَ سِنُّكَ يَا رَجُلُ قَالَ فِي طَاعَتِكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَجِدُ فِيكَ بَقِيَّةً قَالَ هِيَ لَكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ . امير مؤمنان عليه السّلام مردى از شيعيان خود را بعد از مدّتها ديدند كه پيرى در او هويدا و به سختى راه ميرفت،حضرت به او فرمودند:سنّت زياد شده است! آن مرد عرض كرد:در طاعت تو يا امير المؤمنين!حضرت فرمودند:مى‌بينم هنوز توانى در تو هست،عرض كرد:آن،متعلّق به شما است ای امیرالمومنین! عیون الاخبار ج۱ ص۳۰۲ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

#حدیث #حکایت #احتضار #عاقبت_بخیری #آنچه_هنگام_مرگ_میبینیم 🍃🌼 🌸🌸🌸 🔸سعید بن یسار می گوید : روزی نزد دو فرزند سابور رفتم . که هر دو صاحب فضل و تقوا و تواضع بودند . تا اینکه یکی از آن دو که زکریا نام داشت بیمار شد و به حال احتضار افتاد . من در آن لحظات نزد او حاضر شدم . او دستش را باز کرد و گفت : « یا علی ! دستم سفید شد » . سعید بن یسار می گوید : بعد از مدتی محضر امامصادق علیه‌السلام رسیدم و محمد بن مسلم نیز نزد آن حضرت شرفیاب بود . وقتی از خدمت حضرت بلند شدم ، گمان کردم محمد بن مسلم جریان زکریا بن سابور را برای حضرت می گوید . از منزل حضرت بیرون آمدم ، تا اینکه امام علیه‌السلام کسی را دنبال من فرستاد تا برگردم . برگشتم و به حضور ایشان رسیدم . فرمود : از این مردی که هنگام مرگ نزد او بودی برایم بگو ، از او چه چیزی شنیدی که بگوید ؟ عرض کردم : دست خود را باز کرد و گفت : یا علی ! دستم سفید شد . امام صادق علیه‌السلام فرمود : « وَ اَللَّهِ رَآهُ وَ اَللَّهِ رَآهُ وَ اَللَّهِ رَآهُ . به خدا قسم ! امیرالمومنین علیه‌السلام را دیده است ، به خدا قسم او را دیده است ، به خدا قسم او را دیده است . » ( سفیدی دست کنایه از نجات و عاقبت بخیری است ) ☘️☘️☘️ « مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ یَسَارٍ أَنَّهُ حَضَرَ أَحَدَ ابْنَیْ سَابُورَ وَ کَانَ لَهُمَا فَضْلٌ وَ وَرَعٌ وَ إِخْبَاتٌ فَمَرِضَ أَحَدُهُمَا وَ مَا أَحْسَبُهُ إِلَّا زَکَرِیَّا بْنَ سَابُورَ قَالَ فَحَضَرْتُهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَبَسَطَ یَدَهُ ثُمَّ قَالَ ابْیَضَّتْ یَدِی یَا عَلِیُ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ عِنْدَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ فَلَمَّا قُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ ظَنَنْتُ أَنَّ مُحَمَّداً یُخْبِرُهُ بِخَبَرِ الرَّجُلِ فَأَتْبَعَنِی بِرَسُولٍ فَرَجَعْتُ إِلَیْهِ فَقَالَ أَخْبِرْنِی عَنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِی حَضَرْتَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ أَیَ شَیْ ءٍ سَمِعْتَهُ یَقُولُ قَالَ قُلْتُ بَسَطَ یَدَهُ ثُمَّ قَالَ ابْیَضَّتْ یَدِی یَا عَلِیُّ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ اللَّهِ رَآهُ وَ اللَّهِ رَآهُ وَ اللَّهِ رَآهُ » 📚 الکافی ، ج ۳ ، ص ۱۳۰ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

اثر نگاه و دعای حجت خدا انَّ شَيْبَةَ بْنَ عُثْمَانَ قَالَ: اِسْتَدْبَرْتُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَقْتُلَهُ بِطَلْحَةَ بْنِ عُثْمَانَ وَ عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ، وَ كَانَا قَدْ قُتِلاَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَاطَّلَعَ رَسُولُ اَللَّهِ عَلَى مَا فِي نَفْسِي فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَ ضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَ قَالَ: أُعِيذُكَ بِاللَّهِ يَا شَيْبَةُ فَأَرْعَدَتْ فَرَائِصِي، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَمْعِي وَ بَصَرِي، فَقُلْتُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اَللَّهِ إِنَّ اَللَّهَ أَطْلَعَكَ عَلَى مَا فِي نَفْسِي . شیبة بن عثمان گوید: در روز جنگ حنین از پشت سر به سوی رسول خدا صلی الله علیه و آله رفتم و می‌خواستم که به انتقام برادرانم که در جنگ احد کشته شدند، او را بکشم. ولی خداوند، رسولش را از آنچه در درون من بود آگاه ساخت و او به سوی من برگشت و بر سینه‌ام زد و فرمود: «ای شیبه! تو را به خدا پناهنده قرار می‌دهم. » چون این سخن گفت ، اعضاء و جوارحم به لرزه افتاد و به او نگاه کردم و احساس کردم که او نزد من از سمع و بصرم نیز دوست داشتنی تر گشته است. پس گفتم: شهادت می‌دهم که تو فرستاده خداوند هستی و خداوند تو را از آنچه در درون من بود، آگاه ساخت. نقل کامل تر ،برای دوستانی که بخواهند در متن ذیل قرار داده شد : رُوِيَ أَنَّ شَيْبَةَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: مَا كَانَ أَحَدٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ مُحَمَّدٍ وَ كَيْفَ لاَ يَكُونُ وَ قَدْ قَتَلَ مِنَّا ثَمَانِيَةً كُلٌّ مِنْهُمْ يَحْمِلُ اَللِّوَاءَ فَلَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ آيَسْتُ مِمَّا كُنْتُ أَتَمَنَّاهُ مِنْ قَتْلِهِ وَ قُلْتُ فِي نَفْسِي قَدْ دَخَلَتِ اَلْعَرَبُ فِي دِينِهِ فَمَتَى أُدْرِكُ ثَارِي مِنْهُ فَلَمَّا اِجْتَمَعَتْ هَوَازِنُ بِحُنَيْنٍ قَصَدْتُهُمْ لِآخُذَ مِنْهُ غِرَّةً فَأَقْتُلَهُ وَ دَبَّرْتُ فِي نَفْسِي كَيْفَ أَصْنَعُ فَلَمَّا اِنْهَزَمَ اَلنَّاسُ وَ بَقِيَ مُحَمَّدٌ وَحْدَهُ وَ اَلنَّفَرُ اَلَّذِينَ مَعَهُ جِئْتُ مِنْ وَرَائِهِ وَ رَفَعْتُ اَلسَّيْفَ حَتَّى إِذَا كِدْتُ أَحُطُّهُ غُشِيَ فُؤَادِي فَلَمْ أُطِقْ ذَلِكَ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ وَ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ رُفِعَ إِلَيَّ شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ حَتَّى كَادَ أَنْ يُمْحِيَنِي ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَيَّ مُحَمَّدٌ فَقَالَ لِي اُدْنُ يَا شَيْبَةُ فَقَاتِلْ وَ وَضَعَ يَدَهُ فِي صَدْرِي فَصَارَ أَحَبَّ اَلنَّاسِ إِلَيَّ وَ تَقَدَّمْتُ وَ قَاتَلْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَوْ عَرَضَ لِي أَبِي لَقَتَلْتُهُ فِي نُصْرَةِ رَسُولِ اَللَّهِ فَلَمَّا اِنْقَضَى اَلْقِتَالُ دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ لِي اَلَّذِي أَرَادَ اَللَّهُ بِكَ خَيْرٌ مِمَّا أَرَدْتَهُ لِنَفْسِكَ وَ حَدَّثَنِي بِجَمِيعِ مَا رَوَيْتُهُ فِي نَفْسِي فَقُلْتُ مَا اِطَّلَعَ عَلَى هَذَا إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَسْلَمْتُ . الخرائج و الجرائح ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌مدارای با مردم مُعَتِّب گوید: امام #کاظم(ع) در باغ خرمايش بود و شاخه مي بريد، يكى از کارگران آن حضرت دسته ‏ئى از خوشه‏ هاى #خرما را برداشت و پشت ديوار انداخت، من رفتم و او را گرفته و نزد امام بردم و گفتم: قربانت گردم، من اين #کارگر را ديدم كه اين خوشه ‏ها را برداشته بود. آن حضرت فرمود: «فلانى! کارگر گفت: لبيك، امام فرمود: گرسنه ‏اى؟ کارگر گفت نه، آقاى من! امام فرمود: برهنه‏ ئى: کارگر گفت: نه، آقاى من! امام فرمود: پس چرا اين را برداشتى؟ کارگر گفت: دلم مي خواست شما را #اذیت کنم. امام فرمود: برو، اين خرما هم برای تو. بعد به مُعَتِّب فرمود: او را رها كنيد.» 📚کليني، الکافی، ج2، ص108، ح7. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

🔰 حمران بن اعین می گوید به امام صادق ع عرض کردم: #تورات و #انجیل و زبور و آنچه در صحیفه های گذشته، صحیفه های ابراهیم و موسی هست، در نزد شما هست؟ فرمود: آری. عرض کردم: این همان علم اکبر است؟ ( یعنی مرتبه بالای علم شما همین کتابهاست ؟ ) فرمود: اگر در نزد ما غیر از علوم پیشینیان چیز دیگری نبود، این علم اکبر بود، وَ لَكِنْ مَا يَحْدُثُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ عِلْمُهُ عِنْدَنَا أَعْظَمُ ؛ ولی علومی که در شب و روز به ما می رسد بالاتر است . ✍ شرح: مراد این است که اهل بیت ع دارای علومی هستند که شب و روز در حال دریافت آن هستند، این علم از علوم گذشته و علم به کتابهای آسمانی بالاتر است‌‌. 🔸 علامه مجلسی می فرماید: " ائمه علیهم السّلام در دو زمان قبل از مرگ و بعد از مرگ، در معارف خداشناسی که نامحدود است سیر و پیشرفت کمالی می کنند، زیرا عرفان و قرب به خدا نهایت پذیر نیست و این معنی از اخبار زیادی به دست می آید " 📚 بحارالانوار، مجلسی، ج۲۶ص ۲۰ و ۲۱ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

✅ثواب كسى كه اندوه يا تنگدستى مؤمنى را برطرف كند و عيب او را بپوشاند و او را يارى دهد👇 عَنْ ذَرِيحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَيُّمَا مُؤْمِنٍ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا وَ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ قَالَ مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُؤْمِنٍ وَ هُوَ مُعْسِرٌ يَسَّرَ اللَّهُ لَهُ حَوَائِجَهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ قَالَ مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً يَخَافُهَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَبْعِينَ عَوْرَةً مِنْ عَوْرَاتِهِ الَّتِي يَخَافُهَا فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ قَالَ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي عَوْنِ الْمُؤْمِنِ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ فَانْتَفِعُوا بِالْعِظَةِ وَ ارْغَبُوا فِي الْخَيْرِ ذريح مى‌گويد: امام صادق علیه‌السلام فرمود: هر مؤمنى اندوه مؤمنى را برطرف كند، خداوند هفتاد اندوه از اندوههاى دنيا و آخرت او را برطرف مى‌كند. و فرمود: هر كس بر مؤمنى كه تنگدست است آسان گيرد، خداوند حاجتهاى او را در دنيا و آخرت بر مى‌آورد. و فرمود: هر كس عيب مؤمنى را كه از افشاى آن بيمناك است بپوشاند، خداوند هفتاد عيب از عيوب او را كه از آشكار شدن آنها بيمناك است در دنيا و آخرت بر او مى‌پوشاند. و فرمود: خداوند بزرگ يار و مددكار مؤمن خواهد بود به شرط آنكه او نيز يار و مددكار برادر مؤمنش باشد. پس از اين پند بهره گيريد و به كار نيك رغبت كنيد ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

🏴  بســــــــمه تعـــــــــالی  🏴 ضمن عرض تسلیت به محضر ولینعمتمان حضرت علی بن موسی الرضا و مولایمان حضرت صاحب الزمان (صلوات الله علیهم اجمعین) مناسبت های زیر را گرامی میداریم : ▪️۲۶ جمادی‌الثانی (پنجشنبه) : به روایت شیخ کلینی صاحب کتاب شریف اصول کافی ، سالروز شهادت امام هادی (صلوات الله علیه) می‌باشد . ولی به نقل برخی از محدثین و اعاظم حضرتش در این روز مسموم و پس از یک هفته در ۳رجب به شهادت رسیدند . ▪️۲۷ جمادی‌الثانی (‌جمعه) : سالروز شهادت امام زاده عظیم الشأن حضرت سلطان علی فرزند امام محمدباقر (صلوات الله علیهما) که در  مشهد اردهال  در نزدیکی شهر کاشان ایشان و اصحاب بزرگوارشان مظلومانه و به طور فجیعی به دست عوامل هشام بن عبدالملک (لعنة الله علیه) به شهادت رسیده و سر از بدن مبارکش جدا گشت . ▪️۲۹ جمادی‌الثانی (یکشنبه) : سالروز رحلت دختر صغرای امیرالمؤمنین و حضرت زهرا ، حضرت ام کلثوم (صلوات الله علیهم اجمعین) . این بی‌بی مخدره ۴ ماه پس از بازگشت از اسارت بر اثر لطمات و ضربات و هجوم غم و اندوه ، جان به جان آفرین تسلیم نمود ، ( قول دیگر در رحلت ایشان ۲۱ جمادی‌الثانی می باشد) . ▪️۲۹ جمادی‌الثانی (یکشنبه) : سالروز رحلت امام زاده عظیم الشأن ،  حضرت  سیدمحمد  فرزند امام هادی و برادر امام حسن عسکری و عموی امام زمان (صلوات الله علیهم اجمعین) ‌است . ایشان در زمان حیات ، وکیل پدر بزرگوارشان امام هادی(علیه السلام) بودند و آن‌ چنان مقام عظیمی داشتند که مردم این طور می پنداشتند پس از پدر ، ایشان امام باشند . امام عسکری در مصیبت برادرشان سیدمحمد گریبان چاک نمودند . قبر مطهر ایشان در شهر بلد (نزدیکی سامراء) زیارتگاه دوست و دشمن ، و ملجاء درماندگان است ، باب الحوائج بودن ایشان در نزد اهل عراق بسیار مشهور و مشهود می‌باشد .                     ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

❌⛔️شروط همکاری با حکومت جور هنگامی که شخص برای حفظ جان مجبور به همکاری شود: حَسَنِ‏ بْنِ‏ حُسَيْنِ‏ أَنْبَارِي چهارده سال به امام #رضا(ع) نامه نوشت تا از ایشان اجازه ورود در کارهای حکومتی را دریافت کند؛ أَنْبَارِي می گوید: «توضيح دادم كه من ميترسم که #سلطان بگويد چون تو خدمت والی را قبول نميكنى، #رافضى هستى؛» امام در جواب نوشت: «نامه ‏ات رسيد و متوجه شدم كه بر جان خود مي ترسى؛ اگر مي دانى كه وقتى متصدى كارى شدى آنطور كه #پيامبر اكرم(ص) فرموده رفتار ميكنى و همكاران و نويسندگانت نيز هم عقيده با تو هستند، اگر پولى به دست آوردى با مؤمنان فقير تقسیم مي كنى، اين كار را بكن و گرنه نبايد برای آنان کار کنی.» 📚کلینی، الکافی، ج5، ص111، ح4. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

رب ارجعون لعلی اعمل صالحا... قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : يَا أَبَا صَالِحٍ إِذَا حَمَلْتَ جَنَازَةً فَكُنْ كَأَنَّكَ أَنْتَ اَلْمَحْمُولُ أَوْ كَأَنَّكَ سَأَلْتَ رَبَّكَ اَلرُّجُوعَ إِلَى اَلدُّنْيَا لِتَعْمَلَ فَانْظُرْ مَا ذَا تَسْتَأْنِفُ مولا امام صادق علیهِ السلام فرمود: هنگامى كه جنازه‌اى را بر مى‌دارى، فكر كن كه جنازه خودت مى‌باشد، یا گویا از خدا درخواست كرده‌اى تا به دنیا برگردى و عمل صالح انجام دهى؛ پس بیاندیش كه چه كارى را بايد شروع كنى. الزهد (حسین بن سعید اهوازی) ص۷۷ المؤمنون حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ(٩٩) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ )۱۰۰( آداب #تشییع_جنازه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

بین علماء اهل سنت ابن حجر عسقلانی نه ابن حجر قسقلانی و نه ابن حجر هیثمی، از علمائی است که منابع فراوان از شیعه و اهل سنت دست او بوده بعض محققان کتاب الاصابه ایشان را می‌گویند بیش از 900 منبع را در آن اشاره کرده. در لسان المیزان که به نوعی ناظر به میزان الاعتدال ذهبی است، از تعدادی کتب رجالی و تاریخی شیعه نام برده که امروز دست ما نیست و گزارشگری های مهمی دارد. از جمله این کتب کتاب الحاوی فی رجال الشیعة الامامیه از ابن ابی طیّ است. کتاب مهمی است از این جهت که بررسی تشیع در شامات مهم است. این کتاب مفقود شده اما ابن حجر در لسان المیزان گزارشهای نابی از این کتاب دارد. کتاب تاریخ الری از منتجب الدین رازی، رجال ابن عقده هم ظاهرا دست او بوده، رجال علی بن فضال و از جمله کتبی که فراوان در مجلدات اول لسان المیزان به این کتاب استشهاد می‌شود رجال علی بن حکم است. بحث ما در علی بن حکم انباری نخعی است و ابن حجر موارد لابأس بهی از روات شیعه به رجال علی بن حکم استشهاد می‌کند مثلا بعض موارد چنین است: حسن بن عباس بن جرير العامري الحريشي الرازی روى عن أبي جعفر الباقر ... و قال علي بن الحكم ضعيف لا يوثق بحديثه وقيل إنه كان يضع الحديث.[2] جارود ابن عمرو الطائی الکوفی ذکره الطوسی فی رجال الشیعه و قال علی بن حکم کان ورعا ثقه له احادیث جیده روی عنه صفوان بن یحیی.[3] جعفر بن مالک روی عنه محمد بن یحیی العطار ذکره علی بن حکم فی رجال الشیعه و اثنی علیه خیرا.[4] البته موارد متعددی هم هست که نقل او مطابق با کلمات رجال طوسی و دیگران هست. جناح بن زربی ذکره الطوسی فی رجال الشیعه و قال علی بن حکم کان عارفا بالتفسیر صحب جعفر الصادق و روی عنه کان صالحا واسع الفضل ثقه.[5] جای این سؤال هست که علی بن حکم که رجال شیعه داشته و توثیق و تضعیف میکرده و گزارش گریهای فراوانی ابن حجر از او داشته است این علی بن حکم کیست؟ صاحب الذریعه رحمة الله علیه مرحوم آقا بزرگ تهرانی میگوید رجال علی بن حکم و هو علی بن حکم بن زبیر النخعی الانباری تلمیذ ابن ابی عمیر ... ینقل عنه کثیرا فی لسان المیزان.[6] پس برداشت صاحب الذریعه این است که علی بن حکم، علی بن حکم نخعی انباری و شاگرد ابن ابی عمیر است. اگر او باشد فوق العاده مهم است شخصی که بزرگان علماء رجالی او را توثیق میکنند و شاگرد ابن ابی عمیر است کتاب رجالی داشته که دست ما نیست و ابن حجر گزارش میدهد در انبوه موارد در جلد اول لسان المیزان. عرض می‌کنیم: این علی بن حکم که کتاب رجال داشته ابن حجر هم از او گزارش میدهد نمی‌تواند علی بن حکم انباری نخعی باشد. یک شاهد این است که ابن حجر از شخصی گزارش گری میکند به نام حسین بن ابراهیم بن احمد المؤدّب .... و قال علی بن حکم فی مشایخ الشیعه (که همین کتاب رجال مقصود است) و کان مقیما بقم و له کتاب الفرائض اجاد فیه و أخذ عنه ابوجعفر محمد بن علی بن بابویه و کان یعظّمه.[7] ابن ابی عمیر متوفای سال 271 هجری است شاگرد او نمیتواند از شیخ صدوق (متوفای 381) گزارشگری کند و بگوید شیخ صدوق استادی داشته به نام حسین بن ابراهیم بن احمد المؤدّب و شیخ صدوق کان یعظّمه. معلوم می‌شود این علی بن حکم، همان علی بن حکم انباری نخعی که صاحب الذریعه می‌گوید نیست. اینجا امر متوجه محققین است و تا الآن نمی‌دانیم این علی بن حکم کیست که گزارشهای دقیق از رجال شیعه دارد و در چه سالی بوده و سؤال مهم تر این است که چرا افرادی مانند نجاشی و شیخ طوسی هیچ گزارشی از علی بن حکم رجالی ندارند بله رجال برقی یکی دو مورد می‌گوید قال علی بن حکم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

💠 حکایتی جالب در حقانیت شیعه❗️ 🔰 ابن جوزی از علمای اهل سنت روزی بر منبر خویش گفت: از من بپرسید قبل از آنکه مرا از دست دهید! ( کلام مولا علی ع را تکرار کرد). زنی از وی در خصوص صحت اینکه علی ع ، شبی پیش #سلمان رفت و وی را برای دفن آماده کرد و بازگشت، پرسید. گفت: چنین روایت شده است. (یعنی درست است) آن زن گفت: #عثمان سه روز در زباله دانه‌ها رها شده بود، در حالی که علی ع حاضر بود؟ گفت: آری، این چنین است. گفت: بنابر این یکی از آن دو در اشتباه بودند. ( یعنی یا سلمان بر حق است یا عثمان، اگر عثمان هم مثل سلمان در مسیر حق بود، علی ع برای دفن او اقدام می کرد) ابن جوزی گفت: اگر تو بدون اجازه همسرت از منزل خارج شده باشی، خداوند تو را لعنت می کند و گرنه همسرت را. آن زن گفت: #عایشه برای جنگ با علی با اجازه پیامبر از منزل خارج شد یا بدون آن؟ ابن جوزی خاموش شد و جوابی نداد. 📚🌐 الصراط المستقیم ج۱ص۲۱۸ https://lib.eshia.ir/15076/1/218 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌 #پدر_یتیمان و بخشیدن و چشاندن #عسلی 🔻از #همدان و #حلوان(سرپل ذهاب در #کرمانشاه) براى اميرمؤمنان #علی(ع) عسل ناب و #انجير آوردند؛ آن حضرت به خدمتکاران خود دستور داد تا #يتيمان را حاضر كنند؛ سپس مَشك های عسل را در اختيار آنان گذاشت و خود نیز عسل را پیمانه پیمانه، بین مردم تقسيم و در دهان #یتیمان میگذاشت. به آن حضرت گفتند: اى اميرمؤمنان! چرا اجازه نمیدهید خودشان عسل را بخورند؟ امام فرمود: زيرا امام پدر يتيمان است و من عسل را در دهان آنان گذاردم تا همچون پدران با آنان رفتار شود. » 📚کلینی، الکافی، ج1، ص406، ح5. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

هر چه از حُسن اهل بیت علیهم السلام به خلق می‌رسد تنها به قدر ظرفیتشان است عنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ: ذَكَرْتُ الصَّوْتَ عِنْدَهُ فَقَالَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ علیه السلام كَانَ يَقْرَأُ فَرُبَّمَا مَرَّ بِهِ الْمَارُّ فَصَعِقَ مِنْ حُسْنِ صَوْتِهِ وَ إِنَّ الْإِمَامَ لَوْ أَظْهَرَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً لَمَا احْتَمَلَهُ النَّاسُ مِنْ حُسْنِهِ قُلْتُ وَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ص يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يُحَمِّلُ النَّاسَ مِنْ خَلْفِهِ مَا يُطِيقُونَ. على بن محمد نوفلى گويد: نزد حضرت أبى الحسن الهادی عليه السلام از موضوع صوت ياد كردم فرمود: همانا زین العابدین على بن الحسين عليهما السلام قرآن ميخواند و چه بسا كسانى بر آن حضرت ميگذشتند و از آواز خوش او مدهوش ميشدند، و اگر راستى امام چيزى از آواز خوشش آشكار كند مردم تاب شنيدن آن را ندارند، عرض كردم: مگر نبود كه رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) با مردم نماز (جماعت) ميخواند و صوت خویش را به خواندن بلند ميفرمود ؟ فرمود: رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) به اندازه تحمل و طاقت آنان كه پشت سرش بودند صدای خویش را بلند ميكرد. كافی ج‏۲ ص۶۱۵ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

حقیقت معنی صلوات عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: إِنَّ اَللّٰهَ وَ مَلاٰئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً فَقَالَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ تَزْكِيَتُهُ لَهُ فِي اَلسَّمَاءِ قُلْتُ مَا مَعْنَى تَزْكِيَةِ اَللَّهِ إِيَّاهُ قَالَ زَكَّاهُ بِأَنْ بَرَّأَهُ مِنْ كُلِّ نَقْصٍ وَ آفَةٍ يَلْزَمُ مَخْلُوقاً قُلْتُ فَصَلاَةُ اَلْمُؤْمِنِينَ قَالَ يُبَرِّءُونَهُ وَ يُعَرِّفُونَهُ بِأَنَّ اَللَّهَ قَدْ بَرَّأَهُ مِنْ كُلِّ نَقْصٍ هُوَ فِي اَلْمَخْلُوقِينَ مِنَ اَلْآفَاتِ اَلَّتِي تُصِيبُهُمْ فِي بُنْيَةِ خَلْقِهِمْ فَمَنْ عَرَفَهُ وَ وَصَفَهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَمَا صَلَّى عَلَيْهِ قُلْتُ فَكَيْفَ نَقُولُ نَحْنُ إِذَا صَلَّيْنَا عَلَيْهِمْ قَالَ تَقُولُونَ اَللَّهُمَّ إِنَّا نُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا أَمَرْتَنَا بِهِ وَ كَمَا صَلَّيْتَ أَنْتَ عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ صَلاَتُنَا عَلَيْهِ . عبدالرحمن بن کثیر گوید: از حضرت علیه السلام درباره این آیه پرسیدم که خداوند می‌فرماید: همانا خداوند و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند ، ای کسانی که ایمان آورده اید بر او درود بفرستید و در برابر او کاملا تسلیم و فرمانبردار باشید (احزاب ۶۰) حضرت فرمود: صلوات خداوند بر او، به معنای این است که خداوند در آسمان ها از او به نیکی و پاکی یاد می‌کند. پرسیدم: یعنی چه؟ فرمود: خداوند او را از هر نقص و آفتی که بر مخلوقات عارض می‌شود مبرا می‌داند. پرسیدم: پس درود مومنین بر او به چه معناست؟ فرمود: مومنین نیز او را از هر نقصی مبرا می‌دانند و این گونه او را توصیف می‌کنند که خداوند او را از هرگونه نقص و عیبی که بر مخلوقات عارض می‌ شود، کاملا مبرا دانسته است. پس هر کس تعریف و توصیفی غیر از این درباره پیامبر داشته باشد، هیچ درودی بر او نفرستاده است. پرسیدم: وقتی بخواهیم بر پیامبر درود بفرستیم چه باید بگوییم؟ فرمود: بگویید خداوندا همان طور که دستور داده ای، ما بر محمد پیامبرت و آل محمد درود می‌فرستیم همان گونه که خودت بر او درود فرستاده ای. پس صلوات و درود ما بر پیامبر صلی الله علیه و آله این گونه است جمال الاسبوع ابن طاووس ص۲۳۴ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

منبع حقیقی شفاء قالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمَّا نَفَثَاته فَأَنْ يَرَى أَحَدُكُمْ أَنَّ شَيْئاً بَعْدَ اَلْقُرْآنِ أَشْفَى لَهُ مِنْ ذِكْرِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ مِنَ اَلصَّلَوَاتِ عَلَيْنَا فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ ذِكْرَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ شِفَاءً لِلصُّدُورِ وَ جَعَلَ اَلصَّلَوَاتِ عَلَيْنَا مَاحِيَةً لِلْأَوْزَارِ وَ اَلذُّنُوبِ وَ مُطَهِّرَةً مِنَ اَلْعُيُوبِ وَ مُضَاعِفَةً لِلْحَسَنَاتِ پيامبر اكرم صلی‌الله علیه و آله فرمودند: نفثات (نوع خاصی از وساوس شیطان) این است که کسی را وسوسه کند تا چنین بپندارد كه چيزى بعد از قرآن شفابخش‌تر از ذكر و یاد ما اهل بيت علیهم السلام و صلوات بر ماست. همانا خداوند متعال ياد ما را شفاى دلها و صلوات بر ما را محو كننده سنگینی های گناهان و پاك‌كننده عيبها و چندین برابر كننده حسنات قرار داده است. بحارالانوار ج۲۶ ص۲۳۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

🔶 مشروح بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی دام ظله 🔷 روز دوشنبه سوم بهمن ماه 1401 ✅ احیاء امر آل محمد صلی الله علیه و آله وظیفۀ همۀ ماست. کارهای ما باید مناسب با مقام امام زمان (عجل‌الله تعالی فرجه الشریف) باشد. قضیۀ شهادت حضرت هادی (علیه السلام) مربوط به امام زمان (عجل‌الله تعالی فرجه الشریف) است. 🔸 احیاء این روز ، تسلیتی است به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، قلب عالم امکان، چون جدّ بزرگوار امام زمان (عجل‌الله تعالی فرجه الشریف) است. ✔️ ان شاء الله همۀ هیآت دست به دست هم بدهند تا امر شهادت امام هادی (علیه السلام)را با عظمت برگزار کنند. این کارها همه برای رضایت امام زمان (عجل‌الله تعالی فرجه الشریف) است وظیفۀ ما سنگین است اگر در این روز هیأت بیرون بیایند عزا برپا شود، به برکت حضرت هادی (علیه السلام) اجری عظیم ذخیرۀ دنیا و عقبی آنها خواهد شد که آن اجر با خودِ بقیة الله الاعظم است. 🔻 این روزها گلایه های زیادی از معیشت به ما می رسد. تمام مسئولین توجه کنند وظیفۀ آنها رسیدگی و احیاء زندگی مردم است. اینها باید تمام همت خود را به کار گیرند تا مبادا شکمی گرسنه بماند، یا خانواده‌ای از جهت مالی بیچاره شود. اگر این شد که خود را وقف خدمت به ایتام آل محمد (صلی‌الله علیه و آله) کرد اجرش لایتناهی است. 🔸 ان شاءالله توفیق خدمت به شیعۀ امام زمان ولی عصر (عجل‌الله تعالی فرجه الشریف) برای همۀ ما فراهم گردد. 📆 دوشنبه ۳/ بهمن/ ۱۴۰۱ پایان جلسه استفتائات http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

💡 دینم را از چه کسی بگیرم؟ [کش] رجال الکشی جَبْرَئِیلُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمِ بْنِ مَاهَوَیْهِ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَیْهِ یَعْنِی أَبَا الْحَسَنِ الثَّالِثَ علیه السلام أَسْأَلُهُ عَمَّنْ آخُذُ مَعَالِمَ دِینِی وَ کَتَبَ أَخُوهُ أَیْضاً بِذَلِکَ فَکَتَبَ إِلَیْهِمَا فَهِمْتُ مَا ذَکَرْتُمَا فَاعْتَمِدَا فِی دِینِکُمَا عَلَی مُسِنٍّ فِی حُبِّکُمَا وَ کُلِّ کَثِیرِ الْقَدَمِ فِی أَمْرِنَا فَإِنَّهُمْ کَافُوکُمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی. ▪️ حاتم بن ماهویه می‌گوید: به امام هادی علیه السلام نوشتم - برادر وی هم نیز چنین نوشته بود - که مسائل دینی خود را از چه کسی بپرسم؟ امام در جواب آن دو برادر نوشت: آنچه گفته بودید دانستم. در امور دین خود به کسی که سن و سالش در دوستی شما گذشته و در راه امر و ولایت زیاد گام برداشته اعتماد کنید که برای شما به خواست خداوند کافی است.  📚بحارالانوار، جلد ۲، صفحه ۸۲ ▪️[رجال الکشی] مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فِیرُوزَانَ الْقُمِّیِّ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنِ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَحْمِلُ هَذَا الدِّینَ فِی کُلِّ قَرْنٍ عُدُولٌ یَنْفُونَ عَنْهُ تَأْوِیلَ الْمُبْطِلِینَ وَ تَحْرِیفَ الْغَالِینَ وَ انْتِحَالَ الْجَاهِلِینَ کَمَا یَنْفِی الْکِیرُ خَبَثَ الحدید اسماعیل بن جابر از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: در هر قرنی عادلانی تأویل مبطلان و تحریف غالیان و انحراف جاهلان را از این دین دور می‌کنند، مثل آتش زن آهنگر که زنگار آهن را در کوره ای آتشین می‌زداید. 📚بحارالانوار، جلد ۲، صفحه ۹۲ ▪️بصائر الدرجات یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: مَنْ دَانَ اللَّهَ بِغَیْرِ سَمَاعٍ عَنْ صَادِقٍ أَلْزَمَهُ اللَّهُ التِّیهَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ شمر بن جابر از امام باقر علیه السلام روایت کرده که آن حضرت فرمود: هر کس بدون شنیدن از راستگویی، دینداری خدا کند، خدا او را در دینش تا روز قیامت سرگردان سازد. #معالم_دینی #اخذ_دین #علما https://t.me/shobeiri http://eitaa.com/shobeiri

💡 قلب اهل بیت علیهم السلام محل اراده خدا [یر، بصائر الدرجات] بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّیَّارِیِّ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالَ خَرَجَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الثَّالِثِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قُلُوبَ الْأَئِمَّةِ مَوْرِداً لِإِرَادَتِهِ فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ شَیْئاً شَاءُوهُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ از امام هادی علیه السّلام نقل شده که فرمودند: خداوند دل‌های ائمه را محل اراده خود قرار داده است؛ اگر خدا چیزی را بخواهد آن‌ها خواهند خواست. و این است معنی آیه: «ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ» . و تا خدا نخواهد [شما] نخواهید خواست.   📚بحارالانوار، جلد ۲۵ ص ۳۷۲ انسان / ۳۰، تکویر / ۲۹ #امامت http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

✅ #اخلاص در #ولایت #امان برای #شیعیان ❖ولایت خود را خالص کن... 💠 سهل بن یعقوب (ابونؤاس مؤذّن) می‌گوید: روزی به امام هادی علیه‌السلام عرض کردم: آقای من! درباره‌ی میمنت و نحوست روزهای هر ماه، حسن بن عبدالله بن مطهر با سند خود حدیثی را از آقای ما امام صادق علیه‌السلام برایم نقل کرد که آن را خدمت شما عرضه می‌کنم. حضرت فرمود: انجام بده. وقتی آن را عرضه داشتم، عرض کردم: آقای من! در بیشتر این روزها به خاطر نحوست و نگرانی‌ها نمی‌شود سفر کرد، اگر ضرورتی پیش آمد چه کنیم که از نحوست و شر آن‌ها در امان باشیم؟ حضرت امام هادی علیه‌السلام فرمودند: 🔹« يَا سَهْلُ، إِنَّ لِشِيعَتِنَا بِوَلَايَتِنَا عِصْمَةً، لَوْ سَلَكُوا بِهَا فِي‏ لُجَّةِ الْبِحَارِ الْغَامِرَةِ وَ سَبَاسِبِ الْبَيْدَاءِ الْغَائِرَةِ، بَيْنَ سِبَاعٍ وَ ذِئَابٍ، وَ أَعَادِي الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، لَأَمِنُوا مِنْ مَخَاوِفِهِمْ بِوَلَايَتِهِمْ لَنَا، فَثِقْ بِاللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ)، وَ أَخْلِصْ فِي الْوَلَاءِ لِأَئِمَّتِكَ الطَّاهِرِين، وَ تَوَجَّهْ حَيْثُ شِئْتَ، وَ اقْصِدْ مَا شِئْت‌‏» 🔸 ای سهل! شیعیان ما با ولایت ما در امان‌اند، اگر با ولایت ما در دل امواج دریاهای ژرف، و میان درندگان و گرگ‌ها و دشمنان جن و انس در دلِ دوردست‌ترین بیابان، راه پیمایند، به برکت ولایت ما از خوف و خطر آن‌ها ایمن هستند، پس به خدا توکل و اعتماد كن و ولايت و سرسپردگی خود را به امامان پاک خود "علیهم السلام" خالص گردان، و هر جا خواستی برو و کاری که می‌خواهی، انجام بده. 📚 الأمالي (للطوسي) ؛ ص277 #امام_هادی علیه‌السلام https://eitaa.com/shobeiri

شیعه شده بود، شیعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی امام هادی علیه السلام. دلیلش را پرسیدند. گفت: از اصفهان آمده بودم بغداد؛ همشهری ها می دانستند آدم زبان‌داری هستم؛ مرا فرستاده بودند پیش متوکل برای عرض شکایت. پشت دربار منتظر بودم. همان وقت متوکل دستور داد امام هادی علیه السلام را بیاورند. از یکی پرسیدم کسی که احضار شده کیست؟ گفت: «امام شیعه هاست. به نظرم متوکل او را احضار کرده تا بکُشد!» لحظه ای بعد آمد. با همان نگاه اول، محبّتش به دلم افتاد. در دلم شروع کردم به دعا کردن برایش. از خدا می خواستم شرّ متوکل را از سرش کوتاه کند. به من که رسید توقف کرد؛ نگاهش را دوخت به صورتم؛ همین قدر شنیدم که فرمود: خدا دعایت را مستجاب، عمرت را طولانی و مال و بچه هایت را زیاد کند. از هیبت نگاه و کلامش به لرزه افتادم و زمین خوردم. به هوش که آمدم، مردم قصه را پرسیدند. چیزی نگفتم. به اصفهان که برگشتم زندگی ام از این رو به آن رو شد. حالا همه چیز دارم: ثروت، ده فرزند، هفتاد و چند سال عمر..... همه‌ی اینها از برکت دعای امام زمانم است. 📚الخرائج و الجرائح، ج‏1، ص 392 یا اَیُّهَا الاَمیر ، تَصَدَّق عَلَی الاَسیر...... یا اَیُّهَا الکَبیر ، تَصَدَّق عَلَی الصَّغیر..... یا اَیُّهَا العَزیز ، تَصَدَّق عَلَی الذَّلیل..... من پَستِ بی نظیرم و تو شاه بی نظیر. http://eitaa.com/shobeiri

#منزلت_فقیه 🏴منزلت فقیهان مدافع ولايت، در حدیث شریفی از امام هادی علیه السلام؟! امام هادی علیه السلام فرمودند： لَو لا مَن يَبقي بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماء ِالدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ، ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ؛ اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ. اگر پس از غیبت قائم ما نباشند عالماني که مردم را به طرف او خوانده و به سوی او راهنمایی کنند و با براهین الهی از دین او دفاع نمایند و بندگان ناتوان خدا را از دامهای شیطان و گردنکشان شیطانی، و از تله هایی که دشمنان ائمه علیهم السلام قرار میدهند، نجات دهند، کسی نمی ماند مگر آن که از دین خدا برمیگردد، ولی آنها هستند کسانی که زمام دلهای ضعیفان شیعه را به دست میگیرند همانطور که کشتیبان سکّان کشتی را ؛ آنها برترین نزد خدای عزوجل هستند. 📚بحارالانوار ۶/۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

#حدیث #مشکلاتمان_را_با_امام_زمانمان_در_میان_بگذاریم 🍃🌼 🌸🌸🌸 🔸 رَوَى السَّيِّدُ بْنُ طَاوُسٍ فِي كَشْفِ الْمَحَجَّةِ بِإِسْنَادِهِ مِنْ كِتَابِ الرَّسَائِلِ لِلْكُلَيْنِيِّ عَمَّنْ سَمَّاهُ قَالَ: « كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام أَنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يُفْضِيَ إِلَى إِمَامِهِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُفْضِيَ إِلَى رَبِّهِ قَالَ فَكَتَبَ إِنْ كَانَ لَكَ حَاجَةٌ فَحَرِّكْ شَفَتَيْكَ فَإِنَّ الْجَوَابَ يَأْتِيكَ . » ☘☘☘ 🔸 یکی از اصحاب امام هادی صلوات الله علیه گوید خدمت حضرت نامه‌ای نوشتم که شخصی دوست دارد با امام زمانش راز و نیاز كند و مشكلات خود را با ایشان در میان بگذارد ، همان گونه كه با خداوند راز و نیاز کرده و حوائجش را اظهار می‌كند؛ او باید چه كند؟ امام هادی علیه ‌السلام در پاسخ مرقوم فرمودند : « هرگاه حاجتی داشتی، فقط لب‌های خودت را حركت بده و مطمئن باش كه جواب به تو می‌رسد.» ‌ •┈┈••✾••┈┈• 📚 بحارالأنوار، ج ۵۰ ، ص ۱۵۵ ( توجه و توسل به حضرت حجت عجل الله فرجه الشریف از مهمترین راه حل ها در مشکلات است. از این موضوع مهم غافل نباشم ! ) ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌شیعه واقعی کیه؟ امام #باقر(ع) فرمود: «شيعيان ما، سه گروه هستند. ◀️گروهی، به واسطه نام ما از مردم ارتزاق میکنند؛ ◀️صنفى نیز مانند #شیشه هستند(که دربرابر سختی ها و مشکلات مي شكند) ◀️و گروهی مانند #طلای_سرخ هستند که هرچقدر با آتش(سختی ها و بلاها) سوزانده شوند، با ارزش تر می گردند.» 📚ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج54، ص291. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌امام #باقر(ع) ابوجعفر محمدبن علی(ع) مشهور به امام #باقر(ع)، امام پنجم شیعیان است که در علم، زهد، راستگویی، خوشرویی و فضیلت سرآمد همگان بود. ایشان، به سال 57 قمری در مدینه متولد، در سال 94 قمری با وصایت پدر به امامت امت رسید و در سال 114 قمری به شهادت رسید. آن حضرت، صاحب هفت فرزند دختر و پسر بود. رسول خدا(ص) او را #باقرالعلوم به معنای #شکافنده_علم نامید یعنی کسی که #دين و #علم انبیاء را به خوبى می شکافت. امام باقر(ع)، بسیار #صبور، اهل ذکر و تلاوت قرآن، #راستگوترین، #سخاوتمند، #خوشرفتار و #فداکارترین مردم عصر خویش بود. به تعبیر ذهبی(م748ق): «محمدبن علی از کسانی است که علم، عمل، آقایی، شرف، وثاقت و متانت را در خود داشت و از همین رو شایسته خلافت بود.» 📚کلینی، الکافی، ج1، ص469، ح2؛ 📚شیخ مفید، الإرشاد، ج2، ص161؛ 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، ج4، ص197. 📚شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص65. 📚یعقوبی، التاریخ، ج2، ص230؛ 📚ذهبی، سیر علام النبلاء، ج4، ص402. 📌خراسانی ها در محضر امام باقر(ع) امام #باقر(ع) در #حجاز به «سيّد فقهاء حجاز» معروف بود، آوازة آن حضرت حتي در #خراسان نيز فراگير شده بود و برخی از مردم خراسان با پای پیاده برای کسب علم از محضر امام به مدینه سفر کردند. بر اساس گزارش ابوحمزه #ثُمالي، مردم خراسان گرد آن حضرت حلقه زده و اشكالات علميِ خود را از او مي‏ پرسيدند. 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج15، ص277. 📚عیاشی، التفسیر، ج1، ص167. 📚شیخ طوسی، اختيار معرفة الرجال‏، ج2، ص438. 📚کلینی، الکافی، ج6 ص256، ح1. 📌اهل تسنن در محضر امام باقر(ع) به تعبیر عبدالله بن عطاء: «محافل #علما در مقابل محفل درس محمدبن علی(امام باقر) حقیر بودند.» چنانکه حکم بن عُتَیبه از میان عامه، مانند یک #کودک دربرابر امام زانو می زد. ابوحمزه ثُمالی نقل می کند: «مردی- #عثمانی مذهب- به¬نام قَتَادَة¬بن دِعَامَة از فقهای بصره خدمت امام باقر رسید و حدود چهل سؤال از امام بپرسد. امام نیز به پرسش های وی پاسخ داد.» 📚اربلّی، کشف الغمه في معرفة الأئمه، ج2، ص118. 📚شیخ مفید، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج2، ص160. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

➖آیا خداوند مرا دوست دارد؟ #امام_باقر_علیه_السلام #معیار_سنجش 🍃🌼 🌸🌸🌸 🔹عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ الْعَرْزَمِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ : 🔸 « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ فِیکَ خَیْراً فَانْظُرْإِلَی قَلْبِکَ فَإِنْ کَانَ یُحِبُّ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَ یُبْغِضُ أَهْلَ مَعْصِیَتِهِ فَفِیکَ خَیْرٌ وَ اللَّهُ یُحِبُّکَ ، وَ إِنْ کَانَ یُبْغِضُ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَ یُحِبُّ أَهْلَ مَعْصِیَتِهِ فَلَیْسَ فِیکَ خَیْرٌ وَ اللَّهُ یُبْغِضُکَ وَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ » . ☘☘☘ 🔸از امام باقر عليه السلام نقل شده که فرمودند : هر گاه خواهى بدانى در تو خيرى هست، به دلت نگاه كن، اگر اهل طاعت خدا را دوست و اهل معصيت خدا را دشمن دارد، در تو خير است و خدا هم ترا دوست دارد، و اگر اهل طاعت خدا را دشمن و اهل معصيت خدا را دوست دارد در تو خير نيست و خدا دشمنت دارد، و هر كسى همراه دوست خود است. ‌ •┈┈••✾••┈┈• 📚 الکافی ، ج ۲ ، ص ۱۲۷ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri