هدایت شده از @anamag dars
🔸 رهبرمعظم انقلاب: ماه رمضان «ماه فرصتهاست»
🔹۱۰ توصیه کاربردی امام خامنه ای برای بهرهبرداری از این فرصت عظیم الهی
هدایت شده از @anamag dars
1400-01-23.MP3
9.19M
🔸ضرورت تقید به نافله خواندن به عنوان یکی از برکات ماه مبارک رمضان
🔹استاد ایوبی
هدایت شده از @anamag dars
اخلاق در خانه:
مهارت چهارم: رفق و مدارا
رفق و مدارا و ملایمت، صفتی است که بدون آن انوخته های معنوی در معرض تهدید وآسیب هستند.
سهم رفق و مدارا در زندگی سعادت مندانه به اندازه ای است که آقا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:
مدارا با مردم نیمی از ایمان و رفق با آنان نیمی از زندگی است.
تو باید بدانی که دو خواهر یا دو برادر که از یک پدر و مادر و زیر یک سقف بزرگ شده اند سلیقه ها و خواسته های متفاوتی دارند پس این که بخواهی همسرت از هر جهت مثل تو فکر کند با این که جنس یکی مرد و جنس دیگری زن است و از دو پدر و دو مادر متفاوتند و با عادات و سلایق و فرهنگ های متفاوت رشد و نما کرده اند، توقع به جایی نیست.
آراستگی به مدارا نه تنها بنای زندگی ات را تثبیت می کند بلکه روز به روز بر لذت و شیرینی و گرمی آن می افزاید.
هدایت شده از @anamag dars
💠استفاده از #شیاف_برای روزه دار 💠
💢سوال :
استفاده از #شیاف داروی در هنگام روزه موجب #بطلان روزه میشود ؟
✅ پاسخ: 👇👇
✍️امام خامنه ای: استفاده از آن داروها به روزه ضرر نمی رساند. استعمال شيافهايى كه براى معالجه است اشكال ندارد و موجب بطلان روزه نمىشود.
✍️ آيت الله سيستانى : اشكال ندارد و موجب بطلان روزه نمىشود.
✍️ آیت الله وحید خراسانی : استعمال شیاف و بو کردن گیاهان معطر برای روزه دار مکروه است.
✍️ آیت الله مکارم شیرازی : نقيه (اماله كردن) با مايعات روزه را باطل مى كند هر چند براى معالجه بيمارى و از روى ناچارى باشد، ولى استعمال شيافها براى معالجه اشكال ندارد و احتياط واجب آن است كه از استعمال شيافهايى كه براى تغذيه است خوددارى شود.
✅ نکته : اماله كردن كه مبطل روزه است آنست كه دواى روان يا آب مثلاً از طريق مقعد داخل شكم شود.
🌺🌺
هدایت شده از @anamag dars
✍️امام رضا(ع): هر كس ماه رمضان یک آیه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اینست كه درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند.
هدایت شده از @anamag dars
❤️ #امام_علی عليه السلام فرمودند:
🍀 رضاكَ عَن نَفسِكَ مِن فَسادِ عَقلِكَ
🍃 از خود راضى بودن، نشانه تباهى عقل توست
📖 غررالحكم حدیث5412
هدایت شده از @anamag dars
❤️ امام صادق عليه السلام:
🍀 بدهی خود را کم کنید! كه كم قرض داشتن، عمر را زياد مى كند
🍃 خفِّفُوا الدَّيْنَ، فَإِنَّ فِي خِفَّةِ الدَّيْنِ زِيَادَةُ الْعُمُر
📖 الأمالي (للطوسي)، صفحه 667
هدایت شده از @anamag dars
doa5_721038705925554857.mp3
4.7M
🌹شرح دعای روز پنجم ماه مبارک رمضان
🌹آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)
هدایت شده از @anamag dars
ahkam5_721038705925554860.mp3
2.68M
🌹احکام روزه /آیت الله مجتهدی تهرانی(ره).
هدایت شده از @anamag dars
اخلاق در خانه:
مهارت پنجم:
پرهیز از خشم و غضب. یکی از اموری که سرمایه معنوی را خاکستر می کند، شعله های خشم و غضبِ بیجا است.
حتما تجربه کرده ای که به خاطر یک خشم بیجا با همسر و شکستن قلب او نسبت به عبادت و ذکر و فکر، بی حال و بی رغبت شده ای و آشفتگی و بی نشاطی را با همه ی وجودت لمس کرده ای. پس خشمت را نسبت به همسرت فرو نشان تا حضرت حق خشمش را از تو بازگیرد.
هدایت شده از @anamag dars
*راهکارهای سطحی درمان غضب
1- پرهیز از موقعیتهای خشم آور (خیلی مواقع، افراد به دلیل اینکه زمان و موقعیت خوبی را برای تبادل نظر با همسر یا دوست و همکارشان انتخاب نمیکنند، صحبتشان به عصبانیت و اختلاف منتهی میشودهنگامی که طرف مقابل ما خسته و بیحوصله است زمان مناسب برای انتقاد و امر به معروف و نهی از منکر نیست.)
2- مشغول کردن نفس(هنگامی که در حال عصبانی شدن هستید، خود را مشغول کاری کنید که برایتان جالب است. برای مثال، به یکی از دوستان زنگ بزنید تا به این وسیله موضوعی را که شما را به خشم آورده است فراموش کنید.)
3- ترک مجلس
4- تغییر وضعیت جسمی(امام علی(ع) میفرمایند: هر کس خشمگین شود، اگر ایستاده است، بیدرنگ بنشیند؛ زیرا این کار، وسوسه شیطان را از بین میبرد)
5- وضو گرفتن
6- خواندن دعاها و اذکار
*راهکارهای عمیق و اصلی درمان غضب
1- عبادت و ذکر
2-اصلاح مزاج(برای مثال، کم خونی یا فقر آهن یا پرکاری قوه تیروئید از اسباب تندخویی به شمار میروند)
3- اصلاح ریشههای روانی و اخلاقی عصبانیت(خود برتر بینی و زورگویی و حقیر شمردن مردم از جمله ریشه های روانی خشم است)
هدایت شده از @anamag dars
. فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد، ولى اگر داخل فضاى دهان شود، نباید آن را فرو برد. البته برخی مراجع [ #آیت_الله_سیستانی] احتیاط مستحب را در فرو نبردن آن دانستهاند.
2. اگر شخص روزهدار، خلطی را که داخل فضاى دهان شده عمداً ببلعد، روزهاش باطل است، ولی از آنجایى که جهل به حکم شرعى داشته است، کفاره ندارد.
با این حال، برخی فقها [سیستانی] روزهی چنین شخصی را باطل نشمرده و برخی دیگر [ #آیت_الله_نوری_همدانی]، علاوه بر قضا، کفاره جمع را(بنابر احتیاط) واجب دانستهاند