علل و ریشه های شوخی ها یا جک های جنسی https://drshamshiri.com/%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AA%DB%8C%DA%A9/

کمالگرایی افراطی و وسواس دو روی یک سکه اهمالکار فرزند شوم آن دو است. از سه منبع شناخت خود🔼: 1️⃣مقایسه 2️⃣بازخورد 3️⃣ خودمشاهده گری در وسواسی ها، #خودمشاهده_گری آنها تورم کرده 🟪 #تنبل: نمی خواهد حرکت کنه. ناراحت هم نیست 🟪 #اهمالکار: می دونه کاری مفیده و سرزنش می کند که چرا انجام نداده و گرفتار ناامیدی میشه 🍃

ماجرای کت و شلوار حاج اقا😀😂😂 💯کانال #گیزمیز👇👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2684158230C0168474695

دیوان امام خمینی(ره) http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_2751/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1

✅ اهمیت زیاد «توسلات»: 🔹ماجرای تشرف «حاج محمد» به محضر امام زمان (عج) با توسل به «حضرت نرجس خاتون» (س) 🔺با بیان دلنشین آیت الله ناصری (ره) 👌بسیار شنیدنی 🔰@Sajedi_ir

تقدیر و تشکر از مواضع ریاست محترم جمهور در هفتاد و هشتمین مجمع عمومی سازمان ملل متحد #انجمن_روانشناسی_اسلامی @islamicpa

پرسش: بنده چند سال است به طلبگی مشغولم. از روزی که معراج السعاده را خوانده ام؛‏‎ ‎‏دچار تشویش فکر و وسواس در ترک محرمات و مباحات و مستحبات شدم. اگر کار‏‎ ‎‏بر من مشکل نشده بود، هرگز از شما عاجزانه درخواست راه حل نمی کردم‏‎ ‎‏و وقت‏‎ ‎‏شما را نمی گرفتم. معراج السعاده می گوید: «در مقام زهد باید بتوانی از هرچه حلال‏‎ ‎‏است، حتی نوشیدن آب خنک و خوردن یک تومان کیک یا غیر آن خودداری کنی»؛‏‎ ‎‏اما آیۀ‏‏ شریفه می فرماید: «چه کسی حرام می کند زینت های حلال خدا را...»؟ مع هذا با‏‎ ‎‏خیلی از مراجع و علما مشورت نمودم؛ اما هر کدام به یک طرف امر می کنند و از طرف‏‎ ‎‏دیگر منع می کنند. بنده می¬خواهم در این مسأله نیز همچون مسائل دیگر از مجتهدم‏‎ ‎‏تقلید کنم. شما را به خدا حکم امام را در طریقه صحیح این مشکل بیان فرمایید.‏‎ ‎‏ ‏‏ امام خمینی: استفاده از حلال بدون اسراف و تبذیر اشکال ندارد. 🌸

بسم الله الرحمن الرحیم چهار پناهگاه در قرآن آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا به چهار چيز پناه نمي برد: (۱) شگفتم از آنكه #مي‌ترسد چرا پناه نمى‌برد به فرمودۀ خداى عز و جل« حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ » خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن مي‌فرمايد: بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى به آنان نرسيد. (۲) و شگفتم در كسى كه #اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد به فرمودۀ خداى عز و جل:« لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ » زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين مي‌رهانيم. (۳) و در شگفتم از كسى كه #حيله‌اى در بارۀ او به كار رفته چرا به فرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد« وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ »:كار خود را بخدا واگذار مي كنيم كه خداوند به حال بندگان بينا است) زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك به دنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت. (۴) و در شگفتم از كسى كه #خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نمي‌شود بفه رمايش خداى تبارك و تعالى(« مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌ ») (آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست) زيرا شنيدم خداى عز اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد (و كلمۀ: عسى در اين آيه به معناى اميد تنها نيست بلكه به معناى اثبات و تحقق يافتن است). 🌸 أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ: عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ (۱) عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ (۲) وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (۳) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا (۴) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸. 🌸

معیشت طلاب چند روز قبل با یکی از اساتید سطوح عالی حوزه صحبت می کردم متوجه شدم که مرکزی برای آموزش کارشناسان فقه دعوت کرده است و بعد از گذشت شش ماه هنوز حق آموزش را به او نداده است. الان هم یکی از دوستان تماسی گرفت پرسید برای ما کتابی ارزیابی کردید حق الزحمه دادیم به شما؟ اگر نداده ایم باید به ما تذکر می دادید. گفتم واقعا روم نمیشه. ایشان گفت مشکلات اقتصادی سبب میشه آدم کم کم رو دار بشه. جایی برای سخنرانی دعوت کردند الان می گویند ببخشید سه سال قبل هم دعوتتون کرده بودیم فراموش کردیم حق سخنرانی بدهیم. معمولا افراد و مراکز غیرحوزی تصور می کنند طلاب حقوق رسمی دارند نمی دانند از نظر معیشتی مشکل دارند برای همین دقت نمی کنند زود حق التدریس یا حق التالیف طلبه را بدهند. البته برخی از مراکز حوزی هم با تاخیر تسویه می کنند چون می گویند بودجه ندانیم. 🎈

✂️برشی از یک مشاوره 🌸مراجع: جوانی عراقی 🌸احساس ارزشمندی 🌸اعتماد به نفس 🌸همانندسازی identification با امام خمینی(ره) 🌸غبطه مشاور 🕌

کتاب صوتی چهل شیوه اخلاقی http://serajnet.org/post/detail/Fa/2-95-1-1-4-0/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82.aspx

🎥 وقتی استاد قرائتی در مجلس خواستگاری، پیچ و مهره‌های پدر زن رو باز میکنه😄 - #جوک_خـفن 🤣 😂 #کلیپ_🤣#کلیپ_طنز😆#خنده😍#لطیفه😜#زنگ_اخر

بهلول پسر عموی هارون بود او مرد خردمندی بود..... بشنو ضرر نمیکنی 😁 www.aparat.com/v/IO5sv?t=809

مرهمی بر زخمیان طلاق(کودکان)1 زخمیان طلاق: فرزندان، زوج، خانواده ها و جامعه. 🔆

مرهمی بر زخمیان طلاق(کودکان)2 زخمیان طلاق: فرزندان، زوج، خانواده ها و جامعه. 🔆