🔴 عــــــوامــــــل ظـــــهـــــور 🍁قسمت اول🍁 🔷 عوامل ظهور هر آن چیزی است که در ظهور امام زمان(عج) نقش دارد و از علل ظهور آن حضرت محسوب می گردند و در باره آن باید گفت: ⇩ 🔷🔹 هر چند عامل اصلی ظهور امام زمان (ع) ←«اراده الهی» → است ولی آنچه که انسانها به عنوان زمینه سازی ظهور می توانند انجام دهند، ایجاد آمادگی در خودشان است؛ 🔶🔸چون هر انقلاب و نهضتی که برای هدف معینی به وجود می آید، در صورتی پبروز است که زمینه های آن از هر جهت فراهم باشد، در غیر این صورت انقلاب با شکست روبرو خواهد شد. 🔷 قیام امام زمان(عج) از این قاعده مستثنی نیست و در صورتی می تواند پیروز شود که شرایط آن فراهم گردد. [۱] 🔶 پس آمادگی مردم از علل و عوامل مهم ظهور می باشد. یعنی عموم مردم خواستار آن حضرت باشند و افکار عمومی برای تأیید و پشتیبانی ایشان مهیا باشد و به عبارت دیگر باید عوامل اختیاری و قابل تغییر غیبت آن حضرت را بر طرف نمود. 🔶🔸 توضیح اینکه؛ بر اساس آنچه در روایات، در باره عوامل غیبت آمده برخی از آنها در اختیار ما و قابل تغییر نیست مانند: 🔸 بیعت کسی بر عهده آن حضرت نباشد [۲]. 🔹 محافظت ایشان از خطر کشته شدن [۳]. 🔸 آزمایش الهی [۴]. 🔹 علل ناشناخته 📚 پی‌نوشت‌ها: 1) دادگستر جهان، ص 294 2) منتخب الاثر، ص334 3) بحارالانوار، ج52، ص97 4) بحارالانوار، ج52، ص98 🍁 ادامه دارد .... #عوامل_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor

🔴 عــــــوامــــــل ظـــــهـــــور 🍁 قسمت دوم🍁 🔷🔹 چنانکه بعضى از روایات‌ها بیانگر این نکته‌اند که امامان معصوم از علت اصلى غیبت آگاهند، اما مأمور به بیان آن نیستند؛ لذا سر بسته و به طور اجمال حکمت‌هایى از آن را بیان کرده‌اند؛ 🔶🔸 دلیل این ادّعا روایت عبداللّه بن فضل هاشمى از امام صادق(ع) است که امام به وى فرمود: 🔷🔹 براى صاحب امر، غیبتى است که چاره‌اى از آن نیست. هر مبطلى در آن شک مى‌کند. ⇦ به او گفتم: فدایتان شوم، (غیبت) براى چیست؟ 🔶🔸 فرمود: براى امرى که اجازه کشف آن را براى شما نداریم. ⇦ گفتم: حکمت غیبت او چیست؟ 🔷🔹 فرمود: حکمت غیبت او، همان حکمت غیبت حجت‌هاى خداوند قبل از او است. حکمت آن کشف نمى‌ شود مگر بعد از ظهور او. همان طور که حکمت سوراخ کردن کشتى و کشتن پسر و برپایى دیوار توسط حضرت خضر(ع) براى حضرت موسى(ع) کشف نشد مگر هنگام جدایى آن‌ها. [1] 🔶🔸روشن است که این عوامل در اختیار انسان ها نیست تا بتوانند تغییر دهند. 🔷🔹اما برخی دیگر از عوامل غیبت قابل تغییر است چنانکه در برخى از توقیعات شریفه به این مسأله اشاره شده است که، بى‌وفایى مردم و گناهان آنان زمینه‌ ساز غیبت حضرت حجت شده است. 🔷🔹 ادامه دارد .... 📚 پی ‌نوشت‌ها: 1) بحارالانوار، ج52، ص 91 #عوامل_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor

🔴عــــــوامــــــل ظـــــهـــــور 🍁 قسمت سوم🍁 🔶🔸 چنانکه بعضى از روایات‌ها بیانگر این نکته‌اند که امامان معصوم از علت اصلى غیبت آگاهند، اما مأمور به بیان آن نیستند؛ لذا سر بسته و به طور اجمال حکمت‌هایى از آن را بیان کرده‌اند؛ 🔶🔸دلیل این ادّعا روایت عبداللّه بن فضل هاشمى از امام صادق(ع) است که امام به وى فرمود: براى صاحب امر غیبتى است که چاره‌اى از آن نیست. هر مبطلى در آن شک مى‌کند. ✠ به او گفتم: فدایتان شوم، (غیبت) براى چیست؟ 🔹فرمود: براى امرى که اجازه کشف آن را براى شما نداریم. 🔷🔹 گفتم: حکمت غیبت او چیست؟ 🔹فرمود: حکمت غیبت او همان حکمت غیبت حجت‌هاى خداوند قبل از او است. حکمت آن کشف نمى‌ شود مگر بعد از ظهور او. همان طور که حکمت سوراخ کردن کشتى و کشتن پسر و برپایى دیوار توسط حضرت خضر(ع) براى حضرت موسى(ع) کشف نشد مگر هنگام جدایى آن‌ها. [1] 🔷🔹روشن است که این عوامل در اختیار انسان ها نیست تا بتوانند تغییر دهند. √ اما برخی دیگر از عوامل غیبت قابل تغییر است. چنانکه در برخى از توقیعات شریفه به این مسأله اشاره شده است که، بى‌وفایى مردم و گناهان آنان زمینه‌ ساز غیبت حضرت حجت شده است. 🔶🔸 اگر خداوند به شیعیان ما توفیق همدلى در وفاى به عهدى که بر ایشان است عنایت مى‌ فرمود: مبارکى دیدار ما براى ایشان به تأخیر نمى‌افتاد و در سعادت مشاهده ما با معرفتى شایسته و درست شتاب مى‌ شد. و چیزى ما را از ایشان محبوس نکرده است مگر اعمال ناخوشایند و ناپسند. ✍ پی‌نوشت‌ها: 1) بحارالانوار، ج52، ص91 #عوامل_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor

🔴عوامل ظهور 🍁 قسمت چهارم🍁 ♦️ اما برخی دیگر از عوامل غیبت قابل تغییر است، چنانکه در برخى از توقیعات شریفه به این مسأله اشاره شده است که بى‌وفایى مردم و گناهان آنان زمینه‌ ساز غیبت حضرت حجت شده است. 🔶🔸اگر خداوند به شیعیان ما توفیق همدلى در وفاى به عهدى که بر ایشان است عنایت مى‌ فرمود، مبارکى دیدار ما براى ایشان به تأخیر نمى‌افتاد و در سعادت مشاهده ما با معرفتى شایسته و درست شتاب مى‌ شد. و چیزى ما را از ایشان محبوس نکرده است مگر اعمال ناخوشایند و ناپسندى است که از آن‌ها به ما مى‌رسد.[1] 🔷 مضمون این توقیع آن است که بى‌وفایى شیعیان نسبت به عهد و پیمان با آن حضرت موجب طولانى‌تر شدن غیبت و حرمان از وصال شده است، پس همدلى شیعیان در وفاى به عهد [آن حضرت] مى‌تواند عاملى براى تعجیل در ظهور باشد؛ 🔶 علاوه بر این مطالب باید توجه داشت که مردم در عصر غیبت، افزون بر تکالیف عمومى، در خصوص مسأله غیبت وظایفى بر دوش دارند که با انجام آنها ضمن وصول به اجر و ثواب، گام‌هایى نیز در زمینه ظهور برخواهند داشت، که به برخی از آنها اشاره می کنیم: ☑️ صبر 🔶🔸 در روایتى امام رضا(ع) مى‌ فرماید: چه قدر نیکو است صبر و انتظار فرج. آیا نشنیدى این سخن خداوند را که: «فارتقبوا اِنّى معکم رقیب» و این سخن او که: فانتظروا اِنّى معکم من المنتظرین. «منتظر باشید من هم با شما در انتظارم». 🔷🔹همانا فرج پس از ناامیدى مى‌آید و کسانى که قبل از شما بودند صبورتر از شما بودند. [2] 🔶🔸تعبیر «علیکم بالصبر» صراحت دارد، در این که وظیفه شیعیان در عصر غیبت، صبر بر فراق است. البته روشن که صبر بمعنای استقامت داشتن در اعتقاد و عمل و طی نمودن خط و مکتب آن حضرت است. 📕 پی‌نوشت‌ها: 1) الزام الناصب، ج2، ص467 2) بحارالانوار، ج52، ص91 #عوامل_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor

🔴عــــــوامــــــل ظـــــهـــــور 🍁➰ قسمت پنجم➰🍁 ☑️ انتظار 🔷🔹 درباره انتظار باید گفت: پیامبر و ائمه اطهار با تأکید بسیار بر این امر پاى فشرده‌اند؛ در روایتى از پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله مى‌خوانیم که فرمود: برترین اعمال امت من انتظار فرج است [۹]. 🔷🔹 على(ع) در پاسخ کسى که از وى پرسید: کدام عمل نزد خداوند محبوب‌تر است؟ √ فرمود: انتظار فرج. [۱۰] 🔶🔸 در روایت دیگرى امام صادق(ع) مى‌ فرماید: ⇦ نزدیک‌ترین حالت بنده به خداوند و راضى‌ترین چیز نزد او این است که هرگاه حجت خدا از آن‌ها پنهان شود و برایشان ظاهر نشود و از آن‌ها پوشیده شود و مکانش را ندانند در این هنگام صبح و شام منتظر فرج او باشند [۱۱]. 🔶🔸پر واضح است که انتظار بر دو قسم است: ↶ انتظار تکوینى ↶ انتظار تشریعى 🔷🔹در انتظار تکوینى، منتظر بودن بیشتر به شکل منفى و همراه با سستى صورت مى‌گیرد، اما انتظار تشریعى، پویا و همراه با علم و عمل است. 🔶🔸مؤید این سخن، کلام امام سجّاد(ع) است که مى‌فرماید: 🔸منتظران ظهور او برترین اهل هر زمانند؛ زیرا خداوند متعال به آنها عقل و فهم و شناختى عطا فرموده است که غیبت در نزد آنان به منزله مشاهده گردیده است. و آنان را در آن زمان به منزله مجاهدان با شمشیر در پیش روى رسول خدا(ص) قرار داده است. آنان حقیقتاً خالص اند و شیعیان راستین و دعوت کنندگان به دین خدا در پنهان و آشکارند. [۱۲] 🔶🔸 منتظر واقعى در بعد علمى، آن چنان معرفتى دارد که غیبت براى او همانند مشاهده است؛ یعنى در شناخت امام زمان خود، شک و تردید ندارد و در بعد عملى آشکارا و نهان به دعوت و تبلیغ مشغول است. 🔷🔹اگر منتظر منفى دست بر دست مى‌گذارد و به بهانه این که کارى از ما ساخته نیست و کارى براى زمینه سازى ظهور نمى‌کند، منتظر مثبت شب و روز بر علم و معرفت و عمل خود مى‌افزاید، خود را آماده ظهور مى‌نماید، و تلاش دارد تا خود را از سنخ منتظر کند. 🔶🔸 چکیده سخن آن که در انتظار مثبت ایمان به غیب، گرایش به عدالت، تنفر از ظلم، اعتراف به حق و دعوت به خیر و صلاح نهفته است. 📕 پی‌نوشت‌ها: 1) بحارالانوار، ج52، ص122 2) همان 3) بحارالانوار، ج52، ص‌95 4) بحارالانوار، ج52، ص 122 #عوامل_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor

🔴عــــــوامــــــل ظـــــهـــــور 🍁قسمت ششم🍁 ☑️ دعا ⇦ در برخى روایات عمده‌ترین وظیفه عصر غیبت را دعا دانسته‌اند؛ 🔹از جمله در توقیع اسحاق بن یعقوب که به وسیله محمد بن عثمان دریافت شده است، فرمود: برای تعجیل در فرج زیاد دعا کنید…[1] ☑️ انقطاع 🔷🔹 در روایتى از امام صادق علیه‌السلام مى‌خوانیم که فرمود: ⇦ همانا این امر (ظهور مهدى (عج)) نمى‌آید شما را مگر پس از ناامیدى».[2] 🔶🔸 در روایت دیگرى امام رضا علیه‌السلام مى‌فرماید: همانا فرج پس از ناامیدى مى‌آید و کسانى که پیش از شما بودند صابرتر از شما بودند [3]. *⃣ این بدان معنا است که تا بشریت چشم امید به قدرت‌هاى غیرالهى داشته باشد، عطش عدالت مهدوى در او وجود ندارد و آن گونه که بایسته و شایسته است، مهدى‌جو و مهدى‌خواه نخواهد بود. 📕 پی‌نوشت‌ها: 1) الاحتجاج، ج1، ص69 2) بحارالانوار، ج52، ص‌111 3) بحارالانوار، ج52، ص 129_110 #عوامل_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor

🔴عــــــوامــــــل ظـــــهـــــور 🍁 قسمت هفتم🍁 🔴یکی از نشانه‌های آغاز انقلاب امام زمان، فراگیری ظلم ‌و ‌جور در جهان بیان شده است و این مطلب را از دو راه می‌توان ثابت کرد: 👈 پبامبر گرامی فراگیری ظلم و جور را، نشانه آغاز انقلاب دانسته و در حدیثی که محدثان اسلامی نقل کرده‌اند، فرموده است: 🔹زمین را پر از قسط و عدل می‌کند، چنان که از ظلم و جور پرگردد. [١] 🔸 فشار و اختناق هرگاه از حدّ بگذرد، مایه انفجار می‌گردد. انفجارهای اجتماعی، مانند انفجار‌های مکانیکی است که در درجه معینی از فشار، انفجار رخ می‌دهد. 🔶🔸در حقیقت گسترش فساد به وسیله ضحاکان زمان، انقلاب را نزدیکتر می‌کند، و در نتیجه بذر‌های انقلاب را آبیاری می‌نماید، تا لحظه‌ای که بحران به اوج خود برسد و انقلاب صورت پذیرد. 🔷🔹 البته همانگونه که باید توجه داشت که صرف گسترش فساد کافی نیست بلکه رشد آگاهی هم در این زمینه لازم است. ☑️ مقصود از بالا رفتن سطح آگاهی، این است که انسان‌ها، به موقعیت و ارج وجود خود پی‌ببرند، و تحمل ظلم و فساد را زندگی ننگین و مرگباری تلقی کنند که شایسته مقام انسان نیست. 🔷🔹 آنگاه با ارزیابی شرایط و امکانات خود، و ستم قدرت‌های طاغوتی، بذر انقلاب را در سرزمین مستعد و آماده بپاشند و با طرق گوناگون، در آبیاری آن بکوشند. ناگفته پیداست، تا زمانی که در توده‌ها چنین آگاهی پدید نیاید، و انسانها بر ارزش خود واقف نگردند، و امکانات خود و طرف را درست نسنجند، انقلاب کوری رخ می‌دهد که نمی‌تواند، مصالح مردم را تضمین کند. 🔶🔸 برای تحقق یک انقلاب، تنها گسترش فساد و یا وجود یک رهبر لایق کافی نیست، بلکه علاوه بر این، آمادگی روحی و فکری لازم است که مردم در موقع مناسب بهای انقلاب را که همان ایثارگری شهادت در راه هدف است، بپردازند. 🔷🔹 در غیر این صورت، سستی و تنبلی و اکتفا به وضع موجود، در روح جامعه لانه می‌گزیند، و اندیشه انقلاب به ذهن آنان راه پیدا نمی‌کند. و با تمسک به منطق «موسی به دین خود، عیسی به دین خود»، و یا «هر کس باید گلیم خود را از آب بیرون ببرد»، «من چه کار به کار دیگران دارم» و امثال این جملات، وضع موجود را که توأم با یک نوع راحت‌طلبی است، بر قیام و انقلاب و تحمّل زندان و شکنجه و قتل و اعدام ترجیح می‌دهد. 📕 پی‌نوشت‌ها: 1) الاحتجاج، ج‌۱، ص ۶۹ #عوامل_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor

🔴 عــــــوامــــــل ظـــــهـــــور 🍁 قسمت هشتم🍁 🔴 تقوی و دوری از گناه 🔷🔹 در احادیثی که پیامبر(ص) و ائمه‌اطهار(ع)، وظایف منتظران را معین کرده‌اند، همه جا سخن از تقوی، ورع، عفاف، صلاح، سداد، دوری از گناه و قرب به خداست. به عنوان نمونه، امام صادق(ع) فرمود: 🔷🔹 هر کس خشنود می‌شود که از اصحاب قائم علیه‌السلام باشد، پس باید منتظر باشد، و به ورع و اخلاق نیکو عمل کند، در حالی که منتظر است. اگر چنین شخصی، پیش از ظهور حضرتش بمیرد، اجر او مانند کسی است که زمان ظهور آن حضرت را درک کرده است. پس (در جهت نیکی‌ها) بکوشید و منتظر باشید. (این انتظار) گوارا باد بر شما ای گروه رحمت شده. [١] 🔶🔸علمای گذشته ما، درباره وظایف و تکالیف منتظران در زمان غیبت، کتابهائی مستقل نوشته یا فصولی از کتب خود را اختصاص داده‌اند، مانند: کتاب «نجم الثاقب» تالیف مرحوم حاج میرزاحسین نوری (متوفی ۱۳۲۷)، دو کتاب «مکیال المکارم» و «وظیفه مردم در زمان غیبت امام زمان» تالیف مرحوم میرزا محمد تقی موسوی اصفهانی (متوفی ۱۳۴۸). در این کتابها و مشابه آنها تنها بر اساس روایات معصومین علیهم‌السلام به عوامل ظهور و وظایف منتظران اشاره شده است؛ 🔷🔹 البته از نظر عقلایى نیز مى‌توان گفت: تشکیل حکومت جهانى با آن عظمت و شکوه، به صورت دفعى هر چند محال نیست، اما دلیل عقلى یا نقلى معتبر بر چنین وقوعى نداریم. هر چند ممکن است خود ظهور به دلیل عدم توقیت، به طور «بغته» و ناگهانى صورت گیرد، اما قطعا نمى‌توان گفت بدون هیچ زمینه‌اى انجام مى‌ شود. 🔶🔸 شهید مطهرى مى‌نویسد: بعضى از علماى شیعه که به برخى از دولت‌هاى شیعى معاصر خود حسن ظن داشته‌اند، احتمال داده‌اند که دولت حقّى که تا قیام مهدى موعود ادامه خواهد یافت، همان سلسله مورد نظر باشد. [٢] 🔶🔸 این سخن بیانگر آن است که علماى شیعه به حکومت زمینه‌ ساز عقیده داشته‌اند و این یک امر طبیعى است، چرا که وقتى انسان منتظر مهمان عزیزى باشدآ سعى مى‌ کند فضا و مکان و استقبال کنندگان را در حد امکان، با مقام فرد منتظر کاملاً همانند کند. 📕 پی‌نوشت‌ها: 1) بحارالانوار، ۵۲/۱۴۰ 2) ‌ر. ک: مطهرى، مرتضى، قیام و انقلاب مهدی، ص۶٨ #عوامل_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor

🔴عــــــوامــــــل ظـــــهـــــور 🍁 قسمت نهم🍁 ♦️ تقوی و دوری از گناه 🔴در احادیثی که پیامبر(ص) و ائمه‌اطهار(ع)، وظایف منتظران را معین کرده‌اند، همه جا سخن از تقوی، ورع، عفاف، صلاح، سداد، دوری از گناه و قرب به خداست. به عنوان نمونه، امام صادق(ع) فرمود: 🔶🔸 هر کس خشنود می‌شود که از اصحاب قائم علیه‌السلام باشد، پس باید منتظر باشد، و به ورع و اخلاق نیکو عمل کند، در حالی که منتظر است. اگر چنین شخصی، پیش از ظهور حضرتش بمیرد، اجر او مانند کسی است که زمان ظهور آن حضرت را درک کرده است. پس (در جهت نیکی‌ها) بکوشید و منتظر باشید. (این انتظار) گوارا باد بر شما ای گروه رحمت شده. [١] 🔷🔹علمای گذشته ما، درباره وظایف و تکالیف منتظران در زمان غیبت، کتابهائی مستقل نوشته یا فصولی از کتب خود را اختصاص داده‌اند، مانند: کتاب «نجم الثاقب» تالیف مرحوم حاج میرزاحسین نوری (متوفی ۱۳۲۷)، دو کتاب «مکیال المکارم» و «وظیفه مردم در زمان غیبت امام زمان» تالیف مرحوم میرزا محمد تقی موسوی اصفهانی (متوفی ۱۳۴۸). در این کتابها و مشابه آنها تنها بر اساس روایات معصومین علیهم‌السلام به عوامل ظهور و وظایف منتظران اشاره شده است؛ 🔶🔸 البته از نظر عقلایى نیز مى‌توان گفت: تشکیل حکومت جهانى با آن عظمت و شکوه، به صورت دفعى هر چند محال نیست، اما دلیل عقلى یا نقلى معتبر بر چنین وقوعى نداریم. هر چند ممکن است خود ظهور به دلیل عدم توقیت، به طور «بغته» و ناگهانى صورت گیرد، اما قطعا نمى‌توان گفت بدون هیچ زمینه‌اى انجام مى‌ شود. 🔷🔹 شهید مطهرى مى‌نویسد: بعضى از علماى شیعه که به برخى از دولت‌هاى شیعى معاصر خود حسن ظن داشته‌اند، احتمال داده‌اند که دولت حقّى که تا قیام مهدى موعود ادامه خواهد یافت، همان سلسله مورد نظر باشد. [٢] 🔷🔹 این سخن بیانگر آن است که علماى شیعه به حکومت زمینه‌ ساز عقیده داشته‌اند و این یک امر طبیعى است، چرا که وقتى انسان منتظر مهمان عزیزى باشدآ سعى مى‌ کند فضا و مکان و استقبال کنندگان را در حد امکان، با مقام فرد منتظر کاملاً همانند کند. 📚 پی‌نوشت‌ها: 1) بحارالانوار، ۵۲/۱۴۰ 2) ‌ر. ک: مطهرى، مرتضى، قیام و انقلاب مهدی، ص۶٨ #عوامل_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor