خالد الکواری، تحلیل گر قطری: ❗️آمریکا درباره «بزرگ‌ترین حمله مالی» علیه ایران دروغ می‌گوید! نمی‌توانی این را بگویی در حالی که چین را هدف قرار نداده‌ای... 🔸ایران در واقع سال‌های طولانی‌ست که از نظر اقتصادی محاصره شده، و آمریکا می‌گوید که آن را بیشتر محاصره خواهد کرد و بزرگ‌ترین حمله مالی تاریخش را علیه آن انجام خواهد داد؛ آیا این واقعاً فرقی خواهد کرد؟ و چرا تحریم‌های علیه چین نادیده گرفته شد؟ در حالی‌که بیش از ۸۰ درصد از صادرات نفت دریابردِ ایران به چین می‌رود! و موضوع تحریم‌ها هم اگر به قدرتی مثل چین برسد، متوقف نمی‌شود... ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

روابط میان دو سوی خلیج فارس در دوره قاجار عبدالجواد طهرانی پیش از آنکه نفت مقیاس و جهت مناسبات را دگرگون کند، خلیج فارس شریانی زنده بود که سرنوشت ساکنان دو سوی خود را به هم گره می‌زد؛ نه صرفاً از رهگذر ماهیگیری و داد و ستدهای کوچک، بلکه در قالب شبکه‌ای گسترده از تجارت، مهاجرت، خویشاوندی و پیوندهای فرهنگی. ▪️ با تکیه بر گزارش‌های سیاحان دوره قاجار -از جمله لرد کرزن- به بندر لنگه به‌عنوان کانون بازتوزیع کالا در خلیج فارس می‌پردازد؛ بندری که کشتی‌های هندی در آن پهلو می‌گرفتند و کالا از آنجا به دیگر سواحل منطقه راه می‌یافت ▪️ سرگذشت خاندان بازرگان «صَفَر» را روایتی گویا از هویت‌های چندلایه و فرامرزی می‌داند؛ خانواده‌ای بوشهری با حضور هم‌زمان در منامه، مسقط، بصره و بمبئی ▪️ نشان می‌دهد این پیوندها تنها در روزگار رونق کارساز نبودند؛ در قحطی خرمای عمان (۱۸۷۴-۱۸۷۵) غله وارداتی از ایران و بصره جان بسیاری را نجات داد 🔻 پیوند میان جوامع پیرامون خلیج فارس پدیده‌ای گذرا نیست، بلکه ثمره الزامات تاریخی، جغرافیایی و اقتصادی منطقه است. رقابت‌های سیاسی و مداخلات بیرونی شاید در برهه‌هایی این روابط را محدود کرده باشند، اما وابستگی اقتصادی متقابل و پیوندهای انسانی، تعامل را به یکی از پایدارترین واقعیت‌های این منطقه بدل ساخته است؛ از همین‌رو گفت‌وگو و مدیریت مسالمت‌آمیز اختلافات، واقع‌بینانه‌ترین مسیر بلندمدت است. این یاداشت را اینجا بخوانید ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

🔻 اسرائیل تنها مانع ورود غذا نیست؛ بلکه مانع کشاورزی و تولید غذای مردم غزه هم می‌شود نظام غذایی در نوار غزه هم‌زمان از دو مسیر تحت فشار اسرائیل قرار دارد: تخریب زمین‌های کشاورزی، و ممانعت از دسترسی کشاورزان به آنچه باقی مانده است. ▪️ وضعیت زمین‌های کشاورزی در غزه (۲۴ ژوئن ۲۰۲۶): 🔸 ۶۳.۲٪ آسیب‌دیده و غیرقابل‌دسترس 🔸 ۲۴.۲٪ آسیب‌دیده اما قابل‌دسترس 🔸 ۹.۶٪ سالم اما غیرقابل‌دسترس 🔸 تنها ۳٪ سالم و قابل‌دسترس ▪️ در مجموع، ۸۷.۴٪ از اراضی کشاورزی غزه آسیب‌دیده‌اند و ۷۲.۸٪ صرف‌نظر از میزان آسیب، غیرقابل‌دسترس‌اند. از ۴,۰۹۱ هکتار زمین قابل‌دسترس برای کشاورزان، حدود ۳,۶۴۳ هکتار همچنان نیازمند پاکسازی از بقایای جنگ و بازسازی خاک، شبکه‌های آبیاری، جاده‌ها و چاه‌هاست. ▪️ ساکنان غزه تنها به ۳٪ از زمین‌های کشاورزی سالم و در دسترس دسترسی دارند و برای تأمین غذا کاملاً وابسته به کمک‌های انسانی و واردات تجاری تحت کنترل اسرائیل شده‌اند. ▪️ رفح منزوی‌ترین منطقه کشاورزی است: ۹۷.۲٪ از اراضی و ۹۸.۴٪ از مساحت گلخانه‌هایش غیرقابل‌دسترس شده. بیشترین آسیب فیزیکی در شمال غزه و غزه متمرکز است، و دیر البلح و خان‌یونس بیشترین کاهش دسترسی را از زمان توقف آتش گثبت کرده‌اند. ▪️ اسرائیل همچنین ورود نهاده‌های کشاورزی — بذر، نهال، کود، خوراک دام، داروی دامپزشکی، سوخت و برق برای چاه‌ها و گلخانه‌ها، و تجهیزات اصلاح زمین — را با استناد به «کاربرد دوگانه» محدود کرده است. منبع: سازمان خواربار و کشاورزی ملل متحد (فائو) و مرکز ماهواره‌ای سازمان ملل ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

✳️ نور افشانی در شب ولادت حضرت رسول در صنعا زیدی ها در بسیاری از احکام و روایت های تاریخی به نظر اهل سنت نزدیک اند؛ از جمله تاریخ ولادت پیامبر ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

اناشید خوانی اهالی غزه در میلاد پیامبر اعظم ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba_ir

💠 خلیل نصرالله تحلیلگر لبنانی: 🔸شروع کرده‌اند که «قسد» را الگویی برای فروپاشاندن آن بر حزب‌الله قرار دهند. آرام‌تر، آرام‌تر؛ قسد وضعیتی بی‌ثبات است، به دست واشنگتن شکل گرفت و رشد کرد تا کارکردی را انجام دهد که به سود سوریه و مردمش نبود. و این حافظه پاک‌شدنی نیست. 🔸انحلال آن با تصمیم آمریکا انجام شد، چرا که دیگر کالایی نبود که بتوان روی آن سرمایه‌گذاری کرد، مادامی که واشنگتن آنچه می‌خواهد را از طریق سوریه جدید به دست می‌آورد. اما حزب‌الله مقاومتی است که در برابر اشغالگری شکل گرفت که خاک لبنان را تا پایتخت اشغال کرده بود، و ایران آن را به‌خاطر محاسباتی حمایت کرد که در آن مصلحت لبنان بود، نه مصلحت ایران. ❗️پس آرام‌تر، و خودتان را نفریبید. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

🔸 میزان مبادلات اقتصادی کشورهای عربی با اسرائیل در ۶ ماه نخست ۲۰۲۶ و درصد افزایش نسبت به مدت مشابه سال گذشته امارات ۱۵۰۰ میلیون دلار (۱۰ درصد) اردن ۳۵۲ میلیون دلار (۱۲ درصد) مصر ۳۴۸ میلیون دلار (۲۵ درصد) مغرب ۱۰۵ میلیون دلار (۷۰ درصد!) بحرین ۴۶ میلیون دلار (۵۵۴ درصد!) ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

کلش ریپورت: رئیس‌جمهور سوریه، احمد الشرع، در یک رستوران در دمشق، با استفاده از ویزا کارت، مبلغی را پرداخت کرد. این اقدام، گامی نمادین در بازگشت سوریه به نظام مالی جهانی پس از سال‌ها تحریم به شمار می‌رود. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 واشنگتن سرمایه‌گذاری خود در «قسد» را به یک دارایی سیاسی پایدار تبدیل می‌کند سوریه وارد دومین سال پس از سقوط رژیم اسد می‌شود و با آزمونی فراتر از مدیریت دوره‌ی گذار روبه‌روست؛ آزمونی که شکل دولتی را که از این مرحله بیرون خواهد آمد، تعیین می‌کند. گشایش خارجی‌ای که دمشق به دست آورده و حمایتی که کشورهای منطقه‌ای متحد فراهم کرده‌اند، در داخل با واقعیت دشوار اقتصادی و اجتماعی، پرسش‌های سنگین درباره‌ی کارآمدی نهادها، مبارزه با فساد، بازسازی، و بازگرداندن توان ارتش پس از ضربات اسرائیلی که ساختار و توانمندی‌های آن را هدف قرار داد، روبه‌روست. در همین حال، سیاست سوریه با سرعت آشکار پیش می‌رود. پرونده‌ی مذاکرات با اسرائیل یکی از حساس‌ترین مسائل را می‌گشاید؛ در شرایطی که اشغال همچنان ادامه دارد و توازن قوا برهم‌خورده است. 🔸 هم‌زمان، پرونده‌ی حل‌وفصل «قسد» و ادغام آن در نهادهای دولت، پرسش‌های تازه‌ای برمی‌انگیزد؛ به‌ویژه در کنار بحث درباره‌ی ترتیبات دفاعی منطقه‌ای که سوریه ممکن است بخشی از آن باشد. این پرونده‌ها گفت‌وگویی گسترده‌تر درباره‌ی جایگاه دمشق در منطقه و حدود توانایی آن برای ایجاد تعادل میان نیاز به ثبات و تلاش برای بازپس‌گیری حاکمیت و جایگاه خود می‌گشاید. در این گفت‌وگوی اختصاصی با «نون‌پست»، سیاستمدار سوری دکتر خالد خوجه خوانش خود از این تحولات را ارائه می‌دهد؛ خوانشی برآمده از تجربه‌ی سیاسی‌ای که در دو سوی صحنه‌ی سوری و ترکی شکل گرفته است متن کامل گزارش را اینجا بخوانید ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

ناصر التمیمی، کارشناس حوزه نفت و گاز: 🔸به احتمال زیاد، تحرکِ قطر نه نمایندگیِ آمریکاست و نه ابتکاری یک‌جانبه، بلکه تلاشی است که با هماهنگیِ واشنگتن و با پشتیبانیِ سعودی صورت می‌گیرد، اما اساساً از منفعتِ مستقیمِ قطر سرچشمه می‌گیرد. چنین به نظر می‌رسد که دوحه یکی از زیان‌دیده‌ترین طرف‌ها از تداومِ بحرانِ هرمز و آشفتگیِ جریانِ انرژی است، و همین امر موفقیتِ میانجی‌گری را پیش از آنکه دستاوردی دیپلماتیک باشد، منفعتی اقتصادی و امنیتی برای قطر می‌سازد. پیش‌بینی می‌شود که فرصت‌های موفقیت، به میزانِ توانایی در تنگ‌کردنِ شکاف میان واشنگتن و تهران بستگی داشته باشد. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 دکتر ایمن السید عبدالوهاب مدیر مرکز الاهرام نوشت: پروژه‌ی خاورمیانه جدید و فروپاشی هویت عربی اصطلاح «خاورمیانه‌ی جدید» جدل‌های سیاسی فراوانی را درباره‌ی پیامدهای سیاسی و دلالت‌های ژئواستراتژیکی که این مفهوم بر تاریخ، حال و آینده‌ی جغرافیای منطقه‌ی عربی و هویت فرهنگی و تمدنی آن تحمیل می‌کند، برانگیخته است. اما در میان این جدل‌ها، آنچه جلب‌توجه می‌کند، پذیرش داوطلبانه‌ی عربی این اصطلاح است، با وجود اذعان به خطرات آن، بی‌آنکه توصیفی عربی از ماهیت و اجزای آن وجود داشته باشد؛ گویی واقع‌گرایی سیاسی، پذیرش آن را به‌عنوان پروژه‌ای برای بازمهندسی جغرافیای منطقه و توازن قدرت‌ها در آن و همراهی با ادراکات گوناگونی که قدرت‌های بین‌المللی و منطقه‌ای مطرح کرده‌اند، ایجاب می‌کند. 🔸 این وضعیت ما را به این پرسش می‌رساند: آیا به اصطلاحی دلالت‌گر نیاز داریم که از واقعیت بسیار بحرانی عربی فراتر رود؟ یا در برابر لحظه‌ای از تسلیم فکری در برابر واقعیتی بین‌المللی بسیار آشفته و پرمخاطره‌ ایستاده‌ایم که رد منفی خود را بر هویت سیاسی ما گذاشته و به‌سوی تحمیل نزاع بر پایه‌های عروبیت به‌مثابه هویتی فرهنگی رانده است؟ الکس میکشیلی، اندیشمند فرانسوی، هویت را «منظومه‌ای یکپارچه از داده‌های مادی، روانی، معنوی و اجتماعی» تعریف می‌کند که «در بر دارنده‌ی نظامی از فرایندهای انسجام شناختی است و با وحدتی مشخص می‌شود که در روح درونی متجلی می‌گردد؛ روحی که ویژگی احساس هویت و شعور به آن را در بر دارد. بنابراین هویت وحدت احساسات درونی است که در وحدت عناصر مادی، تمایز، پایداری و کوشش مرکزی نمود می‌یابد.» این بدان معناست که هویت وحدتی از عناصر مادی و روانیِ یکپارچه است که فرد را از دیگران متمایز می‌سازد و او را از وحدت ذاتی خویش آگاه می‌کند. از همین‌رو، لحظه‌ی کنونی و دگرگونی‌های بین‌المللی و منطقه‌ای‌ای که بازتاب می‌دهد، ما را در برابر چالش‌های بزرگی با تأثیری عمیق بر جوامع عربی‌مان قرار می‌دهد؛ چالش‌هایی مرتبط با ساختار و میزان انسجام آن، پس از آنکه این ساختار در معرض کلنگ‌های ویرانگر بسیاری قرار گرفته است؛ امری که شکنندگی نیروهای اجتماعی و فرهنگ‌های سنتی‌شان را افزایش داده و سازوکارهای کنترل اجتماعی را تضعیف کرده است، در همان زمانی که جوامع، با نهادها و فرهنگ خود، به‌قدری تحول نیافته‌اند که با آنچه مدرنیته و پسامدرنیته از بافت‌های فرهنگی و مادی تحمیل کرده‌اند همگام شوند؛ تا در برابر چالش‌هایی قرار گیریم که با چالش‌های جوامع غربی، ناشی از فردگرایی، مادی‌گرایی و اختلالات اجتماعی و اندیشه‌های افراطی و نابهنجاری که ارزش‌های مدرنیته تحمیل کرده‌اند، تلاقی دارد؛ تا جایی که برخی اندیشمندان غربی از مرگ زیستی و اخلاقی تمدن غرب سخن می‌گویند. 🔸 متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba