الإمامُ الحسينُ عليه السلام: مِنّا اثنا عَشَرَ مَهديّاً. أوّلُهُم أميرُالمؤمنينَ عليُّ بنُ أبي‌طالبٍ عليه‌السلام، وآخِرُهم التاسعُ مِن وُلدِي. وهو الإمامُ القائمُ بالحقِّ. يُحْيِي اللهُ بهِ الأرضَ بَعد مَوتِها. ويُظهِرُ بهِ دِينَ الحقِّ على الدِّينِ كُلِّهِ ولو كَرِهَ المُشرِكونَ. 📚 كمال الدين وتمام‌النعمة، ج۳، ص۳۱۷ 📝 امام حسين عليه‌السلام: دوازده هدايت شده از ما خاندان هستند. نخستين آنها اميرالمؤمنين على بن ابى‌طالب عليه‌السلام است و آخرينشان، نهمين [امام] از نسل من. اوست امام و قيام كننده به حق. خداوند به وسيله او زمين مرده را زنده مى‌كند. و به سبب او دين حق را بر هر دينى پيروز مى‌گرداند، گرچه مشركان را ناخوش آيد. @Sibtayn

📽 چرا فدک غصب شد؟ استاد طبسی @Sibtayn

نجوای غریبانه امیرالمؤمنین با رسول خدا، پس از شهادت حضرت زهرا :: 🌿از امام حسین (علیه‌السلام) نقل شده است: ◼️«زمانی که فاطمه زهرا (علیهاالسلام) از دنیا رفت، امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) ایشان را مخفیانه دفن کرد و محل قبر ایشان را پوشانید. آن‌گاه رو به قبر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) کرد و فرمود: ◼️«سلام بر تو ای رسول خدا! از طرف من، و سلام بر تو از طرف دخترتان و کسی که زائر شماست و کسی که شب را در دل خاک و داخل بُقعه (قطعه‌زمینِ) شما سپری می‌کند و کسی که خداوند برای او چنین خواست که سریع به شما ملحق شود. ◼️ای رسول خدا! صبرم در فراق دختر وفادارت، کم شده است و قدرتم از دوری سرور زنان همه عوالم، از بین رفته است، جزاین‌که تنها دلداری برای من این است که در فراق تو از سنّتت پیروی کنم. ◼️این من بودم که برای سرت در داخل قبرت بالش درست کردم و جان تو از میان گلو و سینه‌ی من عبور کرد. ◼️بله، در کتاب خدا بهترین دلداری برای من این است که: «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون»؛ «ما از آنِ خداییم و به‌سوی او بازمی‌گردیم» (بقره:۱۵۶) ◼️آن امانت بازگردانده شد و آن گِرُو گذاشته‌شده پس داده شد و زهرا (سلام‌الله‌علیها) از دستم ربوده شد. ◼️ای رسول خدا! (بدون فاطمه) چه‌قدر آسمان و زمین زشت‌اند. غمم همیشگی است و شب‌هایم به بی‌خوابی می‌گذرد. ◼️غمی است که قلبم را ترک نمی‌کند، مگراین‌که خداوند برای من نیز همان سرایی را بخواهد که تو در آن اقامت داری. ◼️اندوهی است که دل را خون می‌کند و غمی است شورانگیز. چه زود میان ما جدایی افتاد. این شکایت را نزد خدا می‌برم. ◼️به‌زودی دخترت به تو گزارش خواهد داد که اُمّتت با یک‌دیگر هم‌دست شدند تا او را پای‌مال و خوار کنند. ◼️پس، با اصرار از او سؤال کن و از بخواه که از حالش اطلاع دهد. ◼️چه‌بسیار داغ‌دل‌هایی که در سینه‌اش موج می‌زدند، اما (در دنیا) فرصت بیانشان را نیافت و (به شما) خواهد گفت. ◼️خداوند قضاوت خواهد کرد؛ چراکه «هُوَ خَیرُ الحاکمین»؛ «او بهترین قضاوت‌کنندگان است.» (أعراف:۸۷) ◼️(سلام من به تو) سلامِ وداع‌کننده‌ای است که نه خوابش گرفته و نه خسته شده است. ◼️پس اگر باز گردم، به‌خاطر دل‌زدگی (از بودن کنار شما) نیست، و اگر بمانم، به‌خاطر بدگمانی به وعده خداوند به صبرکنندگان نیست. چه نیکوست! صبر، خوش‌یُمن‌تر و زیباتر است. ◼️اگر چیرگیِ متجاوزانِ زورگو نبود، مانند کسی که به کاری وادار و ملزم شده است، (کنارتان) اقامت می‌کردم و مانند مادر فرزندازدست‌داده‌ای برای این مصیبت بزرگ بلندبلند گریه می‌کردم. ◼️دخترت در برابر دیدگان خدا مخفیانه دفن شد، درحالی‌که حقش پای‌مال شد و از ارثش محروم شد، با این‌که از آن عهد (میان تو و مسلمانان) چندی نگذشته بود و یادت هنوز کهنه نشده بود. ◼️ای رسول خدا! من نزد خداوند شکایت خواهم برد. ای رسول خدا! بهترین صبر، صبر بر مصیبت توست. ◼️درود خداوند بر تو باد، و سلام و رضوانش بر فاطمه باد.»» 📚نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 490 @Sibtayn

🔈 قبول ادعای جابر بن عبد الله توسط ابوبکر و عدم مطالبه ی شاهد از او 🔳 بخاری در صحیحش روایت کرده است که: جابر بن عبدالله گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود اگر مال بحرین آمد برای تو فلان مبلغ را می بخشم؛ پس هنگامی که پیامبر خدا از دنیا رفت و غنائم بحرین آمد، ابوبکر گفت: هر کس از پیامبر طلبی دارد بیاید بگیرد. پس من [ به ابوبکر] گفتم که پیامبر به من فرمود: اگر مال بحرین را آوردند، من به تو از غنائم فلان مبلغ عطا خواهم کرد جابر :گفت: ابوبکر از غنائم به من داد و گفت: آنها را بشمار و شمردم پانصد درهم بود؛ پس ابوبکر به من هزار و پانصد درهم عطا کرد هزار درهم نیز افزود ✔️ بدر الدین عینی در شرح این روایت می نویسد: ابوبکر از جابر برای صحت ادعایش شاهدی درخواست نکرد؛ زیرا او به دلیل شهادت قرآن و سنت، عادل است شهادت قرآن بر عدالت جابر آیه ی كنتم خير أمة أخرجت للناس ( آل عمران ۱۰ ) وكذلك جعلناكم أمة وسطا ( البقرة ۱۴۳ ) پس اگر مانند جابر بهترین امت نباشد پس چه کسی بهترین امت است؟! 🔘 دیگر شارحین بخاری نیز شبیه همین سخن را گفته اند، اما وقتی به شرح ماجرای فدک می‌رسند، آسمان و ریسمان را به هم می‌بافند، تا یک وقت گمان نشود، که ابوبکر بر رسول خدا دروغ بافته است، و همگی نعوذ بالله حضرت زهرا سلام الله علیها را مقصر و خاطی میکنند 📓صحیح بخاری ج ٣ ص١١۵۴ 🔥الا لعنت الله علی القوم الظالمین @Sibtayn

⚠️یک بام و دو هوا فاطمه سلام الله علیها برای ادعای خود شاهد بیاورد ولی جابر لازم نیست شاهد بیاورد‼️ بخاري در صحيح خود روايتي آورده است و اين روايت هم قابل انكار نيست چرا كه أصح الكتب بعد القرآن است مي گويد وقتي كه اموال بيت المال از بحرين آمد أبوبكر دستور داد جار بكشند و فرياد كنند كه هركس از پيغمبر طلب دارد يا پيامبر صلي الله عليه و آله به او وعده دارد بيايد وعده اش را من بپردازم . جابر بن عبدالله انصاري مي گويد من رفتم و گفتم كه پيامبر صلي الله عليه و آله به من قول داده بود اگر اموالي از بحرين بيايد به تو پرداخت مي كنم أبوبكر يك بخشي از اين بيت المال را به من داد ، ظاهر قضيه اين است كه طلا يا نقره اي آمده بود از اموال نقدي آن را شمردم 500 دينار شد نه تنها اين 500 دينار بلكه دو برابرش را هم بگير شما ، يعني اگر پيغمبر به تو 500 دينار قول داده بود من به تو 1500 دينار مي دهم عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي: ..... قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنِي، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ قَالَ لِي «لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ البَحْرَيْنِ لَأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» فَقَالَ لِي: احْثُهُ، فَحَثَوْتُ حَثْيَةً فَقَالَ لِي: عُدَّهَا، فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُ مِائَةٍ، فَأَعْطَانِي أَلْفًا وَخَمْسَ مِائَةٍ، 📚صحيح البخاري نویسنده : البخاري ج : 4 ص: 98 ح 3164 ❓سؤال مي كنيم : جابر مي گويد پيامبر صلي الله عليه و آله به من چنین وعده اي داده است ؛ پس چرا أبوبكر نمی گوید شاهد و بيّنه بياور؟ نه تنها 500 دينار 2 برابر هم داد مگر بيت المال نيست ؟ پس چرا برای فدک که در اختیار حضرت زهرا سلام الله علیها بود و قاعده ید بر ان جاری می شد ، شاهد و بینه طلبید ؟ آيا حضرت صدیقه طاهره ، پاره تن رسول الله ارزشش از جابر كمتر است ؟ ❎إبن حجر عسقلاني در شرح صحيح بخاري مي گويد : وفيه قبول خبر الواحد العدل من الصحابة ولو جر ذلك نفعا لنفسه اين روايت دلالت مي كند كه خبر واحد عادل سخنش قبول است ، يعني اگر يك صحابه بيايد ادعا بكند ادعايش قبول است ولو جر ذلك نفعا لنفسه اگر صحابه يك ادعايي كرد و ادعاي مالي هم بود و به نفع خودش هم بود اين ادعا قبول است چرا ؟ لان أبا بكر لم يلتمس من جابر شاهدا علي صحة دعواه زیرا ابوبکر از جابر شاهدی برای صحت ادعایش نطلبید 📗فتح الباري - إبن حجر - ج 4- ص 389 يك بام و دو هوا يعني چه ؟ كرماني شرحي بر بخاري دارد که از طحاوي نقل مي كند ، طحاوي هم مورد قبول تمام مذاهب أهل سنّت حتي وهّابي ها است : و اما تصديق أبي بكر جابرا في دعوي اينكه أبوبكر ادعاي جابر را پذيرفت در اينجا و پول به جابر داد فلقوله صلي الله عليه و آله و سلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار براي اينكه پيامبر اكرم فرموده بود هركسي به من دروغ بگويد جايگاهش در جهنم آماده است 📚مسند أحمد - الإمام أحمد بن حنبل - ج 2- ص 413 👈فهو وعيد و اين وعده آتش جهنم است و هركس دروغ به پيغمبر ببندد يعني اگر پيامبر صلي الله عليه و آله وعده نداده است و بگويد وعده داده است ولا يظنّ بأن مثله يقدم عليه گمان نمي رود هرگز كه جابر به پيامبر صلي الله عليه و آله دروغ بگويد 📚شرح الكرماني علی البخاري - ج10 - ص 125 يعني جابر ولا يظن ان يقدم عليه ولي فاطمه يظن ؟ 😭آيا اين درد نيست ؟ اين مصيبت نيست ؟ جناب آقاي كرماني تو كه اين طور لالايي بلدي چرا خوابت نمی برد ؟ در رابطه با قضيه حضرت زهرا سلام الله عليها كه مي آيد و مي گويد پيامبر صلي الله عليه و آله به من بخشيده يعني : يظن بانّ فاطمة تكذب علي رسول الله دروغ مي گويد حضرت زهرا سلام الله عليها ؟ ولي جابر دروغ نمي گويد ؟ عيني مي گويد : اينكه أبوبكر از جابر شاهد نخواست اين به خاطر اين است كه خداي عالم در حق صحابه گفته است : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ شما بهترين امّت هستيد 📖سوره آل عمران - آيه 110 بعد مي گويد : اگر جابر صحابي از خير امّت نباشد چه كسي مي خواهد خير امّت باشد ؟ 📚عمدة القاري - ج 12 - ص 121 👈 آقاي عيني فرداي قيامت در محكمه عدل الهي چه جوابي داري ؟ اگر از تو سؤال كنند كه گفتيد "جابر اگر خير امّت نباشد كه مي تواند باشد "ولی اگر کسی بگوید حضرت زهرا سلام الله عليها خیر امت نیست ، ایرادی ندارد مي گويد اگر جابر خير امّت نباشد مصداق آيه 110 آل عمران نباشد چه كسي مي تواند باشد ؟ ولي حضرت زهرا سلام الله عليها که فرمود : أعطني فدك ، فقد جعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم لي . فسألها البينة 📚فتوح البلدان- ج 1- ص 35 @Sibtayn

آیا می دانید چرا از نسل یوسف هیچ پیامبری خارج نشد ؟ از يعقوب بن يزيد،از جماعتى كه مرفوعا از حضرت ابى عبد اللّٰه عليه السّلام نقل كرده‌اند كه آن جناب فرمودند: هنگامى كه يوسف با يعقوب عليهما السّلام ملاقات كردند جناب يعقوب به پاس احترام يوسف پياده شد ولى يوسف پياده نگشت و از معانقه با هم فارغ نشده بودند كه جبرئيل نازل شد و به يوسف گفت: اى يوسف ، صديق(يعقوب)براى تو و به خاطر احترام به تو از مركب پياده شد، ولى تو پياده نشدى. سپس جبرئيل به يوسف گفت:دستت را باز كن،يوسف دست را باز كرد بلافاصله نورى از كف دستش خارج شد، يوسف پرسيد اين چه بود؟ جبرئيل اظهار داشت:اين علامت آنست كه از صلب تو پيامبر خارج نمى‌شود زيرا احترام پدر را رعايت نكردى لذا خداوند متعال عقوبت تو را همين قرار داده است. عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ رَفَعُوهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا تَلَقَّى يُوسُفُ يَعْقُوبَ تَرَجَّلَ لَهُ يَعْقُوبُ وَ لَمْ يَتَرَجَّلْ لَهُ يُوسُفُ فَلَمْ يَنْفَصِلاَ مِنَ اَلْعَنَاقِ حَتَّى أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ لَهُ يَا يُوسُفُ تَرَجَّلَ لَكَ اَلصِّدِّيقُ وَ لَمْ تَتَرَجَّلْ لَهُ اُبْسُطْ يَدَكَ فَبَسَطَهَا فَخَرَجَ نُورٌ مِنْ رَاحَتِهِ فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا آيَةٌ لاَ يَخْرُجُ مِنْ عَقِبِكَ نَبِيٌّ عُقُوبَةً. 📗علل الشرائع ج۱ ص۵۵ @Sibtayn

از امام حسین علیه السلام هم مظلوم تری حجت الاسلام معاونیان @Sibtayn

گزارش تصویری از دسته عزاداری شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها قم مقدسه 3 جمادی الثانی 1455 26 آذر 1402 @Sibtayn