🔰چرا مسلمانان باید علوم انسانی بومی تولید کنند؟/ مواجهه با دشمنان اسلام نیازمند بازنگری عمیق در روش‌های رایج حوزه و دانشگاه 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا، استاد درس خارج حوزه علمیه در #گفتگو_اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛ 🔹در یک قرن اخیر، به‌ویژه از طریق نفوذ فرهنگی و تحمیل ارزش‌های غربی در قالب «علوم انسانی»، غرب تلاش کرده است که سبک زندگی، باورها و هویت فرهنگی مسلمانان را دگرگون سازد. آنها با استفاده از ابزار علمی، این‌گونه القا می‌کنند که تنها علمی معتبر است که در غرب تولید شده. 🔹شمار زیادی از اساتید رشته‌های علوم انسانی در دانشگاه‌ها به منابع غربی اتکا دارند، از این منابع با افتخار بهره می‌گیرند و آن را نشانه‌ی اعتبار علمی خود می‌دانند. به‌گونه‌ای که اگر کتابی در یکی از رشته‌های علوم انسانی نگاشته شود و در آن منابع انگلیسی، فرانسوی یا آلمانی به‌وفور به‌کار رفته باشد، آن کتاب را باارزش‌تر از دیگر آثار تلقی می‌کنند 🔹تمامی علوم انسای بر مبانی ارزشی خاصی استوارند. این مبانی در نظام فکری غرب، اغلب مبتنی بر اومانیسم انسان‌محوری و بریدن از خدا، سکولاریسم جدایی دین از سیاست ‌و پلورالیسم (کثرت‌گرایی در حقانیت) هستند. حال آن‌که در اندیشه‌ی اسلامی، نه اومانیسم پذیرفته است و نه سکولاریسم را قبول داریم، ما همچنین پلورالیسم را نیز نمی‌پذیریم، زیرا به حقانیت مطلق اسلام باور داریم. 📎متن گفتگو+ صوت: https://ihkn.ir/?p=42609

🔰رونمایی از دومین جلد کتاب جامع الأصول آیت الله فقیهی دام‌ظله 🔻 متن خبر در لینک زیر: 🌐https://mohsenfaghihi.com/node/742/

🔻تحلیل فقهی حقوقی واقعه عاشورا ✔️استاد علیدوست: در طول تاریخ، از زوایای مختلفی به واقعه عاشورا نگاه شده است. نگاه «احساسی–عاطفی»، نگاه «آزادی‌خواهانه»، نگاه «حماسی» و نگاه بسیار نحیف و کم‌رنگ «فقهی–حقوقی» است. اگر مصلحت را وارد فقه کنیم و فقه را «فقه المصالح الشرعیه» براساس ضوابط و انضباط فقهی ببینیم، واقعه کربلا بسیار راحت‌تر از منظر فقهی تحلیل می‌شود. 🔻رفتار پدرانه امام (ع) در مواجهه با درخواست مردم کوفه ✔️استاد ارسطا: امام حسین (ع) می‌خواست احراز کند که آیا این خواسته‌ای که از سوی مردم کوفه ابراز شده، یک هیجان زودگذر اجتماعی است یا خواست واقعی آنان همین است. برای احراز این موضوع، امام با فرستادن نماینده‌ی خود، خواست بررسی کند که آیا خواص جامعه، نیز با توده‌ی مردم همراهند؟ زیرا خواص کمتر تحت تأثیر هیجانات قرار می‌گیرند. امام (ع) در پی احراز موافقت واقعی مردم با رهبری خویش بود و نخواست از موج ایجاد شده به نفع خود بهره‌برداری کند. 🔻تطابق‌پذیری نهضت امام حسین (ع) با قواعد اجتماعی ✔️استاد مبلغی: می‌توان ادعا کرد که اگر ما این نهضت را از زاویه قواعد اجتماعی خوانش نکنیم، به صورت قطع دچار اشتباهات و استفاده‌های غیرقابل قبول از این نهضت در فضاها و زمینه‌ها و از زاویه‌های دیگر خواهیم شد. باید در چارچوب سنن الهی و بر اساس قواعد حرکت کنیم. اگر سنن الهی را نشناسیم و صرفاً به فقه بپردازیم، این فقه توان ورود مؤثر به عرصه جامعه را نخواهد داشت و بر مبنایی شکل می‌گیرد که فاقد پیوند با قواعد اجتماعی است. 🔗گزارش تفصیلی «اجتهاد» + صوت: http://ijtihadnet.ir/?p=79095

🔰حضرت آیت‌الله فقیهی دام‌ظله: امتداد اجتماعی دانش فقه، از مهمترین وظایف حوزه علمیه است. 🎤رسانه‌ KHAMENEI.IR در سلسله مطالب پرونده «حوزه پیشرو و سرآمد»، درگفت‌وگو با فقیه عالیقدر حضرت آیت الله محسن فقیهی، عضو جامعه مدرسین حوزه‌ علمیه‌ قم، به بررسی ضرورت تحول حوزه علمیه در نقش‌آفرینی‌های خود در عرصه اجتماع پرداخته است.👇 🔹 با گذشت چند دهه از انقلاب با شکوه اسلامی ایران، حوزه‌های علمیه علی‌رغم پیشرفت‌های بسیاری که داشته، آن چنان که باید و شاید نتوانسته با تحول اجتماعی و بشری، خود را جلو ببرد. این نکته را رهبری عزیز انقلاب بارها بدان اشاره کرده‌اند. بخشی از عوامل این مشکل، به تأخّر هویت‌شناختی و برخی به تأخّر ساختاری و زمانی بر می‌گردد که در همه این عرصه‌ها که با تأخّر همراه بوده‌ایم، باید با شتابی مهندسی‌شده، آن را جبران نماییم. 🔹 حوزه، باید به عنوان یک مرکز علمی مهم و اساسی با تخصص‌های مختلف در عرصه‌های اعتقادی، فقهی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی انجام وظیفه کند. مبادا حوزه‌ای که باید در سطح نظام مقدس جمهوری اسلامی و بالاتر از آن در سطح جهان می‌خواهد نقشی اساسی و مهم را ایفا کند، هویت علمی خود را از دست بدهد یا کمرنگ شود. 🔹 حوزه با منابع غنی اسلامی و داشتن الگوها و اسوه‌های گرانقدر دینی، باید مرکز تربیت نیروی مهذّب و کارآمد برای هدایت دینی و اخلاقیِ جامعه شود. ضعف در این نکته، می‌تواند زمینه‌ساز خسارت بزرگی در سطح کلان شود. 🔻 متن کامل گفت‌وگو👇 🌐https://mohsenfaghihi.com/node/748 🌐farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=60088

▫️تفاوت تدبیر و تقنین در رویکرد به مسائل اجتماعی و فردی 🔸 دکتر #محمود_حکمت_نیا عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه، در مدرسه تابستانه فقه و اصول «دارالعلم»، به تحلیل ابعاد گوناگون «تحلیل گزاره‌های تقنینی و تدبیری با نگاه به جایگاه عدالت در متون دینی نسبت به حوزه خانواده» پرداخت. 🔹 تدبیر، فراتر از یک حکم صرف به این معنا که تدبیر در حل مسئله، ضمن رعایت اصول، به جوانب مختلف، از جمله جنبه‌های پیچیده حقوقی و روانی، توجه می‌کند تا از ایذا و ضرر جلوگیری شود. این رویکرد، در آیات طلاق نیز مشاهده می‌شود؛ جایی که با وجود حق طلاق، مهارت‌های زندگی و ملاحظات روانی و اجتماعی مورد تاکید قرار می‌گیرد و تنها بر قدرت یک طرفه برای اعمال حق تأکید نمی‌شود. 🔹 تدبیر، به خلاف تقنین که به وضع اصول کلی و ثابت می‌پردازد، نیازمند در نظر گرفتن «مقاصد شریعت» و «پیامدهای عملی» هر تصمیم است. این رویکرد مانع از آن می‌شود که تدبیر صرفاً به توجیه وضعیت موجود منجر شود یا جوهره احکام دینی را تهی سازد. ✔️ اخلاق، شالوده ضروری و زیربنای مستحکم برای کارکرد صحیح حقوق به شمار می‌رود. حقوق، بدون پشتوانه اخلاقی، قادر به ایجاد تعادل و پایداری در جامعه نیست و صرف اتکا به ضمانت اجراهای قانونی، نمی‌تواند ضامن سلامت و سعادت جامعه باشد. 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/mxog

📍معرفی کتاب «حق تعیین سرنوشت مبانی، دلایل، قلمرو و آثار» نوشته حجت الاسلام والمسلمین سیدجواد راثی ورعی 🔻 کتاب در یک نگاه: 📚حق تعیین سرنوشت از مهم‌ترین «حقوق بشر در عرصه بین‌المللی» و «حقوق شهروندی در عرصه ملی» است. یکی از آرمان‌های انقلاب اسلامی ملت ایران که در گفتار امام‌خمینی6 رهبر فقید انقلاب، بارها و بارها تکرار شده، دستیابی به حق تعیین سرنوشت در عرصه داخلی و خارجی بود و در شعار بنیادین ملت ایران «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» انعکاس پیدا کرد. 📚گذر زمان و فراز و فرود حرکت انقلاب، و ارائه نظرات و دیدگاه‌های مختلف از سوی علما و متفکران اسلامی، افکار عمومی را با این پرسش روبه‌رو کرد که آیا واقعاً در اندیشه اسلامی مردم دارای حق تعیین سرنوشت‌اند؟ نقاط اشتراک و افتراق «حق تعیین سرنوشت در اندیشه اسلامی» با «حق تعیین سرنوشت در اسناد حقوق عمومی و بین‌المللی» چیست؟ مبانی و قلمرو آن چیست؟ و در عرصه سیاسی، فرهنگی و اقتصادی چه آثار و پیامدهایی دارد؟ 📚این پژوهش، به‌منظور پاسخ‌گویی به پرسش‌هایی از این دست سامان یافته و حق تعیین سرنوشت فردی و اجتماعی را در اندیشه اسلامی بررسی کرده، مبانی، دلایل، قلمرو و آثار و پیامدهای آن مطرح نموده است. 🔻مشخصات کتاب: ✍️نویسنده: 👤حجت الاسلام والمسلمین سیدجواد راثی ورعی 📚 تعداد صفحات: ۲۳۴ برگ 📝 ناشر: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

📌 اطلاعیه‌ آزمون جذب عمومی ‌تصدی منصب قضاء سال ۱۴۰۴ ✳️ بدین وسیله به اطلاع متقاضیان دانشگاهی و حوزوی می‌رساند splus.ir/qazahrm، معاونت منابع انسانی و امور فرهنگی قوه قضاییه در نظر دارد از میان واجدین شرایط جذب عمومی برای تصدی منصب قضاء دعوت به‌عمل آورد. از این‌رو داوطلبان می‌توانند از روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۰۵/۲۹ لغایت پایان روز جمعه مورخ ۱۴۰۴/۰۶/۰۷ صرفاً به صورت اینترنتی و از طریق درگاه مرکز آزمون جهاد دانشگاهی به نشانی www.hrtc.ir نسبت به ثبت نام خود اقدام نمایند.  ⬅️ جزییات بیشتر در سایت رسمی معاونت منابع انسانی قوه قضاییه به آدرس: 🌐 https://qazahrm.eadl.ir/news/articles/articleType/ArticleView/articleId/11351 ____

💠پژوهشکده شورای نگهبان برگزار می‌نماید: 🔰مدرسه تحلیلی حقوق و جنگ 📌با تأکید بر جنگ تحمیلی ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران 🔻عناوین و محورها: 🔹حقوق بین الملل کیفری در جنگ 🔹بازخوانی ممنوعیت توسل به زور در منشور ملل متحد 🔹جایگاه فقه در تحلیل حق دفاع مشروع 🔹ظرفیت حقوق اساسی در همبستگی دولت و ملت 🔹نقش نهاد دادرس اساسی در وضعیت اضطراری 🔹بررسی تطبیقی حکمرانی در وضعیت اضطراری 🔹بررسی سازوکارهای جبران خسارات وارده به شهروندان 🔹آثار وضعیت اضطراری در حقوق کیفری 🔻اساتید: 🔸دکتر هیبت‌اله نژندی‌منش 🔸دکتر محسن عبداللهی 🔸حجت‌الاسلام‌ علیرضا جعفرزاده 🔸دکتر حامد نیکونهاد 🔸دکتر علی بهادری جهرمی 🔸آقای محسن ابوالحسنی 🔸دکتر علیرضا شمشیری 🔸دکتر کاظم کوهی اصفهانی 🗓️ تاریخ: ۵ و ۶ شهریورماه ۱۴۰۴ ⏰ زمان: ۹ الی ۱۶:۳۰ 📌برگزاری به صورت حضوری و مجازی 📍محل برگزاری: پژوهشکده شورای نگهبان ✅ پیوند ثبت‌نام

📣 اطلاعیه‌ آزمون جذب عمومی ‌تصدی منصب قضاء سال ۱۴۰۴ ✔️ معاونت منابع انسانی و امور فرهنگی قوه قضاییه در نظر دارد از میان واجدین شرایط جذب عمومی برای تصدی منصب قضاء دعوت به‌عمل آورد. از این‌رو داوطلبان می‌توانند از روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۰۵/۲۹ لغایت پایان روز جمعه مورخ ۱۴۰۴/۰۶/۰۷ صرفاً به صورت اینترنتی و از طریق درگاه مرکز آزمون جهاد دانشگاهی به نشانی www.hrtc.ir نسبت به ثبت نام خود اقدام نمایند.