هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
عارفی رفیع مرتبه می فرمود که درویشی تصحیح خیال است یعنی غیر حق در دل نماند، الحق که خوب می فرمود.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
چون حجاب جز خیال نیست،
رفع حجاب نیز به خیال باید کرد و شب و روز در فکر وحدت باید بود.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
موجود یکی است که به صورت موهوم و متعدد می نماید.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
سید صدرالدین دزفولی در بیان اتحاد چنین گوید:
و قال امیر المومنین(ع): و تنزّه عن مجانسة مخلوقاته. اتّحاد وقتی ظاهر شود که رفع انّیّت از میان بشود و هستی او در وجود مطلق محو و متلاشی شود مثل نور کواکب که محو شود در اشعة آفتاب.
أنا من أهوی و من أهوی أنا- نحن روحان حللنا بدنا
و در این مقام بود حسین بن منصور حلاج و دیگران که گفته¬اند: «انا الحق» و «سبحانی ما اعظم شانی» و «لیس فی جبّتی سوی الله». دعوی الوهیت نکرده اند بلکه دعوی رفع انّیّت خود به اثبات انّیّت غیر خود کرده اند-و هو المطلوب.
پس اتحاد حالت استغراق عاشق است در حضرت معشوق به مثابه ای که غیر او در وجود به نظر شهود در نمی آید
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
اگر سعادت می خواهی واحد باش و واحد شدن آن است که از توّهم دوئی برآیی، واحد بودن آن است که در وحدت و بر وحدت همیشه باشی و تفرقه خاطر و غم و اندوه از دوئی است. چون دوئی از دل برود، آرام و قرار میسّر گردد، چنانچه تا ابد به هیچ غم مبتلا نگردد و در دو جهان آسودگی حاصل شود، چه آسودگی در عدم است .
در عدم افکندم آخر خویش را
وارهاندم جان پر تشویش را
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
چون به حقیقت توحید برسی و
وحدت صفت تو گردد، دانی که نسبت تو به حق بعد از سلوک هیچ نیفزوده است، همان نسبت است که پیش از سلوک بوده بلکه نسبت تو به حق پیش از وجود و بعد از وجود یکی است.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
✍آن كه معاش مادى را وسيله مقامات معنوى نگيرد،سخت در خطاست.
مرحوم علامه حسن‌زاده آملی
عارفی به شاگردانش گفت:
بر سر دنیا کلاه بگذارید؛
پرسیدند:چگونه؟
فرمود:نان دنیا را بخورید
ولی برای آخرت کار کنید
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
دانستی و پیدا کردی و یقین بهم رسانیدی که به هیچ آب وآتش زایل نگردد که از ازل تا ابد حق تعالی موجود است و بس و هرگز دیگری موجود نشده و توّهم باطل اعتباری ندارد. زید را بیماری پیدا شد که خود را عمرو دانست و از مردم از اوصاف زید شنیده، در طلب او شد. چون به علاج های خوب بیماری او رفع شد، عمرو هیچ جا نبود، زید بود و بس. سی مرغ قصد سیمرغ نمودند. چون به منزلگاه سیمرغ رسیدند، خود را سیمرغ دیدند. پس حق تعالی خود را به صفتهای خود می دانست، این حقیقت چیزهاست و بعد ازآن خود را به این صفتها وانمود. آن عالم این است. این جا غیر کجاست و غیر کجا موجود شد؟
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
چون حقیقت کار اینچنین دانستی و معلوم تو شد که بُعد و قرب و مسافت همه از توّهم توست،کی دوری بود که نزدیکی حاصل شود وکی جدائی داشتی که پیوستگی پیدا کند؟ در عالم اگر هزار سال فکر کنی، غیر از حقیقت مطلقه که عین وحدت است هیچ نیابی بلکه هیچ ذاتی و هیچ صفتی و هیچ جنسی و هیچ جهتی چه خارجی و چه ذهنی و چه وهمی به هم نرسد که غیر او بوده، همه اوست و اوست همه.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
هرچه در ادراک می درآید، اوست و هر چه در ادراک نمی درآید اوست.آنچه را وجود گویند ظهور اوست وآنچه او را عدم گویند بطون اوست، اول اوست، آخر اوست، باطن اوست، ظاهر اوست،مطلق اوست، مقید اوست،کلی اوست، جزئی اوست، منزه اوست، مشبه اوست.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
باآنکه همه اوست، از همه پاک است. این اطلاق او نسبتی دیگر است. غیر آن اطلاق که او همه است یا عین همه. در این اطلاق هیچ کشفی و عقلی و فهمی نرسد، "ویحذرکم الله نفسه " اینجاست.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
شهود او در مراتب ظهور اوست وگاهی از مراتب بیرون بود و این شهود کالبرق الخاطف باشد ودوام او مستحیل است، وحصول او و عدم او مقتضای جامعیت انسانی است که مظهر اسم الله است...
ای سید!
عارف را بالاتر از این مقامی نیست و در این مقام فنای کلی و انعدام صرف است و این از اقسام کلیه قیامت است.
@simorgh1001