🔹 یلدا ❓نظرتون در مورد یلدای ایرانی چیه؟ تو رو خدا نگید یلدا هم ریشه‌ی اسلامی داره! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️اتفاقا واژه‌ی "یلدا" بفرموده آیت الله جوادی آملی از زبان سُریانی (زبان باستانی سوریه‌ایِ هم‌تبار با عربی) گرفته شده و به معنای زایش و میلاد است. شب یلدا چون با میلاد حضرت مسیح تطبیق داشت آن‌را به این نام خواندند. عبارت "لم یلد و لم یولد" در سوره توحید، هم ریشه با "یلدا" است. 📚 ایشان در کتاب مفاتیح الحیات می‌نویسند: "با توجه به این‌که ایرانیان این شب را شب تولد (میترا) مهر می‌دانستند آن‌را با تلفظ سریانی‌اش پذیرفتند. در واقع یلدا با (noel) اروپایی که در 25 دسامبر تثبیت شده، معادل است؛ بنابراین نوئل اروپایی همان شب یلدا یا شب چله‌ی ایرانی است". ✅ شب نشینی و دید و بازدید و صله رحم از سنت‌های خوب این شب است. و چه خوب است مومنان در چنین فرصت‌هایی با زوایای زندگی و سیره معصومان در جهت رشد و کمال علمی و معنوی آشنا شوند. دینِ اسلام با سنت‌ها و آدابِ پسندیده اقوام و ملیت‌ها نه تنها مخالفت نکرده که حتی آن‌ها را امضا کرده. مثلا حرمت جنگ در ماه‌های حرام، یک رَسمِ عربی بود که اسلام آن‌را امضا کرد. ولی مثلا زنده به گور کردنِ دختران یک رَسمِ بد بود و اسلام با آن مقابله کرد. ❗️البته هر مراسمی و لو مراسم دینی مثل عزا و عروسی ممکن است آلوده به خطاهایی شود. این‌جا باید با آن خطا و خطاکار مقابله کرد نه آن‌که رسم پسندیده و مشروع را رد کرد. یا وقتی نوروز و یلدا با ایام عزای اهلبیت تلاقی می‌کند باید رنگ عزا داد به این مراسمات. 🆔 @SinJimDin

🔹رجب، ماهِ ورودی 🕌 زیارت امام رضا که مشرّف می‌شوید، اول می‌رسید به بَست. ارزش بست زیاد است، چون ورودی حرم است. رجب، ماهِ ورودی است. ➕رجب، بست است؛ شعبان، صحن است؛ رمضان، حرم است و شبِ قدر، ضریح. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔹جدول مراقبات رجبیّه 👈 ســـال ۱۴۰۴ شمسی 📿 با این جدول، می‌توانید اعمال و اذکارِ هر روزِ ماهِ رجب را متناسب با زمان و توانِ خود، بشکلِ مرتب انجام دهید و گزینه‌ی مربوط را علامت بزنید. 📠 می‌توانیم این فایل را به تعداد، چاپ کرده و در مسجدِ محلّه یا مدرسه و دانشگاه پخش کنیم؛ تا در ثوابِ اعمالِ رجبیّه‌ی دیگران شریک شویم. ✍️فرمتِ Pdf 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔹کتابِ ماه‌های رحمت 📚 کتابِ "ماه‌های رحمت" ترجمه‌ی کتابِ ارزشمندِ "فضائل الأشهُر الثلاثة" تألیفِ شیخ صدوق است. ➕خواندنِ این کتاب، انگیزه‌ی شما را برای بهره‌مندی از فرصتِ مغتنمِ سه ماهِ رجب، شعبان و رمضان افزایش می‌دهد. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔹حرِّم شَیبَتی علی النّار ❓آیا درسته که بعضی خانم‌ها توی دعایِ ماهِ رجب دستشون رو بزارن روی مو و بگن "حرّم شَعری علی النّار"؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ❌ بعضی از زنانِ عوام در دعایِ ماهِ رجب از مویِ خود می‌گیرند و بجایِ "حرّم شیبَتی" می‌گویند: "حرّم شَعری علی النّار"؛ یعنی آتش را بر مویِ من حرام کن!!!!! ☝️این تغییر در عبارتِ دعا و دست به موی سر گرفتن، بنوعی تمسخرِ دعا و دست بُردن به کلامِ امام معصوم است. اساساً شیب در عبارتِ "حرّم شیبَتی علی النار"، معنایَش مویِ سفید است و نه اختصاصاً ریش. "شیَّبنی" یعنی مویم را سپید کرد... . سپیدیِ مو کنایه از اظهارِ عجز و ناتوانی در برابر خداست. گویا ما با این تعبیر، به خدا عرضه می‌داریم که آتشِ جهنم را بر منِ ضعیف حرام نما. 📣 اصطلاحِ "حرّم شیبتی" و "دست به ریش بردن" در فرهنگِ اسلام، علامتِ اظهار عجز است. این اصطلاح در موردِ بقیه‌ی اعضاء بدن بکار نمی‌رود. بعنوانِ مثال ما در فارسی می‌گوئیم "سبیلم را گرو گذاشتم"!! در عربی، مشابهِ این تعبیر را در دعای شریفِ ماهِ رجب می‌بینیم. حتی زنان نیز هنگامِ التماس، دست به چانه می‌برند. ✅ پس در عبارتِ "حرّم شَیبتی علی النار"، کلمه‌ی "شیبه" به معنای ریش نیست تا افرادِ بی‌ریش مانندِ خانم‌ها ، کوسه‌ها و نوجوانان نتوانند این سلوکِ عبادی را انجام دهند. "شیبه" یعنی پیری که کنایه از ضعف و ناتوانی و عجز و نیاز است. بی‌ریش‌ها نیز به موضعِ ریش دست می‌کشند. 🆔 @SinJimDin

🔹بی تی اس 📹 اگر شما هم متوجهِ گرایشِ افراطیِ جمعی از نوجوانانِ ایرانی به فرهنگِ کُره‌ای شده‌اید لطفا این ویدئو را ببینید. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔹بهار مؤمن ❄️ روزایِ سرد و کوتاهِ زمستون، فرصتِ خوبیه برای قضایِ روزه‌های واجب. شب‌هاشَم می‌چسبه برای عبادت و مناجات با خدا. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔹تعبیرِ خواب ❓چگونه و نزدِ چه کسی خوابمان را تعبیر کنیم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🔔 تعبیرِ خواب یا همان "تأویلِ رؤیا" یک علمِ اکتسابی نیست که بتوان با تحصیلات و مطالعه‌ی کتاب‌هایی خاص آن را بدست آورد. این علم، هدیه و موهبتی است از جانبِ خدا به کسانی که اهلِ تهذیبِ نفسَند و به طهارتِ باطنی رسیده‌اند. ☝️لذا در روایاتِ ما از تعبیرِ خواب با عنوانِ جزئی از هفتاد جزءِ نبوت یاد شده است. افرادِ عادی مثلِ ابن سیرین نیز توانسته‌اند با ترکِ گناه و مبارزه با هوای نفس، این هدیه را از خدا دریافت کنند. ❌ اما امروز تعبیرِ خوابِ معصومینی نظیرِ دانیالِ نبی، یوسفِ پیامبر و امام صادق که به منبعِ بی‌خطایِ وحی متصلند متأسفانه به دستِ ما نرسیده است. همچنین طبقِ بررسی‌ای که انجام شده، تمام کتاب‌های عربی و فارسی‌ای که به ابن سیرین منسوب شده دروغ است. ✍️ ضمناً همان‌طور که افراد باهم فرق دارند، تعبیرِ خواب‌های افراد نیز باهم فرق دارد. پس با یک کتاب نمی‌توان قاعده‌ی کلی‌ای برای خوابِ همه وضع کرد. اهلبیت فرموده‌اند هر خوابی که دیدید، بگوئید خیر است. 🗣 رسولِ خدا خواب را سه دسته کرده‌اند: "الرؤيا ثلاثةٌ بُشرى مِن اللّه و تَحزِينٌ مِنَ الشيطانِ و الذي يُحَدِّثُ بهِ الإنسانُ نَفسَهُ فَيَراهُ في مَنامِهِ". بحار الأنوار/ج۶۱/ص191 ☝️یعنی: "رؤيا سه گونه است؛ بشارتى از جانب خدا و غمى از جانب شیطان و حديث نفس‌هاى انسان با خويش كه آن‌ها را در خوابش مى‌بيند". در موردِ اوّل باید منتظر تحقق بشارت باشیم. در موردِ دوم باید تعبیرِ عکس کنیم. سوّمی هم که انعکاسِ احوالات و افکارِ روزِ قبلِ ما است. ➕ اگر این‌را هم اضافه کنیم که از لحاظِ شرعی، "خواب و مکاشفه حجت نیست و هیچ تکلیفی برای ما نمی‌آورد" دیگر نیازی نیست این‌قدر به خواب‌هایمان حسّاس شویم یا نگرانی داشته باشیم. بله اگر کسی یافتیم که موردِ اعتماد است، تعبیر را از او جویا شویم. ➕ و الا همان‌طور که در این لینک توضیح دادم، به فالِ نیک بگیریمَش تا اتفاقاتِ خوب و مثبت بیفتد در زندگیِ ما. به فال بد گرفتنِ خواب ممکن است دردسرهایی برای ما ایجاد کند. توصیه شده برای دفع شرِ خواب بد صدقه داده شود. سعی کنیم رؤیا را برای هر کسی نقل نکنیم. ✅ معمولاً خواب‌های صادقه نیمه‌های شب اتفاق می‌افتد و خوابِ نزدیکِ اذان صبح، صحیح است. خواب‌های اولِ شب باطل است و خوابِ بعدِ نماز صبح قابل تعبیر نیست. ➕ در موردِ افراد، که موردِ سوالتان بود، در خیابانِ آذرِ قم یک کفّاش بود بنام حاج اکبر که خواب تعبیر می‌کرد و موردِ اعتماد علما بود. بنده یکبار توفیق داشتم رفتم محضرشان. اما ایشان، الآن فوت کرده‌اند. 🔔من نمی‌دانَم شما اهلِ کدام شهر هستید اما تا چند سال قبل پیش‌نمازِ یکی از شبستان‌هایِ مسجدِ امام حسن عسکریِ قُم بنامِ آیت الله روحانی، غروب‌ها بشکلِ محدود خواب تعبیر می‌کردند. 📌ضمناً سایتِ تعبیرستان هم نسبت به بقیه‌ی درگاه‌های مجازی در زمینه‌ی تعبیرِ خواب، قابل اعتمادتر است. نمی‌گویَم صد در صد امّا تا حدّی قابل اعتماد است. برای انتقال به صفحه‌ی سایتِ تعبیرستان لطفاً لمس کنید ایــــــــن‌جا را. 🆔 @SinJimDin

🔹زیارت جامعه کبیره 🗣 امام زمان به علامه مجلسی فرمود: "چه خوب زیارتی است زیارتِ جامعه کبیره[ی امام هادی]". ➕زیارت جامعه، شناسنامه‌ی اهلبیت است. امام خمینی ۱۵ سالِ متوالی، بالا سرِ قبرِ مطهّرِ امیرالمونین، این زیارت را ایستاده و با حالتِ بُکاء می‌خواندند. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔹اشتغالِ زنان مادرها! یه وقتْ سرِ کـار نزارَن شما رو! اگـر روزی بـمیـرَد مـادرِ مـن مَلَک هم جایِ مادر را نگیرد 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔹لیلة الرغائب ❓در موردِ شبِ آرزوها توضیح دهید. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: لیلة الرغائب به اولین شبِ جمعه ماهِ رجب گفته می‌شود. یعنی شبی که فردایَش جمعه است. البته روز پنج شنبه هم اعمالی دارد که مقدمه‌ی شبِ جمعه است. رغائب به دو معنا آمده است: 👈 اول بمعنایِ عطایا و بخشش‌ها 👈 دوم به معنای شبی که مردم به آن میل و اشتیاق دارند. ❌ بنابراین ترجمه‌ی رغائب به "شبِ آرزوها" غلط است. روایاتی که شبِ رغائب را شبِ نزولِ فرشته ها می دانند، نامعتبرند. ❗️همچنین جمعی از بزرگان نمازِ مستحبیِ لیلة الرغائب را قبول ندارند و حتی با تعبیرِ "بدعتِ زشت" از این نماز یاد می‌کنند. البته دستور این نماز، در کتابِ مفاتیح الجنان آمده و خواندنش بقصد "امید ثواب" و نه به قصد "دستور دین" مُجاز است. ✍️ اصلِ نمازِ لیلة الرغائب، در منابعِ اهل سنت آمده است. اولین بار سید بن طاووس ـ که از علمای شیعه است ـ نمازِ لیلة الرغائب را آن هم بدونِ ذکرِ سند در کتابِ "اقبال الاعمال" آوردند. علامه حلی هم با یک سندِ غیر قابل اطمینان این نماز را نقل کردند. 🗣 علامه مجلسی می گوید: "هر شبِ رجب، نمازی دارد که من سند معتبری برایش نیافتم و نمی خواستم آن را نقل کنم. اما چون مشهور بود اجمالا آوردمش. اما نمازِ لیلة الرغاب را نیاوردم چون سندِ معتبری از شیعه نیافتم". ➕ به هر حال راز و نیاز و ارتباط با خدا با هر زبان و در هر زمان و مکانی، مطلوب است و بجا آوردنِ اعمالِ مربوط به لیلة الرغائب که در کتاب مفاتیح الجنان آمده بقصد "رجاء" و امید به ثواب، جایز است. ❗️اما جشن‌هایِ فانتزی‌ای که اخیرا باب شده در اماکنِ عمومی گرفته می‌شود و گاهی آلوده به گناه است، با روحِ مناجات و نیایش سازگار نیست و جزء بدعت‌هایِ غلطی است که در دهه هایِ اخیر ایجاد شده. 🆔 @SinJimDin

🔹جهر و اخفات ❓کدام نمازها را باید بلند و کدام را آهسته خواند؟ و چرا؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ اجمالا باید بدانیم که عددها و کیفیتِ اذکار و عبادات، سرّ و رازِ الهی است. ما نمی‌دانیم چرا شرع مقدس توصیه کرده مردها در وضو، آرنج را از بیرون و زن‌ها از درون بشورند. یا چرا نمازِ صبح، دو رکعت است و نمازِ مغرب، سه رکعت؟ یا نمی‌دانیم چرا طواف باید هفت دور باشد و بر خلافِ جهت عقربه‌های ساعت. یا چرا برخی نمازها را باید جَهر و برخی دیگر را اخفاتی خواند. 🔔 در اصطلاحِ فقهی، خواندنِ نماز با تُن و جوهره‌ی صدا "جَهر" نامیده می‌شود. کما این‌که به خواندنِ نماز با صدایِ آهسته و بدونِ جوهره نیز "اخفات" می‌گویند. 🗣 در آیه‌ی 110 از سوره‌ی اسراء آمده است که نماز را بینِ حالتِ جهر و اخفات باید خواند: "وَ لَا تجَْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَ لَا تخَُافِتْ بهَِا وَ ابْتَغِ بَينْ‌َ ذَالِكَ سَبِيلا". یعنی نه داد بزنیم و نه طوری بخوانیم که خودمان هم نشنویم! ☝️البته این آیه در موردِ کلیّتِ نماز است؛ یعنی نماز در تمامِ اجزایَش باید از این قاعده پیروی کند، چه حمد و سوره‌اش، چه ذکرِ رکوع و سجودَش، چه تشهد و سلامَش، حتی چه در نمازِ واجب و چه نماز مستحب. ✍️ اما در نمازهایِ واجب و مشخصا در موردِ حمد و سوره، مستند به احادیث و روایات، احکامِ خاص و ویژه‌ای داریم که در ادامه به آن اشاره می‌شود: 1️⃣ نماز ظهر و عصر: حمد و سوره در این‌دو نماز، واجب است آهسته خوانده شود؛ چه توسطِ مردان و چه توسط زنان. 2️⃣ نماز صبح، مغرب و عشاء: بلند خواندنِ حمد و سوره فقط و فقط بر آقایان واجب است نه بر خانم‌ها در این سه نماز. زن اما در این سه، اختیار دارد بلند یا آهسته بخواند. ☝️خلاصه خانم‌ها بجز نمازِ ظهر و عصر، در بقیه‌ی نمازها مختارَند حمد و سوره را بلند یا آهسته بخوانند. در نماز ظهر و عصر، واجب است حمد و سوره آهسته خوانده شود چه توسطِ خانم‌ها و چه آقایان. حمد و سوره‌ی نماز صبح، مغرب و عشا نیز توسطِ آقایان واجب است بلند خوانده شود. 3️⃣ بقیه‌ی اذکار نمازهای یومیه را نیز آقایان و خانم‌ها مختارند بلند یا آهسته بخوانند. البته در موردِ خانم‌ها اگر صدایشان را نامحرم می‌شوند باید آهسته بخوانند. 🔔 در نمازِ استیجاری، مرد مى‌تواند براى زن و زن می‌تواند براى مرد نیابت کند. در بلند خواندن و آهسته خواندن نماز، نائب باید به وظیفه‌ی خودش عمل نماید نه وظیفه‌ی میّت. ☝️یعنی اگر میّت مرد باشد و نائب، زن در نمازِ مغرب و عشاء باید احکامِ زنان را رعایت کند و نه مردان. چون نماز باید صحیح واقع شود و آهسته خواندنِ نماز مغرب و عشا برای زن، صحیح است. ❗️ اگر نمازگزار (چه خانم و چه آقا) در جائی که باید آهسته بخواند عمدا بلند بخواند یا بالعکس، نمازَش باطل است. ➕ منظور از آهسته، این نیست که لب‌خوانی کنیم. بلکه منظور این است که با ریتمِ "هیس" بخوانیم و جوهره‌ی صدا به گوش نرسد. ❓در موردِ چرائیِ این حُکم و بطور کلّی در احکام فقهی باید نگاهِ تعبدّی داشت و نه تعقُّلی. عقلِ ما برای بسیاری از دستوراتِ فقهی نمی‌تواند بُرهان بیاورد. ✅ اگر ما دین را به دو بخشِ کلیِ عقاید و احکام تقسیم کنیم، "تعقل" مخصوص عقاید است و "تعبد"، برای احکام. بعبارت دیگر ما باید با ابزارِ عقل و تحقیق، عقاید و باورهای خود را انتخاب کنیم. اما در احکامِ عملی دین مثلِ نماز و روزه و حج و... باید متعبد، مطیع و فرمانبردار باشیم. ❌ اولین کسی که در حیطه احکام، "چرا" گفت و مطالبه برهان کرد، ابلیس بود. خدا به همه ملائک فرمانِ سجده داد اما ابلیس گفت: "چرا"؟ بعد شروع به چیدن برهان کرد و گفت: "من از آتشم و او از خاک...". البته همه احکامِ دینی دارای پشتوانه عقلی هستند اما در غالبِ موارد، عقلِ بشری به پُشتِ پرده ی احکام، آگاه نیست. 🆔 @SinJimDin