🔹زیارت جامعه کبیره 🗣 امام زمان به علامه مجلسی فرمود: "چه خوب زیارتی است زیارتِ جامعه کبیره[ی امام هادی]". ➕زیارت جامعه، شناسنامه‌ی اهلبیت است. امام خمینی ۱۵ سالِ متوالی، بالا سرِ قبرِ مطهّرِ امیرالمونین، این زیارت را ایستاده و با حالتِ بُکاء می‌خواندند. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔹اشتغالِ زنان مادرها! یه وقتْ سرِ کـار نزارَن شما رو! اگـر روزی بـمیـرَد مـادرِ مـن مَلَک هم جایِ مادر را نگیرد 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔹لیلة الرغائب ❓در موردِ شبِ آرزوها توضیح دهید. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: لیلة الرغائب به اولین شبِ جمعه ماهِ رجب گفته می‌شود. یعنی شبی که فردایَش جمعه است. البته روز پنج شنبه هم اعمالی دارد که مقدمه‌ی شبِ جمعه است. رغائب به دو معنا آمده است: 👈 اول بمعنایِ عطایا و بخشش‌ها 👈 دوم به معنای شبی که مردم به آن میل و اشتیاق دارند. ❌ بنابراین ترجمه‌ی رغائب به "شبِ آرزوها" غلط است. روایاتی که شبِ رغائب را شبِ نزولِ فرشته ها می دانند، نامعتبرند. ❗️همچنین جمعی از بزرگان نمازِ مستحبیِ لیلة الرغائب را قبول ندارند و حتی با تعبیرِ "بدعتِ زشت" از این نماز یاد می‌کنند. البته دستور این نماز، در کتابِ مفاتیح الجنان آمده و خواندنش بقصد "امید ثواب" و نه به قصد "دستور دین" مُجاز است. ✍️ اصلِ نمازِ لیلة الرغائب، در منابعِ اهل سنت آمده است. اولین بار سید بن طاووس ـ که از علمای شیعه است ـ نمازِ لیلة الرغائب را آن هم بدونِ ذکرِ سند در کتابِ "اقبال الاعمال" آوردند. علامه حلی هم با یک سندِ غیر قابل اطمینان این نماز را نقل کردند. 🗣 علامه مجلسی می گوید: "هر شبِ رجب، نمازی دارد که من سند معتبری برایش نیافتم و نمی خواستم آن را نقل کنم. اما چون مشهور بود اجمالا آوردمش. اما نمازِ لیلة الرغاب را نیاوردم چون سندِ معتبری از شیعه نیافتم". ➕ به هر حال راز و نیاز و ارتباط با خدا با هر زبان و در هر زمان و مکانی، مطلوب است و بجا آوردنِ اعمالِ مربوط به لیلة الرغائب که در کتاب مفاتیح الجنان آمده بقصد "رجاء" و امید به ثواب، جایز است. ❗️اما جشن‌هایِ فانتزی‌ای که اخیرا باب شده در اماکنِ عمومی گرفته می‌شود و گاهی آلوده به گناه است، با روحِ مناجات و نیایش سازگار نیست و جزء بدعت‌هایِ غلطی است که در دهه هایِ اخیر ایجاد شده. 🆔 @SinJimDin

🔹جهر و اخفات ❓کدام نمازها را باید بلند و کدام را آهسته خواند؟ و چرا؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ اجمالا باید بدانیم که عددها و کیفیتِ اذکار و عبادات، سرّ و رازِ الهی است. ما نمی‌دانیم چرا شرع مقدس توصیه کرده مردها در وضو، آرنج را از بیرون و زن‌ها از درون بشورند. یا چرا نمازِ صبح، دو رکعت است و نمازِ مغرب، سه رکعت؟ یا نمی‌دانیم چرا طواف باید هفت دور باشد و بر خلافِ جهت عقربه‌های ساعت. یا چرا برخی نمازها را باید جَهر و برخی دیگر را اخفاتی خواند. 🔔 در اصطلاحِ فقهی، خواندنِ نماز با تُن و جوهره‌ی صدا "جَهر" نامیده می‌شود. کما این‌که به خواندنِ نماز با صدایِ آهسته و بدونِ جوهره نیز "اخفات" می‌گویند. 🗣 در آیه‌ی 110 از سوره‌ی اسراء آمده است که نماز را بینِ حالتِ جهر و اخفات باید خواند: "وَ لَا تجَْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَ لَا تخَُافِتْ بهَِا وَ ابْتَغِ بَينْ‌َ ذَالِكَ سَبِيلا". یعنی نه داد بزنیم و نه طوری بخوانیم که خودمان هم نشنویم! ☝️البته این آیه در موردِ کلیّتِ نماز است؛ یعنی نماز در تمامِ اجزایَش باید از این قاعده پیروی کند، چه حمد و سوره‌اش، چه ذکرِ رکوع و سجودَش، چه تشهد و سلامَش، حتی چه در نمازِ واجب و چه نماز مستحب. ✍️ اما در نمازهایِ واجب و مشخصا در موردِ حمد و سوره، مستند به احادیث و روایات، احکامِ خاص و ویژه‌ای داریم که در ادامه به آن اشاره می‌شود: 1️⃣ نماز ظهر و عصر: حمد و سوره در این‌دو نماز، واجب است آهسته خوانده شود؛ چه توسطِ مردان و چه توسط زنان. 2️⃣ نماز صبح، مغرب و عشاء: بلند خواندنِ حمد و سوره فقط و فقط بر آقایان واجب است نه بر خانم‌ها در این سه نماز. زن اما در این سه، اختیار دارد بلند یا آهسته بخواند. ☝️خلاصه خانم‌ها بجز نمازِ ظهر و عصر، در بقیه‌ی نمازها مختارَند حمد و سوره را بلند یا آهسته بخوانند. در نماز ظهر و عصر، واجب است حمد و سوره آهسته خوانده شود چه توسطِ خانم‌ها و چه آقایان. حمد و سوره‌ی نماز صبح، مغرب و عشا نیز توسطِ آقایان واجب است بلند خوانده شود. 3️⃣ بقیه‌ی اذکار نمازهای یومیه را نیز آقایان و خانم‌ها مختارند بلند یا آهسته بخوانند. البته در موردِ خانم‌ها اگر صدایشان را نامحرم می‌شوند باید آهسته بخوانند. 🔔 در نمازِ استیجاری، مرد مى‌تواند براى زن و زن می‌تواند براى مرد نیابت کند. در بلند خواندن و آهسته خواندن نماز، نائب باید به وظیفه‌ی خودش عمل نماید نه وظیفه‌ی میّت. ☝️یعنی اگر میّت مرد باشد و نائب، زن در نمازِ مغرب و عشاء باید احکامِ زنان را رعایت کند و نه مردان. چون نماز باید صحیح واقع شود و آهسته خواندنِ نماز مغرب و عشا برای زن، صحیح است. ❗️ اگر نمازگزار (چه خانم و چه آقا) در جائی که باید آهسته بخواند عمدا بلند بخواند یا بالعکس، نمازَش باطل است. ➕ منظور از آهسته، این نیست که لب‌خوانی کنیم. بلکه منظور این است که با ریتمِ "هیس" بخوانیم و جوهره‌ی صدا به گوش نرسد. ❓در موردِ چرائیِ این حُکم و بطور کلّی در احکام فقهی باید نگاهِ تعبدّی داشت و نه تعقُّلی. عقلِ ما برای بسیاری از دستوراتِ فقهی نمی‌تواند بُرهان بیاورد. ✅ اگر ما دین را به دو بخشِ کلیِ عقاید و احکام تقسیم کنیم، "تعقل" مخصوص عقاید است و "تعبد"، برای احکام. بعبارت دیگر ما باید با ابزارِ عقل و تحقیق، عقاید و باورهای خود را انتخاب کنیم. اما در احکامِ عملی دین مثلِ نماز و روزه و حج و... باید متعبد، مطیع و فرمانبردار باشیم. ❌ اولین کسی که در حیطه احکام، "چرا" گفت و مطالبه برهان کرد، ابلیس بود. خدا به همه ملائک فرمانِ سجده داد اما ابلیس گفت: "چرا"؟ بعد شروع به چیدن برهان کرد و گفت: "من از آتشم و او از خاک...". البته همه احکامِ دینی دارای پشتوانه عقلی هستند اما در غالبِ موارد، عقلِ بشری به پُشتِ پرده ی احکام، آگاه نیست. 🆔 @SinJimDin