🔴 بررسی #شبهه_١٣_امام #بخش_اول ❇️ احادیثی هست که ظاهرا دلالت بر 13 امام دارد! این احادیث شامل این عبارات است : اثنی عشر من ولد رسول الله، اثنی عشر من ولد علی و فاطمه،  این شبهه جدیدی نیست، بلکه مثلا شارحان کتاب کافی نیز به این مطلب جواب داده اند. اما فرقه یمانیه از این احادیث اینگونه سو استفاده می کند: میگویند که این احادیث یقینا بر بیش از 12 امام اشاره دارد، بنابراین ما انحصار 12 امام نداریم، پس شخصی دیگر غیر از این 12 امام، امام هست.... اما اگر دقت کنیم این گونه نیست: سه جواب عمده به این شبهه هست: 🔰🔰🔰 1 ـ تصحیف 2 ـ تاکید و تشریف 3 ـ تغلیب 👇👇👇 1⃣ـ #تصحیف: «تصحیفِ» ناشی از خطا و سوء تعبیر نسخه نویسان و راویان احادیث، موجب چنین برداشتی گردیده است؛ خطا و یا سهوی که وقوع آن در کتاب‌های قدیم امری بعید نیست؛ چرا که تمام کتاب‌های زمان قدیم با دست نوشته شده....از جمله مواردی که این نکته را تایید می‌کند، این است که شیخ کلینی رضوان الله تعالی علیه این روایات را در ذیل باب «نص و اشاره بر 12 امام»‌ آورده اند و بنابراین محال است که حدیثی را ایشان بیاورند در بابی که مخالف همان باب باشد، آن هم در چنین مسئله ای که اساس و بنیان تشیع بر آن است...» 👈برای وجود تصحیف در این روایات دلیل داریم: احادیثی که در کافی شریف هست، تمامش، در کتاب های دیگر طوری روایت شده است که چنین برداشتی را نمی توان کرد، منظور ازکتاب های دیگر: کتب منبع کافی است و کتبی که بعد از کافی از خود شیخ نقل کرده اند...مثلا روایتی را که شیخ کلینی(ره) از اصل ابوسعید نقل کرده است، و در خودِ این اصل [اصول ستة عشر، کتاب ابوسعید العصفوری] حدیث بدون این تصحیف  هست... و یا مثلا شیخ صدوق حدیثی را از همین صاحب کتاب کافی، بدون این مشکل نقل کرده اند، بنابراین برای تصحیف دلیل داریم، بدون دلیل نمی گوییم تصحیف هست. ✅ادامه دارد... بســـوے ظــــــــهور💫✨👇 🆔 @Besoye_zohor 💯

🔴 بررسی #شبهه_١٣_امام #بخش_دوم 2⃣ـ #تأکید و #تشریف این کار مجاز است هم در فارسی و هم در عربی، و به دفعات استفاده می شود، مانند این دو آیه شریفه قرآن کریم:   💫سوره مبارکه بقرة (آیه98):  «مَنْ کانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْریلَ وَ میکالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْکافِرین» 💫سوره مبارکه تحریم (آیه4):  «إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُما وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَیْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْریلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمَلائِکَةُ بَعْدَ ذلِکَ ظَهیر» 👈یقیناً جبرئیل و میکائیل جزء ملائکه هستند، اما در این دو آیه ، خداوند تبارک و تعالی به طور مجزا، از آن دو ملک نام می برد. واضحه که این آیه هیچ دلیلی نیست که جبرئیل جزء ملائکه نیست، بلکه آن بزرگوار جزء آن ملائکه است بلکه جزء مقرّب ترین ملائک است و می شود که به دلیل تاکید و اهمیت گذاری بیشتر نام او تکرار شود.... همین گونه است تعدادی از احادیث شریف از همین باب است، یعنی بردن مجزای نام مبارک امیرالمؤمنین علی در کنار ائمه علیهم السلام از باب تاکید و تشریف است [از کتاب نقد اصول مذهب شیعه، آقای قزوینی] 3⃣ـ #غلبه و #تغلیب : این کار هم مجاز است، یعنی از دوازده وصی چون یازده نفر آنها از اولاد علی هستند از نظر ادبی و همچنین در عرف مردم صحیح است که گفته شود همه از اولاد ایشان هستند، ممکن است سوال شود آیا این غلبه در جایی به صراحت بکار برده شده است، تا اطمینان بیشتری از این کار برد حاصل شود؟ بله ... ✅ادامه دارد... بســـوے ظــــــــهور💫✨👇 🆔 @Besoye_zohor 💯

🔴 بررسی #شبهه_١٣_امام #بخش_آخر ✅چند حدیث را بررسی میکنیم👇 #حدیث_اول: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِیّاً وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ فَأَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً فِی ضِیَاءِ نُورِهِ یَعْبُدُونَهُ قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ یُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ یُقَدِّسُونَهُ وَ هُمُ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلوات الله علیه و آله 👈چنان که ملاحظه می‌شود امام سجاد علیه السلام، در اول حدیث، حضرت علی علیه السلام و فرزندان ایشان را جدا کرده است و معلوم است این امر مورد توجه بوده است. با این حال در آخر روایت می‌فرماید: وهم الأئمة من ولد رسول الله   #حدیث_دوم: به وضوح تمام، در این حدیث ، با اینکه ابتدا ائمه را نام می برد، که همانا 12 امام ما هستند، از علی امیرالمؤمینن تا امام زمان حجة بن الحسن، سپس در ادامۀ حدیث، خدا می فرماید: اینها ائمه از صلب پیامبر هستند، یعنی صریحا در خود روایت فرموده است 12 امام از صلب پیامبر هستند...   #حدیث_سوم:  پیامبر خدا می فرمایند: 💫مِنْ أَهْلِ بَیْتِی اثْنَا عَشَرَ إِمَامَ هُدًى کُلُّهُمْ یَدْعُونَ إِلَى الْجَنَّةِ: عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ. إِمَامُهُمْ وَ وَالِدُهُمْ عَلِیٌّ، وَ أَنَا إِمَامُ عَلِیٍّ وَ إِمَامُهُم به صراحت تمام، حدیث می فرماید #12_امام، سپس نام امیر المؤمنین را هم می آوردند در دوازده نفر، سپس می فرماید: والدهم علی، پدر آن ها علی است، یعنی در حالی که نام امام علی را در ابتدا آورده است، سپس فرموده است: والدهم علی....  واضحه که در این جا از باب تغلیب و غلبه چنین چیزی فرموده اند، بنابراین وقتی در حدیث دیگری مثلا فرموده اند که : اثنی عشر من ولد علی ، اثنی عشر من ولد فاطمه، اثنی عشر من ولد رسول، این ها بر طبق این سه حدیث از باب تغلیب است، 👈به وضوح در این سه حدیث مشخص شده است که وقتی در حدیث می فرمایند امامان 12 نفرند  از اولاد امیر المؤمنین... به این معنا نیست که امامان 13 نفرند، بلکه از این نظر است که اکثریت امامان از نسل امیرالمؤمنین و حضرت زهرا هستند.. علیهم السلام.. و به این معنا نیست که  امیر المؤمنین از نسل خودش است، بلکه اگر دقت کنیم، مطلب کاملا منطقی ، عاقلانه و روشن است... [شاید بشود گفت در آیات قرآن هم چنین چیزی داریم: سوره بقره ، آیه 34: وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلیسَ أَبى وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرین همه ملائکه سجده کردند غیر از ابلیس با اینکه واضح است که ابلیس جزء ملائکه نیست، اما به دلیل تغلیب این آیه کاملا درست است ، چون همشون ملائکه بودند غیر از یکی که از اجنه بوده، خداوند فرموده «فسجدوا الا ابلیس»] ✅در ضمن می توان جواب دیگری هم به این شبهه به این صورت داد: 👇👇👇 در بعضی از این روایات، صفتی برای آخرین آن دوازده نفر از ولد علی علیه السلام فرموده اند که یقینا و یقینا در غیر از امام زمان نیست، بنابراین یقینا منظور از این دوازده نفر از امیرالمؤمنین علی علیه السلام تا مولایمان #امام_دوازدهم حجة بن الحسن . مثلا این که فرموده اند آخرین آن ها کسی است که زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد ، آن طور که پر از ظلم و جور شده باشد.... بســـوے ظــــــــهور💫✨👇 🆔 @Besoye_zohor 💯