❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄باب دهم:
در بیان قسمتی از اخبار مورد اعتماد راجع به رجعت جمعى از انبياء و ائمه عليهم السلام.
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄حديث اول: شيخ صدوق در باب متعه به طور قطع و جزم بدون حواله دادن به سند مي فرمايد: امام صادق علیه السلام فرمود: از ما نیست کسی که به رجعت ما ايمان نداشته باشد و متعه ما را حلال نشمرد.(۱)
مرحوم حر عاملی گوید: "رجعت ما"، طبق استعمال حقیقی شامل خود حضرت صادق علیه السلام و دیگر ائمه عليهم السلام يا عده ای از آنها هست، و هیچ اختلافی در این نیست که تا قرينهاى نباشد نباید ظاهر حديث را تأويل كرد.
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄حدیث دوم: شيخ طوسى در اعمال روز جمعه از حضرت صادق علیه السلام نقل مى كند: هر كه خواست از راه دور رسول خدا و قبر امير المومنين و فاطمه و حسن و حسین و قبور حجتها را زيارت كند غسل کرده ... و بگويد: درود و رحمت و بركتهاى خدا بر تو اى پيامبر مرسل، و اى وصى پسنديده، و اى بانوى بزرگ و سرور نورانی، و اى دو نوه برگزيده، و اى فرزندان و راهنمايان و امينان وحى خدا ... من از عقیده مندان به فضلتان و اقرار کنندگان به رجعتتان هستم، قدرت خدا را انکار نمی کنم، و جز به آنچه خدا بخواهد اعتقاد ندارم؛ تا آخر حديث.(۲)
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄حدیث سوم: شيخ طوسى از حسين بن روح نقل کرده: ماه رجب هر زيارتگاهى در دسترست هست زیارت کن و بگو: ... و سلام و رحمت و بركتهاى خدا بر شما باد، تا وقتى كه دوباره حضورتان شرفياب شوم، و در رجعتتان رستگار گردم و در زمره شما محشور شوم.(۳)
🌄حدیث چهارم: شيخ صدوق و شيخ طوسى به سندهاى صحيح از حضرت هادى علیه السلام در زيارت جامعه نقل می کنند که می گویی: ... خدا و شما را شاهد مي گيرم كه من ... به بازگشت تان ایمان دارم رجعتتان را تصديق مي كنم، منتظر سلطنت شما و در انتظار دولت تان هستم، ... تا وقتى كه خدا ... در روز خودش شما را باز گرداند، ... خدا مرا از کسانی قرار دهد که ... در رجعت شما باز می گردد و در دولت شما حکومت می کند، ... و در روزگارتان به مکنت می رسد، و فردا چشمش به دیدار شما روشن می گردد.(۴)
مولف گويد: قبلاً تذكر داديم كه به اتفاق نظر همه علما، تا قرينه نباشد واجب است اين مطالب را حمل بر معنای حقیقی کنیم.
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄حدیث پنجم: شيخ طوسى و صدوق پس از زيارت جامعه، در زيارت وداع چنين نقل مي كنند: چون خواستی برگردی بگو: ... سلام بر شما باد، خدا مرا در زمره شما محشور و بر سر حوضتان وارد كند، و از حزب شما قرار دهد، و شما را از من خشنود فرمايد، و در دولتتان قدرتم دهد، و در رجعتتان زنده ام كند، و در روزگارتان حكومتم دهد.(۵)
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄 حدیث ششم: شيخ صدوق در حديثى طولانى نقل مى كند: مامون به حضرت رضا علیه السلام گفت: درباره رجعت چه می گویید؟ فرمود: آن یقیناً حق است؛ در امتهاى گذشته بوده و قرآن هم بیانش کرده، در حالیکه رسول خدا فرمود: هر چه در امتهاى گذشته بوده بدون كم و زياد در اين امت هم خواهد بود، و نيز فرمود: وقتى مهدى از اولاد من خروج كند عيسى بن مريم پشت سرش نماز گزارد، و باز فرمود: اسلام غريبانه آغاز شد و به زودی دوباره غريب شود، خوشا به حال غريبان، سوال شد: يا رسول اللّه! بعد از آن چه مي شود؟ فرمود: حق به اهلش برمىگردد، مامون گفت: درباره قائلين به تناسخ (يعنى حلول روح بعد از مرگ در بدن شخصی ديگر) چه می گویید؟ فرمود: هر كه قائل به تناسخ باشد كافر به خدای بزرگ و تکذیب کننده بهشت و جهنم است؛ تا آخر حديث.(۶)
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄 مولف گويد: در اين حديث و غير آن بلكه در حديثهاى متواتر تصريح شده كه عيسى به زمين بر مىگردد، و در قرآن آیه ای هست که دلالت بر وفات او كرده، زيرا از زبان او نقل مىكند كه در قيامت عرض مىكند:
"وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ"(۷):
«من تا ما دامى كه ميان آنها بودم گواهشان بودم و چون مرا برگرفتى تو خود نگهبانشان بودى»،
و نيز به عيسى خطاب مى كند: "إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ"(۸):
«من ترا برمىگيرم و به جانب خود بالا مي برم»،
و همچنين آيات ديگر؛ احاديث هم در اين باره بسيار است، اگر چه بعضى سنيان منكر وفات اويند ولى قول آنها معتبر نيست، و اين فقط از جهت افراطشان در انكار رجعت است.👇🏿👇🏿👇🏿
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄 و اينكه مي فرمايد: «سپس حق به اهلش بر مىگردد» دليل رجعت ائمه عليهم السلام است، به علاوه تصریحات فراوان دیگر. و اگر مراد فقط خروج حضرت مهدى علیه السلام بود که خروج وی جزء رجعت نیست، چون شما معنای رجعت را دانستید (که یعنی زنده شدن پس از مرگ) و "صحاح" و "قاموس" و ديگران به آن تصریح کرده اند، نيز در گذشته سخن مرحوم طبرسى را دانستید که این تاویل تنها توسط بعضى عنوان شده اما بر خلاف اجماع اماميه می باشد، و تصريحهاى مخالف این تاویل بعید بيشمار است.
و اینکه امام رضا علیه السلام بعد از اثبات رجعت، حکم به بطلان تناسخ دادند دلالت می کند که در رجعت، روح به بدن حقیقی خودش باز می گردد نه به بدنی دیگر، و گرنه قطعاً تناسخ خواهد بود.
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄 حدیث هفتم: شيخ صدوق در حديثى طولانی نقل کرده که امام رضا علیه السلام به هرثمة بن اعين فرمود: وقتى تو مشغول غسل دادن منى مامون به تو خواهد گفت: مگر شما خیال نمی کنید امام را جز امامی مثل خودش غسل نمى دهد؟ تو جوابش بده: البته امام را بايد امام غسل بدهد اما اگر ستمگرى تجاوز كرد و او را غسل داد امامت او و امامت آن امام بعدى باطل نمى شود، و اگر حضرت رضا در مدينه بود پسرش محمد آشكارا غسلش مى داد و اكنون هم به طور مخفى او غسلش مي دهد.
مولف گويد: اين موضوع (كه امام را بايد امام غسل دهد) در روايات بسيارى وارد شده، و اين مؤيد اخبار بسيارى است كه مي فرمايد امام حسين حضرت مهدى را علیهما السلام غسل مي دهد.(۹)
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄حدیث هشتم: ابن قولویه در باب «زيارت امام حسين» از حضرت صادق علیه السلام نقل کرده: وقتى بر سر قبر حسين رفتى بگو ... شهادت مى دهم من به شما ايمان دارم، و به بازگشت تان يقين دارم ... خداوندا! قاتلان حسين را لعنت كن ... ما را از آنان قرار ده كه او را يارى مي كنند و از او كمك مي گيرند، و بر آنان منت مىنهى در دنيا و آخرت به اینکه تو را برای دینت یاری کنند.(۱۰)
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
🌄 حدیث نهم: كلينى و ابن قولویه از حضرت صادق علیه السلام نقل کرده اند: وقتى خواستى با حسين وداع كنى، بگو: ... خداوندا آن جناب را در مقام شايسته اى بگمار كه به دست او دينت را يارى كنى، دشمنانت را بكشى، و هر كس با آل محمد جنگ كند نابودش فرمایى، كه تو خود چنين وعده داده اى و البته خلف وعده نمى فرمایى.(۱۱)
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
❥༻⃘⃕࿇════┅┄
📕 ۱ . من لا یحضره الفقیه ج3 ص458 ح4583
📕 ۲ . مصباح المتهجد ج1 ص288-289
📕 ۳ . مصباح المتهجد ج2 ص822
📕 ۴ . الفقیه ج2 ص614، عیون أخبار الرضا علیه السلام ج2 ص275، تهذیب الأحکام ج6 ص99
📕 ۵ . الفقیه ج2 ص617، عیون أخبار الرضا علیه السلام ج2 ص278، تهذیب الأحکام ج6 ص101
📕 ۶ . عیون أخبار الرضا علیه السلام ج2 ص201-202
📕 ٧ . مائده: 117
📕 ۸. آل عمران: 55
📕 ۹ . عیون أخبار الرضا علیه السلام ج2 ص246
📕 ١٠ . کامل الزیارات ص202
📕١١ . الکافی ج4 ص575 ح1، کامل الزیارات ص253 ح1
❥༻⃘⃕࿇════┅┄