🍎دستور فالوده سیب و به را از اینجا که تگ شده👆🏻 مطالعه کنید. @siyahdune

#ناخن جویدن در کودکان ☣عامل ناخن جویدن👇🏻 یک ترسی در بچه ایجاد شده که این مشکل بوجود آمده.👉🏻ریشه اش اینجاست يا در خانه یا مدرسه یا محیط بازی.. با باهاش دعوا کردن. یا دعوایی رو دیده.. حتی دیدن صحنه ی وحشتناک که در تلویزیون باشه یا دیدن فیلم های ترسناک یا تصور روح و توهم ارواح یا دیدن دعوای دیگران یا تهدید یا ترس از کتاب و درس و دفتر و مدرسه و مهد و یا ترس از مربی یا ترس از والدین یا دیدن دعوای پدر و مادر یا زد و خورد آن ها با هم... خلاصه که علت، عامل و ریشه اش، ترسی هست که اینجوری ناشی شده ☣نتیجه اینکه : سودایی بر مخچه وارد شده و قلب هم ضعیف شده که باید رفع بشه. 👉🏻درمان ☣دارو 👈🏻پرهیز از خوراک سودا زا.. مصرف مواد غذایی گرم و تر که قلب رو تقویت کنه... مثل فالوده سیب و به 😊 .محمد امین احسانیان. @siyahdune

❇️یک مطلبی براتون می فرستم از اون مطالب گنجینه های عظیم. ☑️از امشب شروع کنید به این ختم ان شاء الله که از سرعت تأثیر و اجابتش مسرور و دلشاد شویم✨⚡️ ⚫️یا عباس دخیلک.... #دستور_العمل

🌸عزيزانی که میخوان شروع کنن...فراموش نکنید. حاجت روا باشید. التماس دعا. ♥️ @siyahdune

⁉️آیا خوردن ناهار به طور مطلق ممنوع است؟! ✍🏻باتوجه به روایات، ناهار خوردن به طور مطلق نهی نشده بلکه در مواردی به آن توصیه نیز شده است! ناهار خوردن تنها برای افرادی ممنوع است که در آن شبانه روز هم صبحانه و هم عصرانه را در حد یک وعده‌ی غذایی خورده باشند. در این صورت نه تنها ناهار، بلکه خوردنِ هرچیزی بین صبحانه و عصرانه ممنوع است و موجب فساد و تباهی بدن می‌شود حتی میوه‌ها و خشکبار! (به خاطر روایت امام صادق علیه السلام: کافی، ج ۶، ص ۲۸۸؛ المحاسن، ج ۲، ص ۴۲۰) 📜متن روایت: و الذي يجب أن يكون أكلك يا أميرالمؤمنين في كل يوم عند ما يمضي من النهار ثمان ساعات و خير من ذلك ثلاث أكلات في يومين و هو أن يتغدي في أول نهار أول يوم ثم يتعشي و اذا كان يوم الثاني عند مضي ثمان ساعات من النهار أكلت أكلة أخري و لم تحتج الي العشاء و ليكن ذلك قدراً لا يزيد و لا ينقص. 📝ترجمه روایت: امام رضا علیه السلام خطاب به مأمون ملعون می‌فرمایند: «و آنچه واجب است این است که ای امیر! غذا خوردنت در هر روز، هنگام گذشتِ هشت ساعت از روز باشد. و بهتر از آن، سه وعده در دو روز است و آن اینکه در اول روشنی و آغاز روز صبحانه خورده شود سپس عصرانه میل شود و هرگاه روزِ دوم شد، هنگام گذشتِ هشت ساعت از روز، یک وعده‌ی دیگر نیز خورده شود. و (در روز دوم) نیازی به عصرانه نیست. و این باید به اندازه‌ای باشد که نه زیاد شود و نه کم.» منبع: 📙الرسالة المذهبة، نسخه‌ی مروی از نوفلی، به شماره‌ی ۵۹۲۳ در دانشگاه تهران، ص ۵ 📜همچنین در فرازی دیگر از #رساله_ذهبیه، امام رضا علیه السلام می‌فرمایند: «من أحب أن تکون طبیعتة لینةً فلیتعشی بالنهار دون اللیل.» 📝ترجمه: «هرکس دوست دارد که طبیعتش،( تر) شود پس باید در روز عصرانه بخورد نه شب (که شام باشد).»👉🏻خیلی مهمه منبع: 📙الرسالة المذهبة، نسخه‌ی مروی از نوفلی، به شماره‌ی ۲۱۲۸ در کتابخانه ملی فرانسه، ص ۱۶ ادامه دارد... @siyahdune

ببینید پی وی من چه خبره؟؟. خداییش. بعد خودتون قضاوت کنید. میانگین گرفتیم.. هر دقیقه تقریبا سه تا پیام برام میاد.. یعنی اگر یک شخصی الان پیام بده..ده دقیقه بعد، 30 تا پیام روی پیامش اضافه شده.. بعضی عزیزان هستن... یکماه بیشتر پیام دادن من هنوز جواب ندادم... یعنی نرسیدم که جواب بدم... واقعا معذرت میخوام از همگی. اگر باورتون نمیشه.. اسکرین بگیرم بفرستم

پنج شنبه هفته ی بعدی، از نیمه ماه قمری رد شده و دیگه نزدیک حساب نمیشه،چون ماه از نیمه رد شده عزيزم.. مسئله اینه که از قبلش باید باشه.. نه بعدش.....

✅✅✅ مطلب درباره حرز تگ شده

سلام و درود به همگی مخاطبین عزیز. بزرگواران ،نظر ما اینه که برآیند مجموع تمام شاخه های سبک زندگی ایرانی اسلامی ،میشه طب. لذا در این کانال ما با توجه به این موضوع، در مورد هرچیزی که به سبک زندگی مربوط باشه مطلب میزاریم و از هر دری که منطبق با شرع اسلام و فرهنگ ایرانی باشه، صحبت میکنیم. ما نمیخوایم مثل بقیه کانال ها، یه پست بزاریم و یه عکس از یک گیاه و خواصش رو بیان کنیم و دلمون خوش کنیم و اسمش بزاریم طب.. هدف ما آگاهی بخشی به شماست. میخوایم تفکر و سبک زندگی بدیم. @siyahdune

🌸قرائت صدبار سوره قدر در غروب روز جمعه، اثرات بسیار عالی در نفس انسان و ایجاد باب خیرات و برکات رزق معنوی و علمی دارد. 👆🏻این از جمله سفارشات تمام علما و عرفا و حکماست. همچنین چندین حدیث از ائمه اطهار در این مورد داریم. از جمله تاکیدات آیت الله کشمیری و حسن زاده و...... التماس دعا.. محمدامین احسانیان. @siyahdune

✅✅✅✅ میزان آسودگی خودتو بسنج

⁉️آیا خوردن ناهار به طور مطلق ممنوع است؟! ‌ ✍🏻بیان: ✓در فراز اول، امام برای وعده‌های غذاییِ روز (نه شب) دو دستور دادند: ۱-هر روز یک وعده ناهار در ساعت نهم روز. ۲-(دستور بهتر:) هر دو روز سه وعده: روز اول صبحانه در آغاز روز و عصرانه در پایان روز و روز دوم یک وعده ناهار در ساعت نهم روز. ✓نکته‌ی بسیار مهم آن است که امام صحبتی درباره‌ی شب نکردند و متعرض آن نشدند و تنها درباره‌ی روز حرف زدند و وعده‌های غذایی طول روز را معرفی کردند اما صحبت درباره‌ی شب در روایات دیگر به وفور آمده و در رساله هم تحت اصلی است که دو خط قبل تر از این فراز فرمودند. ✅مسأله‌ی مهم این است که به تجربه ثابت شده که بسیاری از خشک مزاجان با ترک ناهار و دستور دو وعده‌ای کردن غذا یعنی صبحانه و شام بسیار ضعیف و لاغر شده و اعصاب و خوابشان نیز به هم خورده است🤦🏻‍♂😱 ولی صاحبان مزاج تر، احساس بهتری پیدا کردند. دلیل این مسأله همین فراز دوم است که البته در هیچ یک از نسخه‌های #رساله_ذهبیه موجود نیست به جز همین نسخه که به ادله‌ی بسیار، از اصیل و ترین و معتبرترین نسخه‌هاست. و آن اینکه خوردن ناهار و عصرانه موجب افزایش تری مزاج شده و ترک آن موجب تشدید خشکی مزاج می‌شود برای همین خشک مزاج‌ها با ترک ناهار و غذا نخوردن تا شب، لاغرتر و ضعیف‌تر شده و مزاجشان بهم می‌خورد اما تَرمزاجان بهبود پیدا می‌کنند. ✓با انضمام این دو فراز از رساله ذهبیه به روایات دیگر درباره‌ی صبحانه و شام این نکته‌ی دقیق با تأملی عمیق فهمیده می‌شود که دستور به «تغدّی» و «تعشّی» (=صبحانه خوردن و عصرانه یا شام خوردن) با دستور به «غَداء» و «عَشاء» (=خوراک صبح و خوراک عصر به بعد) اندکی تفاوت دارد. ✓«تغدّی» و «تعشّی» بر وزن «تفعّل» و به معنای «حسابی غذا خوردن» است. یعنی همان چیزی که امروزه در عرف، «وعده‌ی غذایی» نامیده می‌شود. و دلیل آن اولاً افاده‌ی تشدید از باب تفعّل و ثانیاً لفظ «أَکْلَة» است که به معنای وعده غذایی است کما اینکه در کتب لغت آمده: «أکلت أکلة بالفتح اذا أکل حتی یشبع» (یعنی: تا جایی خورد که سیر شد. بنگرید به: مجمع البحرین ص ۱۳۰۷ و لسان العرب، ج ۱۱، ص ۱۹ و لغت نامه دهخدا). ✓اما لفظ «غَداء» و «عَشاء» به معنای خوراک صبح و خوراک عصر یا شب است اعم از اینکه به اندازه‌ی یک وعده‌ی غذایی باشد یا نه. ✓نکته‌ی دیگر آن است که «عَشاء» یعنی خوردن از عصر تا نیمه‌ی شب. در هر ساعتی از این بازه که خوردن انجام پذیرد «عَشاء» نام دارد. ✓با این بیان هیچ اختلافی میان روایات نمی‌ماند و نتیجه از مجموع روایات این است: 1⃣خوراک صبح (=غَداء) برای همه به طور مطلق ضروری است. آن‌هایی که داروی ناشتا ندارند، ناشتا چیزی بخورند و آن‌هایی که داروی ناشتا دارند حداقل نیم ساعت پس از آن (یعنی بعد از عبور دارو از معده) یک چیزی میل کنند. که این به دو شکل در روایات آمده: ۱-خوردن ناشتایی بعد از نماز صبح ۲-خوردن غذای صبح (=غَداء) پس از طلوع آفتاب. اعم از اینکه به اندازه‌ی یک وعده‌ی غذایی (=تغدّی) باشد یا نباشد. که اگر بناست در آن شبانه روز، وعده‌ی عصرانه یا شام بخورید باید صبح، پس از طلوع آفتاب و پس از خوردن ناشتایی، یک وعده‌ی کامل غذایی یعنی صبحانه میل کنید که مطلوب، به اندازه‌ی یک سوم معده (=حدود ۳۳۰ گرم) است. اما اگر بناست تا پایان ساعت هشتم روز چیزی نخورید، غذای صبح نباید در یک زمان واحد به اندازه‌ی یک سوم معده یعنی ۳۳۰ گرم برسد. بلکه به سه لقمه یا اندکی میوه‌ و امثال آن اکتفا شود و بعد از آن، خوردن آجیل و خشکبار و چیزهایی مانند اینها تا پایان ساعت هشتم که وقت ناهار شماست هیچ اشکالی ندارد. 2⃣خوراک قبل از خوابِ شب (=عَشاء) برای همه به طور مطلق ضروری است و ترک آن آسیب بسیار جدی برای بدن دارد. افرادی که در آن روز ناهار و عصرانه نخوردند باید پس از سرخی آسمان (حدود ۳۰ دقیقه بعد از مغرب) یک وعده‌ی غذایی کامل یعنی شام بخورند و قبل از خواب نیز یک چیزکی (مانند سه حبه شکر نیشکر) خورده و بلافاصله بخوابند خصوصاً افراد بالای ۶۰ سال و مبتلایان به ضعف بدنی و جنسی. افرادی که در آن روز ناهار خوردند اگر دارای مزاج تر هستند و نمیخواهند وزنشان را کاهش داده یا خوش اندام شوند، پس می‌توانند به اندازه‌ی یک وعده‌ی غذایی کامل (=تعشی) شام بخورند اما ترمزاجانی که می‌خواهند وزن خود را کم کرده و سبک و خوش اندام شوند باید به اندک خوردنِ شب (=عَشاء) و قبل از خواب اکتفا کنند ولی به اندازه‌ی یک وعده‌ی غذایی (=تعشی) شام نخورند. ادامه دارد... @siyahdune