eitaa logo
🌏سیاست مهدوی🌎
1.3هزار دنبال‌کننده
85.6هزار عکس
61.7هزار ویدیو
512 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ آیت اللَّه‏ خوشوقت : اگر انسان روزی دو وعده غذا بخورد روزه گرفتن برایش آسان می شود... 🌺 قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: سَافِرُوا تَغْنَمُوا وَ وَ اغْزُوا تَغْنَمُوا وَ حُجُّوا تَسْتَغْنُوا 🌺 ❓آیا همه ائمه معصومین و را می‌گرفتند؟ ✅ بله، ظاهراً همه آنها می‌گرفتند. ماهی سه روز در ماه‌های دیگر را هم می‌گرفتند، آنها زیاد روزه می‌گرفتند چون بیشتر نمی‌خوردند دیگر، این خودش می‌شود روزه. بنابراین آدمی که روزی دو وعده غذا می‌خورد روزه گرفتن برای او است، آن دو وعده را و که بکند می‌شود روزه اما سه وعده‌ای‌ها باید به بیفتند و یک وعده کم کنند. ⬅️ وقتی انسان کند به خوردن، نفس أماره ایجاد می‌کند، هرچه آدم بیشتر باشد تر می‌شود می‌شود بدنش از بین می‌رود، لذا وارد شده که «صوموا تصحّوا برای این که سلامت و پیدا کنید روزه بگیرید»، و خوردن ایجاد می کند. @siyasatemahdavi
📌آیت الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور و عضو فقهای شورای نگهبان: بر اساس دیدگاه‌های فقهی، فسلفی و اخلاقی اسلام یک نظام جامع سلامت بشری، عام و بین‌المللی داریم 🔸 اسلام در موضوع ، و نظریه جامعی دارد. اسلام در باب مقوله سلامت نظریه‌های بسیار دقیقی دارد. نظریه‌های «کلامی – فسلفی»، «فقهی – حقوقی» و «اخلاقی – ارزشی» اسلام در رابطه با مسأله سلامت، وجود دارد. نظریه جامع اسلام در حوزه سلامت چه در بعد بهداشت و چه در بعد درمان مرکب از دیدگاه‌های کلامی - فسلفی، فقهی - حقوقی و اخلاقی - ارزشی است. 🔹 در حوزه گرایش های فقه مضاف نیازمند فلسفه سلامت، بهداشت، درمان و پزشکی هستیم. امروز در حوزه فقه نیز باید به قلمروهای تخصصی و فقه‌های نو و معاصر ورود داشته باشیم و در منظومه فقه معاصر و نوین باید به صورت مستقل به فقه سلامت، طب و پزشکی بپردازیم. تأکیدات فقه و مبانی اسلام به مسأله سلامت مورد توجه است. موضوعاتی که در فقه در باب سلامت وجود دارد مقداری پراکنده است و کافی نیست، از این رو باید با اتکا به منابع اصلی خودمان پردازش جدیدی به حوزه سلامت داشته باشیم و سؤال‌های جدیدی را طرح کرده تا قلمروهای جدیدی به روی ما گشوده شود. 🔸 باید مرزهای دانش فقه را با ورود در قلمرو سلامت توسعه دهیم. همچنین در حوزه اخلاق و مبانی ارزشی اسلام نیازمند اخلاق سلامت هستیم؛ در حوزه اخلاق و تربیت در قلمرو سلامت نظامات بسیار مهمی در مبانی اسلام وجود دارد، اما با این حال باید آن حوزه‌ها را توسعه ببخشیم. سلامت از منظر اسلام یک مقوله دامنه‌دار، فراساحتی و چند ضلعی است. امروز در دنیا نیز گرایش‌هایی پیدا شده است که قلمرو سلامت را از بعد سلامت جسمانی به بخش های دیگری همچون سلامت معنوی، فرهنگی و اجتماعی سوق داده‌اند. بر اساس مبانی اسلامی، وظیفه همه ما صیانت از سلامت است. اقوال مختلفی در این زمینه وجود دارد، اما باید دانست سلامت یک وظیفه شرعی است که بر دوش ما قرار دارد و حق نداریم آن را به خطر بیاندازیم. 🔹 بر اساس قاعده هایی همچون قاعده «لاضرر»، صیانت از سلامت دیگران و ضرورت نگهبانی از سلامت و آسایش دیگران در مبانی اسلامی مورد تأکید بسیاری قرار گرفته است. گزاره‌های دین، سلامت فردی و خویشتن و سلامت دیگران را مورد تأکید قرار داده و آن را یک وظیفه تلقی کرده است. صیانت از سلامت دیگران امری واجب بوده و ضرر رساندن به آن حرام محسوب می‌شود. اگر کسی سلامت دیگران را مورد خطر قرار داده و به آن آسیب برساند، ضامن است و در برخی موارد مستحق قصاص و دیه می‌شود، بنابراین مقوله قصاص، دیه و ضمان سه بعد از ابعاد فقهی صیانت از سلامت است. 🔸 اسلام نسبت به سلامت برای همه چیز اعم از خانواده و جامعه جهانی برنامه دارد. اسلام برای صیانت از سلامت جامعه بشری احکام ویژه‌ای دارد و تأکید می‌کند باید جلوی بلایایی که سلامت جامعه بشری را تهدید می‌کند، گرفته شود. 🔹 بر اساس دیدگاه‌های فقهی، فسلفی و اخلاقی اسلام یک نظام جامع سلامت بشری، عام و بین‌المللی داریم. ما یک نظام جامع داریم که در آن وظایف آحاد بشری، دولت ها، حاکمیت ها و بخش‌های عمومی مشخص می‌شود. بلایای عامه، حوادث فراگیر، امراض مسری، بلایای طبیعی و اپیدمی‌های گسترده یا عالم‌گیر در میان مبانی اسلامی جایگاه ویژه‌ای دارد که باید به آن توجه شود؛ اسلام در این زمینه به موضوعی می‌پردازد که «درمانگری‌جامع» نام دارد که شامل همه اقدامات لازم درباره درمان می‌شود. 🌀 www.rasanews.ir/002nvP 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona
29.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📚 برنامه‌های دولت مردمی برای معیشت، مسکن، اشتغالزایی، تولید و مبارزه با فساد ‌‌ محورهای مهم اظهارات سیدابراهیم رئیسی در گفتگوی ویژه خبری شبکه ۲ سیما: ‌‌ ۱. یارانه 🔹️ پرداخت عادلانه به مردم 🔹️ پرداخت سهم بخش از یارانه‌ها 🔹️ و آگاهی مردم از دخل و خرج دولت از یارانه‌ها ‌‌ ۲. معیشت مردم و مسکن 🔹️ کاهش نیمی از هزینه مردم با کاهش قیمت و ساخت گسترده مسکن 🔹️ حمایت ویژه دولت از سازمان‌های حمایتی فعال در عرصه رفع 🔹️ تلاش برای ریشه‌کنی فقر مطلق در کشور 🔹️ برنامه ویژه برای خانوارهای کم درآمد با کاهش هزینه مسکن و برای برای پایین آوردن زندگی آنان ‌‌ ۳. سفره مردم 🔹️ اصلاح روند تخصیص ۴۲۰۰ تومانی با ایجاد سازوکار نظارتی برای دیده شدن اثر آن در سفره مردم 🔹️ ایجاد مدیریت بر زنجیره از تامین و تولید تا توزیع و مصرف ‌‌ ۴. تولید 🔹️افزایش غیرنفتی به دو برابر با افزایش تولید 🔹️ ایجاد با استفاده از ظرفیت‌هایی مانند اقتصاد دریا و اقتصاد فضای مجازی 🔹️ کاهش ۴۰ درصدی تحصیل‌کردگان به ۱۰ درصد در طول ۴ سال ‌‌ ۵. بورس 🔹️ تشکیل صندوق بیمه برای جلوگیری از خسارت سرمایه‌گذاران خُرد ‌‌ ۶. مبارزه با فساد 🔹️ از بین بردن بسترهای در دولت و خاتمه دادن به و فساد در کشور 🔹️ ایجاد سامانه‌هایی برای هشدار درباره فساد قبل قبل از وقوع فساد ۱۴۰۰/۳/۱۲ @raisi_org
⭕️ شركت فايزر كه در سال ٢٠٠٩ محكوم به پرداخت بزرگترين جريمه تاريخ به مبلغ ٢.٣ ميليارد دلار بابت "شيادى پزشكى"شده بود، در سال جارى ٢٦ ميليارد دلار از فروش واكسن كروناى تاييد نشده اش سود می كند! بنا بر امار اين واكسن بالاترين گزارش عوارض جانبى را داشته! يا ؟
✅ در این یکی دو سال اخیر های زیادی رو می بینیم که زدن، نه کسی از گرما گله میکنه، نه میگه برام محدودیت میاره و نه میگن زشتمون کرده، اگه کسی هم ماسک نزنه نمیگن آزاده و بدن خودشه😐 و باید به انتخابش احترام گذاشت بلکه میگن : بی فرهنگه و داره سلامت بقیه رو به خطر میندازه و دست آخر هم مجبور میشن برای اینجور افراد که به سلامت خودشون و بقیه اهمیت نمیدن وضع کنن، این شما رو یاد چیزی نمیندازه؟؟؟ 🌺 قانون هم مگه برای سلامت روحی فرد و جامعه از طرف خداوند وضع نشده؟ پس چرا تا این اندازه به حجاب حمله میشه؟ شاید اگه برای حرفهای به اندازه دکتر ها ارزش قایل بودیم و به علم ایمان داشتیم که امرش برای روح و جسممون مفیده، جور دیگه ای رفتار می کردیم.. ماسک زدن دقیقا مثل حجاب پوشیدنه.. بهترین تمثیل..
📌آیت الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور و عضو فقهای شورای نگهبان: بر اساس دیدگاه‌های فقهی، فلسفی و اخلاقی اسلام یک نظام جامع سلامت بشری، عام و بین‌المللی داریم 🔸 اسلام در موضوع ، و نظریه جامعی دارد. اسلام در باب مقوله سلامت نظریه‌های بسیار دقیقی دارد. نظریه‌های «کلامی – فسلفی»، «فقهی – حقوقی» و «اخلاقی – ارزشی» اسلام در رابطه با مسأله سلامت، وجود دارد. نظریه جامع اسلام در حوزه سلامت چه در بعد بهداشت و چه در بعد درمان مرکب از دیدگاه‌های کلامی - فسلفی، فقهی - حقوقی و اخلاقی - ارزشی است. 🔹 در حوزه گرایش های فقه مضاف نیازمند فلسفه سلامت، بهداشت، درمان و پزشکی هستیم. امروز در حوزه فقه نیز باید به قلمروهای تخصصی و فقه‌های نو و معاصر ورود داشته باشیم و در منظومه فقه معاصر و نوین باید به صورت مستقل به فقه سلامت، طب و پزشکی بپردازیم. تأکیدات فقه و مبانی اسلام به مسأله سلامت مورد توجه است. موضوعاتی که در فقه در باب سلامت وجود دارد مقداری پراکنده است و کافی نیست، از این رو باید با اتکا به منابع اصلی خودمان پردازش جدیدی به حوزه سلامت داشته باشیم و سؤال‌های جدیدی را طرح کرده تا قلمروهای جدیدی به روی ما گشوده شود. 🔸 باید مرزهای دانش فقه را با ورود در قلمرو سلامت توسعه دهیم. همچنین در حوزه اخلاق و مبانی ارزشی اسلام نیازمند اخلاق سلامت هستیم؛ در حوزه اخلاق و تربیت در قلمرو سلامت نظامات بسیار مهمی در مبانی اسلام وجود دارد، اما با این حال باید آن حوزه‌ها را توسعه ببخشیم. سلامت از منظر اسلام یک مقوله دامنه‌دار، فراساحتی و چند ضلعی است. امروز در دنیا نیز گرایش‌هایی پیدا شده است که قلمرو سلامت را از بعد سلامت جسمانی به بخش های دیگری همچون سلامت معنوی، فرهنگی و اجتماعی سوق داده‌اند. بر اساس مبانی اسلامی، وظیفه همه ما صیانت از سلامت است. اقوال مختلفی در این زمینه وجود دارد، اما باید دانست سلامت یک وظیفه شرعی است که بر دوش ما قرار دارد و حق نداریم آن را به خطر بیاندازیم. 🔹 بر اساس قاعده هایی همچون قاعده «لاضرر»، صیانت از سلامت دیگران و ضرورت نگهبانی از سلامت و آسایش دیگران در مبانی اسلامی مورد تأکید بسیاری قرار گرفته است. گزاره‌های دین، سلامت فردی و خویشتن و سلامت دیگران را مورد تأکید قرار داده و آن را یک وظیفه تلقی کرده است. صیانت از سلامت دیگران امری واجب بوده و ضرر رساندن به آن حرام محسوب می‌شود. اگر کسی سلامت دیگران را مورد خطر قرار داده و به آن آسیب برساند، ضامن است و در برخی موارد مستحق قصاص و دیه می‌شود، بنابراین مقوله قصاص، دیه و ضمان سه بعد از ابعاد فقهی صیانت از سلامت است. 🔸 اسلام نسبت به سلامت برای همه چیز اعم از خانواده و جامعه جهانی برنامه دارد. اسلام برای صیانت از سلامت جامعه بشری احکام ویژه‌ای دارد و تأکید می‌کند باید جلوی بلایایی که سلامت جامعه بشری را تهدید می‌کند، گرفته شود. 🔹 بر اساس دیدگاه‌های فقهی، فسلفی و اخلاقی اسلام یک نظام جامع سلامت بشری، عام و بین‌المللی داریم. ما یک نظام جامع داریم که در آن وظایف آحاد بشری، دولت ها، حاکمیت ها و بخش‌های عمومی مشخص می‌شود. بلایای عامه، حوادث فراگیر، امراض مسری، بلایای طبیعی و اپیدمی‌های گسترده یا عالم‌گیر در میان مبانی اسلامی جایگاه ویژه‌ای دارد که باید به آن توجه شود؛ اسلام در این زمینه به موضوعی می‌پردازد که «درمانگری‌جامع» نام دارد که شامل همه اقدامات لازم درباره درمان می‌شود. منبع👇 🌀 www.rasanews.ir/002nvP 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona
‌📢 الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا ٢ / در پدیده کرونا با گروگان گیری سلامت بشر می خواهند جهان را بنابر نظم جدیدی بسازند... 🔵 آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب اسلامی،سنتی: با توجه به نکاتی که عرض شد، ما در مواجهه با موضوعاتی مثل ، باید جایگاه موضوعات را بفهمیم. پدیده‌ کرونا است و یک موضوع خُرد در داخل یک تمدن نیست. پدیده کرونا پدیده‌ای است که با آن می‌خواهند جهان را بازسازی کنند و آن را که ایجاد کرده بودند و تحت تأثیر انقلاب اسلامی شکسته شد، می‌خواهند خودشان به‌ هم بریزند و بنای جدید بسازند. قبلاً هم‌ عرض کرده‌ام که آن‌ها در در جنگ‌های جهانی، جامعه جهانی را به گروگان گرفتند و ساختار جهانی و نظم جدید بین‌المللی را بر محور سازمان ملل درست کردند، و امروز هم می‌خواهند مردم را به گروگان بگیرند و با آن نظم جدید جهانی ایجاد کنند. البته در این دور، به‌شدت منفعل از انقلاب اسلامی هستند. شاید هم «وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ» دارد اتفاق می‌افتد! حالا خراب کنند، ببینیم آیا می‌توانند دوباره درستش کنند یا خیر! علی‌ای‌حال این پدیده در مقیاس تغییر نظم جهانی است؛ می‌خواهند و نظام جدیدی ایجاد کنند؛ شاید بتوان گفت که این نظم جدید، سه متغیر اصلی دارد؛ یکی اینکه می‌خواهند محور را از غرب به شرق ببرند و دوم این‌که فرهنگ حاکم بر جهان را به یک فرهنگ ترکیبی تبدیل ‌کنند و یک نوع معنویت مبهم نظیر معنویت کنفوسیوسی و... را تقویت ‌کنند و سوم اینکه این نظم جدید را از جهان حقیقی به جهان مجازی انتقال دهند و رؤیای امریکایی را به رؤیای حکمرانی مجازی تبدیل کنند. شاید بتوان گفت که این سه تحول، متغیرهای اساسیِ نظم جدیدی است که می‌خواهند ایجاد کنند. یکی از ابزارهای اصلی آن‌ها برای ایجاد این نظم جدید، گروگان گرفتن سلامت جامعه جهانی از طریق کروناست. لااقل یکی از سناریوها این است؛ سناریوهای تندتر هم قطعاً قابل‌فرض است. پس در مواجهه با موضوعاتی مثل سلامت و کرونا و سایر موضوعات، باید سطح موضوعات را بشناسیم و در سطح خودشان با آنها روبه‌رو شویم والا آن موضوعات قابل ‌کنترل و مدیریت نخواهد بود. مثلاً به‌نظر می‌آید اگر با ادبیات حضرت آقا بخواهیم بیان کنیم، اصل امام(ره) یک حادثه‌سازی در مقیاس بود. آن‌ها یک دوران جدید ایجاد کردند، امام هم یک ایجاد کرد. مرحله دوم آن‌ هم ایجاد یک نظام است که نه سوسیالیستی است نه سرمایه‌داری. کمااینکه انقلاب امام نه سرمایه‌داری بود نه مبارزه مسلحانه و نه مبارزه پارلمانتاریستی. پس حادثه‌سازی، باید در وِزان آن حوادثی باشد که دشمن ایجاد می‌کند. آن‌ها دوران جدید ایجاد کردند و امام هم یک عصر جدید ایجاد کرد که عصر امام‌خمینی(ره) است. در باب واکسن هم یک نکته کوتاه عرض کنم که: ممکن است نقدهای زیادی بر واکسن‌هایی که در جهان تولید می‌شود وارد باشد، اما باید بدانید که نمی‌توان همه ابعاد واکسن را کاملاً و همه‌جانبه رد کرد. یکی از اتفاقاتی که در این‌گونه دستاوردها می‌افتد امتزاج حق و باطل و ترکیب‌شدنِ جنبه‌های مثبت و منفی و مضار و منافع است تا قابل‌پذیرش بشود. امیرالمؤمنین(ع) در خطبه پنجاه نهج‌البلاغه می‌فرمایند: «وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ يَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنى». بنابراین، دنیای استکبار آنجایی که حق و باطل را ترکیب می‌کند دنبال حق نیست، بلکه اراده باطل می‌کند و با این آمیختگی می‌خواهد در کنار حقش، باطلش را القا و محقق کند؛ اما از این طرف، شما باید جنبه‌های حق و باطل و آثار مثبت و منفی را در این محصولات، تفکیک کنید؛ وگرنه اگر همه آثار واکسن را بالکُل نفی کنید، از شما قبول نمی‌کنند. (۱۴‌۰۰/۷/۲۹) 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona
عباس موزون، دقیقا بعد از دز دوم گرفت و دربیمارستان بستری است!!!. او در اینستاگرامش نوشت: کل ایران را گشتم کرونا نگرفتم، به محض تزریق دز دوم، هم خودم گرفتم و هم خانواده!! مگر اینقدر کم ارزش است که به ازمونـخطا سپرده شود و اول واکسن بزنند و بعد بنشینیم با تماشای جان کندن و مشاهده نتایج بفهمیم که او ناقل بوده یا نه!؟؟ این چه و چه استدلالی است که به تو واکسن میزنم اگر طوری نشدی من خوب بوده اما اگر طوری شدی یا ناقص شدی مقصر خودت هستی و بودی!!!😳😳😳
🔴 فعالان هم زمان با عدم تزریق واکسن و بدون رعایت پروتکل های بهداشتیwho و بلکه با رعایت دستورات اسلامی مانند ایمنی با نمک دریا، در بالاترین سطح از و قرار دارند ▪️ وزارت بهداشت در یک طرح تحقیقاتی بررسی نماید چرا افرادی که فعال در طب اسلامی هستند، خودشان و خانواده های آنان بدون رعایت پروتکل ها در شرایط بسیار عالی از تندرستی و سلامت هستند ▪️ سوال جدی این است مگر این افراد از جامعه و مردم جدا هستند که در یک شادابی مثال زدنی و بدون هیچ گونه ترس و استرس از ماجرای ویروس کرونا در حال یک زندگی عادی می‌باشند و همچنین شرایط کرونایی کشور باعث نشده است ارتباطات مردمی و اجتماعی گسترده این طیف طبی کشور تعطیل شود ▪️جا دارد هر چه سریع وزارت بهداشت بر اساس اصل تجربیات موفق، در یک طرح تحقیقاتی علمی بررسی کند دلائل سلامت و شادابی این افراد در ایام کرونایی کشور از چه چیزی نشات می‌گیرد و اگر رعایت پروتکل های بهداشتی و روش های پیشگیری طب نوین تاکنون امر غلطی بوده است هر چه سریع اصلاح شود نشرحداکثری
⚠️‏احمقانه ترین نوع ‎ آن است که صرفا در مسائل سیاست خارجه یا نظامی سنسور حساسیت فعال باشد؛ ولی در رابطه با اصل بقای انسان یعنی ‎ ، ‎ و ‎ غافل باشیم. احمقانه تر از آن تبعیت محض از سیاست های سازمان صهیونیستی ‎ است❗️ ✾‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
✅ آیت اللَّه‏ خوشوقت : اگر انسان روزی دو وعده غذا بخورد روزه گرفتن برایش آسان می شود... 🌺 قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: سَافِرُوا تَغْنَمُوا وَ وَ اغْزُوا تَغْنَمُوا وَ حُجُّوا تَسْتَغْنُوا 🌺 ❓آیا همه ائمه معصومین و را می‌گرفتند؟ ✅ بله، ظاهراً همه آنها می‌گرفتند. ماهی سه روز در ماه‌های دیگر را هم می‌گرفتند، آنها زیاد روزه می‌گرفتند چون بیشتر نمی‌خوردند دیگر، این خودش می‌شود روزه. بنابراین آدمی که روزی دو وعده غذا می‌خورد روزه گرفتن برای او است، آن دو وعده را و که بکند می‌شود روزه اما سه وعده‌ای‌ها باید به بیفتند و یک وعده کم کنند. ⬅️ وقتی انسان کند به خوردن، نفس أماره ایجاد می‌کند، هرچه آدم بیشتر باشد تر می‌شود می‌شود بدنش از بین می‌رود، لذا وارد شده که «صوموا تصحّوا برای این که سلامت و پیدا کنید روزه بگیرید»، و خوردن ایجاد می کند. 🌐 @Khoshvaght_ir 🌐 @jahanepasakorona
✳️فواید درآغوش کشیدن کودکان👇 🔸طبق تحقیقات، در دوران کودکی هر چه بیشتر مورد محبت قرار بگیریم، در آینده از زندگی سالم تر و عمر طولانی تری برخوردار خواهیم بود! 🔸در تحقیقی مشاهده شد کودکانی که اظهار کرده بودند از عشق و محبت کمتری برخوردار شده بودند، یعنی مثلاً کمتر در آغوش گرفته شده و «دوستت دارم» شنیده بودند، ریسک ابتلا به بیماری های قلبی در دوران بزرگسالی در آن ها بیشتر بود خانواده و عزیزان تان را از آغوش محبت آمیز خود محروم نکنید😍😍😍 👶👶👶👧👧👧👧 @siyasatemahdavi
⛔️ دلیل اخذ توسط سازمان پزشکی بحث و این موضوعات نمی باشد زیرا در تمامی رشته ها وجود دارند که اینگونه با جامعه تعامل نمی کنند دلیل اصلی این صنف این است که اینها ، و مردم را به گرفته اند !!! @Aantivacsan
🔴❗️❗️❗️❗️🔴 ملت ۳ دوز واکسن زدند... یهو باید برای ، در طول یک ماه!!، دوبار واکسن تزریق کنند!!! ♦️😳😳😳 با کدوم ؟؟ با کدوم منطق؟؟ مردم اصلا مهمه آیا؟؟ چطور قبول میکنه که کسی که ۳ دوز واکسن زده، دوبااااره دو دوز دیگه بزنه؟ اون هم در یک ماه! با این حرکت تمام کارهای خودتون رو زیرسوال بردین که! 😶😶😶😶😶
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📡⚠️مراقب سلامت فرزندان باشید😱👆 🔴توی این کلیپ ببینید بعدازخوردن چه اتفاقاتی در بدن شما می افتد 😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱
🍏 📌 📌 اضطراب و نگرانی سیستم ایمنی بدن کودک و حتی بزرگسال را بشدت ضعیف می کند 💎💎💎 از طرفی خنده و شادی، باعث تحریک بیشتر روده ها شده و دفع مواد زائد را تسهیل کرده باعث سلامتی بیشتر بچه ها می‌شود 💎💎💎 از هر فرصتی برای خنداندن کودکان این فرشته های آسمانی استفاده کنید... .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🧿 بسم الله الرحمن الرحیم 🧿 🍀با توصیه های ما سلامت بمان 🌱🌹 💯خداحافظی با پزشک و داروهای شیمیایی🧪💉 💊اینجا جاییه که با 👇 https://eitaa.com/joinchat/2784100622C514738a415 🔞با کمک این مطالب میتونی داشته باشی 🍏 شما الویت ماست 🍀 👇 https://eitaa.com/joinchat/2784100622C514738a415