🔴 #شبهه 🔅روايات و احاديث زيادي در كتاب‌هاي شيعه از اهل بيت نقل شده كه با روايت‌هاي اهل سنت مطابق هستند در عقيده و نپذيرفتن بدعت‌ها و ديگر چيزها رواياتي آمده كه پيش اهل سنت هستند اما شيعيان اين روايات را به بهانه اين‌كه از روي تقيه گفته شده‌اند! تأويل مي‌كنند چون كه با ميل و هواي نفس آن‌ها مطابقت ندارد. جواب : به علت هواي نفس نيست، رواياتي كه با قرآن مخالف است، شيعه نمي‌پذيرد همچنين به علت ۹۰ سال حرمت و ممنوعيت نوشتن احاديث و سوزندان احاديث پيامبر و جعل شديد حديث در زمان معاويه نمي‌توان تمام احاديث را قبول نمود. وقتي ابوذر به عثمان احاديث پيامبر -صلی الله علیه و آله- و سنت او را تذكر مي‌دهد، تبعيد مي‌شود؛ و افرادي مانند كعب‌الاحبار يهودي اسلام‌شناس شده و نتایجی در پی دارد که روشن است. محقق بايد احاديث را به دقت بررسي كند و قبول‌نكردن شيعيان براساس اين است كه خبر واحد حجت نيست و ظني مي‌باشد (مگر در احكام كه حجت مي‌باشد). 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅صاحب نهج‌البلاغه كه يكي از كتاب‌هاي معتبر شيعيان است نقل مي‌كند كه علي ابوبكر و عمر را ستوده است چنان‌كه از علي نقل مي‌كند كه درباره ابوبكر گفت: «او پاك در حالي كه عيب اندك داشت از دنيا رفت خير دنيا را به دست آورد و پيش از آن به شرّ آن گرفتار شود از دنيا رفت اطاعت الهي را به جا آورد و بگونه شايسته تقواي الهي را رعايت كرد». شيعيان وقتي مشاهده مي‌كنند كه علي اين‌گونه ابوبكر را مي‌ستايد حيران و گيج مي‌شوند زيرا آن‌چه علي مي‌گويد با عقيده‌اي كه شيعيان درباره اصحاب دارند مخالف است زيرا عقيده شيعيان درباره اصحاب اين است كه بايد عيب‌جويي شوند بنابراين سخنان امام علي (ع) را بر تقيه حمل مي‌كنند!! و مي‌گويند كه علي به خاطر به دست آوردن دل كساني كه به صحت خلافت شيخين معتقد بودند چنين گفت يعني علي مي‌خواست يارانش را فريب دهد! پس شيعه بايد بگويند كه علي منافق و بزدل بوده است كه برخلاف آن‌چه در دلش بوده چيزي ديگر اظهار مي‌كرده است در صورتي كه علي شجاع بوده و سخن حق را مي‌گفت. جواب : ۱. وقتي كسي به مصلحتي سكوت مي‌كند يا سخني مي‌گويد كه فتنه را خاموش كند اين سكوت و دروغ مصلحت‌آميز دلالت بر نفاق يا ترس ندارد بلكه عقل و تسلط قوي بر نفس مي‌خواهد تا در آن‌جا كه لازم است انسان بتواند بر خودش مسلط باشد. ۲. آيا حضرت يوسف -عليه‌السلام- زماني كه برادرانش او را به كاروانيان مي‌فروختند يا زماني كه عزيز مصر شد آيا سكوت او نسبت به فرعون به معناي ترس بوده است يا منافق بود يا زماني كه جام را در بارِ برادرش پنهان نمود؟ يا وقتي حضرت ابراهيم -علیه السلام- با ستاره‌پرستان و... احتجاج مي‌فرمود و گفت اين ستاره يا... خداي من است اين دروغ از روي ترس بوده است يا براي مصلحت. ۳. آيا عمار ياسر وقتي تقيه كرد پيامبر -صلی الله علیه و آله- او را تأييد نفرمود؟ آيا عمار منافق يا بزدل بود يا عاقل بود و عمل به وظيفه نمود؟ چرا پيامبر -صلی الله علیه و آله- عمل او را تأييد نمود و فرمود اگر باز هم اين اتفاق برايت افتاد همين كار را انجام بده (يعني در برابر مشركان تقيه كن). ۴. حضرت علي -علیه السلام- يارانش را فريب نمي‌داد بلكه با مسلمانان مدارا مي‌فرمود مانند پيامبر -صلی الله علیه و آله- كه با مسلمانان كه در ميانشان حتي منافقان بودند مدارا مي‌نمود. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيعيان ادعا مي‌كنند كه امامانشان معصوم هستند ولي روايات زيادي دارند كه در آن بيان شده كه ائمه مانند ديگر انسان‌ها اشتباه مي‌كنند و به خطا مي‌روند... و اين روايات شيعه را دچار مشكل كرده است چنان‌كه مجلسي عالم بزرگ شيعه اعتراف مي‌كند كه: «مسئله خيلي مشكل است چون اخبار و نشانه‌هاي زيادي بر اين دلالت مي‌كند كه سهو و فراموشي و خطا از آن‌ها سر مي‌زده است...». جواب : شيعه درباره همه انبياء و ائمه ادعاي عصمت دارد و آن را با براهين عقلي اثبات مي‌كند و هر وقت با بعضي از آيات قرآن معارض شود آن آيات را بايد تأويل نمود. وقتي برهان عقلي مي‌گويد واجب‌الوجود بالذات ، وجود مطلق و هستي بي‌نهايت است و قرآن مي‌گويد: «يدالله فوق ايديهم» يا «الرحمن علي العرش استوي» اين آيات تأويل مي‌شود. بعضي از روايات مخالف عصمت ، خبر واحد مي‌باشد و حجت نيست و بعضي هم بسيار ضعيف يا جعلي هستند كه سالبه به انتفاع موضوع است. اجماع علماي شيعه، خطا و فراموشي و سهوالنبي و امام را نمي‌پذيرند و در اسهاءالنبي فقط شيخ صدوق و استاد ايشان آن را پذيرفته‌اند. بنابراين دلايل عقلي مي‌گويد پيامبران بايد معصوم باشند زيرا اگر عصمت نداشته باشند و احتمال خطا يا سهو در آن‌ها وجود داشته باشد ديگر قول و فعل آن‌ها حجت نيست و نقض غرض خداوند از ارسال رسل براي هدايت بندگان مي‌گردد. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔵 پاسخ به #شبهه ی حیوان شمرده شدن زن در کتب جناب صدرا (ره) 🎙حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيعيان ـــ در داستان‌هاي زيادي كه در مورد مهدي غايب خود مي‌گويند ـــ ادعا مي‌كنند كه وقتي مهدي به دنيا آمد: «پرندگاني از آسمان بر او فرود آمدند كه بالهايشان را بر سر و صورت و بدن او مي‌ماليدند و سپس پرواز مي‌كردند! وقتي به پدرش گفته شد كه اين‌ها چه هستند خنديد و گفت: اين‌ها فرشتگان آسمان هستند كه براي تبرك جستن به اين نوزاد پايين آمده‌اند و اين فرشتگان وقتي او ظهور كند ياوران او هستند». سؤال اين‌جا است وقتي فرشتگان ياوران او هستند پس چرا مي‌ترسد و در سرداب پنهان شده است؟! جواب : ۱. صرف‌نظر از اين‌كه اين روايت صحيح است يا خير؛ اصل اين‌كه ملائك به پيامبران و امامان كمك مي‌كنند و در مقام بالاتر، خداوند به آن‌ها كمك مي‌كند، هيچ شكي نيست. ۲. خداوند به موسي و هارون در سوره طه آيه ۴۶ مي‌فرمايد: «گفت مترسيد، من همراه شما هستم، مي‌شنوم و مي‌بينم». ۳. هارون وقتي خليفه موسي بود و قومش گوساله‌پرست شدند «گفت: آن‌ها مرا به استضعاف كشيدند و نزديك بود مرا بكشند». ۴. حضرت رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- كه ملائك از او حفاظت مي‌كردند و خداوند حافظ او بود براي حفظ جانش علي‌بن‌ابي‌طالب -علیه السلام- را در جاي خود قرار داد و شبانه به همراه يك راهنما به غاري رفت. ۵. حضرت عيسي كه روي آب راه مي‌رفت و مرده زنده مي‌كرد براي حفظ جان خود پنهان شد و به معراج رفت. ۶. حضرت مهدي (عج) مانند جدش اميرالمؤمنين و امام حسين -علیه السلام- نمي‌ترسيدند اما بايد به وظيفه خودشان عمل مي‌كردند و وظيفه و تكليف الهي آن حضرت حفظ اسلام و تلاش براي ترويج آن و نابودي دشمنان و منافقان مي‌باشد. نتيجه: همه اولياء و پيامبران و امامان زماني مي‌توانند از قدرت خارق‌العاده خود استفاده كنند كه از طرف خداوند اجازه آن را داشته باشند و از همه مهم‌تر خداوند كه ذات مقدسش يار آن‌ها است به نحوي به آن‌ها كمك مي‌كند كه با انتخاب ارادي و آزاد بشر مخالفت نداشته باشد. زيرا قرآن مي‌فرمايد كه اگر خداوند مي‌خواست همه را به اجبار هدايت و مطيع قرار مي‌داد. سوره انعام، آيه ۳۵ :(... و لو شاءالله لجمعهم علي الهدي فلاتكونن من الجاهلين): ... و اگر خدا مي‌خواست آن‌ها را بر هدايت گِرد مي‌آورد. پس زنهار! از نادانان مباش. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيعيان چند شرطي براي امام گذاشته‌اند يكي اين‌كه از همه پسران پدرش بزرگ‌تر باشد و او را كسي جز امام غسل ندهد و زره پيامبر بر او درست درآيد و بايد از همه مردم عالم‌تر باشد و جنب نشود و احتلام نگردد و اين‌كه او غيب مي‌داند... اما اين شرايط آن‌ها را در مضيقه قرار مي‌دهد!! زيرا مي‌بينيم كه بعضي از ائمه از همه برادرانشان بزرگتر نبوده‌اند مانند موسي كاظم و حسن عسكري و بعضي را امامي غسل نداده است مانند علي‌الرضا كه پسرش محمدجواد او را غسل نداد چون در آن وقت امام جواد هشت سال بيش‌تر سن نداشت و همچنين موسي‌كاظم را پسرش علي‌الرضا غسل نداد زيرا در آن وقت آن‌جا نبود و حسين‌بن‌علي را زين‌العابدين غسل نداد چون بر فراش مرض بود و لشكريان ابن‌زياد اجازه نمي‌دادند و زره پيامبر با بعضي برابر درنمي‌آيد مثل امام جواد كه به هنگام وفات پدرش هشت‌ساله بود و پسرش علي امام هادي در حالي پدرش را از دست داد كه كوچك بود و بعضي از ائمه عالم‌ترين فرد نبودند مانند آنان كه در كودكي به امامت رسيده‌اند و در مورد بعضي در روايات شيعه تصريح شده كه احتلام و جنب مي‌شده‌اند و روايت كرده‌اند كه پيامبر (ص) گفت: «براي هيچ كس جايز نيست كه در اين مسجد جنب شود به جز من و علي و فاطمه و حسن و حسين». اما دانستن علم غيب دروغي است كه نيازي به ردكردن ندارد زيرا خداوند در قرآن آن را رد كرده است. جواب : ۱. شرايط امامت به علم و عصمت الهي برمي‌گردد و هر كس كه آن دو را داشته باشد امام است. و نصوص شيعه از زمان پيامبر -صلی الله علیه و آله- مثل حديث جابر آن را بيان مي‌كند. اما علائمي كه ذكر شده است براي راهنمايي بيش‌تر است و اگر براي بعضي صحيح نباشد خللي ايجاد نمي‌كند زيرا در اصول فرموده‌اند كه (ما من عامٍ الا و قد خُصّ) هيچ عمومي نيست مگر اين‌كه مواردي استثناء شده است. ۲. در مورد تمام امامان به گواهي تاريخ اهل سنت ـــ حتي امام جواد ـــ علم استثنايي آن‌ها و تقدس و پاكي‌شان معروف بوده است و يگانه‌هاي زمان بوده‌اند. چنان‌كه از مناظره امام رضا و همچنین مجلس امام جواد مشخص و روشن است. ۳. اما درباره غسل امام، آن‌ها با قدرت طي‌الارض به وظيفه خود عمل نموده‌اند. قدرت خارق‌العاده امري محال نيست. مثل امام جواد براي امام رضا و امام زين‌العابدين براي امام حسين (علیهم السلام). ۴. در مورد جنب‌نشدن امامان استثناء منقطع مي‌باشد و استثناء منقطع به معني اين است كه آن‌ها اساساً محتلم نمي‌شوند به سبب طهارت الهي كه خداوند به آن‌ها داده زيرا خداوند در قرآن مي‌فرمايد: يطهركم تطهيراً و اين تطهير به صورت مطلق ذكر شده و نشان مي‌دهد از همه ناپاكي‌ها، پاك و منزه هستند. ۵. داشتن علم غيب در قرآن رد نشده است و متأسفانه اين‌ها «لااله» را مي‌خوانند ولي «الاالله» را فراموش مي‌كنند! قرآن آيه ۲۶ سوره جن مي‌فرمايد: «داناي غيب است و كسي را بر غيب خود آگاه نمي‌كند مگر پيامبري را كه بپسندد...». و رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- از كساني است كه مرضي خداست و همچنين اهل بيت پيامبر و در روايات داريم كه حضرت رسول -صلی الله علیه و آله- فرمودند آن‌چه من مي‌بينم تو[حضرت علی (ع)] مي‌بيني و آن‌چه من مي‌شنوم تو مي‌شنويي... . 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفــســے 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيعيان ادعا مي‌كنند كه بايد امام با نص تعيين شده باشد اگر چنين مي‌بود فرقه‌هاي شيعه اين همه در موارد امامت دچار اختلاف نمي‌شدند هر فرقه‌اي ادعا مي‌كند كه نص درباره امام او آمده است پس چه چيزي مي‌توان اين فرقه را از ديگر فرقه‌ها اولي قرار دهد؟ فرقه كيسانيه ادعا مي‌كند كه بعد از علي امام پسرش محمدبن‌الحنفيه است. جواب: ۱. فرقه كيسانيه ادعا مي‌كند كه بعد از امام حسين -علیه السلام- محمد حنفيه امام است و امامت حسن و حسين -علیهماالسلام- را مي‌پذيرد. ۲. به گفته پيامبر اسلام (ص) كه اهل سنت هم قبول دارد؛ امت اسلام ۷۲ فرقه مي‌شود كه فقط يك فرقه نجات مي‌يابد و هر كدام خود را فرقه ناجيه مي‌دانند آيا اين همه فرقه در اسلام دليل آن است كه اسلام از اصل باطل است؟ ۳. براي تشخيص صحيح حق از باطل، توضيح داديم كه بايد به ظاهر قرآن و سنت متواتر مراجعه نمود. با گذشت زمان و تحقيق علما بسیاری مسائل روشن شده است. مثلا این كه چرا از زمان معاويه تا سال ۱۰۰ هجري، حضرت علی -علیه السلام- را لعن مي‌كردند. در حالي‌كه او از اهل بيت است و عظمت علمي او روشن شده است. بنابراين براي اين‌كه درك كنيم حق كدام است و فرقه ناجيه كدام، بايد تحقيق نمود و متواتر است كه از پيامبر دوازده خليفه نام برده شده است. اگر نظريه اهل سنت صحيح باشد يزيد و مروان هم با آن همه فسق علني و ظلم، جزء خلفاي رسول‌الله هستند. پس دوازده خليفه هر كه باشد تا به حال بايد همه از دنيا رفته باشند اما شيعه مي‌گويد دوازدهمين خليفه زنده است و خدا او را ذخيره عالم قرار داده است. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفــســے 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيعيان معتقدند كه علم و دانش نزد ائمه آن‌ها انبار شده است و آن‌ها كتاب‌ها و دانشي را به ارث برده‌اند كه به ديگران نرسيده است مانند صحيفه جامه و كتاب علي و... و در اين صحيفه‌هاي خيالي همه چيزهايي كه مردم بدان نياز دارند هست. ۱. به آن‌ها مي‌گوييم از زمان غيبت مهدي تا به امروز فايده حقيقي اين صحيفه‌ها چيست؟ ۲. اين صحيفه‌ها و منابع امروز كجا هستند؟ ۳. چرا امام منتظر آن‌ها اين صحيفه‌ها را براي مردم بيرون نمي‌آورد؟ ۴. آيا مردم در مورد دين خود به اين‌ها نياز دارند؟ ۵. اگر نياز دارند پس چرا امت از زمان غيبت امام خيالي كه بيش از يازده قرن از آن مي‌گذرد از منبع هدايت دور شده‌اند؟ و اين همه نسل‌ها كه گذشته‌اند به چه گناهي از اين گنجينه‌ها محروم شده‌اند؟ ۶. و اگر امت به اين كتاب‌ها نيازي ندارد پس اين همه ادعا براي چه؟ ۷. و چرا شيعيان از منبع حقيقي هدايت‌شان كه كتاب خدا و سنت پيامبرش (ص) مي‌باشد دور كرده مي‌شوند؟ جواب: جواب سؤال ۷ اين است كه همان‌طور كه در آغاز كتاب گفتيم، شيعه كتاب خدا و سنت پيامبر -صلی الله علیه و آله- را حجت قطعي مي‌داند. كسي مثل عمربن‌خطاب كه در محضر پيامبر -صلی الله علیه و آله- وقتي ایشان فرمود: براي من قلم و كاغذي حاضر كنيد تا براي شما چيزي املاء كنم كه هرگز گمراه نشويد. او گفت: «اين مرد هذيان مي‌گويد» و بعد گفت «كتاب خدا براي ما كافي است»، محكوم است. زيرا كتاب خدا حكم به اطاعت از رسول داده است و مي‌گويد كه «وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ» و «...وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا...». ۲. بعد از اين‌كه عمر اين را گفت بين طرفداران او و مخالفينش نزاع درگرفت و برخلاف دستور قرآن كه مي‌گويد: «هرگاه در چيزي نزاع داشتيد، آن را به خدا و پيامبر بازگردانيد...»؛ به جاي آن‌كه براي حل اختلاف نزاع را پيش پيامبر -صلی الله علیه و آله- بياورند تا او فصل‌الخطاب باشد و نزاع تمام شود، عمربن‌خطاب و طرفدارانش بر سر قول پيامبر -صلی الله علیه و آله- نزاع كردند. نتيجه: در اسلام پايه شومي گذاشته شد مبني بر اين‌كه كتاب خدا آن‌طور كه ما مي‌فهميم و تفسير مي‌كنيم براي ما كافي است. از آن زمان طرفداران اين نظريه قابليت استفاده از دانش پيامبر و تفسير و تبيين قرآن را آن‌طور كه پيامبر -صلی الله علیه و آله- مي‌فهميد كنار گذاشتند. براي مثال وقتي بچه‌اي را كه نياز به دارو دارد به نزد طبيب ببرند؛ او آن‌طور كه دوست دارد نسخه طبیب را بخواند و براي خود دارو بنويسد و طبيب را هذيان‌گو معرفي كند، معلوم است كه چه مي‌شود. پس جواب شما اين است: مردم به علم خداوند كه به وسيله انبياء و جانشينان حقيقي او تعليم داده مي‌شود، نياز دارند اما بايد قابليت را هم داشته باشند. طبيب عشق مسيحا دم است و مشفق ليك چو درد در تو نبيند كه را دوا بكند حافظ هر كس مانند علامه بحرالعلوم و ديگر بزرگان علم و تقوا، كه قابليت داشتند از اين علم استفاده نمودند و هر زمان جامعه بشري لياقت پيدا كند، از جانب خداوند و از جانب مهدي موعود (عج) منع فيضي نيست. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفــســے 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيعيان ادعا مي‌كنند كه آن‌ها فقط به احاديثي اعتماد مي‌كنند كه صحيح هستند و از اهل بيت به آن‌ها رسيده است. آنها با اين سخن گول مي‌زنند و فريب مي‌دهند چون كه آن‌ها هر يك از ائمه را مانند پيامبر (ص) مي‌شمارند كه از پيش خود سخن نمي‌گويد و گفته امام همانند گفته خدا و پيامبرش مي‌باشد بنابراين كمتر در كتاب‌هايشان گفته‌هاي پيامبر (ص) يافت مي‌شود. زيرا آن‌ها به آن‌چه از ائمه‌شان آمده بسنده مي‌كنند و همچنين اين درست نيست كه آن‌ها فقط به آن‌چه از همه اهل بيت روايت شده اعتماد مي‌كنند بلكه آن‌ها فقط آن‌چه را از ائمه‌شان روايت شده قبول مي‌كنند و فرزندان حسن را به حساب نمي‌آورند. جواب : ۱. ظاهر كتاب خدا و سنت قطعي و متواتر رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- حجت است و شيعيان بناي اعتقاداتشان بر اين است. ۲. اهل بيت پيامبر -صلی الله علیه و آله- بنا به روايات متواتر از اهل سنت ـــ كه ثقل اصغر و عِدل قرآن مي‌باشند ـــ حجت هستند. ۳. خبر واحد صحيح فقط در احكام حجت است. ۴. امامان شيعه بسياري از اخبار را به عنوان راوي از پيامبر -صلی الله علیه و آله- نقل مي‌كنند. مثل حديث سلسله‌الذهب امام رضا -علیه آلاف التحیه والثناء- در نيشابور. ۵. فرزندان امامان مثل امام حسن -علیه السلام- و يا ديگر نسل‌ها، امام نيستند و اگر عادل يا ثقه يا از اهل سنت ثقه باشند، شيعيان اخبارشان را مي‌پذيرند. نتيجه: فرمايش امامان معصوم، به سبب مقام عصمت آن‌ها ارزشمند است و اين عترت طاهره -به اسناد اهل سنت در حديث ثقلين- حجت مي‌باشد. اما صحبت های افراد ديگر، بنا به ثقه‌بودن روايت‌شان ارزش دارد. اما نظرشان حجت ديني نيست. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅و نيز به شيعيان مي‌گوييم كه شما به گفته خودتان رواياتي را كه از طريق ائمه اهل بيت به شما رسيده قبول مي‌كنيد و معلوم است كه از ائمه اهل بيت جز علي‌بن‌ابي‌طالب (ع) كه مميز بود كسي پيامبر (ص) را نديده است آيا اين علي (ع) مي‌توانست همه سنت پيامبر (ص) را براي نسل‌هاي بعدي از خود نقل كند؟! چگونه چنين چيزي ممكن است و حال آن‌كه پيامبر (ص) گاهي علي را در مدينه به عنوان جانشين خود مي‌گذاشت و مي‌رفت و گاهي او را به جايي مي‌فرستاد چنان‌كه خود شما اين را قبول داريد؟! پس علي هميشه با پيامبر (ص) همراه نبوده است. و همچنين علي چگونه مي‌تواند حالات پيامبر (ص) را در خانه‌اش و آن‌چه كه فقط زنان پيامبر آن را نقل كرده‌اند نقل كنند؟! پس علي به تنهايي نمي‌تواند تمامي سنت رسول‌الله را براي شما نقل كند. جواب: سؤال مهم‌تر اين است كه سال‌هاي بعد كه اسلام گسترش پيدا كرد و با فرهنگ‌ها و عقاید و سنن ملل ديگر مواجه شد و مشكلات و مسائل جديد پيش آمد؛ براي شناخت سنت پيامبر -صلی الله علیه و آله- مسلمانان چه بايد مي‌كردند و مرجعيت علمي مسلمانان بعد از نبي‌اكرم -صلی الله علیه و آله- چه کسی بود و چه كاری بايد می كرد؟ علامه طباطبايي در كتاب «شيعه در اسلام» صفحه ۳۱ تحت عنوان دو مسئله جانشيني و مرجعيت علمي مي‌فرمايند: «1. هدف روشن‌شدن تعاليم اسلام و فرهنگ ديني است ۲. و جريان كامل آن‌ها (تعاليم اسلام و فرهنگي ديني) در ميان جامعه است. بنابراين ضرورت دارد كه فردي مثل پيامبر -صلی الله علیه و آله- در همه زمان‌ها باشد تا بتواند مردم را از دين آگاه نماید و با همكاري مردم آن را در جامعه محقق كند. ضرورت دارد كه خداوند چنين شخصي را براي هدايت انسان‌ها قرار دهد و متواتر از پيامبر -صلی الله علیه و آله- روايت شده كه اهل بيت ثقل كبير هستند و در حقيقت مفسر قرآن مي‌باشند. ایشان آن‌طور كه خداوند راضي است كلام خدا را تفسير مي‌كنند. و بنا به فرموده مرحوم علامه عسكري چون قرآن تا قيامت باقي است عِدل قرآن يعني عترت طاهره هم بايد تا قيامت باقي باشد و اين اثبات مي‌كند كه فردي از عترت كه معصوم است تا قيامت زنده است. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفــســے 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيعيان مي‌گويند كه رفتن حسين به سوي اهل كوفه و حمايت‌نكردن كوفي‌ها از او و كشتن حسين سبب شد تا همه مردم مرتد شوند به جز سه نفر پس اگر حسين آن‌گونه كه شيعيان مي‌گويند غيب مي‌دانست به سوي آن‌ها نمي‌رفت. جواب: ۱. مردم كوفه مسلمان بودند و ارتداد به معني بازگشت از بيعت‌شان با حسين‌بن‌علي است. همچنین هر كس به گناهي يا به عمل قومي راضي شود از آن‌ها محسوب مي‌گردد. همان‌گونه كه قرآن كريم بني‌اسرائيل را خطاب مي‌كند كه چرا پيامبرانتان را كشتيد، در حالي‌كه اجداد آن‌ها اين كار را كرده بودند. ولي چون راضي به فعل آن‌ها بودند جزء قاتلين انبياء محسوب شده‌اند. ۲. آيا چنين نيست كه اگر كسي بداند چنان‌چه به سپاه دشمن حمله كند كشته مي‌شود، با این حال طالب شهادت باشد، عمل او در نزد خداوند پسنديده است؟ ۳. دانستن علم غيب همراه با علم ظاهري مانع از انجام تكليف الهي نيست و امام يا پيامبران بايد مأموريت و تكليف خود را انجام دهند. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيعيان در كتابهايشان اعتراف مي‌كنند كه علم حلال و حرام و مناسك حج به جز از طريق ابي‌جعفر باقر نرسيده است يعني در اين مورد از علي چيزي به آن‌ها نرسيده است! كتاب‌هاي شيعه مي‌گويند: شيعيان قبل از ابوجعفر مناسك حج و حلال و حرام خود را نمي‌دانستند تا اين‌كه ابوجعفر آمد و مناسك حج و حلال و حرامشان را براي آن‌ها بيان كرد و مردم ديگر به او نياز داشتند بعد از آن قبلا در احكام و عبادات به ديگر مردم نيازمند بودند. پس شيعه چگونه قبل از باقر عبادتشان را انجام مي‌دادند؟ جواب: ۱.مردم به مرور زمان مسائل و سؤالات بيش‌تري برايشان پيش مي‌آمد و نياز به بيان احكام الهي در اين مسائل جديد را داشتند و جمعيت شيعه هم به مرور زمان افزايش يافت. ۲. شيعيان در زمان حضرت رسول (ص) حج را از ايشان آموزش ديده بودند (مثل سلمان و...) اما همان‌طور كه جمعيت شيعيان زياد مي‌شد براي آموزش بايد به امامان مراجعه مي‌نمودند. ۳. در زمان امام باقر و صادق -علیهماالسلام- به علت ضعف دولت بني‌اميه و بني‌عباس (افول بني‌اميه و آغاز بني‌عباس) فرصتي فراهم آمد، تا احكام الهي به وسيله آن‌ها به گوش همه شيعيان برسد و اين ظهور احكام حج و علني‌شدن آموزش از زمان امام باقر -علیه السلام- بوده است. نه اين‌كه قبل از آن شيعه احكام را نمي‌دانسته است. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110