افزایش چشمگیر #تحصیلات ابتدایی، بعد از انقلاب اسلامی در ایران 🔻 آمار تحصیلات ابتدایی در ایران از سال ۱۹۸۳ تاکنون، روند #صعودی داشته و از پایین‌ترین درجه، به بالاترین حدِ خود می‌رسد؛ به نحوی که #جمهوری_اسلامی، از روسیه، #آمریکا و بسیاری از کشورها بالاتر است. 🗓 به مناسبت ۷ دی، سالروز صدور فرمان امام خمینی رحمت‌الله‌علیه برای تشکیل نهضت سوادآموزی در سال ۱۳۵۸ 💠 اندیشکده راهبردی سعداء 🆔 @soada_ir

🔰#احکام_سیاسی، شماره ۱۲ ⁉️حکم تبیین و تحلیل‌هایی که منتهی به طرح کمبودها و ضعف‌هایی می‌شود که احیاناً ایجاد بدبینی نسبت به نظام مقدس #جمهوری_اسلامی را فراهم می‌کند، چیست؟ 🔴 چنانچه موجب تضعیف نظام جمهوری اسلامی باشد، جایز نیست. #بصیرت •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔰#احکام_سیاسی، شماره ۱۲ ⁉️حکم تبیین و تحلیل‌هایی که منتهی به طرح کمبودها و ضعف‌هایی می‌شود که احیاناً ایجاد بدبینی نسبت به نظام مقدس #جمهوری_اسلامی را فراهم می‌کند، چیست؟ 🔴 چنانچه موجب تضعیف نظام جمهوری اسلامی باشد، جایز نیست. #بصیرت •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

⁉️ چطور یک قانون را بکُشیم؟ 🔴 جناب لاریجانی، کوتاه و دقیق، مفهومِ #انقلاب_بی‌سر و ارتباطِ آن با مسئله‌ی #عفاف_و_حجاب را توضیح می‌دهند. ⁉️ آیا رواست که نظاره‌گرِ ظهورِ چنین انقلابِ سیاه و ویرانگری در دل #جمهوری_اسلامی باشیم؟ آنهم توسط مسئولینی که سوگند خورده‌اند پایبند و ملتزم به محافظت از آرمانها و ارزشهای نظام و شریعت باشند؟ #عصر_بیداری @asra_bidari

🇮🇷🇵🇸 🔰آیا در انجام #وعده_صادق۳ تعلل نشده؟ چرا وعده صادق انجام نمی‌شود؟ 🍃🌹🍃 🔹در پاسخ به این سؤال یادآوری چند نکته کمک می‌کند : 1⃣ مقام معظم رهبری در خصوص اقدامات #جمهوری_اسلامی ایران در مقابل رژیم صهیونیستی فرمودند «نه تعلل و کوتاهی می‌کنیم و نه دچار شتابزدگی می‌شویم. آنچه که منطقی و درست است از نظر تصمیم‌گیران سیاسی و نظامی انجام گرفت و در آینده هم اگر لازم باشد انجام می‌شود» منطق کلام ایشان نشان می‌دهد که می بایست به فرماندهان اعتماد داشت؛ همان کسانی که وعده صادق۲ را چنان اجرا کردند که جبهه رسانه‌ای غرب هرچه قدر تلاش کرد نتوانست آن را تخفیف دهد. 2⃣ پس از شرارت جدید رژیم صهیونیستی، بیش از ۲۰ کشور آن را محکوم کردند؛ یعنی اقدام جمهوری اسلامی #ایران علیه رژیم صهیونیستی، وجاهتی در عرف بین‌المللی هم پیدا کرده است؛ اکنون مهم است که جمهوری اسلامی ایران چگونه آن را خرج می‌کند . منطق ایجاب می‌کند که در زمانی این حق استفاده شود که با حساب و کتاب دقیق ریاضی لطمه‌ای به رژیم بزند که تأثیرگذار و حاوی پیام جدی باشد. و بنابراین دو مسئله یعنی کی؟ (چه زمانی) و چگونه؟ (با چه روشی) باید به خوبی محاسبه گردد و هر گونه تعجیل ممکن است ارزش کار را به کلی از بین ببرد؛ همانگونه که تعلل چنین است. 3⃣ بعد از شرارت رژیم صهیونیستی علیه ایران اسلامی، شرایط میدانی در جنگ #غزه، و دست برتر نیروهای #مقاومت در کشاندن رژیم صهیونیستی به جنگ فرسایشی و گرفتن تلفات روزافزون از رژیم از یک‌سو و برجسته تر شدن بحران سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و... در سرزمین های اشغالی از سوی دیگر و علاوه بر آنها محکومیت سران و صدور حکم جلب آنها توسط دادگاه لاهه و ده‌ها اتفاق دیگر نشان داد روندها به ضرر رژیم صهونیستی پیش می‌رود و اقدام جمهوری اسلامی ایران در اجرای وعده صادق۳ در چنین شرایطی، اگر با موفقیت تمام انجام می‌شد، کمکی به میدان نمی‌کرد، در صورتی که اقدام جمهوری اسلامی ایران نه فقط برای انتقام صرف، بلکه باید قاعده‌گذار نیز باشد. 4⃣ لذا با لحاظ آنچه که گفته شد و چندین مؤلفه دیگر، اول اینکه باید این محاسبه را به اهل فن سپرد و ایمان داشت که فرماندهان نظامی و تصمیم‌گیران این موضوع، خود را سرباز ولایت می‌دانند و برای دفاع از #انقلاب و نظام و فدا نمودن جان لحظه‌ای تعلل نمی‌کنند. ✍ مصطفی برزکار @siyasinoorozahra

🇮🇷﷽🇵🇸 ❇️ بررسی #کارنامه_انقلاب_اسلامی 1⃣ برای ارزیابی عملکرد #انقلاب_اسلامی باید به چه نکاتی توجه کنیم؟ 🍃🌹🍃 ۱۹ روز دیگر جشن ۴۶ اُمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی برگزار می‌شود. برای همه‌ی ما باید مهم باشد که بدانیم این انقلاب تاکنون چگونه عملکردی داشته و از این به بعد باید چگونه باشد. حضرت آقا در بیانات مختلفی به این موضوع اشاره کرده‌اند. ثامن در نظر دارد در قالب مطالبی کوتاه و سلسله‌وار با استفاده از بیانات آقا به این موضوع بپردازد و برایش پرونده‌ای ویژه تشکیل دهد. وقتی به دیدگاه آقا در مورد عملکرد انقلاب اسلامی دقت می‌کنیم، متوجه می‌شویم که ایشان در پرداختن به این موضوع به چند نکته اهتمام دارند که این نکات را در دیدار با اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های شیراز در ۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۷ برمی‌شمرند. ۱. نگاه کلان به انقلاب اسلامی ۲. توجه به هدف انقلاب ۳. چه موانعی بر سر رسیدن به این اهداف وجود داشت؟ انشاءالله در بخش‌های بعدی بیشتر در مورد این نکات صحبت خواهیم کرد، آن هم با توجه به بیانات خود آقا انشاءالله در بخش بعد در مورد ضرورت نگاه کلان داشتن در داوری نسبت به انقلاب اسلامی و #جمهوری_اسلامی خواهیم پرداخت. @siyasinoorozahra

🇮🇷🇵🇸 ❇️ بررسی #کارنامه_انقلاب_اسلامی (۲) 2⃣ عملکرد #جمهوری_اسلامی را چگونه باید داوری کرد؟ با دیدِ کلان و کلی یا نگاهی خرد و جزئی 🍃🌹🍃 آقا در ۱۴ اردیبهشت سال ۸۷ به این سؤال این‌گونه پاسخ می‌دهند: «ما در این داوری باید اشتباه نکنیم؛ و این جز با یک نگاه کلان امکان‌پذیر نیست... اگر ما نگاه کلان به انقلاب و حادثه‌ی پدید آمدن جمهوری اسلامی بکنیم، جزئینگریها نمیتواند ما را گمراه کند. گاهی جزئینگری و نگاه نکردن مسیر مستمرِ از ابتداء تا انتهاء، انسان را گمراه میکند؛ حتّی گاهی آدم راه را گم میکند، هدف را گم میکند. نمیخواهیم بگوئیم جزئینگر نباشیم؛ چرا، نگرش به جزئیات، یعنی همان برنامه‌ریزی؛ این را ما منکر نیستیم. برنامه‌ریزی، نگاه به فصول مختلف و بخشهای مختلف، یعنی جزئینگری. میخواهیم بگوئیم این نگاه به بخشها و اجزاء و ابعاض موجب نشود که ما غافل بشویم از نگاه به کل. چون نگاه به کل برای ما درس‌آموز است.» وقتی ما با کارنامه‌ای روبرو می‌شویم، نگاه به معدل می‌کنیم، معدل یک کل است و وقتی می‌خواهیم برای #پیشرفت برنامه‌ریزی کنیم، روی نمرات تک‌تک درس‌ها متمرکز می‌شویم. برای داوری عملکرد انقلاب هم باید این‌گونه عمل کنیم. «ما به مسائل جهانی و مسائل منطقه‌ای و از جمله مسائل کشورمان، باید نگاه کلان و جامع داشته باشیم؛ این نگاه کلان، به ما #معرفت و بصیرتی را عطا میکند که اولاً موقعیت خودمان را، جایگاه خودمان را، ایستگاه خودمان را در وضع کنونی بازیابی کنیم و بفهمیم در چه وضعی قرار داریم؛ بعد هم به ما تعلیم میدهد که برای آینده چه باید بکنیم.۱۳۹۳/۰۶/۱۳» @siyasinoorozahra

🇮🇷🇵🇸 ❇️ بررسی #کارنامه_انقلاب_اسلامی 6️⃣ چرا انقلاب اسلامی دشمن دارد؟ 🍃🌹🍃 در بخش قبل در مورد دشمن بیرونی صحبت شد، شاید این سؤال مطرح شود که اصلاً چرا این انقلاب، این همه دشمن دارد؟ شاید ما بعضی جاها اشتباه می‌کنیم! صحبت آقا در این‌باره چنین است: «بعضی‌ها به ما میگویند «شما با فلان حرف، فلان حرکت، فلان تصمیم، دشمن‌تراشی کردید»؛ نه! ما با برافراشتن پرچم جمهوری اسلامی دشمن‌تراشی کردیم، ما با مطرح کردن احکام الهی دشمن‌تراشی کردیم. وقتی شما عدالت را مطرح میکنید، تمدن و دنیای مبتنی بر #سلطه و #استکبار قهراً با شما مخالف میشود. وقتی شما معنویت را مطرح میکنید، دنیای مادی که همه چیزش مبتنی بر مادیت است و همه‌ی مفاهیم عالَم را برمیگرداند به پول، با شما مخالفت میکند؛ چیز طبیعی‌ای است. ۱۴۰۱/۰۶/۱۲» «در قرآن میفرماید: «لاتَظلمون و لاتُظلمون»؛ نه ظلم کنید، نه قبول ظلم کنید و زیر بار ظلم بروید. مگر ممکن است کسی مسلمان باشد، اعتقاد به #اسلام داشته باشد، درعین‌حال ظلم و زور را از هر کسی قبول کند؛ چه برسد به دشمن دیرینه‌ی ملت ایران -یعنی #آمریکا - که این همه به ملت ایران ضربه زده است. این‌که درست نیست، این را میدانند. از این جاست که از نظام جمهوری اسلامی با همه‌ی وجود بیزارند و با آن دشمنند و در صدد معارضه و مبارزه با آن هستند؛ چون میدانند که ملت ایران و نظام #جمهوری_اسلامی حاضر نیست زیر بار تحمیل آنان برود. ۱۳۷۶/۰۸/۱۴» ‼️بنابراین دشمن وجود دارد و توهم نیست «غفلت از دشمن بیرونى، خطاى راهبردى عظیمى است که ما را دچار خسارت خواهد کرد.۱۳۹۳/۰۴/۱۱» @siyasinoorozahra

🇮🇷🇵🇸 🔰الزامات یک قیاس اصولی! 🍃🌹🍃 🔹یکی از مواردی که به ویژه در ایام سالگرد‌ پیروزی انقلاب اسلامی ملت بزرگ ایران زیاد دیده و شنیده می‌شود، مقایسه عملکرد دوران پهلوی و سال‌های حیات جمهوری اسلامی ایران است. این قیاس دو الزام مهم دارد که باید مورد توجه قرار گیرد؛ ۱. تاریخ معاصر ایران به ویژه دوران حکومت قاجار و پهلوی باید به دقت مطالعه و بررسی شود. دوران سیاهی که سرشار از خیانت، وابستگی، عقب‎افتادگی، ظلم، تجزیه کشور، تحقیر، فقر و استبداد است. بنابراین، آشنایی با میراث شوم این دوره برای قضاوت و مقایسه دوران قبل و بعد از انقلاب ضروری است. ۲. از ابتدای پیروزی انقلاب، حجم بی‎سابقه‌ای از دشمنی علیه ایران اعمال شده است که در تاریخ نمونه آن یافت نمی‌شود. ایجاد شورش‌های تجزیه‌طلبانه، تلاش برای کودتا، ترور بسیاری از مسئولان مؤثر انقلاب، ترور بیش از ۲۳ هزار نفر از مردم، تحمیل جنگ هشت ساله، اعمال تحریم‌های همه‎جانبه و ایجاد اغتشاش گوشه‌ای از این دشمنی‌هاست. بنابراین، باید رویکردها و عملکرد دو‌ دوره در این حوزه‌ها بررسی شود. با وجود در نظر گرفتن این دو مؤلفه باز هم مقایسه عملکرد نظام برآمده از انقلاب شکوهمند ملت ایران در سال ۱۳۵۷ کارنامه‌ای روشن و درخشان است که در ادامه به گوشه‌ای از تفاوتی که جمهوری اسلامی ایران رقم زد، اشاره می‌کنیم؛ 🔹سیاست داخلی: رژیم دیکتاتوری پهلوی با رویکرد دیکتاتوری خود، خفقان، استبداد، نادیده گرفتن و سرکوب مردم و عدم آزادی سیاسی را به ارمغان آورد؛ ولی جمهوری اسلامی با اتخاذ رویکرد مردم‎سالاری، توانست مشارکت اجتماعی، انتخابات آزاد، آزادی‌های اجتماعی، فعالیت احزاب سیاسی، چرخش قدرت و استقلال سیاسی را برای مردم فراهم کند. 🔸سیاست خارجی: رژیم پهلوی با وابستگی به قدرت‎های بزرگ، ایران را به بازیگر دست‎نشانده، تأمین‎کننده منافع کشورهای خارجی، ناتوان در برابر تهدیدهای خارجی، یک ملت بدون عزت و تحقیر از سوی کشورهای قدرتمند تبدیل کرد؛ در مقابل جمهوری اسلامی رویکرد استقلال را پیش گرفت، که تأمین منافع ملی، حفظ عزت، ایفای نقش محوری در منطقه، تصمیم‌گیری براساس عزت، حکمت و مصلحت از آثار این رویکرد بود. 🔹رژیم پهلوی با سیاست پیوند با قدرت‌های بزرگ وابستگی شدیدی به تجهیزات و حمایت خارجی پیدا کرد و مسبب جدا شدن بحرین، جدا شدن ارتفاعات آرارات، جدا شدن دشت ناامید و... بود؛ اما جمهوری اسلامی‌ با رویکرد درون‌نگر و مردم پایه به حفظ تمامیت ارضی، امنیت ملی، اتکا به تجهیزات بومی و اقتدار منطقه‌ای نائل شد. 🔸فرهنگ: رویکرد رژیم پهلوی دنباله‌روی از هویت غربی بود. ضدیت با اسلام و اعتقادات دینی، مبارزه با حجاب، استفاده ابزاری از زنان، ابتذال در تلویزیون و سینما، گسترش مراکز فساد و فحشا، کاپیتولاسیون، بی‎توجهی به علم و دانشگاه عواقب این رویکرد برای کشور بود؛ اما جمهوری اسلامی رویکرد تکیه بر هویت ایرانی ـ اسلامی را دنبال کرد و توانست به هویت ایرانی عزت دهد، جایگاه والای زنان را احیای کند، معنویت و حضور پررنگ جوانان در مراسم‎های مذهبی را افزایش دهد، رشد علمی را تسریع بخشد و سینمای حرفه‌ای بسازد. 🔹اقتصاد: رژیم پهلوی رویکرد نگاه به بیرون را برگزید که موجبات تأمین بیشتر کالاها از خارج کشور، اقتصاد تک محصولی، نابودی کشاورزی با اصلاحات ارضی، افزایش فاصله طبقاتی، عدم توسعه روستاها، مهاجرت گسترده از روستا به شهر، گسترش حاشیه‎نشینی و حلبی‎آبادها را در کشور فراهم کرد. #جمهوری_اسلامی رویکرد نگاه به درون را برگزید که از ثمرات آن استفاده از ظرفیت‌های داخلی، توسعه‌صنایع، توسعه روستاها، تلاش برای کم کردن فاصله طبقاتی، تولید کالاهای استراتژیک، تلاش برای عبور از تک محصولی، توسعه و خودکفایی کشاورزی بوده است. #دهه_فجر | #فجر_مقاومت #بهار_انقلاب •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

#الگوی_سوم #زن‌تاریخ‌ساز 💠 انقلاب، زنان را از حاشیه به متن تاریخ آورد/ نقش زن مسلمان ایرانی در معرفی الگوی جدید از «زن» تاریخ‌ساز است. 📌در نشست علمی "رشد و شکوفایی زنان پس از انقلاب اسلامی وآینده پیش‌رو" مطرح شد؛ 🔸حجت‌الاسلام‌والمسلمین زیبایی‌نژاد: امروز زنان مسلمان با افتخار و با پوشش اسلامی در فضاهای عمومی مانند فرانسه و انگلیس حضور دارند. حتی در عرصه‌های ورزشی، استفاده از #حجاب به امری شناخته‌شده تبدیل شده است. این مسئله بیانگر آن است که صف‌بندی‌های جهانی تا حدی در حال تغییر است و از این جهت، عنوان "انقلاب کبیر" برای #انقلاب_اسلامی ایران، عنوانی شایسته و بامسما است. 🔻 اما بررسی وضعیت زنان پس از انقلاب نباید تنها بر اساس آمارهای مدرن و معیارهای توسعه‌ای غربی انجام شود، بلکه باید ارزیابی کرد که تا چه حد زنان در تحقق اهداف انقلاب اسلامی و حفظ هویت دینی و اجتماعی خود موفق بوده‌اند. 🔸دکتر فاطمه قاسم‌پور: بررسی مسیر آینده زنان در #جمهوری_اسلامی نیازمند تحلیل دقیق فرصت‌ها و چالش‌های پیش‌رو است و ادامه مسیر رشد و تعالی زنان، نیازمند تقویت الگوی بومی و اسلامی در سیاست‌گذاری‌های کلان کشور خواهد بود. 🔻 انقلاب اسلامی نه‌تنها به زنان فرصت مشارکت اجتماعی و سیاسی داد، بلکه آنان را به عنوان یک نیروی تعیین‌کننده در مسیر تحولات #جامعه به رسمیت شناخت. 🌐 متن کامل گزارش 🔉 فایل صوتی ♻️مجمع همیاران مدیریت زنان @modiriate_zanan24bahman_z ┈••✾🍃🌹🍃✾••┈

🇮🇷🇵🇸 #یادداشت_کوتاه 🔰استقلال در سایه جمهوری اسلامی؛ از شعار تا واقعیت 🍃🌹🍃 🔹برخی می‌پرسند: آیا جمهوری اسلامی واقعاً استقلال آورده یا فقط شعار داده است؟ بیایید میدان را ببینیم، نه توهم را! 🔹پیش از انقلاب، ایران یک کشور وابسته بود. سیاست خارجی‌اش را واشنگتن و لندن تعیین می‌کردند، ارتشش بدون اجازه مستشاران آمریکایی حتی نمی‌توانست مهمات مصرف کند، و شاه حتی برای تغییر نخست‌وزیر باید از سفارت آمریکا اجازه می‌گرفت! اما امروز، ایران خودش تصمیم می‌گیرد، خودش می‌سازد، خودش می‌جنگد و خودش پیروز می‌شود. 🔹تحریم‌ها، جنگ، تهدیدها؟ بله، اما وابستگی، هزینه‌ای بسیار سنگین‌تر دارد. عراق صدام با وجود حمایت کامل آمریکا و اروپا، نابود شد. ایران اما ایستاد و قدرتمندتر شد. استقلال یعنی همین! 🔹استقلالِ #جمهوری_اسلامی، یک واقعیت است؛ نه شعار. این را دشمنانش بهتر از همه می‌دانند، چون هر روز با آن در میدان مواجه‌اند! ✍ سعید سپاهی @siyasinoorozahra

🔰هسته‌ی سخت یا اقلیت مصلح؟! ✍مریم اردویی «هسته‌ی سخت» واژه‌ای است که این روزها وارد ادبیات سیاسی کشور شده و بحث و گفتگو حول آن بالا گرفته است. واژه‌ای که که از یک منظر درست و از منظری دیگر نادرست است. نادرست است از آن رو که برخی این واژه را منحصر به قشری گرفته‌اند که نظام را وام‌دار خود می‌داند و از این رو انگشت تهدیدش را به روی نظام بالا گرفته و خط و نشان می‌کشد که اگر حواست به من نباشد من دیگر نیستم یا به تعبیر عده‌ای «من اسکولت نیستم». به طور قطع چنین نگاهی نه درست است و نه منطقی. اما منطق دیگری بر وجود چنین هسته‌ای صحه می‌گذارد اما نه با این عنوان بل‌که با عنوان «اقلیت مصلح». اجازه بدهید برای تبیین بهتر، مطلبی را از استاد صفائی حائری وام بگیرم: « هر جامعه‌ای از دو دسته اقلیت و یک اکثریت تشکیل می‌شود: یک اقلیت صالح و مصلح؛ یعنی اقلیتی که زود ساخته می‌شوند و سازنده‌اند؛ و یک اقلیت فاسد و مفسد، اینها زود گند می‌گیرند و بعد گند را در خودشان حبس نمی‌کنند؛ بل‌که مفسدند. اکثریتی هم داریم که خز روی آب و سردرگمند. اینها یا تحت تأثیر این اقلیتند یا آن اقلیت. برای اینکه یک جامعه را اداره کنیم، لزومی ندارد روی اکثریت که به تعبیر روایت « همج رعاع» هستند کار شود. چون این اکثریت هم معلولند، هم زیادند و هم خسته‌کننده. درهای بزرگ را می‌شود با کلیدهای کوچکی باز کرد.» استاد صفائی در ادامه به شیوه‌ی تربیت رسول خدا صلی‌الله و علیه و آله اینگونه اشاره می‌کند: «رسول خدا کارش حساب شده بود و در مکه روی استعدادها کار کرد. در نتیجه سلمان و ابوذر و جعفر و مصعبی برآمدند که ابوذر، چراغ یک قبیله، جعفر مشعل حبشه و مصعب نور مدینه شد.» توجه به این اصل را در نگاه شهید بهشتی نیز می‌توان مشاهده کرد. ایشان در کتاب «سه گونه اسلام» خود با گروه‌بندی گروندگان به نهضت‌های مسلکی، آنها را به پنج دسته تقسیم می‌کنند. از این پنج دسته، گروه اول را جستجوگران راستین و حق‌جو عنوان می‌کنند که دل در گرو آرمان‌ها دارند و به عبارتی افرادی ایدئولوژیک و کیفی هستند که قوام و استخوان‌بندی یک نهضت به آنها وابسته است. گروه پنجم را اکثریت مردمی می‌دانند که معمولی‌اند و پیروان مذهب آرام. رابطه‌ی گروه پنجم با ایدئولوژی، رابطه‌ی تابعیتی است؛ یعنی در برابر جریان روز تسلیم هستند. در اینجا نقش گروه اول بسیار حیاتی و مهم است که هنر جذب افراد گروه پنجم را داشته باشد. به بیان دیگر «هسته‌ی سخت» گروهی است که در ایمان و هدف راسخ، زاینده و منشأ اثر باشد. برای اتصال اکثریت به نهضت و انقلاب نیاز به حلقه‌ی واسط «اقلیت مصلح» داریم که به قدری دارای توانمندی، آگاهی نسبت به زمانه و نگاه عمیق به مسائل باشند که توان جذب اکثریت را داشته باشند. افرادی که بدون عدول از ارزش‌ها و اصول انقلاب، قلوب را تصرف کنند و همانند سردار سلیمانی صدق و اخلاص در عمل داشته باشند. رهبر انقلاب نیز مسوولیت این گروه را «ضم اهل الفرقه» می‌دانند و می‌گویند: «کوشش کنید آنهایی که از جماعت کشور فاصله می‌گیرند را نزدیک کنید، منضم کنید. کسانی که میانه‌ی راه هستند، اینها را به منزل مطلوب برسانید...نگذاریم با رفتار ما، با عمل ما، با منش ما کسانی که یک ایمان نیمه‌کاره‌ای دارند، به کلی از ایمان ببرند. نگذاریم کسانی که نیمه ارتباطی با نظام دارند از نظام منقطع شوند. عکس این عمل کنیم.» در واقع آن اقلیت مصلح، تکلیف‌شان در ایجاد پیوند قلوب با نظام مضاعف است. خودشان را مدیون نظام می‌دانند. در تلاشند تا دل‌های رمیده را آرام و روح‌های خسته از تنگای اقتصادی و ناکارآمدی برخی مسوولان را آرام کنند. آنها خودشان را بدهکار نظام می‌دانند نه اسکول و طلبکار نظام. تکمله: دیدم عده‌ای در حال انکار وجود چنین اقلیتی هستند و عده‌ای در حال انحراف ماهیت این گروه، تصمیم گرفتم این مطلب را بنویسم. حوصله تان اگر می‌کشد، بخوانید و نقدی دارید حتما برایم بنویسید. #جمهوری_اسلامی # ۱۲ فروردین