#یادداشت سکینه‌ سادات پاد، دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی: 💢مشی سیاسی واجتماعی فاطمه (س) الگوی حکمرانی مطلوب مادرانه 🔹فاطمه (سلام الله علیها) زنی که اگر از متن یک تمدن حذف شود، تمام شیرازه و هویت وانسجام آن تمدن از هم می پاشد. فاطمه (س) هم در زمان حیات پدر وهم بعد از آن، در متن بود و برای رحمه للعالمین، مادرانگی کرد. موقعیت شناسی  حضرت زهرا(س)، مهمترین عاملی است که  کنشگریهای ایشان را ممتاز و موثر کرده و شخصیت فراجنسیتی حضرت، ایشان را مناسب   الگودهی کرده است. ▫️درک عمیق وتحلیل صحیح از شرایط که مبتنی بر حضور واقعی ایشان در دل وقایع است، موجب شد که پس از رحلت جانسوز پیامبر، تماما از میراث پیامبر صیانت و از انحراف و اعوجاج جلوگیری کند. برای نجات تمدن نوپای اسلامی، تمامی مولفه هایی که تحت مدیریت پدر به کانون قدرت جامعه اسلامی تبدیل شده و در مدت کوتاهی فاقد کارکرد موثر شده بودند را دعوت به همکاری می کرد. ▫️تمام آقازادگی خود راچون پدر، صرف منافع امت می کرد وطبیب وار، سراغ تک تک مهاجر وانصار می رفت، استدلال می کرد، تحلیل سیاسی می کرد و اصول بنیادین وتمدنی را در تک تک کنشگری های خود فریاد می زد. ▫️فدک را نه برای نخلهایش که برای اصل ظلم ستیزی، با خطبه فدکیه نهادینه کرد. دامان علی را گرفت وپای شایسته سالاری ایستاد و مرزبندی های اصیل را ترسیم کرد و اولین آقازاده ای شد که برای اینکه خط گم نشود و تعهد به اصل بنیادین اسلامی شایسته سالاری وارد ادبیات سیاسی اسلام شود، جان خود را فدا کرد. ▫️مقابله با جریان انحرافی واشرافی که به دلیل تضاد منافع، مخالف شایسته سالاری بود، مستلزم شجاعت داشتن ونیز عدم وجود مصلحت شخصی بود والبته شجاعت منطقی وبرآمده از گفتمانی که مدلول ومبنای استدلال  آن، قرآن وسنت پیامبر بود نه شجاعت بی قاعده ای که برای نیل به هدف از هر وسیله خلافی استفاده کند و به بهانه دفاع از اسلام، مرتکب هر رفتار بی قاعده ای شود چون فاطمه (س) مادر امت بود و می دانست که در  تفسیر مادرانه حیات وکیان اسلام، نقطه اهتمام مرکزی است. لذا اگر چه مشی سیاسی فاطمه (س)،  در پس قرائت های غلط و سوگیرانه به قصد خانه نشینی زن، تا کنون در غربت نهفته است اما این مشی به عنوان تراث پرافتخار حضور سیاسی اجتماعی زن،  حذف شدنی نیست چون شیرازه تمدن اسلامی از هم می پاشد. ▫️وعجیب نیست که بانوی باهوش وسیاس امت، با وصیت سیاسی خود در آخرین لحظات عمر کوتاه، ادامه مسیر تاریخ را از انحصار تحلیل وتک قرائتی واستحاله شدن، نجات می دهد. ▫️از این رو است که بر حسب منطق اسلام که علی الاصول فاطمه (س) نسبت به آن فهیمه وعالمه است، موفقیت وشکوه تمدن اسلامی، به شدت محتاج حکمرانی مادرانه و زنانه است وباید برای حضور موثر زن در مراکز تصمیم گیری وتصمیم سازی اقدامات عملی کرد و اتفاقا رهبر انقلاب نیز در اینباره فرموده اند دراین مورد باید فکر کنیم. ▫️اگر پس از این بیان مهم رهبر فرزانه ی انقلاب، متولیان اقدامی نکردند، تعلل کرده و باید بار خسران آن را به دوش کشیده و جبران کنند. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

#یادداشت | در نفی جنسیت‌زدگی و جنسیت‌زدایی موضع آیت‌الله خامنه‌ای نسبت به مقوله جنسیت چیست؟ (تحلیل بیانات رهبری در دیدار با بانوان | شماره 1) 📝 به قلم مهدی تکلو، پژوهشگر مطالعات جنسیت و جامعه یکی از مفاهیم پرتکرار رهبری در دیدار امسال با بانوان «نفی جنسیت» بود. ایشان در مواردی از جمله شأن انسانی، معنویت، تکلیف و مسئولیت‌های اجتماعی و… از «عدم دخالت جنسیت» بحث کردند. اگر به سیاق بیانات رهبری و منظومه‌ی ایشان آشنا نباشیم ممکن است در صورت‌بندی «نفی جنسیت» دچار سوءبرداشت شویم. از سویی دیگر در همین دیدار و نه فقط در بیانات پیشین، ایشان در کنار نفی جنسیت از ویژگی‌های جنسیتی صحبت کردند که ساخت روحی، جسمی و عاطفی زن و مرد را متمایز می‌کند. یکی از نمونه‌های آن در همین بیانات اولویت و برخی ترجیح‌ها نسبت به زنان در امور معنوی است. ایشان ذکر نام ردو زن را در قرآن به عنوان اسوه برای تمام انسان‌ها از باب تعدیل برتری‌طلبی‌های مردانه تفسیر کردند که این حرکت را در قرآن لزوماً نمی‌توان به اوصاف ذاتی زن به صراحت مرتبط دانست. «این یک نوع ترجیح دادن و رجحان دادن زن است… دلیلش هم به نظر من روشن است؛ چون در جنس مرد، به خاطر شرایط مادّی و جسمانی‌ای که دارد و خصوصیّاتی که وجود دارد، یک حالت برتری‌طلبی‌ای هست». اما در جای دیگر از بیان ایشان دلالت کلامی قدری ذات‌انگارانه به نظر می‌رسد 🔗 مطالعه متن کامل: https://gesostu.ir/n009/ 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

#یادداشت | #اختصاصی 🔻مراجعه به تصویر ♦️اقتدار مردان را دریابیم 🔹امروز که در عصر رسانه به سر می‌بریم و اذهان به امتداد شبکه‌های اجتماعی تبدیل شده‌ یا محصور تبلیغات رسانه‌ای هستند و یا در حال الگوگیری از سریال‌های شبکه‌ی خانگی و فیلم‌های سینمایی، شاهد فرهنگ‌سازی غلط در راستای تضعیف جایگاه مرد و پدر در خانواده و همچنین بازنمایی نادرستی از چهره‌ی مردان هستیم. به عنوان مثال مدتی قبل تبلیغی از رسانه‌ی ملی پخش شد که در آن زن با لحن طلبکارانه در مقابل پسر بزرگ خانواده به همسرش می‌گفت: «نمی‌شد یخچال بزرگتر بخری؟» مرد که با ایما و اشاره تلاش می‌کرد به زن بفهماند رعایت حالش را مقابل فرزندش بکند، می‌گفت: «می‌دونی که پول نداریم!» زن با حالتی متکبرانه پاسخ می‌داد: «این شد دلیل؟» این سیاست‌‌های تبلیغی سرمایه‌سالارانه علاوه بر اینکه مروج مصرف‌گرایی‌اند، ذبح‌کننده‌ی اخلاق و مدارای زنانه در محیط خانواده هستند که در نهایت منجر به درهم شکستن اقتدار مردانه می‌شوند. چنین راهبردی با آموزه‌های دینی ما نیز کاملا در تضاد است. امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در وصف حضرت فاطمه(س) فرمودند: «خدا می‌داند که فاطمه در تمام مدت زندگی ....برای خود از من چیزی نخواست، مبادا که من نتوانم آن را فراهم کنم و شرمنده شوم..» بر مبنای این سیره زن و مرد می‌بایست در شرایط سخت زندگی حامی یکدیگر باشند. زن بیش از توان مرد توقع نداشته باشد. 🔸چندی پیش نیز به منظور معرفی یک جعبه بیسکوییت، پیامی بازرگانی از رسانه‌ی ملی پخش شد که در آن شاهد بازنمایی چهره‌ای حیوانی از مردان بودیم. دراین تبلیغ، مردی همچون خرس گرسنه با شکستن در وارد خانه می‌شد، با رفتاری درنده خویانه غذا می‌خورد. در پاره‌ای از تبلیغات نیز شاهد جابجایی نقش زن و مرد در خانواده هستیم؛ زن شاغل و مرد خانه‌دار. این در حالی است که بر طبق آیه‌ی «الرجال قوامون علی النساء» و به فرموده‌ی رهبر انقلاب: «مرد باید برود کار کند. معیشتِ خانواده به عهده‌ی اوست.» ایشان در جای دیگری می‌فرمایند: «بعضی از مسلک‌های غلط که مخصوص زنها هم نیست ـ مردها هم گاهی همان مسلک‌ها را دنبال می‌کنند ـ دنبال این هستند که بگویند: نه! بیاییم اجناس این ترازو (نقش‌های زن و مرد) را جابه‌جا کنیم. گاهی اتفاق می‌افتد مرد در خانه نقش زن را پیدا می‌کند. زن حاکم مطلق می‌شود و به مرد دستور می‌دهد این کار را بکن، آن کار را نکن. مرد هم دست بسته تسلیم است. خب چنین مردی دیگر نمی‌تواند تکیه‌گاه زن باشد. زن یک تکیه گاه خوب را دوست می‌دارد.» 🔹در سینمای خانگی اوضاع بدتر از این است. مردان یا عموما هوس‌بازند یا طماع. فیلم برادران لیلا که در عریان‌ترین شکل ممکن با ارائه‌ی تصویری به غایت چرک از مفهوم پدر و بی‌عرضگی برادر، حمایت و قوامیت مردانه را به بدترین شکل ممکن لگدمال کرد. در حالی‌که جایگاه پدر در نظام الهی، با مفهوم مقدس «ولایت» عجین گشته است. در کتاب اهل بیتی‌ها در رابطه با جایگاه پدر می‌خوانیم: «پدر در نظام تکوینی خانواده، واسطه‌ی رساندن رزق خدای سبحان به بندگان خودش می‌شود؛ از این رو در نظام تشریع خانواده، به او ولایت داده‌اند و اهل خانواده را نسبت به پدر واجب‌النفقه قرار داده‌اند. همین پدر در خانواده مظهر اسمای الهی است؛ به گونه‌ای که مظهر خالقیت، قدرت، متانت، رازقیت و ...در نزد فرزندان است.» غفلت در بازنمایی چهره‌ی مرد در رسانه را حتی در تدوین لایحه‌ی ارتقاء امنیت زنان نیز شاهدیم. در ماده‌ی 10 این لایحه که سازمان صدا و سیما در راستاي آگاهی بخشی و ارتقاي فرهنگ عمومی مکلف به اموری چند گانه شده، آمده: «تهیه، تنظیم و اجراي شاخص‌هاي عملیاتی در راستاي حفظ منزلت زنان و مادران و تکریم و حفظ امنیت آنها و تحکیم خانواده و ترویج نقش موثر زن در خانواده سالم به تفکیک در رسانه ملی و شبکه خانگی و نظارت بر آنها» اما هیچ تکلیفی متوجه این سازمان در جهت ترویج نقش موثر مرد در خانواده نشده است. حفظ اقتدار مرد، یکی از عوامل افزایش امنیت زنان است. همان‌طوری که زن به محبت نیاز دارد تا بتواند روحیه‌ی شادابش را حفظ کند، مرد نیز نیازمند اقتدار است. 🔹در سال 1954 شبکه تلویزیونی سی بی اس آمریکا، در برنامه‌ي «پدر بهتر از همه می‌داند»، بر نقش موثر پدر در خانواده تأکیـد می‌کرد. به مرور زمان و با شروع فعالیت مخرب فمنیست‌ها خصوصا رادیکال‌ها، این جایگاه تضعیف شد و اثرات مخرب آن در جامعه‌ی غربی نمود یافت که تبعاتی چون افزایش انحراف و جرایم فرزندان را به دنبال داشته است. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصرزنان 🌐 |@asrezanan_ir|

📍 #یادداشت | تجاوز صهیونیست ها به کنسولگری ایران از منظر حقوق بین الملل 📝#دکتر_محمد_آقائی 🔹قبلا گفته شد؛ جنگ ۹ سطح دارد، و مقام معظم رهبری در جریان جنگ صهیونیست ها علیه غزه، هم به آمریکائی ها و هم به صهیونیست ها هشدار داده اند که در هر سطحی از سطوح جنگ به ما حمله شود، در همان سطح به آنها پاسخ خواهیم داد. 🔹زدن کنسولگری ایران در دمشق از منظر حقوق بین الملل به مثابه حمله به خاک جمهوری اسلامی ایران است، و بر اساس ماده ۵۱ منشور ملل متحد، ایران با مطلع نمودن شورای امنیت سازمان ملل متحد حق دفاع مشروع در مقابل حمله صهیونیست ها را دارد. 🔹اما سطح این حمله سطح هفتم جنگ یا سطح تاکتیکی در جنگ پر شدت در چارچوب جنگ علیه غزه است. توضیح آنکه عملیات ۷ اکتبر فلسطینی ها علیه دولت اشغالگر صهیونیستی سطح سوم جنگ یا سطح استراتژیک در جنگ کم شدت بود، که صهیونیست به دلیل عدم هضم و عدم پذیرش شکست در آن سطح از جنگ، این جنگ را به سطوح چهارم و پنجم آن کشانده اند. 🔹البته باید ارزیابی استراتژیک صورت گیرد که چرا قبل از ورود آنها به سطح ششم جنگ، آنها ناچار به آغاز مرحله یا سطح هفتم جنگ شده اند. 🔹ارزیابی بنده آن است که صهیونیست ها در رابطه با آتش بس و پذیرش شکست در غزه با مشکل تصمیم گیری در سطح کلان جنگ در مورد پذیرش یا عدم پذیرش آتش بس در غزه بوده اند. و اینکه چرا به جای حمله مستقیم به خاک جمهوری اسلامی ایران، کنسولگری ایران را در دمشق انتخاب کرده اند ناشی از ترس آنها در پاسخ جمهوری اسلامی ایران و ورود به یک جنگ تمام عیار(پر شدت) با جمهوری اسلامی ایران ست. 🔹با اینحال، بر اساس فرمایش قبلی و پیش گفته مقام معظم رهبری امام خامنه‌ای مدظله‌العالی، پاسخ ایران به این حمله قطعی خواهد بود. ان شاءالله. #محرمانه کانال حرفه ای ها http://eitaa.com/joinchat/361299968Ca15e2013ea محرمانه را به دیگران هم معرفی کنید