‌ در زمره‌ی حسینیان، کسانی هستند که وقتی در راه حسین و برای مکتب و مرام حسین علیه‌السّلام، خونشان مظلومانه بر زمین میریزد، امّت اسلام به حرکت در می‌آید و آن زمان، به عاشورا و آن مکان، به کربلا متّصل میشود. ✍🏼 رهبر معظّم انقلاب | ۱۸/تیر/۱۴۰۵ @skybook

‌ ◇ بهای دیدار ◇ @skybook

‌ 📗 حماسه امام سجاد(ع) تحلیل مبارزات سیاسی فرهنگی امام سجاد #آیت_الله_خامنه_ای #چاپ_قبل قیمت ۲۳۰ تومان 📨 سفارش و ارسال @aseman_book ‌https://eitaa.com/skybook_album

🔻ما بدون شناخت و بدون درک موقعیت و زمانه امام سجاد شاید نتوانیم حرکت امام حسین را فهم کنیم، فهم این حرکت به چه معنا هست؟ فهم این حرکت به معنای ادامه دادن آن است. این درک و شناخت ما باید به گونه ای باشد که ما را حاضر کند در عاشورا... مثلا همین که شهادت رهبر عزیزمان خیلی نزدیک به شهادت امام حسین علیه السلام است... و این از یک درک عمیق و یک اُنس و زیست دمادم و هر لحظه‌ای این امام بزرگوار با سیره اهل‌بیت خبر می‌دهد... ما میتوانیم امام حسن را در موقعیت‌هایی در رهبر شهیدمان ببینیم، امام سجاد را ببینیم، حضرت اباعبدالله را در این نحوه از شهادت ایشان ببینیم، حتی امام باقر و امام صادق را در آنگونه توجه و حرکتی که به سمت رشد علمی کشور داشتند ببینیم... 📚نگاهی به کتاب "حماسه امام سجاد علیه السلام" ●○اثر #رهبر_شهید_انقلاب ◇جلسه دوم #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

🔺️قسمتی از جلسه ... ما در شهادت رهبرمان یک جاهایی شاید احساس یأس و ناامیدی کنیم یا یک جایی احساس شکستی به ما دست بدهد که چطور شد که اینها آمدند و به این راحتی رهبر ما را شهید کردند؟ و به ذهنمان می‌آید که باید انتقامی بگیریم و در این انتقام مثلا نابودی یک شخصی یا دولتی و حکومتی را در عوض آن خون سلاله فاطمه زهرا سلام الله علیها تصور کنیم، که خب این راه شاید ما را به درک عظمت آن شهادت نائل نکند... شهادت امام عزیز ما، قائد عظیم الشأن ما یک اتفاق زد و خورد بین دو جریان سیاسی نبود، نه ، یک مبارزه‌ی هفتاد ساله بود تا رسیدن به روز عاشورای ۹ اسفند... شما این سیر حرکت را بررسی کنید، خیلی از کتاب‌هایی که از رهبر شهیدمان هست مربوط به دهه چهل و پنجاه است ، شما می‌بینید ایشان از همان ابتدا مبارزه را آغاز کردند... خب یک خصوصیاتی دارد مبارزه ایشان که ان شاءالله بشود آرام آرام در این شب‌ها در مورد آن صحبت کنیم... که خیلی این مبارزات الهام گرفته از سیره اهل بیت علیهم السلام هست. ما میتوانیم امام حسن علیه السلام را در موقعیت‌هایی در رهبر شهیدمان ببینیم، امام سجاد علیه السلام را ببینیم، حضرت اباعبدالله را در این نحوه از شهادت ایشان ببینیم یا در آن حرکتی که به سمت رشد علمی کشور داشتند را در حرکت امام باقر و امام صادق علیهما السلام را ببینیم . خب ببینید این الهام از سیره اهل بیت نشأت گرفته از یک درک عمیق، یک باور عمیق، یک انس و زیست دمادم و و هر لحظه‌ی این امام بزرگوار با سیره اهل بیت هست که ایشان داشتند... ما اگر نتوانیم درک عمیقی نسبت به حرکت امام سجاد داشته باشیم، نمیتوانیم واقعه‌ی عاشورا را بشناسیم. چرا این حرف را میزنم؟ به خاطر آنکه آن کسی که پیام آور عاشوراست ، آن کسی که اول راوی عاشوراست ، آن کسی که اول روضه خوان امام حسین علیه السلام است ، حضرت سجاد علی‌ ابن حسین است و خب اگر این حرکت ۳۷ ساله‌ی امامت ایشان نبود، واقعه‌ی عاشورا به ما نمی‌رسید... ببینید مسئله‌ی شهادت اباعبدالله ، مسئله ریخته شدن خون فرزند فاطمه زهرا سلام الله علیها نوه‌ی پیامبر ، مسئله‌ای نیست که ما صرفا بخواهیم برای مصائب و جراحات ایشان گریه کنیم. اگر حقیقت واقعه‌ عاشورا همین بود که با یک قصاوتی یک شخصی را کشتند، این تا به امروز تمام شده و اثری از آن در تاریخ نمانده بود ... خیلی از این وقایع در تاریخ بوده ، به خیلی از انبیا اینگونه مصیبت‌هایی را وارد کردند... حتی پیامبر خدا هم امثال این مصیبت‌ها را داشته‌اند، امیرالمومنین هم داشته‌اند، ما روضه‌های موسی‌بن جعفر را شنیدیم، مگر این مصائب کم است؟ ... ما به تبع مصیبت سیدالشهدا هست که بر مصائب دیگر اهل بیت هم گریه می‌کنیم. اگر این صرفا یک مصیبتی و یک رنج و سختی باشد که بر حضرت اباعبدالله رسیده، خب این نمیتواند برای ما ادامه‌ای داشته باشد و ما خودمان را در این عبارتی که می‌گوید "کلُّ یومٍ عاشورا و کلُّ ارضٍ کربلاء" حس کنیم . می‌بینید که اینجا یک حرکت عظیم و یک حرکت تاریخی هست که امام حسین علیه السلام رقم میزند . خب ما اینجا باید بتوانیم که یک شناخت عمیقی نسبت به این حرکت داشته باشیم ... و خب این جز با ارتباط با حضرت سجاد، امام زین العابدین محقق نمی‌شود... @skybook

‌ در عهد تو ای نگار دلبند! بس عهد که بشکنند و سوگند دیگر نرود به هیچ مطلوب خاطر که گرفت با تو پیوند ‌

شنیده‌اید از حضرت زینب سلام الله علیها که میفرمایند: "ای برادرم تو کشته‌ی روز جمعه‌ای یا دوشنبه"؟ که اشاره میکنند به روز ثقیفه. که در نظرشان این هست که این اتفاقی که برای حضرت اباعبدالله افتاد از روز ثقیفه شروع شد... از روز ثقیفه شروع شد به چه معنی هست؟ باید به این فکر کنیم که بعد از ثقیفه در جهان اسلام چه اتفاقی افتاد؟... بعد از ثقیفه شاهد این هستیم که قدرت سیاسی و حکومتی اسلام بسیار مستحکم است، که اسلام تا روم و ایران و در شرق و غرب عالم گسترش پیدا میکند اینجا شما شاهد چه هستید؟ شاهد اینکه اسلام از یک حکومتی که با نفوذ کلمه و با نفوذ فکر جان انسان‌ها را به سمت خودش میکشاند تبدیل میشود به یک قدرت مسلط، تبدیل میشود یه یک قدرت فاتح، تبدیل میشود به یک حکومتی که به وسیله‌ی قهر و غلبه خودش را گسترش میدهد و همه‌ی مسلمین هم راضی هستند ... مسلمین وقتی به این فکر می‌کردند که بعد از پیامبر چگونه اسلام و این راه ادامه پیدا کند؟ چرا به ذهنشان امیرالمومنین نمی آمد. اسلام را چه می‌دیدند و ادامه اسلام را در چه می‌دیدند که پذیرشی برای حضور برای امیرالمومنین نبود... 📚نگاهی به کتاب "حماسه امام سجاد علیه السلام" ●○اثر #رهبر_شهید_انقلاب ◇جلسه سوم #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

🔻متن قسمتی از جلسه علمای ما شاید بعد از ۶۰، ۷۰ سال مجاهدت افتخارشان این است که روضه‌خوان اباعبدالله هستند... این روضه خوان اباعبدالله به چه معنا هست؟ به صرف اینکه ما یک مصیبت‌هایی را از حضرت اباعبدالله بگوییم ، آیا افتخار علمای ما که با تمام وجود در دین تفقه و تفکر کردند، صرفا به این تقلیل پیدا میکند که میخواهند یک ذکر مصیبتی را از امام حسین بگویند و مظلومیت ایشان را نشان دهند؟ و اصلا آیا همه‌ی نهضت امام حسین این مظلومیت بود؟ آیا ما میتوانیم این نسبت را به ائمه بدهیم که این‌ها یک افرادی بودند که شاید از پس کاری بر نیامدند ... چون معمولا انسانی که مظلوم است اینگونه تصور میشود که از پس روزگار بر نمی‌آید ، روزگار بر او می‌چربد ، ولی آیا امام حسین اینگونه است؟ آیا روزگار بر امام حسین زورش می‌چربد؟ آیا این مستکبرین و زورگویان عالم زورشان به حسین ابن علی علیه السلام می‌چربد آیا؟ آیا به امیرالمومنین زور روزگار چربید؟ آیا امام حسن علیه السلام دست و پا بسته بود؟... خب اینجا ما باید یک نگاه دیگری به این نهضت داشته باشیم و آن این است که چه اتفاقی در جامعه رسول الله افتاد که به اینجا رسید ؟... این چیزی بیش از آن است که شما یک فسادی را در جامعه ببینید علیه آن قیام کنید، این فسادنمود آن غفلت است ، نمود آن فقدان است ... این فساد ظهور چه چیزی بود؟ ظهور غفلت از چه مسئله‌‌ی مهمی بود؟ که باعث شد آن حرکت عظیم را امام حسین علیه السلام رقم بزند ... این حرکتی که حضرت رقم زند یک اتفاق عادی نبود ... @skybook

رهبانیون مسیحیت، برای اینکه دامانشان به گناهان آلوده نشود، رهبانیت پیشه کردند؛ به غارها و کوه‌ها و بیغوله‌ها پناهنده شدند. قرآن می‌فرماید: 《وَ رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ》رهبانیتی که آنان از خود درآوردند، به صورت بدعتی آن را ایجاد کردند؛ ما بر آنان رهبانیت را ننوشته بودیم. اما عالِم اسلامی رهبانیت ندارد، گوشه‌گیری ندارد، فرار ندارد، عالِم اسلامی همانی است که سعی می‌کند که بگیرد غریق را... صاحبدلی به مدرسه آمد ز خانقاه بشکست عهدِ صحبتِ اهلِ طریق را گفتم میانِ عالم و عابد چه فرق بود تا اختیار کردی از آن این فریق را؟ گفت: آن گلیمِ خویش به در می‌برد ز موج وین جهد می‌کند که بگیرد غَریق را (گلستان سعدی) 📚‌قسمتی از کتاب {طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن} به بیان #رهبر_شهید_انقلاب #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

《وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ》اطاعت کنید خدا را و رسول را، شاید مورد رحم پروردگار قرار گیرید. ۱۳۲ _ آل عمران 💠 رحم خدا یعنی چه؟ مورد رحم خدا قرار گرفتن یعنی چه؟ اینجا یک مقایسه‌ای بکنید بین بیان قرآن و پندار عامیانه‌ی ما. ما می‌گوییم اگر گناهکاریم، اگر نافرمانی خدا کردیم، اگر به واجبات و تعهدات و تکالیف عمل نکردیم، اگر چنانچه از منطقه‌‌های ممنوعه‌ی پرورگار پا عقب نکشیدیم؛ فقط یک امیدواری داریم و آن چیست؟ آن رحم خداست. خدا با رحمتش با ما عمل کند، خدا ما را رحم کند، این داعیه و حرف ماست؛ یعنی حرف معمول اجتماع ما و مردم ما این است. رحمت خدا را برای کجا می‌دانیم؟ برای آنجا که عمل نکردیم و مسئولیت و تعهدِ الهی را ملاحظه نداشتیم؛ در یک چنین صورت‌هایی می‌گوییم: ما که عمل نداریم، مگر خدا رحممان کند. رحم را، رحم خدا را، رحمت پروردگار را، رقیب عمل کردن و جایگزین عمل کردن می‌دانیم. آیه‌ی قرآن به عکس است؛ می‌گوید عمل کنید، اطاعت کنید، ساید مورد رحمت پروردگار قرار بگیرید. رحمت خدا آن‌وقتی است که یک ملتی به مسئولیتش عمل کند. خدا آن‌وقتی به مردمی رحم می‌کند که او را اطاعت کنند، تکالیف خود را انجام بدهند. هفتصد میلیون مسلمان بنشینند به انتظار ابر رحمت پروردگاری که بر سرشان ببارد، آن وقت راه‌هارا باز کنند تا دزدانِ ناموس و غارتگران دین بیایند همه چیزشان را ببرند؛ به امید رحمت خدا بنشینند؟ پس بگو بنشینند حالا! 📚‌قسمتی از کتاب {طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن} به بیان #رهبر_شهید_انقلاب #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

آن قیام و آن نهضت و آن صحنه‌هایی که ما از کربلا دیدیم، نشان دهنده‌ی آن چیزی است که شاید بشود گفت با توجه به نهضت عاشورا انسان متوجه این می‌شود که هیچ بن‌بستی در مقابل او نیست... چرا مردم کوفه نتوانستند مقاومت کنند؟ امروز شما به برکت انقلاب اسلامی و ادامه نهضت اباعبدالله می‌بینید که این مقاومت برای مردم ما شدنی و قابل دیدن است. آن جریانی که در همه تاریخ در مقابل جریان حق قرار میگرفته، همیشه انسان‌ها را در یک دو راهی قرار می‌داده، که این هر دو راه انسان را در یک بن‌بستی قرار میدهد که یا باید در مقابل یک قدرتی که به ظاهر به هیچ نحوی از پسش بر نمی‌آیی بایستی و هلاک شوی یا باید تسلیم شوی و همیشه در یک انزوایی قرار بگیری. راه سومی وجود ندارد. یا از هر آنچه که در این دنیا قرار دارد و به نحو طبیعی و فطری انسا‌ن‌ها با پا گذاشتن بر زمین امکان استفاده از آن را پیدا می‌کنند، از همه اینها باید محروم بشوی یا اگر بخواهم بایستم در مقابل این جریان هلاکت و مرگ، مرگی که مساوی با نیستی و نابودی است سهم انسان‌ها می‌شود... 📚نگاهی به کتاب "حماسه امام سجاد علیه السلام" ●○اثر #رهبر_شهید_انقلاب ◇جلسه چهارم #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

🔻قسمتی از متن جلسه اما شما امروز می‌بینید که با انقلاب اسلامی و شروع نهضت امام آن چیزی که بیش از همه معنا می‌دهد شهادت است... روزگار بر امام حسین علیه السلام مسلط نشد ، ستمگری بر او مسلط نشد... رهبر عظیم الشان ما ، امام شهید ما فرمود "مثلی لایبایع مثل یزید" و اشاره به این داشت که ملت ایران درس‌های حسینی خودش را بلد است، که در مقابل آن ستمگر و آن استکبار سر فرود نمی‌آورد، این سر فرود نیاوردن باعث هلاکت این مردم نمی‌شود... آن چیزی که مردم کوفه پیش رویشان نمی‌دیدند همین مسئله بود، مسئله‌ این بود که آنها آن افق شهادت را نمی‌دیدند، آن افقی که میتواند انسان درون آن یک حیات دیگری داشته باشد... افق شهادت همان افقی است که زندگی امروز را می‌سازد.