شنیده‌اید از حضرت زینب سلام الله علیها که میفرمایند: "ای برادرم تو کشته‌ی روز جمعه‌ای یا دوشنبه"؟ که اشاره میکنند به روز ثقیفه. که در نظرشان این هست که این اتفاقی که برای حضرت اباعبدالله افتاد از روز ثقیفه شروع شد... از روز ثقیفه شروع شد به چه معنی هست؟ باید به این فکر کنیم که بعد از ثقیفه در جهان اسلام چه اتفاقی افتاد؟... بعد از ثقیفه شاهد این هستیم که قدرت سیاسی و حکومتی اسلام بسیار مستحکم است، که اسلام تا روم و ایران و در شرق و غرب عالم گسترش پیدا میکند اینجا شما شاهد چه هستید؟ شاهد اینکه اسلام از یک حکومتی که با نفوذ کلمه و با نفوذ فکر جان انسان‌ها را به سمت خودش میکشاند تبدیل میشود به یک قدرت مسلط، تبدیل میشود یه یک قدرت فاتح، تبدیل میشود به یک حکومتی که به وسیله‌ی قهر و غلبه خودش را گسترش میدهد و همه‌ی مسلمین هم راضی هستند ... مسلمین وقتی به این فکر می‌کردند که بعد از پیامبر چگونه اسلام و این راه ادامه پیدا کند؟ چرا به ذهنشان امیرالمومنین نمی آمد. اسلام را چه می‌دیدند و ادامه اسلام را در چه می‌دیدند که پذیرشی برای حضور برای امیرالمومنین نبود... 📚نگاهی به کتاب "حماسه امام سجاد علیه السلام" ●○اثر #رهبر_شهید_انقلاب ◇جلسه سوم #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

🔻متن قسمتی از جلسه علمای ما شاید بعد از ۶۰، ۷۰ سال مجاهدت افتخارشان این است که روضه‌خوان اباعبدالله هستند... این روضه خوان اباعبدالله به چه معنا هست؟ به صرف اینکه ما یک مصیبت‌هایی را از حضرت اباعبدالله بگوییم ، آیا افتخار علمای ما که با تمام وجود در دین تفقه و تفکر کردند، صرفا به این تقلیل پیدا میکند که میخواهند یک ذکر مصیبتی را از امام حسین بگویند و مظلومیت ایشان را نشان دهند؟ و اصلا آیا همه‌ی نهضت امام حسین این مظلومیت بود؟ آیا ما میتوانیم این نسبت را به ائمه بدهیم که این‌ها یک افرادی بودند که شاید از پس کاری بر نیامدند ... چون معمولا انسانی که مظلوم است اینگونه تصور میشود که از پس روزگار بر نمی‌آید ، روزگار بر او می‌چربد ، ولی آیا امام حسین اینگونه است؟ آیا روزگار بر امام حسین زورش می‌چربد؟ آیا این مستکبرین و زورگویان عالم زورشان به حسین ابن علی علیه السلام می‌چربد آیا؟ آیا به امیرالمومنین زور روزگار چربید؟ آیا امام حسن علیه السلام دست و پا بسته بود؟... خب اینجا ما باید یک نگاه دیگری به این نهضت داشته باشیم و آن این است که چه اتفاقی در جامعه رسول الله افتاد که به اینجا رسید ؟... این چیزی بیش از آن است که شما یک فسادی را در جامعه ببینید علیه آن قیام کنید، این فسادنمود آن غفلت است ، نمود آن فقدان است ... این فساد ظهور چه چیزی بود؟ ظهور غفلت از چه مسئله‌‌ی مهمی بود؟ که باعث شد آن حرکت عظیم را امام حسین علیه السلام رقم بزند ... این حرکتی که حضرت رقم زند یک اتفاق عادی نبود ... @skybook

رهبانیون مسیحیت، برای اینکه دامانشان به گناهان آلوده نشود، رهبانیت پیشه کردند؛ به غارها و کوه‌ها و بیغوله‌ها پناهنده شدند. قرآن می‌فرماید: 《وَ رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ》رهبانیتی که آنان از خود درآوردند، به صورت بدعتی آن را ایجاد کردند؛ ما بر آنان رهبانیت را ننوشته بودیم. اما عالِم اسلامی رهبانیت ندارد، گوشه‌گیری ندارد، فرار ندارد، عالِم اسلامی همانی است که سعی می‌کند که بگیرد غریق را... صاحبدلی به مدرسه آمد ز خانقاه بشکست عهدِ صحبتِ اهلِ طریق را گفتم میانِ عالم و عابد چه فرق بود تا اختیار کردی از آن این فریق را؟ گفت: آن گلیمِ خویش به در می‌برد ز موج وین جهد می‌کند که بگیرد غَریق را (گلستان سعدی) 📚‌قسمتی از کتاب {طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن} به بیان #رهبر_شهید_انقلاب #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

《وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ》اطاعت کنید خدا را و رسول را، شاید مورد رحم پروردگار قرار گیرید. ۱۳۲ _ آل عمران 💠 رحم خدا یعنی چه؟ مورد رحم خدا قرار گرفتن یعنی چه؟ اینجا یک مقایسه‌ای بکنید بین بیان قرآن و پندار عامیانه‌ی ما. ما می‌گوییم اگر گناهکاریم، اگر نافرمانی خدا کردیم، اگر به واجبات و تعهدات و تکالیف عمل نکردیم، اگر چنانچه از منطقه‌‌های ممنوعه‌ی پرورگار پا عقب نکشیدیم؛ فقط یک امیدواری داریم و آن چیست؟ آن رحم خداست. خدا با رحمتش با ما عمل کند، خدا ما را رحم کند، این داعیه و حرف ماست؛ یعنی حرف معمول اجتماع ما و مردم ما این است. رحمت خدا را برای کجا می‌دانیم؟ برای آنجا که عمل نکردیم و مسئولیت و تعهدِ الهی را ملاحظه نداشتیم؛ در یک چنین صورت‌هایی می‌گوییم: ما که عمل نداریم، مگر خدا رحممان کند. رحم را، رحم خدا را، رحمت پروردگار را، رقیب عمل کردن و جایگزین عمل کردن می‌دانیم. آیه‌ی قرآن به عکس است؛ می‌گوید عمل کنید، اطاعت کنید، ساید مورد رحمت پروردگار قرار بگیرید. رحمت خدا آن‌وقتی است که یک ملتی به مسئولیتش عمل کند. خدا آن‌وقتی به مردمی رحم می‌کند که او را اطاعت کنند، تکالیف خود را انجام بدهند. هفتصد میلیون مسلمان بنشینند به انتظار ابر رحمت پروردگاری که بر سرشان ببارد، آن وقت راه‌هارا باز کنند تا دزدانِ ناموس و غارتگران دین بیایند همه چیزشان را ببرند؛ به امید رحمت خدا بنشینند؟ پس بگو بنشینند حالا! 📚‌قسمتی از کتاب {طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن} به بیان #رهبر_شهید_انقلاب #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

آن قیام و آن نهضت و آن صحنه‌هایی که ما از کربلا دیدیم، نشان دهنده‌ی آن چیزی است که شاید بشود گفت با توجه به نهضت عاشورا انسان متوجه این می‌شود که هیچ بن‌بستی در مقابل او نیست... چرا مردم کوفه نتوانستند مقاومت کنند؟ امروز شما به برکت انقلاب اسلامی و ادامه نهضت اباعبدالله می‌بینید که این مقاومت برای مردم ما شدنی و قابل دیدن است. آن جریانی که در همه تاریخ در مقابل جریان حق قرار میگرفته، همیشه انسان‌ها را در یک دو راهی قرار می‌داده، که این هر دو راه انسان را در یک بن‌بستی قرار میدهد که یا باید در مقابل یک قدرتی که به ظاهر به هیچ نحوی از پسش بر نمی‌آیی بایستی و هلاک شوی یا باید تسلیم شوی و همیشه در یک انزوایی قرار بگیری. راه سومی وجود ندارد. یا از هر آنچه که در این دنیا قرار دارد و به نحو طبیعی و فطری انسا‌ن‌ها با پا گذاشتن بر زمین امکان استفاده از آن را پیدا می‌کنند، از همه اینها باید محروم بشوی یا اگر بخواهم بایستم در مقابل این جریان هلاکت و مرگ، مرگی که مساوی با نیستی و نابودی است سهم انسان‌ها می‌شود... 📚نگاهی به کتاب "حماسه امام سجاد علیه السلام" ●○اثر #رهبر_شهید_انقلاب ◇جلسه چهارم #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

🔻قسمتی از متن جلسه اما شما امروز می‌بینید که با انقلاب اسلامی و شروع نهضت امام آن چیزی که بیش از همه معنا می‌دهد شهادت است... روزگار بر امام حسین علیه السلام مسلط نشد ، ستمگری بر او مسلط نشد... رهبر عظیم الشان ما ، امام شهید ما فرمود "مثلی لایبایع مثل یزید" و اشاره به این داشت که ملت ایران درس‌های حسینی خودش را بلد است، که در مقابل آن ستمگر و آن استکبار سر فرود نمی‌آورد، این سر فرود نیاوردن باعث هلاکت این مردم نمی‌شود... آن چیزی که مردم کوفه پیش رویشان نمی‌دیدند همین مسئله بود، مسئله‌ این بود که آنها آن افق شهادت را نمی‌دیدند، آن افقی که میتواند انسان درون آن یک حیات دیگری داشته باشد... افق شهادت همان افقی است که زندگی امروز را می‌سازد.

🔻قسمتی از متن جلسه ما امروز به شهدای خودمان که نظر می‌کنیم، به حاج قاسم سلیمانی که نظر می‌کنیم، می‌بینیم چه حیاتی را اینها رقم زدند، حسین خرازی که ۲۸ سالش بود و فرمانده یک لشگر ۵۰۰۰ نفری بود، چگونه و در چه افقی این جوان حاضر می‌شود که وجود یک چنین لشگری را رقم می‌زند؟ این در انقلاب اسلامی با توجه به افق کربلا شدنی است... که اگر این افق کربلا مدنظر ما باشد و این غایت را پیش روی خودمان ببینیم از بن بست‌هایی که احساس می‌کنیم، رها می‌شویم. ما همه آرزوی یک چنین زندگی را داریم، همه آرزوی یک چنین حیاتی را داریم، ما به این سرنوشتی که رهبر شهیدمان به آن دچار شدند و تقدیری که خودشان پیش آوردند برای خودشان به معنای شکست نگاه نمی‌کنیم، ما امروز سرفرازیم...

‌ نیک بختی هدف دروغین زندگی است. همین دروغ باعث میشود آدمی هدف راستین را که وظیفه است از یاد ببرد. #ویکتور_هوگو دقت کنیم که اگر هدف زندگی «نیک بختی» باشد، مرگ بزرگترین دشمن ماست چون که مانع سهم بردن ما از نیک بختی در دنیا می‌شود. اما وقتی هدف زندگی «وظیفه» باشد آسان میشود مُرد. زیرا وظیفه اساسا یعنی چیزی که باید برای آن مُرد. تنها در این صورت است که بزرگترین اضطراب بشر که «اضطراب مرگ» است فروکش میکند. آن که معنای مرگش را میداند زیباترین زندگی میکند. @skybook

﴿وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ ۲۵_یوسف شما ببینید این جمله‌ی (( وَاسْتَبَقَا الْبَابَ )) آدم را واقعا دهشت‌زده می‌کند. میگوید هر دو بنا کردند به طرف درِ اتاق دویدن، (( وَاسْتَبَقَا )) مثل اینکه مسابقه می‌دهند. خب، آن زن معلوم بود چرا می‌دوید، دنبال یوسف می‌دوید که او را بگیرد. یوسف چرا فرار می‌کرد؟ یوسف کجا می‌دوید؟ برای چه می‌دوید؟ همه چیز اینجا بود، آقایی هم اینجا بود، شهوت جنسی هم اینجا بود. اگر جواب می‌داد به این زن، جواب مثبت می‌داد، مسلم وضع و روزگارش بهتر از آن بردگی و غلامی بود.در عین حال دارد می‌گریزد؛ بابا از چه می‌گریزد؟... از نفس، از اسارت نفس. از آن ریسمان مستحکمی که اگر به گردن کسی افتاد به این زودی‌ها نمی‌شود بازش کرد؛ از این دارد می‌گریزد‌. از آن زنجیری که بر دست و پای آزادان عالم، قدرتمندان عالم به شدت پیچیده است. آنهایی که هزاران هزار برده زیر دستشان بود، اینجا خودشان برده بودند، اسیر بودند، مقهور بودند؛ یوسف از این بند گریخت، از این ریسمان گریخت... ●قسمتی از کتاب "شرح حدیث مکارم اخلاق" به بیان #رهبر_شهید_انقلاب ◇باب صبر #خون_دلی_که_لعل_شد @skybook

. شاید در بدیع جاهایی که میتوان طعم اخلاق را در گرو حضورِ سیاسیِ جهانی چشید کتاب مکارم اخلاق حضرت آقاست... سال‌ها بود که شاید از خواندن اخلاق و مواجهه با امور اخلاقی فاصله گرفته بودیم ، چرا که ما را به یک به خود مشغول شدن و در خود فرو رفتنی دچار می‌کرد که شاید نمی‌توانستیم نسبتی میان این خود و اصلاح خود با حضور در اجتماع و صحنه‌های سیاسی برقرار کنیم ... یک منی بودم که باید خودم را به فضائل اخلاقی می‌آراستم و یک جهانی که عزم سفر به ناکجا آبادها را دارد و باید برای رو به صلاح گذاشتنش شاید کارها و اموری را انجام داد ‌... تا اینکه با این جمله مواجهه شدم که این شروع نزدیکی و ملاقات اخلاق در ساحت حضور جهانی و تمدنی بود : @skybook

‌ "... ما اول باید خودمان را اصلاح کنیم. هر کسی که به اسلام و انقلاب دلبسته‌تر است، باید برای اصلاح نفس خود، عازم‌تر و جدی‌تر باشد. هر کسی که از وضع دنیا، از این زورگویی‌ها و خباثت‌ها و رذالت‌هایی ‌که قدرت‌ها و عربده‌کش‌ها و قدّاره‌بندهای جهان انجام می‌دهند، بیشتر ناراحت است، باید بیشتر به خود بپردازد و خود را اصلاح کند. این وضعی که امروز در دنیاست، ناشی از این لنگی است..." #رهبر_شهید_انقلاب ◇سلسله جلسات شرح حدیث مکارم اخلاق امام صادق علیه السلام ● سال ۱۳۵۲ _ مسجد کرامت @skybook

‌ حریفا! رو چراغ باده را بفروز، شب با روز یکسان است #لوح 🎥...حریف زمستان... ◇روایت ظهور توحیدی دیگر در مواجهه با زمستان تاریخ◇ #بیان_تصویری 🔰 تازه ترین روایت تصویری تولید شده در سرای هنر و اندیشه ◇ به مناسبت اربعین سید‌الشهدا و بعثت ملت ایران در شهادت آقای شهید ایران ◇ 🖥 این روایت را از سیمای هنر و اندیشه ببینید: 🔗soha-sima.ir/27928/ #حریف_زمستان #باید_برخاست @soha_sima