📌مستحبِ آدم خوش صدا اذان بگوید 🔻مستحب‏ است كه مؤذن صيت يعني خودش صوت باشد . همان طوري كه در قرائت قرآن‏ تجويد يعني زيبا قرائت كردن حروف ، با آهنگ زيبا خواندن قرآن كه اثر بيشتري در روح دارد سنت است ، در اذان نيز مستحب است كه مؤذن صيت‏ يعني خوش آواز باشد ، اذان را با يك حالي بخواند كه مردم را بحال‏ بياورد ، بياد خدا بياورد . خيلي افراد صيت هستند و مي‏توانند خوب اذان‏ بگويند اما اگر به آنها بگوئي آقا برو يك اذان بلند بگو ، نمي‏گويد . چرا ؟ چون خيال مي‏كند اين كسر شأنش است ، من اينقدر پائين هستم كه مؤذن‏ باشم ؟ آقا ! بايد افتخار كني كه يك مؤذن باشي . علي بن ابيطالب مؤذن‏ بود ، در همان وقتي كه خليفه بود هم مؤذن بود . اين استخفاف به اذان‏ است كه يك نفر ننگش بكند كه مؤذن باشد يا مؤذن بودن را بسته به شأن‏ اشخاص بداند و بگويد من كه از اعيان واشراف هستم ، از رجال و شخصيت ها هستم ، من ديگر چرا مؤذن باشم ؟ اينها همه استخفاف است . ما بايد مسلمان كامل و جامع‏ باشيم . ارزش اسلام به جامعيت آن است . نه آنطور باشيم كه فقط به عبادت‏ بچسبيم و غير آنرا رها كنيم و نه مثل آنها كه اخيرا پيدا شده‏ اند باشيم كه اسلام را فقط به تعليمات اجتماعيش بشناسيم و به عبادت استخفاف كنيم ، عبادت را تحقير كنيم #صدای_خوش #اذان #شهید_مطهری_ره @slamLifeStyles

📌 امام اجازه تشکیل گارد محافظ نداد حجر ... به عجله از مسجد بيرون آمد كه خود را به علي برساند و جلو خطر را بگيرد ، اما در همان وقت كه حجر به طرف منزل علي رفت ، علي از راه‏ ديگر به مسجد آمده بود . با اينكه مكرر از طرف فرزندان علي و يارانش تقاضا شده بود كه اجازه‏ دهد تا برايش گارد محافظ تشكيل دهند ، اما امام اجازه نداده بود ، او تنها مي‏آمد و تنها مي‏رفت ، در همان شب نيز اين تقاضا تجديد شد ، باز هم‏ مورد قبول واقع نشد . ◽️علي وارد مسجد شد و فرياد كرد : " ايها الناس نماز ! نماز ! " در همين وقت دو برق شمشير كه به فاصله كمي در تاريكي درخشيد و فرياد الحكم‏ لله يا علي لا لك همه را تكان داد . شمشير اول را شبيب زد ، اما به‏ ديوار خورد و كارگر نشد . شمشير دوم را عبدالرحمن فرود آورد و به فرق سر علي وارد شد . از آن طرف حجر با شتاب به طرف مسجد برگشت ، اما وقتي‏ رسيد كه فرياد مردم بلند بود : " اميرالمؤمنين شهيد شد ، اميرالمؤمنين شهيد شد " . سخني كه از علي پس از ضربت خوردن بلافاصله شنيده شد يكي اين بود كه گفت : " قسم به پروردگار كعبه رستگار شدم " . ديگر اينكه گفت : " اين مرد در نرود " . ▪️عبدالرحمن و شبيب و وردان هر سه فرار كردند ، وردان چون جلو نيامده‏ بود شناخته نشد . شبيب همچنان كه فرار مي‏كرد به دست يكي از اصحاب . علي گرفتار شد ، او شمشير شبيب را گرفت و روي سينه‏اش نشست كه او را بكشد . ولي چون دسته دسته مردم مي‏رسيدند ، ترسيد نشناخته او را به جاي‏ شبيب بكشند ، از اين جهت ، از روي سينه‏اش برخاست و شبيب فرار كرد و به خانه خود رفت . در خانه پسر عمويش رسيد و چون فهميد شبيب در قتل‏ علي شركت داشته ، فورا رفت و شمشير خود را برداشت و آمد به خانه شبيب‏ و او را كشت . ▪️عبدالرحمن را مردم گرفتند و دست بسته به طرف مسجد آوردند . آنچنان‏ غيظ و خشمي در مردم پديد آمده بود كه مي‏خواستند هر لحظه با دندانهاي خود گوشتهاي بدن او را قطعه قطعه كنند . علي فرمود : " عبدالرحمن را پيش من بياوريد ! " وقتي او را آوردند به او فرمود : - " آيا من به تو نيكيها نكردم ؟ ! " - " چرا ؟ " - " پس چرا اين كار را كردي ؟ " - " به هر حال ، اين شمشير را چهل صباح مرتب با زهر آب دادم و از خدا خواستم بدترين خلق خدا با اين شمشير كشته شود " . - " اين دعاي تو مستجاب است ، زيرا عنقريب خودت با همين شمشير كشته خواهي شد . 🔲آنگاه علي به خويشاوندان و نزديكانش كه دور بسترش بودند رو كرد و فرمود : " فرزندان عبدالمطلب ! مبادا در ميان مردم بيفتيد و قتل مرا بهانه‏ قرار دهيد و افرادي را به عنوان شريك جرم يا عنوان ديگر متهم سازيد ، و خونريزي كنيد ! " به فرزندش حسن فرمود : " فرزندم ! من اگر زنده ماندم ، خودم مي‏دانم با اين مرد چه كنم . و اگر مردم ، شما بيش از يك ضربت به او نزنيد ، زيرا او فقط يك ضربت‏ به من زده است . مبادا او را مثله كنيد ، گوش يا بيني يا زبان او را نبريد ، زيرا پيغمبر فرمود : " از مثله بپرهيزيد و لو درباره سگ گزنده‏ " . با اسيرتان ( يعني : ابن ملجم ) مدارا كنيد . مواظب غذا و آسايش‏ او باشيد ! به دستور امام حسن ، اثيربن عمرو - طبيب و متخصص معروف - را حاضر كردند . او معاينه‏اي به عمل آورد و گفت : " شمشير مسموم بوده و به مغز آسيب رسيده ، معالجه فايده ندارد " . از آن ساعت كه علي ضربت خورد تا آن ساعت كه جان به جان آفرين تسليم‏ كرد ، كمتر از چهل و هشت ساعت طول كشيد ، اما علي اين فرصت را از دست‏ نداد : دقيقه‏اي از پند و نصيحت و راهنمايي خودداري نكرد ، وصيتي در بيست ماده تقرير كرد 📚داستان راستان شهید مطهری ره #شب_قدر #شهید_مطهری_ره @slamLifeStyles

📌سياست امير المؤمنين صریح بود! ▫️امير المؤمنين صراحت به خرج داد سياست او صريح بود نمي خواست كاري را كه ميخواهد بكند در دلش مخفي نگه دارد و بگويد فعلا حرف صريحي نزنم تا اين مردم كه امروز آمدند و با ما بيعت كردند ، خيال كنند كه اين نظم‏ موجود ، همان طوري كه هست حفظ مي شود ولي بعد كه روي كار سوار شديم برنامه‏ هائي را كه ميخواهيم اجرا ميكنيم در نگاه علي معناي اين عمل اغفال است‏ بهمين جهت است كه بالصراحه اعلام ميكند اي كسانيكه امروز با من بيعت‏ ميكنيد ، بدانيد كه من شما را اغفال نمي‏ كنم، برنامه حكومتي من چنين است. با اعلام اين برنامه از همان روزهاي اول مخالفت با حكومت علي ( ع ) آغاز شد اولين مخالفت رسمي در شكل جنگ جمل متجلي گرديد طلحه و زبير ، دو شخصيت خدمتگزار اسلام در زمان پيامبر بودند ولي در دوره عثمان بدليل‏ وضع مخصوص دستگاه خلافت و رشوه‏ هاي كلاني كه عثمان به آنها مي داد ، به‏ صورت ثروتمندان بزرگي در آمده بودند و حالا اين ها ميديدند كه علي قصد مصادره اموالشان را دارد زبير كه هر وقت بيت المال تقسيم ميشد ، سهمش‏ از ده ، بيست هزار دينار كمتر نبود ، حالا ميديد علي موقعي كه بيت المال‏ را تقسيم مي‏كند ، براي او سه يا چهار دينار ميدهد ، و همان مقدار هم به غلام‏ او و اين مسئله البته براي زبير قابل تحمل نبود براي طلحه نيز وضع به‏ همين منوال بود به اين ترتيب اين دو مقدمات جنگ جمل را فراهم كردند . ▫️بدنبال جنگ جمل ، جنگ صفين بپا شد معاويه كه از بستگان عثمان بود ، حدود بيست سال فعال مايشاء و حاكم مطلق منطقه سوريه بود و در اين مدت‏ توانسته بود پايه‏ هاي حكومتش را به‏ اندازه كافي مستحكم كند علي ( ع ) بعد از بيعت فرموده بود من به هيچ وجه حاضر نيستم پاي ابلاغ معاويه را امضاء كنم و او بايد بر كنار شود مصلحت انديشان مي گفتند آقا بطور موقت هم كه‏ شده مدتي او را بر سر كار نگه داريد فرمود هرگز اين كار را نمي كنم و به‏ دنبال اين پاسخ ، معاويه جنگ صفين را به راه انداخت . ▫️بدنبال جنگ صفين جنگ خوارج بر پا شد ، كه ماجرايش را همه كم و بيش‏ ميدانيد نتيجه اين شد كه در مدت چهار سال و چند ماه خلافت علي به علت‏ حساسيتي كه حضرت در امر عدالت داشت ، دائما در حال مبارزه بود و آني‏ راحتش نمي گذاشتند او حكومت را براي اجراي عدالت مي خواست و همين شدت‏ عدالتخواهي بالاخره منجر به شهادتش در محراب شد . ▫️دوره خلافت براي علي ( ع ) از تلخ ترين ايام زندگي او به حساب ميايد ، اما از نظر مكتبش او موفق شد بذر عدالت را در جامعه اسلامي بكارد اگر علي ( ع ) بجاي آن دوره كوتاه ، بيست سال خلافت ميكرد در حاليكه نظام‏ زمان عثمان همچنان باقي مي‏ماند امروز نه اسلام باقي مانده بود نه علي ( ع‏ ) ، نه نهج البلاغه و نه اسمي از عدالت اسلامي علي هم خليفه‏ اي مي شد در رديف معاويه . روش علي ( ع ) بوضوح بما مي اموزد كه تغيير رژيم سياسي و تغيير و تعويض پست ها و برداشتن افراد ناصالح و گذاشتن افراد صالح به جاي آنها بدون دست زدن به بنيادهاي اجتماع از نظر نظامات اقتصادي و عدالت‏ اجتماعي ، فايده اي ندارد و اثر بخش نخواهد بود به علي ( ع ) مي گفتند قانون كه عطف بماسبق نمي‏كند شما هر كاري ميخواهيد بكنيد ، بكنيد ولي از امروز به بعد مي خواهي رعايت عدالت بكني ، رعايت مساوات بكني بسيار خوب ، ولي از امروز آنچه كه در زمان خليفه پيشين صورت گرفته است مال‏ سابق است و ارتباطي به دوران حكومت شما ندارد . ▫️و علي ( ع ) در جواب همه اين به اصطلاح نصيحت ها مي فرمود : نخير ، قانون‏ الهي عطف بما سبق مي‏كند ، « ان الحق القديم لا يبطله شيئي » حق كهنه را چيزي نميتواند باطل كند وقتي بر من ثابت است حق اين است و باطل آن ، ولو سالها از روي آن گذشته فرقي نمي‏كند ، من بايد حق را به موضع اصليش‏ بر گردانم . #سیاست #امير_المؤمنين #رمضان 📚 فیلسوف متکلم #شهید_مطهری_ره @slamLifeStyles

🟢 مراسم احیا توسط شهید آیت‌الله مطهری (۱۳ دقیقه) #شهید_مطهری_ره @slamLifeStyles

📌هجرت در اسلام و شرایط آن ▫️قرآن در اين‏ زمينه ( هجرت ) مي‏فرمايد : « إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قالُوا أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها ». گروهي هستند كه وقتي فرشتگان الهي مي‏آيند براي قبض روح اينها ، وضع‏ اينها را و به اصطلاح امروز پرونده اينها را خيلي خراب مي‏بينند . به‏ اينها مي‏گويند شما در چه وضعي بسر مي‏برديد ، چرا اينچنين ؟ چرااينقدر سياه و تاريك ؟ ! آنها از اين عذرهائي كه در دنيا براي انسان ها ذكر مي‏كنند وبه خيال خودشان عذر هست مي‏آورند : « كنا مستعفين في الارض » . ما يك مردم بيچاره دست نارسي بوديم ، در يك گوشه زمين افتاده بوديم ، ما كه دستمان به علم نمي‏رسيد ، به عالم نمي‏رسيد ، به معلم نمي‏رسيد . ما چه مي‏دانستيم اسلام چيست ، حقيقت چيست ، كسي به ما چيزي نمي‏گفت ، ما يك جائي بوديم كه دستمان به چيزي نمي‏رسيد ، محيط ما فاسد بود ، محيط ما مساعد نبود . آيا فرشتگان اين عذر را قبول مي‏كنند و مي‏گويند خوب بسيار خوب پس شما معذوريد ، خدا هم شما را عذاب نخواهد كرد ؟ آيامي‏گويند اينكه محيط شما فاسد بوده تقصير شما نبوده ؟ نه ، آنها به ايشان مي‏گويند : اينكه محيط شما فاسد بوده تقصير شما نبوده ؟ نه ، آنها به ايشان‏ مي‏گويند : « قالوا ا لم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها »؟ زمين خدا فراخ نبود ؟ شما را بسته بودند به همين سرزمين فاسد و همين محيط فاسد ؟ آيا همه جاي دنيا مانند همين محيط شما بود ؟ يا بود در دنيا جائي كه اگر شما به آنجاهجرت و مسافرت و كوچ مي‏كرديد ، محيط صد در صد مساعد بود ، چرا اين كار را نكرديد ؟ الم تكن ارض الله واسعة فتها جروا فيها ؟ آيا زمين خدا فراخ‏ نبود ؟ آيا نمي‏توانستيد هجرت كنيد ؟ اين محيط فاسد ، محيط ديگر ! چرا به‏ محيط ديگر نرفتيد ؟ اين است كه در اسلام بطور كلي هجرت كردن ، يعني خانه‏ و لانه و زندگي را رها كردن ، وطن را رها كردن و به جائي رفتن كه در آنجا ايمان نجات پيداكند ، يك مسئله اساسي است و حكمش هم براي هميشه باقي‏ است ، منسوخ نشده واختصاص به مهاجرين صدر اول ندارد 📚 #شهید_مطهری_ره #هجرت #ایمان @slamLifeStyles

📌دنياي امروز اين حرف ها را نمي‏ پسندد ! ما نبايد هميشه نگاه‏ بكنيم ببينيم ذوق اكثريت مردم زمان چيست ، همانطور كه راجع به مد در روزنامه‏ ها مي‏ خوانيد كه پديده قرن است . پديده قرن يعني چه ؟ ! هروئين هم‏ پديده اين قرن است ، در سابق نبود . بر اثر پيشرفت علم شيمي هروئين‏ مي‏ سازند . اگر شما ديديد مي‏ خواهند چيزي را به عنوان پديده قرن بر شما تحميل كنند ، قبول نكنيد . شما ببينيد اين مد بالاي زانو پديده قرن است .پديده قرن يعني چه ؟ ! در مورد پسند مي‏ گويند مردم دنيا امروز اينچنين‏ مي‏ خواهند ، دنياي امروز اين را نمي‏ پسندد ، آن را مي‏ پسندد . مي‏ پسندد يعني‏ چه ؟ ! مطلق پسند كه دليل نمي‏ شود . تا اين صحبت به ميان مي‏آيد كه دست‏ دزد را بايد بريد يا نه ، مي‏ گويند آقا اين ديگر چه حرفي است كه شما مي‏ زنيد ؟ ! دنياي امروز اين حرف ها را نمي‏ پسندد ! دزدي ، جرمي است كه در اجتماع واقع مي‏ شود . 📌سؤال مي‏كنيم آيا جلوي اين جرم را بايد گرفت يا نبايد گرفت . ▫️همه مي‏ گويند بايد گرفت ، ما هم قبول داريم . ما مي‏ گوئيم‏ اسلام براي دزد يك هم چون مجازاتي وضع كرده است و در عمل هم نشان داده كه‏ آنوقت كه اين مجازات عملي بشود دزدي هم ريشه كن مي‏شود . حاجي هاي ۵۰ سال‏ پيش اطلاع دارند كه در صحراي عربستان اصلا آدم را مي‏ خوردند ، قافله‏ هاي ۵۰۰ نفري را مي‏ دزديدند . فقط چهار تا دست بريدند ، ببينيد در آن صحراي وسيع‏ چه امنيتي برقرار كرده‏ اند . حالا شما مي‏ گوئيد دنياي امروز نمي‏ پسندد . مي‏گوئيم آيا دنياي امروز فرمولي بهتر از اين آورده است كه اين را نمي‏ پسندد ؟ اگر آورده است و بهتر از اين نتيجه داده است ، ما هم قبول‏ مي‏ كنيم . در اينجا سخني مي‏ گويند كه ما هم آن را قبول داريم ، مي‏ گويند بايد دزد را اول تربيت كرد . مگر ما مي‏ گوئيم نبايد تربيت كرد ؟ ! صحبت در اين‏ است كه با آن شخص كه تربيت هم در او مفيد واقع نشده و باز هم دزدي‏ كرده است چه بايد كرد ؟ آيا تعليم و تربيت قادر شده است كه به كلي‏ جلوي جرم و جنايت را در دنيا بگيرد ؟ اگر گرفته بود كه مي‏ بايست مجازات‏ در دنيا به كلي لغو بشود ، پس چرا نشده است ؟ اين ، دليل آنست كه‏ تعليم و تربيت به تنهائي قادر نيست جلوي جرم و جنايت را بگيرد . يك‏ گزارش رسمي از آلمان غربي پارسال منتشر كردند كه در ظرف يك سال، هشتاد و اند بار مسلحانه فقط به بانك حمله شده است . در آمريكا ببينيد كار گانگستربازي به كجا كشيده است كه برايش مدرسه باز مي‏كنند . يعني براي‏ اينكه خودشان فنون دزدي را ياد بگيرند مدرسه باز مي‏ كنند . دنياي امروزي‏ براي جلوگيري از دزدي چه نقشي را بازي كرده است ؟ فقط مي‏ گويند دنياي‏ امروز نمي‏ پسندد . #مجازات_مجرم #کار_فرهنگی #حرکت_سلبی 📚 فیلسوف متکلم #شهید_مطهری_ره @slamLifeStyles

📌رطب خورده منع رطب کی کند. انتساب این گزارش به پیامبر گرامی و دستور اخلاقی گرفتن از آن،ناقض اسوهٔ حسنه بودن نبی خاتم است چون درمان مریض را بی‌جهت به تأخیر انداخته است،مبنای طبابت و اخلاق پزشکی هم این نیست که پزشک از غذا و دارویی که خود مصرف کرده است مریض را منع نکند،هیچ پزشک متعهدی نیز به خود اجازه نمی‌دهد درمان مریض را این گونه به تأخیر بیندازد. ساختن چنین افسانه‌ای و دستور اخلاقی گرفتن از آن و ضرب المثل شدن و جاری شدن آن بر زبان عام و خاص بدون اندک تأملی در صحت و سقم آن؛می‌تواند از مصادیق نفوذ و سرایت جمود اخباریگری و سیادت و حکومت آن افکار منهط بر جامعه شیعی در تفسیر و بسیاری از مسائل اخلاقی و اجتماعی و بلکه پاره‌ای مسائل فقهی باشد.(آشنایی با قرآن،اسلام و مقتضیات زمان،ده گفتار،تعلیم و تربیت ) مرحوم مطهری از قول وحید بهبهانی می‌گوید: جمود اخباری‌ها به این حد است که اگر فرضاً مریضی رفته باشد پیش یکی از ائمه و آن امام به او فرموده باشد آب سرد بخور،اخباری‌ها به همهٔ مریض‌های دنیا خواهند گفت؛هر وقت مریض شدید و هر مرضی پیدا کردید،علاجش آب سرد است،فکر نمی‌کنند که این دستور مخصوص حال آن مریض بوده،نه همهٔ مریض‌ها.(ده گفتار) نوعی مخالفت با عقل… سخنانی است که در میان ما حکم مثل سائر را پیدا کرده و(این چیزهایی که در میان مردم حکم مثل سائر را پیدا می‌کند اثر تربیتی فوق العاده‌ای دارد،(تعلیم و تربیت ) اینها جزء سمومی است که در افکار ما رخنه کرده.باید اینها را طرد بکنیم.تا اینها را طرد نکنیم و از فکر خودمان بیرون نریزیم،هیچ وقت فکر ما زنده نمی‌شود. (ده گفتار) #شهید_مطهری_ره @slamLifeStyles

📌چه کنیم که نمره ای بالاتر از بیست نداریم! ▫️در سال یکهزار و سیصد و سی و یک دانشکده الهیات دانشگاه تهران تصمیم گرفت تعدادی مدرس از میان طلاب و روحانیان به صورت حق التدریس به کار بگیرد. ▫️در امتحان شفاهی، سؤالی که برای مرتضی مطهری به عنوان یکی از داوطلبان مطرح شد از کتاب منظومه حاج ملاهادی سبزواری بود. ▫️مطهری نخست نظر مؤلف را شرح داد و بعد، از نگاه بوعلی سینا به جواب مساله پرداخت. سپس از دید ملاصدرا اشکالات آنان را بیان کرد. ▫️استادان ممتحن از معلومات و تسلط او شگفت زده شده بودند. یکی از آنان گفت: چه کنیم که ما بالاتر از بیست نمره ای نداریم به شما بدهیم. حالا آماده ایم تا از بحث شما استفاده کنیم. لطفا ادامه بدهید! ▫️وقتی جلد اول کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» به چاپ رسید، این کتاب به عنوان مدرک تحصیلی او ارزیابی شد. بدین گونه استاد مرتضی مطهری تدریس فلسفه در دانشگاه تهران را آغاز کرد و تا بیست و دو سال در دانشکده الهیات این دانشگاه مشغول تدریس شد. 📌شهید دکتر بهشتی و شهید دکتر باهنر از کسانی بودند که استاد راهنمای آنان در دوره دکترا استاد مطهری بود. #شهید_مطهری_ره #شهید_بهشتی_ره #شهید_باهنر_ره @slamLifeStyles