پویش بزرگ #به_عشق_پیامبر_می‌بخشم آزادی ۱۷ هزار زندانی جرائم مالی غیر عمد در ایام میلاد با سعادت پیامبر رحمت همه با هم همدل و متحد به یاری هموطنان خود بشتابیم. واریز هدایا به حساب شماره: ۰۱۵۵۵۵۰۰۰۰۰۰۴ بانک ملی شعبه وحدت بنام ستاد دیه کشور @Baseeratt

#اعلام_مراسم #جشن_میلاد_پیامبر_اکرم_ص #هفته_وحدت ✿"ܢܼܚܚܩِ‌ࡆࡋࡋܣ‌ࡆࡋܝ‌ܥܩٰࡍ߭‌ࡆࡋܝ‌َܥࡅ࡙ܝܩܢ"✿ ⊰❀⊱━═━━━⊰ ⊱━━━═━⊰❀ ✅ برگزاری جشن ولادت میلاد پیامبر اکرم (ص) در مسجد امام جواد علیه السلام ⊰❀⊱━═━━━⊰ ⊱━━━═━⊰❀⊱ 📌سخنران : حجت الاسلام والمسلمین رئیسی ⊰❀⊱━═━━━⊰ ⊱━━━═━⊰❀⊱ 🎙 مداح: حاج جواد شیروانی ⊰❀⊱━═━━━⊰ ⊱━━━═━⊰❀⊱ 🕣سه شنبه ۱۸ شهریور ماه بعد از نماز مغرب و عشا 🕌فولادشهر ناحیه دو محله ایثار پنج مسجد امام جواد علیه السلام ⊰❀⊱━═━━━⊰ ⊱━━━═━⊰❀⊱ 🔰#مسجد_امام_جواد_ع 🌹@emamjavad_mosque 🔰#پایگاه_امام_جواد_ع 🌹@paygah_emamjavad 🔰#هیئت_جوانان_مَعَ_اِمامٍ_مَنصور 🔰#پایگاه_حضرت_زینب_س

#مثل_پیامبر_ص #هفته_وحدت #مسابقه #پایگاه_حضرت_زینب_ع ✅السلام علیک یا رسول الله یا محمد مصطفی( صل الله علیه و آله) ❀⊱━═━━━⊰﷽⊱━━━═━⊰❀ 📌به مناسبت میلاد سر تاسر نور و معرفت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله ) مسجد امام جواد علیه السلام مسابقاتی تقدیم میکند ❀⊱━═━━━⊰⊱━━━═━⊰❀ 🖇۱-مسابقه درست کردن کلیپ زیر یک دقیه درباره یکی از اوصف و اخلاق فاضله پیامبر اکرم مثل امانت داری ، راستگوئی، کمک به فقرا و مظلومین ،خواندن نماز اول وقت ،احترام به بزرگترها به خصوص پدر و مادر و... برای سنین زیر ده سال 🖇۲-مسابقه کتابخوانی صوتی برای سنین نوجوانان و جوانان ...(ویس مربوطه دو ساعت میباشد که سوالات مسابقه مربوط به ساعت اول میباشد ) ❀⊱━═━━━⊰⊱━━━═━⊰❀ ✏️مهلت ارسال ۱۸ شهریور ۱۴۰۴ فردا تا پایان اذان مغرب و عشاء 🖋لطفا کلیپ ها و جواب مسابقات را به آیدی زیر ارسال نمائید👇 @zaraban123 ❀⊱━═━━━⊰⊱━━━═━⊰❀ 🔰#مسجد_امام_جواد_ع 🌹@emamjavad_mosque 🔰#پایگاه_امام_جواد_ع 🌹@paygah_emamjavad 🔰#پایگاه_حضرت_زینب_س

D1736767T14719880(Web) (1).mp4

۱) چه کسی نام پیامبر را محمد گذاشت؟ الف) مادرش آمنه ب) پدرش عبدالله ج) پدر بزرگش عبدالمطلب د) عمویش ابوطالب ۲) چرا آمنه اصرار داشت محمد پیش حلیمه بماند؟ الف) از بیماری وبا می‌ترسید ب) از دشمنان و بت پرستان می ترسید ج) چون خودش نمی توانست از محمد نگهداری کند د) چون حلیمه محمد را بیشتر دوست داشت ۳) محمد تا چند سالگی پیش حلیمه بود؟ الف) ۲ سالگی ب) ۳ سالگی ج) ۴ سالگی د) ۵ سالگی ۴) قبر عبدالله پدر حضرت محمد در کدام شهر است؟ الف) مکه ب) یثرب ج) شام د) مدینه ۵) وقتی آمنه از دنیا رفت، محمد چند سال داشت؟ الف) ۶-۷ سال ب) ۴-۵ سال ج) ۸-۹ سال د) ۱۰-۱۱ سال ۶) کدام عموی پیامبر یا او همسن بود؟ الف) ابوطالب ب) زبیر ج) حمزه د) هیچکدام ۷) بیراء راهب صومعه، وقتی محمد را دید چه چیزی در مورد او گفت؟ الف) او بسیار با استعداد است ب) او پیامبر آخر است ج) او بیمار است د) او بسیار شیرین زبان است ۸) کدام گزینه در مورد پیامبر درست نیست؟ الف) او در نوجوانی چوپانی می کرد ب) او در نوجوانی بت پرست بود ج) او در کودکی با مادرش به سفر رفتند د) او در قبیله حلیمه (بنی سعد) باعث فراوانی و برکت زیاد شده بود ۹) به جنگی که در ماه حرام اتفاق افتاد چه نامی گذاشتند و به چه معنا بود؟ الف) فُجار (قبیله ای) ب) فجار ( گناه) ج) غزوه ( قبیله ای) د) غزوه ( گناه) ۱۰) بعد از وفات عبدالمطلب محمد با چه کسی زندگی میکرد؟ الف) با کنیزشان ام ایمن ب) او نزد حلیمه سعدیه بازگشت ج) او به منزل حمزه عموی خود رفت د) او را ابوطالب با خود به منزل برد

#اتحاد_مقدس ترند یک دنیا در آستانه میلاد حضرت رسول الله (ص)، کاربران ایرانی در ستایش اتحاد ملت ایران و دعوت جهان اسلام به وحدت در برابر ظلم و کشتار علیه مسلمانها، پویش #اتحاد_مقدس را دنبال کردند. بر اساس داده های سامانه های پایش فضای مجازی این پویش در شبکه ایکس ترند نخست جهان است و در اینستاگرام نیز داغ شده است. @baseeratt

🛑اعتراف عجیب ظریف به دادن اطلاعات واقعي کشور به دستیار رئیس جمهور آمریکا و مشاور راب مالی در جریان مذاکرات جواد ظریف در گفتگو با رسانه "آوش" که در دوران معاونت راهبردی دولت فعلی با بودجه ای نا مشخص راه اندازی کرد اعتراف دردناک و عجیبی دارد. او می گوید به "علی واعظ" مشاور راب مالی نماینده بایدن در امور ایران (چیزی شبیه ویتکوف در این روزها) که مشاور اوباما و کارمند رادیو آزاد اروپا و بی بی سی و اینترنشنال نیز بوده اطلاعات واقعی از داده های ایران در جریان مذاکرات داده است. جواد ظریف که به شکلی مرموز اسنپ بک را در دوران وزارتش کتمان می کرد این گفتگو را در راستای بزرگنمایی از اسنپ بک ترتیب داده بود که در آن علاوه بر این اعتراف در رابطه با دادن اطلاعات ایران به تیم آمریکایی، موضوع عجیب #فرانچسکو را نیز مطرح کرده بود! به نظر می رسد عدم تعقیب قانونی در رابطه با جواد ظریف و نقش مخرب او در ایجاد چالش های سیاست خارجی برای افکار عمومی توجیهی ندارد...

🛑🛑 فوری فوری | اقدام بزرگ چین و روسیه در بی اعتبار سازی مکانیسم ماشه/ دیگر دهان غربگراهای داخلی را در مقابل متحدان راهبردی مردم ایران ببندید 🛑 در بیانیه‌ای مشترک، چین و روسیه رسماً اعلام کردند که بازگشت تحریم‌های سازمان ملل علیه ایران را غیرقانونی و نامعتبر می‌دانند و به آن‌ها پایبند نخواهند بود @baseeratt

🛑 پاسخی مستند به گزارش غیر علمی ایسنا / تحلیل انتقادی موسیقی رپ از منظر جامعه‌شناسی و روان‌شناسی فرهنگی و چالش‌های ترویج بی‌قاعده‌ی رپ در بستر فرهنگی ایران ▫️موسیقی رپ، که ریشه در جنبش‌های اعتراضی سیاه‌پوستان آمریکا دارد، در دهه‌های اخیر به یکی از پرنفوذترین ژانرهای موسیقی در جهان تبدیل شده است. با این حال، انتقال این سبک به جوامع غیرغربی، از جمله ایران، موجب بروز تعارض‌های فرهنگی و اجتماعی شده است. پژوهش حاضر با اتکا به منابع علمی حوزه‌ی جامعه‌شناسی موسیقی و روان‌شناسی فرهنگی در پاسخ به گزارش غیر علمی خبرگزاری ایسنا برای مطالبه ترویج رپ، آثار و پیامدهای ترویج بی‌قاعده‌ی موسیقی رپ را بررسی می‌کند. 🔹️ ۱. پیشینه‌ی تاریخی و خاستگاه اجتماعی رپ ▫️موسیقی رپ در اواخر دهه‌ی ۱۹۷۰ میلادی در محله‌های فقیرنشین نیویورک، به‌ویژه در میان جامعه‌ آفریقایی‌ـ‌آمریکایی شکل گرفت. هدف اولیه‌ی آن، بازنمایی نابرابری و اعتراض به تبعیض نژادی بود (Rose, 1994). با گذشت زمان، مضامین اعتراضی جای خود را به رویکردهای خشونت‌بار، لذت‌گرایانه و تجاری داد (Watkins, 2005). مطالعات فرهنگی نشان می‌دهند که رپ از همان آغاز حامل نوعی زبان تقابل با نظم اجتماعی بوده است (Forman & Neal, 2012). این ویژگی، در بافت فرهنگی جوامع غربی، نوعی مشروعیت اعتراضی داشت، اما در جوامعی با نظام اخلاقی و ارزشی متفاوت، می‌تواند به چالش هنجارها و نهادهای فرهنگی بینجامد. 🔹️۲. ناسازگاری فرهنگی و زبانی در انتقال ژانر ▫️رپ به‌ عنوان یک «بیان زبانی» (Alim, 2009)، به شدت بر ساختار زبانی، اصطلاحات عامیانه و استعاره‌های خاص بستر آمریکایی تکیه دارد. در جامعه‌ی ایران، که بر پایه‌ی ادب گفتار، احترام نسلی و بیان غیرمستقیم نقد شکل گرفته است (Beeman, 2001)، این انتقال مستقیم موجب نوعی برخورد فرهنگی و بی‌ثباتی معنایی می‌شود. از این منظر، ریز بینی نهادهای فرهنگی نسبت به رپ را می‌توان نه از منظر ممنوعیت موسیقی، بلکه به‌مثابه دفاع از پیوست فرهنگی زبان و ارزش‌های بومی تحلیل کرد. 🔹️۳. یافته‌های روان‌شناختی درباره‌ی آثار موسیقی رپ ▫️مطالعات روان‌شناسی موسیقی نشان داده‌اند که نوع واژگان، ریتم و محتوای موسیقی می‌تواند بر هیجانات و رفتارهای فردی اثرگذار باشد. پژوهش‌ها در مجله‌ی Psychology of Music (North & Hargreaves, 2008) و Journal of Youth and Adolescence (Rubin, West & Mitchell, 2001) نشان داده‌اند که شنوندگان رپ در مقایسه با سایر ژانرها، میزان بالاتری از احساس خشم، پرخاشگری و تمایل به رفتارهای پرخطر را گزارش کرده‌اند. در مطالعه‌ای دیگر، Johnson, Jackson و Gatto (1995) دریافتند که مضامین مکرر خشونت، روابط سطحی و بی‌قانونی در رپ می‌تواند در نوجوانان به عادی‌سازی رفتارهای ضد اجتماعی منجر شود. 🔹️۴. اثرات اجتماعی: از اعتراض تا انقطاع نسلی ▫️در بسیاری از کشورهای غیرغربی، رپ به نماد نسل‌گرایی فرهنگی بدل شده است. این پدیده در ایران نیز مشاهده می‌شود؛ جایی که بخشی از جوانان رپ را ابزاری برای بیان خشم و نارضایتی می‌دانند. اما از دیدگاه جامعه‌شناسی فرهنگ، تداوم چنین زبان اعتراضی بدون چارچوب گفت‌وگو، می‌تواند به گسست نسلی، بی‌اعتمادی اجتماعی و ضعف سرمایه‌ی فرهنگی مشترک منجر شود (Bourdieu, 1984). بنابراین، نگرانی از ترویج رپ، در واقع هشدار نسبت به شکل‌گیری نوعی فرهنگ اعتراض بی‌مسئولیت است، نه مخالفت با هنر انتقادی که میتواند پرفایده هم باشد. 🔹️۵. بومی‌سازی موسیقی اعتراضی ▫️مسئله‌ی اصلی نه نفی موسیقی اعتراضی، بلکه چگونگی تطبیق آن با فرهنگ ایرانی است. جامعه‌ی ایران سابقه‌ی طولانی در شعر اجتماعی، موسیقی آیینی و نقد هنری دارد (Shiloah, 1997). از این منظر، راهکار فرهنگی مطلوب، نه ممنوعیت مطلق، بلکه بازآفرینی بومی ژانر اعتراضی در قالب زبان و ارزش‌های ایرانی است؛ گونه‌ای از موسیقی که بتواند پیام اجتماعی خود را بدون تخریب بنیان‌های اخلاقی و فرهنگی منتقل کند. 🔹️۶. نتیجه‌گیری رپ فارسی، در شکل کنونی، ترکیبی از فرم غربی و محتوای بومی‌نشده است. در غیاب سیاست‌گذاری فرهنگی آگاهانه و نظارت تخصصی، ترویج بی‌قاعده‌ی آن می‌تواند به آسیب‌های زبانی، هنجاری و روان‌شناختی در نسل جوان بینجامد. مخالفت با گسترش بی‌ضابطه‌ی این ژانر را می‌توان تلاشی برای حفظ توازن میان آزادی هنری و مسئولیت فرهنگی دانست. @baseeratt

┓ـ━ ━ ━ ━ ━ ━  ━  ┏   ┇بِسْـمِ ٱللهِ ٱلْرَّحْمٰـنِ الْرَّحیـمْᝰ🪷 ┛ـ━ ━ ━  ━ ━ ━  ━ ┗ 🔸↶گردهمایی معرفتی « یادِ مُطـَـــهَّر»↷🔸 🌻⇠⇠با سخنرانی استاد حوزه و دانشگاه؛جناب آقای کرباسی 🌻❍↲موضوع: اسلام و نیاز های زمان با تأکید بر سوالات و شبهات ⏰ ساعت ۱۶:۰۰ تاریـــــخ ۱۲ مهر ماه ۱۴۰۴➩➩ روز شنبه 📌مکان برگزاری: مسجدالشهدا فولادشهر- محله استاد شهریار(ب۷)- جنب کلانتری ۱۸ 🌱منتظر قدوم سبزتان هستیم🌱 مشک‍ــــــــــــــــــــــــــــــــــــات اندیشکده مطالعاتی اندیشمندان اسلامی