🌱#الف_اخلاق 🔹شهید مطهری ✅دو گروه طلاب؛ قبل و بعد تحصیل | روحانیت ما فدای بی‏رشدی اجتماع شده است! ‏ 🔺یک پدیده بسیار روشن در دستگاه روحانیت یعنی در #حوزه‌های_علمیه ما دیده می‌شود. آن این است که طلاب و محصلین در ابتدای امر در یک راه قدم برمی‏دارند؛ یعنی مادامی که #مشغول_تحصیل می‌باشند در یک راه اند، امتیازشان از یکدیگر بستگی دارد به تقدم در دو فضیلت: #علم و #تقوا، عوامل دیگر تأثیری ندارند و یا کمتر تأثیر دارند. ولی عده‌ای نیمه‏راه رها می‌کنند و دنبال کار دیگر می‌روند، بعضی #تغییر_لباس می‌دهند و بعضی #تغییر_ماهیت. 🔻اینها که باقی می‏مانند، با اختلاف درجات تحصیلی دو دسته‌اند: بعضی به #حکم_سوز و شور و علاقه‏ای که به هدف های اسلامی دارند، تصمیم می‌گیرند خدمت کنند، دست به کار خدمت می‌شوند؛ می‌گویند، می‏نویسند، تأسیسات مذهبی راه می‌اندازند، #فعالانه در این راه می کوشند، با جبهه‌های مخالف روبرو می‌شوند، مبارزه می‌کنند، خود را در مخاطره و احیاناً در #مخاطرات_سیاسی می‌اندازند و قهراً این گونه افراد فاصله میان خود و افراد دیگر یعنی دورباش وهمی را برمی‏دارند. ‏ 🔺بعضی دیگر راه دومی انتخاب می‌کنند. آنها به جای خدمت، راه #بهره_کشی و در خدمت گرفتن احساسات دینی را انتخاب می‌کنند، دنبال #پست می‌روند، مسجدی یا مسندی برمی‏گزینند و احیاناً برای #مرجعیت. صدی نود کسانی که به دنبال مرجعیت می‌روند #خلوص_نیت ندارند. میکروبی از انتظار مرجعیت فلج کننده‏تر نیست. یکی از مصادیق بارز خسرالدنیا و الاخرة کسانی هستند که یک عمر بدبختی را متحمل می‌شوند که روزی به این مسند برسند و در بین راه عزرائیل حساب خودش را با آنها تصفیه می‌کند. 🔻این طبقه چون درصدد بهره کشی هستند، تمام افکارشان در #تسخیر_عوام متمرکز می‌شود؛ و چون عوام تحت تأثیر واهمه است نه فکر و اندیشه، به پناه #سکون و #سکوت و تماوت می‌روند. از نظر عوام، ظاهر عنوان باطن است، #عمامه_بزرگ و #ریش_بلند و #انگشتری_های_متعدد دلیل بر وفور علم و کمال تقواست، #عصا و #نعلین دلیل بر معلومات است. تا آخرین حد ممکن از این #ابزارهای_جادویی استفاده می‌کنند، ابزارهایی که قطعاً از هر جادویی در تسخیر عوام مؤثرتر است. 🔺نتیجه در جریان این می‌شود که خدمتگزاران دین تحت‏الشعاع بهره کشان واقع‏ می‌شوند. وای به حال ملتی که #خادم، تحت‏الشعاع #خائن قرار گیرد. یکی از علامات اجتماع سالم این است که بهره‏های اجتماعی متناسب با خدمت به اجتماع باشد، و این است معنی #رشد_اجتماعی. روحانیت ما فدای بی‏رشدی اجتماع شده است. 📚کتاب یادداشت‏ها، ج ‏4؛ 555-557 🔅سعدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر @soada313

🔰عنایت #امام_رضا (ع) به #علامه_حسن_زاده_آملی 📚علامه در جلد دوم کتاب عیون مسائل نفس می نویسد: ✅ در عنفوان جوانى و آغاز درس زندگانى كه در مسجد جامع آمل، سرگرم به صرف و تهجد، عزمى راسخ و ارادتى ثابت داشتم؛ در رؤیاى مبارك سحرى به ارض اقدس رضوى تشرف حاصل كردم و به زیارت جمال دل آراى ولى الله اعظم، ثامن الحجج، على بن موسى الرضا -علیه و على آبائه و ابنائه آلاف التحیة و الثناء- نائل شدم. 🔹در آن لیله مباركه قبل از آن كه به حضور باهر النور امام (علیه السلام) مشرف شوم، مرا به مسجدى بردند كه در آن مزار حبیبى از احباء الله بود و به من فرمودند: در كنار این تربت دو ركعت نماز حاجت بخوان و حاجت بخواه كه بر آورده است، من از روى عشق و علاقه مفرطى كه به #علم داشتم نماز خواندم و از خداوند سبحان علم خواستم. سپس به پیشگاه والاى امام هشتم، سلطان دین رضا -روحى لتربه الفداء و خاك درش تاج سرم- رسیدم و عرض ادب نمودم، بدون اینکه سخنى بگویم، امام كه آگاه به سرّ من بود و اشتیاق و التهاب و تشنگى مرا براى تحصیل آب حیات علم مى دانست فرمود: نزدیك بیا! 💠نزدیك رفتم و چشم به روى امام گشودم، دیدم #آب_دهان ش را جمع كرد و بر لب آورد و به من اشارت فرمود كه: بنوش، امام خم شد و من زیانم را در آوردم و با تمام حرص و ولع از كوثر دهانش آن آب حیات را بوسیدم. 🌀در همان حال به قلبم خطور كرد كه امیرالمؤمنین على علیه السلام فرمود: پیغمبر اكرم (صلى الله علیه و آله) آب دهانش را به لبش آورد و من آن را بخوردم كه هزار در علم و از هر در هزار در دیگرى به روى من گشوده شد. ⚡️پس از آن امام (علیه السلام) #طى_الارض را عملا به من بنمود، كه از آن خواب نوشین شیرین كه از هزاران سال بیدارى من بهتر بود به در آمدم، به آن نوید سحرگاهى امیدوارم كه روزى به گفتار حافظ شیرین سخن به ترنم آیم كه: 🔺دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند 🔺و اندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند 🔻چه مبارك سحرى بود و چه فرخنده شبی 🔻آن شب قدر كه این تازه براتم دادند. #کرامات_علما 🔅سعدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر @soada313