eitaa logo
سوال دونی
122 دنبال‌کننده
79 عکس
8 ویدیو
49 فایل
بهترین دانشمندان، همان بهترین پرسشگرانند ارتباط با مدیر کانال: @Yasinnoorahan
مشاهده در ایتا
دانلود
📚📚📚📚 در یکی از زیارات حضرت فاطمه سلام الله علیها میخوانیم: اَلسَّلاٰمُ عَلَیْکِ یٰا بِنْتَ خَیْرِ خَلْقِ اللهِ، اَلسَّلاٰمُ عَلَیْکِ یٰا بِنْتَ اَفْضَلِ اَنْبِیآءِ اللهِ وَرُسُلِهِ وَمَلاٰئِکَتِهِ 🔹معنای افضل ملائکته چیست؟ 🔻آیا پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله از ملائکه شمرده شده اند یا وجهی برای این اصطلاح وجود دارد؟ (چاپ شده در شماره پنج ماهنامه)✅✅
📚📚📚📚 یک سوال پر ثمر در فقه آن است که شک در قدرت مجرای احتیاط است یه برائت؟ به چه دلیل؟ مثلا طبق مثال شیخ انصاری، اگر شخصی شک دارد که در صورت نفروختن انگور به کسی که قصد شراب سازی دارد، میتواند مانع وی از دسترسی به انگور باشد یا خیر، حکم چیست؟ 🔺ایا بنا بر احتیاط بگذارد و از باب وجوب دفع از منکر از فروش آن اجتناب نماید؟ 🔻یا برائت جاری کرده و انگور را بفروشد؟
📚📚📚📚 مگر سعی صفا و مروه واجب نیست، پس چرا خداوند متعال میفرماید: ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البیت او اعتمر فلا جناح علیه ان یطوف بهما ومن تطوع خیرا فان الله شاکر علیم (سوره مبارکه بقره آیه 158.) ✅✅
📚📚📚📚 در مورد وثاقت سکونی سه قول مطرح است مشهور معاصرین او‌ را عامی‌ثقه‌میدانند. همچنین همچنین سید بحرالعلوم و محقق حلی. حتی وثاقت او به شیخ طوسی نیز منتسب شده است. بسیاری‌از فقها از جمله علامه به نقل‌از ابن غضائری او‌را عامی دانسته و‌تضعیف میکند. برخی او‌را شیعه و‌ثقه میدانند،‌از جمله صاحب مستدرک الوسائل نظر‌حق‌کدام‌است؟
📚📚📚📚 قرآن کریم بارها شان نبی اعظم صلی الله علیه و‌آله را منحصر در تبلیغ و انذار و تبشیر کرده است،‌با توجه به این معلوم است تشکیل حکومت از شئون نبوت نیست. چه دلیلی برای تشکیل حکومت اسلامی وجود دارد؟
📚📚📚📚 در آیه ۱۵۹ سوره مبارکه آل عمران میخوانیم فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ بر اساس آیه و ‌ظهور وجوبی که مستفاد از امر موجود ‌در آیه است: 🔹آیا حجیت قوانین منوط به نظر حاکم نیست؟ 🔸آیا نظر اکثریت شورا شرط مشروعیت حاکم نخواهد بود؟ ⚪️⚫️🔴برای مطالعه علاوه بر کتب تفسیر،‌میتوان به کتاب حقوق و‌سیاست، ص ۲۹۳، اثر علامه مصباح روجوع‌نمود.
📚📚📚📚 وجه حرمت اخذ اجرت در قبال دفن چیست؟ برخی معتقدند نمیتوان به ازای تدفین اجرت اخد شود، وچه آن را نیز نص شارع میدانند ( ایضاح الفوائد، ج۲ ص ۲۶۴) اما عده ای معتقدند چنین نصی وجود ندارد!!! مقهوریت و عبودیت نیز در تدفین وجود ندارد، پس از منظر قائلین با کدامین مبنا این اخذ اجرت حرام خواهد شد؟ البته برخی احتمال داده اند که چون فخر المحققین قبل از کتاب سوزی بغداد بوده است، نصی در دست داشته که به ما نرسیده، حال واقعا اینطور بوده یا واقعا نص در دسترس هست و سوال بعدی آن است که اگر نص الان موجود‌نیست، این احتمال چقدر در نتیجه سوال اثر دارد؟
📚📚📚📚 برخی قائلند اصاله الصحه در دو اصطلاح مجزا به کار میرود: یکی در علم اخلاق که از ضَعْ أمرَ أخيكَ على أحسَنِهِ حتّى يَأتِيَكَ مِنهُ ما يَغلِبُكَ، و لا تَظُنَّنَّ بكَلِمَةٍ خَرَجَت مِن أخيكَ سُوءا و أنتَ تَجِدُ لَها في الخَيرِ مَحمِلاً برگرفته شده است. دیگری در علم فقه، که به معنای ترتیب اثر صحیح‌بر عقود است. 🔹🔸آیا این دو‌اصطلاح به هم مربوط نیست و‌ کاملا مجزا هستند؟ صرف نظر از ارتباط یا عدم ارتباط این دو اصطلاح، در مورد اصاله الصحه فقهی سه مبنا وجود دارد: ۱. صرف احتمال عقلایی صحت کافی است و تا احراز عدم صحت نشده، عقد حمل بر صحیح میشود. شیخ انصاری و‌من تبعه این مبنا را پذیرفته اند. ۲. حضرت امام ظاهر حال و‌تغلیب را ملاک‌میداند ۳. آشیخ جواد تبریزی فقط از شیعه میپذیرند 🔴ملاک این اختلاف جز عمل و‌سیره عقلا چیست؟ 🔵 اگر ملاک فقط همین است، حق با کدام یک از طرفین است؟
📚📚📚📚 سوره مبارکه آل عمران آیه 7. هو الذی انزل علیک الکتاب منه آیات محکمات هن ام الکتاب واخر متشابهات فاما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاویله وما یعلم تاویله الا الله والراسخون فی العلم یقولون آمنا به کل من عند ربنا وما یذکر الا اولو الالباب 🔹🔹به نظر شما چرا واژه "ام" مفرد آمده؟ مگه خبر برای "هن" واقع نشده است؟ 🔻🔻 در کتاب قرآن شناسی اثر علامه مصباح یزدی، ج ۲ ص ۱۷۶، ذیل بحث ناسخ و منسوخ چهار وجه را میتوانید بیابید کدام یک از وجوه، دقیق تر است؟ همچنین رجوع شود به المیزان، درالمصون و ....
📚📚📚📚 مراد از قول در آیه ۱۸ سوره مبارکه زمر چیست؟ الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه اولئک الذین هداهم الله واولئک هم اولو الالباب برخی مراد از قول را قرآن دانسته اند!! آیا این تفسیر با آیه ۱۵ سوره مبارکه نساء تعارض ندارد؟!. ان الذین یکفرون بالله ورسله ویریدون ان یفرقوا بین الله ورسله ویقولون نومن ببعض ونکفر ببعض ویریدون ان یتخذوا بین ذلک سبیلا در کتب تفسیری و همچنین قرآن شناسی علامه مصباح ج۱ ص ۴۲ میتوان توجیهات قائلین به این قول را مشاهده کرد. در تقویت این قول میتوان به آیه ۱۴۵ سوره اعراف اشاره نمود. وکتبنا له فی الالواح من کل شیء موعظة وتفصیلا لکل شیء فخذها بقوة وامر قومک یاخذوا باحسنها ساریکم دار الفاسقین نقد این نظرات چیست؟ (اعم از تایید یا رد)
📚📚📚📚 در برخی از آیات قرآن، وصف این کتاب شریف از ریشه تنزیل آمده (مثلا ۱۱۴ سوره شعراء) و در برخی دیگر ( از ریشه نزول) 🔻🔻 با توجه به قواعد صرفی و نظر لغویون، هر کدام اشاره به چه وجه و معنایی دارد؟ آیا هر دو یک معنا را افاده میکنند یا هر کدام نکته خاصی را بیان میکنند؟ 🔹🔹 برای مطالعه رجوع شود به کتب صرف، علوم قرآنی و تفسیر ▫️▫️🔹🔹علامه مصباح در کتاب قرآن شناسی، جلد ۱، ص ۴۶ و ۹۹ نظر خاصی را بیان کرده اند جمع بندی شما چیست؟
📚📚📚📚 ارث بردن زوجه از عین اموال منقول و غیر منقول شهید اول در بحث میراث ازواج چنین میفرماید: (وَتُمْنَعُ الزَّوْجَةُ غَیْرُ ذَاتِ الْوَلَدِ مِنْ الْأَرْضِ) مُطْلَقًا (عَیْنًا وَقِیمَةً) وَتُمْنَعُ (مِنْ الْآلَاتِ) أَیْ آلَاتِ الْبِنَاءِ مِنْ الْأَخْشَابِ وَالْأَبْوَابِ (وَالْأَبْنِیَةِ) مِنْ الْأَحْجَارِ وَالطُّوبِ وَغَیْرِهَا (عَیْنًا لَا قِیمَةً) اما این مسئله مورد اتفاق نیست، تا جایی که مجلس هشتم با استناد به فتوای عده دیگری از فقهاء، بند ۹۴۷ قانون مدنی که بیان میداشت: «زوج از تمام اموال زوجه ارث می‌برد، لیکن زوجه از اموال منقوله از هر قبیل که باشد ارث می‌برد و از اموال غیر منقول فقط از قیمت ساختمان و درختان ارث می‌برد». حذف کرد و به جای آن بند ۹۴۶ را اصلاح و به ترتیب زیر دراورد: «زوج از تمام اموال زوجه ارث می‌برد و زوجه در صورت فرزند دار بودن زوج، یک هشتم از عین اموال منقول و یک هشتم از قیمت اموال غیرمنقول، اعم از عرصه و اعیان ارث می‌برد. همچنین در صورتی که زوج، هیچ فرزندی نداشته باشد، سهم زوجه، یک چهارم از کلیه اموال به ترتیب فوق است». ادله هر کدام از نظرات چیست؟ جمع بندی شما کدام است؟
📚📚📚📚📚 آیا ظواهر و بواطن قرآن کریم که از برخی روایات استفاده میشود، از مصادیق استعمال لفظ در اکثر از یک معنا محسوب می شود یا خیر؟ به بیان دیگر آیا میتوان با استفاده از وجود ظاهر و باطن در قرآن، استعمال لفظ فی اکثر معنی واحد رو اثبات نمود؟
📚📚📚📚 آیا اگر قائل به حقیقت متشرعه باشیم، همچنان می توانیم استدلالات موجود در بخش صحیح و اعم را اقامه کنیم؟ 🔻میتوانید رجوع کنید به کفایه
📚📚📚📚 در زمان حیات پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در شب لیلة المبیت امام علی علیه السلام می‌دانست که شهید نخواهد شد؟ آیا دانستن ماجرای این واقعه از عظمت عمل حضرت می‌کاهد؟ کتاب الصحیح من سیره النبی از جمله کتبی است که به این مسئله پرداخته اند.
امید شفاعت داریم از آیت الله مصباح یادش به خیر روزی که خدمت حاج اقا رسیدیم و از علت خلق انسان برایمان گفتند، چقدر شیرین بود کلامشان در این شماره فرمایشات ایشان در آن جلسه برای اولین بار منتشر شده است.
📚📚📚 در مورد نقش عبارت فطرت الله التی فطرالناس علیها در آیه ۳۰ سوره مبارکه روم، چهار نظر وجود دارد هر کدام از این نظرات چه معنایی را منتقل میکنند و کدام یک ارجح بر دیگری است؟ 🔻البیان فی غریب القرآن ابن الانباری ج ۲، ص ۲۵۰ 🔺روح المعانی آلوسی 🔻الدرالمصون
📚📚📚📚 آیا اطلاق بیع دین به دین شامل موردی که هم ثمن و هم مثمن به سبب عقد موجل شوند میشود یا خیر؟ 🔺🔺 از شیوه هایی بسیار مرسومی که امروزه در بازار های محلی و تجارت های بین المللی وجود دارد ، آن است که هم تحویل ثمن و و هم مثمن به سبب قرادادی بین طرفین موکول به آینده میشود. 🔹در خصوص اینکه این شیوه از بیع مشمول نهی در بیع دین به دین میشود یا خیر در میان فقها اختلاف نظر روشنی وجود دارد، تا جاییکه رای شهید اول در لمعه نیز مورد انتقاد شهید ثانی واقع شده است. حضرت امام در تحریر بیان حکم این شیوه را به دلیل گستردگی بحث به جای دیگری موکول کرده اند (تحربر ج ۱ ص ۶۴۹) نظر حق با کیست؟ برای مطالعه 👇👇👇 روضه البهیه منهاج الصالحین آیت الله سیستانی ج ۲ ص ق۳۱۳ مفتاح الکرامه ج۴ ص ۴۲۵ جواهر الکلام ج ۲۴ ص ۳۴۴ و ۳۴۶ و ۳۴۸ و ج ۲۵ ص ۶۰ و ۶۱ حدائق الناظره ج۲۰ ص ۴۶ و ۴۹ ✅
📚📚📚📚 سوره اعلی آیه ۶ و ۷ سنقرئک فلا تنسی الا ما شاء الله انه یعلم الجهر وما یخفی آیا این ایه دال بر آن است که نیی مکرم صلی الله علیه و آله برخی از آنچه برایشان قرائت می شده را فراموش میکرده اند؟
📣📣📣📣 جمع آوری دروس آزاد 🌸ضمن عرض تبریک ایام با برکت ولادت سرداران کربلا و سال جدید🌸 از دوستان عزیزی که در پنجشنبه ها شرکت کرده اند دعوت میشود تا به منظور استفاده سایر دوستان از محتوای ارزشمند کلاس ها، تقریرات و خلاصه های خود از کلاس ها را آماده کرده و به طلبه ارجمند، آقای عبدالله پور (@Abd_Ali1) تحویل بدهند. این تقریرات پس از تایید استاد مربوطه در دوماهنامه به چاپ خواهد رسید ان شاءالله. 🔸️نوروز فرصت بسیاری طلایی برای جمع بندی کلاس های برگزار شده است.
✨🍃🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 🍃🍃🌺🍃 🍃🌺🍃 🌺🍃 🍃 ✅ اساتید معزز فارغ التحصیلان گرانقدر و دوستان گرامی با توجه به اینکه شماره بعد ماهنامه به حول قوه الهی روز ۱۵ ماه مبارک رمضان، مصادف با ۸ اردیبهشت ماه منتشر میشود و ویژه نامه در خصوص انتخابات هست و در آستانه روز معلم خواهیم بود در خصوص هر یک موضوعات زیر، چه در پاسخ به سوالات کانال و چه غیر آن ما را یاری نمایید. ۱. حول محور قران (صرف، نحو، بلاغت، کلام، علوم قرآنی، تفسیر، کتاب شناسی و ...) ۲. امام مجتبی علیه السلام (تاریخ، شبهات و ...) ۳. مقام استاد ۴. شخصیت شهید مطهری ۵. انتخابات (حول محور بیانات مقام معظم رهبری در روز اول سال و بعد آن) 🔸🔸مطالب مستند بوده، ادبیات و چهارچوب علمی داشته و از نوشته های غیر علمی پرهیز شود. در صورت امکان قبل ارسال، مطالب مورد نقد یک استاد قرار بگیرد. 🔹🔹 اگر موضوعی انتخاب شد، اطلاع داده شود تا از ارسال مطالب تکراری جلوگیری به عمل آید. 🔸🔸 ترجیحا مطالب بستر قرآنی داشته باشد. 🍃 🌺🍃 🍃🌺🍃 🍃🍃🌺🍃 ✨🍃🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃
چطور مقاله‌نویس خوبی شویم؟ 🤔 1️⃣ تا می‌توانید مقاله بخوانید: یک جمله قدیمی هست که می‌گوید اگر می‌خواهید موفق باشید، فقط کافی است کارهایی که افراد موفق انجام داده‌اند را تکرار کنید. برای این که مقاله‌نویسی را شروع کنید، باید ابتدا مقالات بسیاری را در حیطه خودتان بخوانید. برای شروع به سایت www.noormags.ir بروید و با جستجوی یک موضوع آسان در رشته خود چند مقاله کامل را دانلود کرده و بخوانید. 2️⃣ یک پژوهش را عیناً تکرار کنید: شما می‌توانید یک مقاله را انتخاب و عیناً آن را انجام دهید. این کار در دنیای علم بسیار مرسوم است؛ چرا که، هر پژوهشی باید بارها تکرار شود تا بتوان در مورد آن با قطعیت نظر داد. شما می‌توانید منابع آن پژوهش و همچنین آیات و روایاتی که به آن استناد شده، پژوهش یادشده را دوباره اجرا کرده و مطابق با آن مقاله، خودتان شروع به نوشتن مقاله کنید. 3️⃣ از همایش‌ها شروع کنید: همایش‌ها را می‌توان یک کلاس آموزش مقاله‌نویسی دانست. برخلاف نظر برخی افراد، همایش‌ها به‌دردنخور نیستند. حداقل فایده آن‌ها این است که، بسیاری از محققین مقاله‌نویسی را از ارسال مقاله برای همایش شروع می‌کنند. در اینترنت، صدها همایش معرفی شده است. یکی را انتخاب کنید و یک مقاله هر چند ضعیف را برای آن ارسال نمایید. حداکثر چیزی که از دست خواهید داد این است که مقاله شما رد خواهد شد. همچنین می‌توانید در چند همایش بدون ارائه مقاله شرکت کنید. 4️⃣ هرچه زودتر یک مقاله بد بنویسید!: منظور ما این است که، نوشتن یک مقاله هر چند که ضعیف و بسیار ابتدایی باشد، از ننوشتن آن بهتر است. حتی می‌توانید همین امروز یک مقاله بنویسید. 5️⃣ از اساتید و طلاب دیگر کمک بخواهید: یک مقاله را با قلم خود بنویسید. از یک استاد یا طلبه‌ای که قبلاً مقاله نوشته است بخواهید مقاله شما را بخواند و اشکالات آن را به صورت کامنت برای شما بنویسد. این کامنت‌ها بهترین ابزار برای یادگیری مقاله‌نویسی هستند؛ و شما با استفاده از این روش، یک مقاله‌نویس عالی خواهید شد. •┈•✾•🍀🌺🍀•✾•┈•
چنین مطلبی در بسیاری از سایت ها از مرحوم آیت الله العظمی بهجت نقل شده است؛ آیا انتساب این فتوا به ایشان صحیح است؟ (در نظر اجمالی که دیده نشد ایشان چنین فرموده باشند) سیر تاریخی مسئله و موافقان با ایشان ( برفرض صحت انتساب) چه کسانی هستند؟
📣 فراخوان یادداشت و مقاله با توجه به بزرگداشت پیش رو از تمام اساتید، دانش آموختگان و طلاب محترم دعوت می شود یادداشت و مقاله مرتبط با ابعاد مختلف آیت الله العظمی بهجت رحمه الله را برای ما ارسال نمایند: از جمله: 📚قدرت و نظریات علمی 📿سیره اخلاقی و عرفانی 🇮🇷بصیرت سیاسی 🏹بعد روحی و جسمی و ...
base.apk
18.93M
ا❁﷽❁ا نرم‌افزار کیپ نوت، نرم‌افزاری رایگان، ساده و کاربردی برای ذخیره داده‌ها و اطلاعات. از این نرم‌افزار به عنوان تایپ صوتی نیز می‌توان استفاده کرد که دقت و سرعت بهتری نسبت به مشابه خود دارد. ✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ📚💡📚჻࿐✦