🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _۷ یکی دیگر از آثار و برکات نماز که به اعتباری تأکید اثر قبلی و به اعتباری دقیق تر از قبل است شستشوی ناپاکی های اعمال و اخلاق است. چرا که محتوای نماز انسان را دعوت به استغفار و اصلاح گذشته میکند و روح نماز در نفس نمازگزار اثر اصلاحی دارد. ☀️در حدیثی وارد شده، پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله از یاران خود سؤالی کرد و پاسخی قابل تأمل داد: لَوْ كَانَ عَلَى بَابِ دَارِ أَحَدِكُمْ نَهْرٌ فَاغْتَسَلَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْهُ خَمْسَ مَرَّاتٍ أَكَانَ يَبْقَ فِي جَسَدِهِ مِنَ الدَّرَنِ شَيءٌ؟ قُلْنَا: لَا ، قَالَ : فَإِنَّ مَثَلَ الصَّلَاةِ كَمَثَلِ النَّهْرِ الْجَارِي كُلَّمَا صَلَّى صَلاةٌ كَفَّرَتْ مَا بَينَهُمَا مِنَ الذُنُوبِ؛ اگر بر در خانه یکی از شما نهری از آب، باشد و در هر روز پنج بار خود را در آن شستشو دهد آیا چیزی از آلودگی و کثافت در بدن او می ماند؟ در پاسخ عرض کردند: نه! فرمود: نماز همانند این آب جاری است. هر زمان که انسان نمازی میخواند گناهانی که در میان دو نماز انجام شده است از میان میرود. این روایت نشان می دهد هر نمازی در حد خود پاک کننده درون و بیرون از آلودگی هاست. نتیجه شستشو و دوری از ناپاکی ها پاکی و طهارت نفس انسان است و کسی که جان خود را از آلودگیها تزکیه و تهذیب کند با ملکوت هستی و با خداوند متعال که طهر و طاهر و طهور است مناسبت پیدا میکند و به سمت او می رود و این همان رستگاری ابدی است که قرآن کریم بعد از چندین قسم به آن اشاره فرموده است: «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا» هر کس نفس خود را پاک و تزکیه کرده رستگار شده و آن کس که نفس خویش را با معصیت و گناه آلوده ساخته نومید و محروم گشته است. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۳۳ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۸ یکی دیگر از آثار و برکات نماز این است که انسان را در برابر مشکلات و سختی ها کمک میکند. ☀️خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ» از صبر و نماز یاری جویید. ☀️در روایت آمده است: «كَانَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وآله) إِذَا حَزَنَهُ أَمْر، اسْتَعَانَ بِالصَّلَاة وَ الصَّوْمِ» هنگامی که پیامبر از چیزی محزون میشد از نماز و روزه کمک می گرفت. ☀️از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که فرمود: «مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ غَمّ مِنْ غُمُومِ الدُّنْيَا أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدْخُلَ المَسْجِدَ فَيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ يَدْعُو اللَّهَ فِيهِمَا أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ» وقتی غمی از دنیا به کسی میرسد چه چیزی مانع او میشود که وضو گرفته و وارد مسجد شود و سپس دو رکعت نماز بگذارد و در آن دو رکعت، خدا را بخواند. آیا خداوند را نشنیده ای که میفرماید: و اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةَ . دلیلش این است که انسان در همه مراحل زندگی به ویژه در برابر حوادث سخت و مشکلات طاقت فرسا نیاز به تکیه گاه دانا و توانا و با عظمت و امن دارد؛ و نماز او را با چنین تکیه گاهی مرتبط می سازد. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۳۵ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _۹ از دیگر برکات و آثار نماز، دور شدن انسان از صفات ناپسند اخلاقی به ویژه کبر و تکبر است. انسانی که در هر شبانه روز حداقل هفده رکعت و در هر رکعت دو بار پیشانی بر خاک در برابر خداوند میگذارد و با توجه به محتوای نماز، خود را ذره کوچکی در برابر عظمت او می‌بیند، بلکه همه کمالات و اوصاف را حقیقتاً از خداوند می داند و همه توفیقات را از او می‌بیند دچار خودبینی و کبر و تکبر نمی‌شود. ☀️امام علی علیه السلام در حدیثی همین هدف را بیان می‌کند و می‌فرماید: «فَرَضَ اللَّهُ الْإِيمَانَ تَطْهِيراً مِنَ الشِّرْكِ وَالصَّلَاةَ تَنْزِيهاً عَنِ الْكِبْرِ» خداوند ایمان را به‌عنوان تطهیری از شرک و نماز را به‌عنوان پاک‌سازی از تکبر فرض (واجب) کرده است. تكبّر عامل اصلی بسیاری از عقاید فاسد رذایل اخلاقی و گناهان رفتاری است. متکبران مایل نیستند کسی را برتر از خود ببینند به همین جهت، هرگاه نعمت و موهبت و موفقیتی نصیب دیگران شود به آنها حسد می ورزند؛ برای تحکیم پایه های برتری جویی خود حریص در جمع آوری مالند حتى اموال حرام و ناحق . آنها برای اظهار برتری بر دیگران به خود اجازه میدهند که سایرین را تحقیر کنند و با هتک، توهین و دشنام، زبان و عمل خود را آلوده سازند و به انواع ظلم ها روی بیاورند تا به این وسیله تمایلات خود را اشباع نمایند. بسیاری از جنگها و خونریزی ها و ویرانی ها از تکبر و استکبار سرچشمه می گیرد. گروهی خودخواه و متکبر امور مردم را به دست میگیرند و هر یک میخواهد بر دیگران برتری جویی کند و همین امر سبب درگیری میان آنان می شود؛ خونهای بیگناهان در این راه ریخته می شود و مردم بسیاری گرفتار تکبر دیگران میشوند. گاهی تکبّر به صورت گروهی ظاهر می شود و نژاد خود را برتر از نژادهای دیگر می پندارد و همین برتری جویی نژادی یکی از اسباب مهم جنگها در طول تاریخ بوده است. گاهی تکبّر به انسان اجازه نمی دهد که در برابر حق و حقیقت و کلام و دعوت انبیای الهی تسلیم شود؛ چرا که، کبر حجاب سنگینی در برابر چشم انسان می افکند و او را از دیدن چهره حق محروم میکند؛ بلکه گاهی حق و حقیقت را زشت میبیند. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۳۷ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۰ یکی از مهمترین آثار نماز، شکوفایی فطرت و تعدیل قواست. ☀️خداوند متعال در سوره معارج می فرماید: «إِنَّ الْانسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الخير مَنُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ» انسان هلوع آفریده شده است هنگامی که شر به او برسد بی تابی می کند و هنگامی که خیر به او برسد مانع دیگران میشود و بخل می ورزد، مگر نمازگزاران . 🔹کلمه «هلوع» صفتی است که از مصدر هلع به معنای شدت حرص مشتق شده است. لذا هلوع به معنای حریص است. برخی گفته اند که این کلمه را دو آيه بعد تفسیر کرده یعنی هلوع کسی است که هنگام برخورد با ناملایمات بسیار جزع می کند و وقتی به خیری میرسد از انفاق به دیگران خودداری میکند. در اینجا می فرماید انسان هلوع هرگاه شر و گرفتاری متوجه اش شود، جزع و فزع می کند و در مقابل سختیها بی تاب است و اگر خیری سراغ او بیاید «منوع» و انحصار طلب است و همه خیرات را برای خود میخواهد. سپس می فرماید: مگر نمازگزاران ! 🔹توضیحش این است که انسان دارای دو بُعد است: بعد طبیعت و بعد فطرت. براساس بعد طبیعت موجودی است که به دنبال امور طبیعی و حیوانی است، حرص امور دنیوی را دارد و به سمت لذتهای نفسانی تمایل دارد؛ اما همین انسان براساس فطرت الهی حرص و گرایشهای دیگری دارد که بالاتر و برتر از گرایشهای طبیعی و دنیوی اوست. ☀️قرآن کریم می فرماید: «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُون » براساس فطرت انسان موجودی خداجو خداطلب كمال خواه ، طالب نعمت ها و لذت های برتر و متنفر از قیود است و حرص و میل شدید به عروج و تعالی دارد و میخواهد از مادیت نفسانیت و انانیت رهایی یابد. در اینجا انسان بر سر دو راهی قرار دارد حرص و سقوط در طبعیت و حیوانیت یا عروج به حیاتی برتر از مادیت و حیوانیت و مقامی بالاتر از ملک. 🔹اگر انسان فقط تمایلات و گرایشهای طبیعی و مادی را فعال کند و تنها به آنها حريص باشد و به درخواستها و اقتضائات فطرت توجه نکند از حوزه انسانیت خارج میشود و به مقامی پست تر از چهارپایان سقوط میکند. اما اگر موانع را کنار بزند و به درخواستهای فطرت گوش بسپارد و ندای فطرت را لبیک گوید و آن امیال پاک خداجویانه و کمال طلبانه درون را احیا و دعوت انبیای الهی برای زنده کردن و احیای فطرت را استجابت کند، لوح وجود انسان از لوث آلودگیهای حیوانی و گناه پاک خواهد شد و زنده به حیاتی برتر و فراتر از آنچه در حوزه حیوانیت و طبیعت محصور است، خواهد شد. نماز واقعی این خاصت را دارد. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۴۰ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۱ خداوند در قرآن کریم، هدف، غایت و فایده اصلی نماز را ذکر خداوند معرفی میکند و می فرماید: ☀️«إِنَّني أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِى» فقط من «الله» (دارای اسماء حسنی و اوصاف کمال) هستم، معبود و متصرفی جز من نیست (چون فقط الله میتواند معبود و مؤثر حقیقی باشد) پس مرا بپرست (چون هیچ چیز لایق معبود بودن نیست) و نماز را برای ذکر من بپادار. 🔹ذکر خداوند مراتب و درجاتی دارد و نماز با توجه به درجه و رتبه اش، انسان را با آن درجه مرتبط میکند؛ _اولین مرتبه ذکر لفظی است که نمازگزار با ظاهر و معانی افعال و اذکار نماز، یاد خدا می کند این ذکر انسان را به فکر درباره محتوای اذکار و عمل به مقتضای آن دعوت مینماید. _دومین مرتبه ذکر قلبی است که نمازگزار تلاش میکند معارف و حقایق نماز را به قلب خود وارد کند و همواره از درون یاد خداوند باشد. _سومین مرتبه ذکر شهودی است یعنی سالک در پرتو نماز، رشد نماید تا به شهود تجلیات فعلی، وصفی و سپس ذاتی حق تعالی نائل شود. _چهارمین مرتبه تحقق به تجلیات و فنای در خداوند متعال است. 👈در واقع ذکر اصلی و نهایی مرتبه چهارم است و انسان در این مرتبه به معنای حقیقی، مظهر تام اسماء خداوند میشود و همه وجود و کمالات و افعالش، ذكر الله می شود. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۴۷ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۲ اگر انسان به یاد خداوند نباشد یا او را فراموش نماید، حقیقت و واقعیت خود را فراموش میکند؛ در این صورت گمان میکند که مستقل است و ربط و نیازی به حقیقت هستی ندارد مبدأ و معادی ندارد؛ در نتیجه، تابع تمایلات نفسانی شده، در لذات مادی و شهوات حیوانی فرو می رود و هدف آفرینش و خلقت خود را فراموش میکند و فلسفه زندگی اش را گونه ای دیگر تصور می کند. همه اینها عوامل اصلی فسق و فجور میشود و بلکه خود همین ویژگیها دوری از حقیقت هستی و فسق محسوب میشود. ☀️قرآن کریم می فرماید: «ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» و همچون کسانی نباشید که خداوند را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به خود فراموشی گرفتار کرد آنها فاسقانند. باری این منظر نماز که ذکر خداست، مانع خدا فراموشی و مانع خود فراموشی و مانع سقوط انسان است. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۴۹ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۳ انسان فطرتاً كمال طلب و مطلق طلب است و از نقص، قید و محدودیت بیزار است. یعنی هر انسانی دوست دارد که به کمال مطلق برسد و از نقصها تعلقات و بندها رها و آزاد شود. اگر انسانی در مقطعی از زندگی، راضی به قید یا محدویتی می شود یا مجبور است و کار دیگری نمی تواند بکند، یا آن را وسیله ای برای رسیدن به کمال برتر قرار داده است. عبادت و عبودیت حقیقی تنها راهی است که می تواند انسان را به این خواست فطری یعنی وصول به کمال مطلق و آزادی حقیقی برساند. زیرا انسان یا مطیع و عبد خداوند است یا مطیع و عبد غير خداوند مانند نفس و نفسانیات، انسانهای دیگر، مال و ثروت، قدرت و شهوت؛ و هیچ انسانی به طور مطلق، آزاد نیست و نمیتواند رها باشد از این رو کسی که عبد خداوندی است که کمال مطلق و وجود بینهایت است و تنها او را اطاعت و عبادت مینماید و فانی در او می شود آزاد واقعی خواهد بود و به بینهایت و مطلق اصلی وصل خواهد شد. بنابراین راه رسیدن به کمال مطلق، عبد و بنده او شدن است. این مسیر و هدف، همان فلسفه و هدف آفرینش است که قرآن کریم می فرماید: ☀️«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» جن و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند. و در سوره یس عبادت را صراط و راه معرفی میکند: ☀️«وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطَ مُسْتَقِيمُ» مرا عبادت کنید این صراط مستقیم است. و فایده و هدف آن را در سوره حجر رسیدن به یقین معرفی میکند: ☀️«وَاعْبُدْ رَبِّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ» پروردگار خویش را عبادت کن تا برایت یقین فرا رسد. با توجه به سه آیه فوق ، متوجه میشویم که هدف و اثر اصلی عبادت، کنار رفتن حجب و رسیدن به یقین و معرفت خداوند متعال است و روشن است که این یقین، مفهومی و ذهنی نیست بلکه معرفت شهودی و تحققی به حقیقت هستی است که همان بینهایت و کمال مطلق نام دارد. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۵۰ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۴ وقتی درباره امیال و افعال انسان دقت و تأمل می کنیم، متوجه میشویم که عامل اصلی در انجام کارهای انسان رسیدن به لذت و کمال، و دوری از نقص، درد و رنج است. به عبارتی تلاشهای انسان همواره برای دست یافتن به لذایذ بیشتر، قوی تر، پایدارتر و دور شدن از رنج ها، ناخوشی ها و کاستن از آنهاست. 🔸درباره انسان های عارف و متعالی نیز میتوان همین مطلب را در سطح بالاتری بیان داشت که عامل اصلی امیال و فعالیتهای آنان وصول به کمال اصلی و بقاء در آن است. عارفان حقیقت هستی را به خوبی شناخته اند و به توحید حقیقی که انحصار وجود، کمالات و افعال در خداوند است - معتقدند و هر چه را که غیر خداوند است آیات و مظاهر او میدانند؛ به همین جهت، عاشق پروردگار عالم هستند و خواهان وصال یا دوام هر چه بیشتر وصال اویند و از اطاعت خداوند متعال و رضوان او لذت میبرند و بالاترین و اصیلترین لذت و کمال را نزدیک شدن به خداوند متعال و لقای او میدانند؛ که عاشق همیشه خواهان وصال و دوام وصال با معشوق بوده و آن را مهمترین لذت و کمال میداند و در این راه، به هر کار مناسب و متناسبی دست میزند. 🔸اگر انسان به مرحله ای از معرفت و یقین درباره خود و هستی برسد که وجود خود را از هر جهت عین ربط و تعلق به خداوند متعال و آیت و مظهر او ببیند و برای خود و دیگران، هیچ گونه استقلالی مشاهده نکند، لذت مستقل از همان موجود مستقل و حقیقی خواهد برد. به همین جهت است که مطلوب حقیقی و کمال نهایی انسان که عالیترین لذتها را از او می برد بلکه همه لذت فقط از اوست، معرفت و مشاهده و رسیدن به موجودی است که همه چیز قائم به اوست و همه آفرینش، آیات و مظاهر او هستند. این همان مشاهده اسما و صفات خداوند و تحقق به آنهاست؛ همان سعادت ابدی و هدف خلقت انسان که در تعابیر دینی به لقاء الله تعبیر شده است. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۵۵ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _۱۶ ویژگی اول نمازگزار؛ مداومت بر نماز نمازگزاران نمازهای خود را تداوم میبخشند؛ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ. زیرا اگر کسی منطق نماز را پذیرفت و ارزش نماز را در راه رشد و کمال دریافت کرد در اقامه اش مداومت خواهد کرد و دائماً با این عبادت مأنوس خواهد بود. نمازی که روح و جان انسان را پرورش میدهد و او را همواره به سمت خداوند می برد، نماز مستمر و دائمی است. این توجه مستمر در صبح، ظهر، عصر، مغرب و شب، مانع از غفلت و فرو رفتن در هوای نفس و امور دنیا می شود. چه زیبا گفته جناب بابا طاهر: خوشا آنانکه الله یارشان بی بحمد وقل هو الله کارشان بی خوشا آنانکه دایم در نمازند بهشت جاودان بازارشان بی منظور از دوام و مداومت بر نماز، این نیست که انسان همیشه در حال نماز ظاهری و صوری باشد، بلکه مراد این است که در اوقات معین نمازهای واجب را اقامه میکند و تا جایی که میتواند به نوافل و مستحبات مانند نماز شب نیز می پردازد و این کار را تداوم می بخشد و در خارج از حالت نماز ظاهری نیز معنویت و سرّ نماز را حفظ میکند. ☀️در روایتی از امام محمد باقر علیه السلام نقل شده است: «لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِى ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَائِماً كَانَ أَوْ جَالِساً أَوْ مُضْطَجِعاً». مومن تا زمانی که به ذکر خداوند مشغول است ایستاده یا نشسته یا خوابیده دایم در نماز است. نکته دقیق عرفانی در این ویژگی این است که مشاهده قلبی اسماء الهی، نمازِ روح است و عارفی که در مقام وصال قرار دارد در حال نماز معنوی و عرفانی است، گرچه در کوچه و بازار باشد. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز، استاد وحید واحد جوان، ص ۶۰ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۷ ویژگی دوم نمازگزار جود و بخشش است. به این معنی که در اموالشان حق معلومی برای سائل و محروم است؛ ☀️«وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ» با عمل به این آیه نمازگزار هم ارتباطش را با خداوند متعال حفظ میکند و هم پیوندش را با آیات و مخلوقات خداوند نگه میدارد و انجام این کار از یک سو اثرات و برکات اجتماعی دارد و با فقر و محرومیت مبارزه میکند و از سوی دیگر اثر اخلاقی و معنوی روی نمازگزار میگذارد و قلب و جانش را از حرص منفی و بخل و دنیا پرستی می شوید. در واقع نمازگزار حقیقی، اهل بخل و امساک نیست اهل جود و بخشش است؛ زیرا می داند که اگر خداوند مال و ثروتی به او عطا کرده است باید به آن به عنوان سرمایه ای بنگرد که لازم است در مسیر کمال استفاده شود و نباید به این اموال تعلق و دلبستگی پیدا کند که در این صورت حجاب بزرگی بر سر راه سعادتش میشود. این تربیتی است که در سایه ارتباط با خداوند در نماز دریافت کرده است که اگر با کار و تلاش سرمایه ای به دست می آورد نباید در وجود او مسدود و بسته شود که اگر اینطور شد تبدیل به مرضی در وجودش میشود که بخل نام دارد و اگر در انسانی چنین مرضی پدید آید نفسش مقید و در بند میشود و نفس اسیر نمی تواند پرواز نماید. انسان نمازگزار میداند که در حوزه مسائل مالی نباید تعلق پیدا کند؛ زیرا این دل باید به امور برتر تعلق داشته باشد و تعلق به مال مختص انسان ساقط است نه انسان در مسیر تعالی؛ از این رو انسان در حال پرواز تعلق به طبیعت ساقط ندارد و فقط به عنوان ابزاری برای ترقی به آن می نگرد. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحدجوان ،ص ۶۲ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۸ ویژگی سوم نمازگزار حقیقی تصدیق قلبی معاد است؛ ☀️«وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيوم الدين». در نمازگزاران واقعی، باور به معاد تنها در حوزه اعتقادی و فکری نیست، بلکه قلب آنها قیامت را پذیرفته است و با تمام وجود باور به معاد و بازگشت به خداوند پیدا کرده اند و میدانند که مرگ در دنیا پایان کار و زندگی نیست. این تصدیق قلبی تأثیر زیادی بر افکار اخلاق و رفتار نمازگزار دارد. او می داند که روز حسابی هست که باید پاسخگوی عقاید و اعمال خود نزد پروردگار عالم باشد. او از درون کنترل نفس دارد و دست به هر کاری نمیزند. قرآن کریم علت اینکه افرادی گرفتار نفس و دنیا و انحراف شده اند را فراموش کردن روز جزا می داند؛ ☀️«ولا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِساب» از هوای نفس پیروی مکن که تو را از راه خدا منحرف سازد. کسانی که از راه خدا گمراه شوند عذاب شدیدی به خاطر فراموش کردن روز حساب دارند! این افراد قیامت را فراموش کردند که این چنین گرفتار شدند. انسان معتقد به قیامت فرصت‌ساز است نه فرصت‌سوز؛ زیرا این فرد باور دارد فرصتی محدود و سرمایه‌هایی عظیم در دست دارد که باید استفاده کرده، زاد و توشه برای حیات ابدی فراهم کند. اما آن کس که توجهی به بینهایت و ابدیت ندارد و گرفتار زندگی محدود و مقید دنیا شده فرصت‌سوز است؛ چون نمیداند یا توجه ندارد که حیات جاودانی در پیش دارد که باید برای آن آمادگی پیدا کند. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحدجوان ،ص ۶۳ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۹ اگر انسان نگاه درستی به جایگاه خود در نظام هستی داشته باشد، و نپندارد که موجودی رهاشده در این عالم است که هر طور بخواهد می‌تواند عمل کند؛ و آگاه باشد که در این هستی جایگاهی ویژه دارد و دارای هدف، کمال و مسیری مشخص است که باید از دارایی‌هایش در این مسیر، برای رسیدن به آن هدف و کمال استفاده کند؛ و هر آنچه دارد را امانتی بداند که باید به درستی حفظ و استفاده شود، بی‌تردید حسابش با انسانی که چنین نگاهی به خود و نظام هستی ندارد، متفاوت خواهد بود. قرآن کریم می‌فرماید: ☀️ «وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ» (هرگز نابینا و بینا یکسان نیستند. همچنین کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند با بدکاران یکسان نخواهند بود؛ اما کمتر متذکر می‌شوید!) انسانی که بینش صحیحی نسبت به امور (به ویژه آخرت) ندارد، تنها خود را با مجموعه‌ای از خواسته‌ها، احساسات و غرایز می‌بیند و زندگی دنیوی را فرصتی برای ارضای این خواسته‌ها، هر طور که دلش بخواهد، می‌پندارد. چنین فردی نمی‌تواند شهوت و غضب خود را به‌درستی کنترل کند و می‌خواهد تا جایی که بتواند در دنیا لذت و منفعت کسب کند، مگر قانون مانع او شود! بنابراین، دلیل تأکید قرآن کریم بر تصدیق روز جزا و باور به قیامت به عنوان ویژگی نمازگزار، میزان اهمیت و تأثیر آن در تنظیم و ساماندهی افکار، اخلاق و اعمال است. #آداب_نماز #اسرار_نماز #نماز #اسرار_عبادت 📘 آشنایی با آداب و اسرار نماز، استاد وحید واحدجوان ،ص ۶۶ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan