🔸حدیث عشق یادنامه استاد عارف؛ محمدمهدی مهندسی (رضوان الله علیه) به همراه نکات ناب اخلاقی و عرفانی مهر پاکان در میان جان نشان دل مده الا به مهر دلخوشان کوی نومیدی مرو اومیدهاست سوی تاریکی مرو خورشیدهاست دل ترا در کوی اهل دل کشد تن ترا در حبس آب و گل کشد 📦 مرکز سفارش و ارسال: قم ، پاساژ قدس ، انتشارات قائم آل علی (ع) ۰۲۵۳۷۷۳۹۵۲۵ ۰۹۱۲۷۴۷۸۶۷۹ 💢کانال سخن عرفان 🆔 @sokhanerfan

🔹به مناسبت سالگرد وفات عارف الهی حضرت استاد مهندسی (رضوان الله علیه) 🔸صوت کامل سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین وحید واحدجوان 🍀شرحی بر خطبه متقین 🔹برخی از ویژگی های استاد مهندسی (ره) 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

✳️ سالگرد وفات استاد #عرفان امروز سالگرد ارتحال مرحوم #استاد_مهندسی (رضوان الله علیه) است. هر زمان که می خواهم درباره ایشان مطلبی بنویسم، احساس شرمندگی می کنم؛ به خودم می گویم چه سنخیتی بین ایشان و تو وجود دارد؟ او کجا و تو کجا! او عالم ربانی و الهی بود، عارف بود، حکیم بود، فقیه بود، عشق بود، جان بود! گاهی گمان می کنم نوشتن امثال بنده درباره ایشان، شاید کسر شأن استاد باشد! اما چه کنم که مدتی در محضر سراسر علم و معرفت و نور و عرفان ایشان بودم و وظیفه دارم مطالبی گرچه کوتاه بنویسم. ایشان واقعا استاد بودند، واقعا مؤمن بودند، واقعا با معرفت بودند، واقعا عارف بودند، واقعا متقی بودند، واقعا انسان بودند، واقعا محب اهل بیت (علیهم السلام) بودند، واقعا مسلمان و شیعه بودند؛ اهل ادعا نبودند، اهل خودنشان دادن نبودند، دنبال شهرت و قدرت و امور پست و ناچیز دنیا نبودند. «تِلْكَ الدَّارُ الاَخِرَةُ نجَعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فىِ الْأَرْضِ وَ لَا فَسَادًا وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين» (قصص/ 83) در پایان آخرین جلسه درس عرفان (شرح فصوص الحکم) که خرداد ماه 1390 شمسی در فیضیه قم برگزار شد فرمودند: «اگر از دنیا رفتم دو چیز در حق من انجام دهید؛ یکی از خداوند برایم طلب مغفرت کنید و دیگری به یکدیگر بگویید مهندسی محب و دوستدار اهل بیت علیهم‌السلام بود!» و ناباورانه و بدون سابقه بیماری، یک ماه و اندی بعد، بر اثر ایست قلبی چند روز در بیمارستان‌ بستری شدند و سرانجام بعد از ظهر 27 تیرماه 1390 دعوت حق را لبیک گفتند و به معشوق پیوستند، گرچه شهادت می‌دهم که در دنیا هم با معشوق بودند و فانی و باقی بالحق. ✍️ وحید واحدجوان 💢سخن عرفان @sokhanerfan

✳️ اشتياق حضرت سيّد الشهدا عليه السلام به مرگ براى اعلاء كلمه حق‏ وجود مقدّس سيّد الشّهداء چقدر عاشق مرگ بوده است. در خطبه ‏اى كه در مكّه مكرّمه هنگام عزيمت به كوفه ايراد فرمود: وَ مَا أَوْلَهَنِى إلَى أَسْلَافِى اشْتِيَاقَ يَعْقُوبَ إلَى يُوسُف. «چقدر مشتاق و واله پدران و گذشتگان خود هستم و تا چه سرحدّ، من به وَلَه و حيرت در آمدم از شوق ديدار آنها؛ مانند اشتياقى كه يعقوب به فرزند گمشده‏اش يوسف داشت.» و در وقتى كه حرّ بن يزيد رياحى سر راه حضرت را گرفت و حتّى حضرت را از عدول و انحراف در مسير منع نمود؛ فَقَامَ الْحُسَيْنُ خَطِيبًا فِى أَصْحَابِهِ فَحَمِداللَهَ وَ أثْنَى عَلَيْهِ وَ ذَكَرَ جَدَّهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِنَا مِنَ الأمْرِ مَا قَدْ تَرَونَ؛ وَ إنَّ الدُّنْيَا قَدْ تَغَيَّرَتْ وَ تَنَكَّرَتْ، وَ أَدْبَرَ مَعْروفُهَا وَ اسْتَسْمَرَّتْ حَذَّاءٌ، وَ لَمْ تَبْق مِنْهَا إلَّا صَبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإنَاءِ، وَ خَسِيسُ عَيْشٍ كَالْمَرْعَى الْبِيلِ؛ أَلَا تَروْنَ إلَى الْحَقِّ لَا يُعْمَلُ بِهِ، وَ إلَى الْبَاطِلِ لَا يُتَنَاهِىَ عَنْهُ؛ لِيَرْغَب الْمُؤْمِنُ فِى لِقَآءِ رَبِّهِ مُحِقًّا. فَإنِّى لَا أَرَى الْمَوْتَ إلَّا سَعَادَةً وَ الْحَيَوةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إلَّا بَرِمَا. حضرت براى خطبه قيام فرمود در ميان يارانش، و سپس حمد خداى را به جاى آورده و ثناى او را گفت و نام جدّش رسول خدا را برد و بر آن حضرت درود فرستاد و سپس فرمود: بدرستيكه از وقايع و حوادث ناگوار آنچه بر ما وارد شده است همه مى‏ دانيد، و بدرستى كه دنيا دگرگون شده و با چهره منكر و زشت، خود را نشان داده است، و خوبى ‏ها و محاسن دنيا پشت كرده، و شتابان بگذشته است و از واقعيّت و حقيقت آن چيزى نمانده است مگر اندكى، كه به اندازه آب مختصرى است كه در وقت خالى كردن ظرف يا كوزه در ته آن مى ‏ماند، و مگر عيشِ پست و زندگى توأم با ذلّت و دنائتى مانند چراگاه وخيمى كه هر چه بوده درو شده و از آن سبزه و خرّمى و حبوبات كاشته شده در آن چيزى نمانده و به صورت زمين بى حاصل و بهره‏اى درآمده است. آيا نمى ‏بينيد كه به حقّ عمل نمى ‏شود، و از باطل دست كشيده نمى ‏شود، تا اينكه مؤمن رغبت به لقاى خداى خود به حقّانيّت بنمايد؟ پس در اين صورت و با وجود چنين شرائط من نمى ‏يابم مرگ را براى خود مگر سعادت، و زندگى را با ستمگران مگر ملالت و كسالت و خستگى و افسردگى‏. 📗 علامه طهرانی، معاد شناسی، ج 2 ص 44 @sokhanerfan

🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۱۴ استاد محمد مهدی مهندسی مسئله تذکر • از جمله مطالب مهم و عوامل بسیار سازنده در خودسازی انسان، مسئله تذکر است. تذکر یعنی به یاد خدا بودن، به یاد نعمت‌های الهی بودن. انسان بنشیند فکر بکند که از ابتدای آفرینشش تا هر مرحله‌ای که هست چقدر خدای متعال به او نعمت داده است. این‌همه نعمت‌های بی‌نهایتی که خدای متعال در اختیار انسان گذاشته، برای این‌ است که انسان توجه به خدا داشته باشد. اگر بنا باشد که همه‌چیز را خدای متعال برای انسان بیافریند و انسان خودش را بخواهد به دنیا یعنی به پست‌ترین مراحل عالم وجود، بفروشد، واقعاً تجارتی است که جز زیان و ضرر و خسران و ورشکستگی چیزی برایش به همراه ندارد. 📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۳۹ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🌸 اطلاع از باطن، زن و مرد ندارد علامه حسن زاده آملی در صفحه 243 فص فاطمیه می نویسند : نفس انسانی خواه مرد وخواه زن همین که از کدورات مادی بدر آمد و بذرهای معارف در آن پرورده شده‌است و محاسبت را تاکید و مراقبت را تشدید کرده است، صور ملکی و ملکوتی درآن تمثل می‌یابد و با موجودات آنسویی همدهن و همسخن می‌شود. 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🔹 جمله معروف و مشهور « إذا ظهرت الحقايق بطلت الشرايع» هرگز به معنای رفع تکلیف در این دنیا نیست ▫️در بین سخنان اهل معرفت یا اشعار شاعران #عارف، گاه ابیات و عباراتی به چشم می‌خورد که اگر معنای آنها شرح و توضیح داده نشود و مقصود گوینده کلام به‏ خوبی تبیین نگردد، به‏ صورت آموزه‌ای مخالف با دستورات #شرع مقدس جلوه‌گر می‌شود. از جمله این عبارات که موجب گردیده برخی از علمای دین، عارفان راستین را به #اباحه‌گری و شریعت‏ گریزی متهم سازند، جمله معروف و مشهور « إذا ظهرت الحقايق بطلت الشرايع» است. 🔹این عبارت و عبارت‌هایی از این دست، هرگز به معنای رفع #تکلیف در این دنیا نیست، بلکه مقصود از این عبارت، همان معنایی است که از برخی آیات و روایات استفاده می‌شود؛ یعنی تا وقتی مرگ فرا نرسیده و هنوز حجاب دنیا از جلو دیدگان برطرف نگشته و پرده‌ها کنار نرفته، شرایع اعتبار دارند و انسان می‌تواند بر اساس آنها در طریقت قدم نهاده و بدین‌گونه مقدمات قرب و وصول خویش را به حقیقت فراهم آورد؛ لیکن وقتی مرگ او فرا برسد و حجاب‌ها و پرده‌ها از جلو چشمانش کنار روند، شرایع برای او اعتباری ندارد و دیگر نمی‌تواند کاری انجام دهد، بلکه او می‌ماند و اعمالی که انجام داده است. 📚 موضوع مقاله: بررسی مسئله «ظهور حقایق و بطلان شرایع» در عرفان اسلامی ✍ استاد حسن رمضانی @sokhanerfan

🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۱۵ استاد محمد مهدی مهندسی 🔹انواع بهشت و جهنم ما بهشت و جهنم‌های متعددی داریم. یکی بهشت و جهنم اعمال، دیگری بهشت و جهنم اخلاق، و بالاتر، بهشت و جهنم عقاید است. اگر عارفی مطالبی در ارتباط با این بهشت‌ها و جهنم‌ها بیان می‌کند ما راه انکار را پیش نکشیم، منکر نشویم، احتمال نادانی را در خودمان بدهیم، نه این‌که منکر آن سخنان شویم. نگوییم چه کسی رفته، چه کسی آمده، نسیه است. این حرف، القاء شیطان است. همه این‌ها نقد است ولی حجاب هست که نمی‌گذارد این مطالب را درک کنیم. خلوت‌هایی را انتخاب کنیم و با خدای خود نجوا کنیم. از خدا بطلبیم که این حجاب‌ها را از سر راه دل ما بردارد و چشم دل ما را باز بکند تا بتوانیم مسائل و حقایق را ادراک نماییم. 📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۳۹ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

❇️ چرا گاهی وعظ و نصیحت‌های خالصانه هم در انسان ‌اثر نمی‌کند؟ 🔹امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: 🔻«منْ لَمْ یجْعَلِ اللهُ لَهُ واعِظاً مِنْ نَفْسِهِ لَمْ ینْفَعْهُ مَوْعِظَةُ غَیرِهِ‏»؛ هر کسی که خداوند در درونش برای او واعظی از خودش برای خودش قرار ندهد، موعظه دیگران در او اثر نمی‌کند. 🔹 شما اگر خیال می‌کنی که پای موعظه دیگران که بنشینی بهره می‌بری، اشتباه می‌کنی. اول باید در درون خودت واعظی ایجاد کنی، وجدان خودت را زنده کنی، آن وقت از موعظه واعظ بیرونی هم استفاده می‌کنی. 📒 استاد مطهری، آزادی معنوی، ص۳۵  @sokhanerfan

🔹شرح مقدمه قیصری - 97 #عرفان_نظری 🔸عارف الهی مرحوم استاد مهندسی (رضوان الله علیه)

🔹شرح مقدمه قیصری - 98 #عرفان_نظری 🔸عارف الهی مرحوم استاد مهندسی (رضوان الله علیه)

🔹شرح مقدمه قیصری - 99 #عرفان_نظری 🔸عارف الهی مرحوم استاد مهندسی (رضوان الله علیه)