همه کاندیداها و مبلغانشان این سخنان امام خمینی (رضوان الله علیه) را بارها گوش کنند. @sokhanerfan

🔹رفتار ما در سایه محبت و ولایت اهل بیت علیهم السلام آیا شایسته است که ما دم از ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام بزنیم، دم از ولایت امام زمان عجل الله فرجه الشریف بزنیم، دم از عشق و محبت به ایشان بزنیم، آنگاه کاری بکنیم که دل ایشان را به رنج بیاوریم؟ هر چه که انتساب انسان به امامان معصوم علیهم السلام بیشتر باشد، هرچه که ارتباط انسان بیشتر باشد، باید شخصیت خودش را بیشتر از پیش متناسب با آن ذوات مقدسه بکند. لذا مواظب باشیم که محبت‌های ما تخیل محبت نباشد، تصور محبت نباشد، تصور محبت غیر از محب بودن است، غیر از خود محبت است. سعی کنیم مصداق محبت در قلب ما باشد. خود ما مصداق محبت باشیم برای ائمه علیهم‌السلام، برای امام زمان سلام الله علیها. نمی‌شود که انسان بگوید من امام زمان را دوست می‌دارم ولی کاری کند که ایشان ناراحت شود. 🔹 استاد مهندسی (ره) ✳️ جهت عضویت در کانال سخن عرفان 👇 @sokhanerfan

🍀 ولایت مطلقه کلیه الهیه امیر المؤمنین علی علیه السلام یکی از بهترین آثار درباره #خلافت و #ولایت در #عرفان، کتاب #مصباح_الهدایة #امام_خمینی است. علامه سید جلال الدین #آشتیانی در پیشگفتار این کتاب می نویسد: «يكى از آثار نفيس در مبحث نبوت و ولايت، به طريقه محققان از عرفا و كمّل از حكماى اسلامى، رساله مصباح الهداية إلى الخلافة و الولاية اثر سيد سادات و ماجد العرفاء و الفقهاء، قدوة الحكماء المتألهين، استاد محقق در حكمت متعاليه، مرحوم مبرور، حضرت امام خمينى، سقى الله تربته، مى باشد». 🔹امام خمینی در ومیض 5 از این کتاب درباره ولایت مطلقه کلیه الهیه می نویسد: «و بما علّمناك من البيان و آتيناك من التبيان يمكن لك فهم قول مولى الموحّدين و قدوة العارفين، أمير المؤمنين، صلوات اللّه عليه و على آله أجمعين: كنت مع الأنبياء باطنا، و مع رسول الله ظاهرا. فإنّه، صلوات الله عليه، صاحب الولاية المطلقة الكلّيّة. و الولاية باطن الخلافة؛ و الولاية المطلقة الكلّيّة باطن الخلافة الكذائيّة؛ فهو بمقام ولايته الكلّيّة قائم على كلّ نفس بما كسبت، و مع كلّ الأشياء، معيّة قيّوميّة ظلّيّة إلهيّة، ظلّ المعيّة القيّوميّة الحقّة الإلهيّة». یعنی از آنچه به تو آموختیم فهم این سخن مولای موحدان و پیشوای عارفان، امیر مؤمنان (صلوات الله علیه و علی آله اجمعین) که فرمود: «با همه انبیا در باطن و با پیامبر خدا در ظاهر بودم» برایت ممکن می شود. امام علی علیه السلام، صاحب ولایت مطلقه کلیه است و ولایت، باطن خلافت است و ولایت کلیه، باطن خلافتی این چنینی است. او به مقام ولایت کلیه اش قائم بر هر نفس است در آنچه کسب می کند؛ و با هر شیء‌ای معیت دارد به نحو معیت قیومی ظلی الهی  که ظل معیت قیومیه حقه الهیه است. 🔹این بیان امام، ما را به یاد عبارت معروف #محیی_الدین #ابن_عربی درباره امیر مومنان  #امام_علی علیه السلام می آورد، آنجا که نوشته است: «حقيقة محمد صلى الله عليه و سلم المسماة بالعقل فكان سيد العالم بأسره و أول ظاهر في الوجود فكان وجوده من ذلك النور الإلهي و من الهباء و من الحقيقة الكلية و في الهباء وجد عينه و عين العالم من تجليه و أقرب الناس إليه على بن أبى طالب، و أسرار الأنبياء». (الفتوحات المكية - عثمان يحيى - ج2، ص 227) البته در کتب دیگر، این عبارت شیخ، دقیقتر نقل شده: 1. «أقرب الناس إليه على بن أبى طالب عليه السلام ثم سائر الأنبياء» (مصباح الأنس بين المعقول و المشهود، ص 407) 2. «قال الشيخ محیی الدين: و كان أقرب الناس إليه في ذلك الهباء علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه الجامع لأسرار الأنبياء أجمعين انتهى». (اليواقيت و الجواهر فى بيان عقائد الأكابر، ج2 ص 339) 3. «قال صاحب الفتوحات- قدّس سرّه- بعد ذكر نبيّنا- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-: «و أنّه أوّل ظاهر في الوجود، و أقرب الناس إليه عليّ بن أبي طالب- عليه السّلام- إمام العالم و سرّ الأنبياء أجمعين». («كلمات مكنونه» فيض کاشانی، طبع سنگى، ص 181؛ مجموعه آثار آقا محمد رضا القمشه اى، ص 126) 🔹وحید واحدجوان @sokhanerfan

عیدی که از همه اعیاد بالاتر است عید ولایت، عید غدیر خم است، چه طور این عید بالاتر است به اعتبار این که چون که صد آمد نود هم پیش ماست.  🔹آیت الله العظمی بهجت (ره) @sokhanerfan

امام رضا علیه السلام: در غدیر، مؤمنان وقتى به یکدیگر مى رسند بگویند: اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّکینَ بِوِلایَةِ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَالاْئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ. @sokhanerfan

🌺 حقیقت و مقام امام علی علیه السلام در عرفان اسلامی عرفا وقتی که صحبت از اولین قابل می‌کنند یعنی کسی که قابلیت دریافت فیض وجود را از حضرت حق تبارک و تعالی دارد صادر اول را معرفی می ‌کنند. صادر اول، در انفعال از حضرت حق تبارک و تعالی تام است، همان طور که حق تبارک و تعالی در فعل، تام است و در فیاضیت، متوقف بر چیزی نیست.  صادر اول، حقیقت فرا زمانی و فرا مکانی است. اول ندارد، آخر ندارد، یعنی نمی‌توان برای او، اول و نهایتی در نظر گرفت. این بحث را باید در علم عرفان نظری، پی گرفت تا به خوبی روشن شود. در عرفان اسلامی به این حقیقت، حقیقت محمدیه نیز می گویند چرا که شخص رسول خدا، حضرت محمد بن عبدالله(صلی الله علیه و آله)  در مقام عروج و ارتقا در قوس صعود با آن حقیقت، یگانه شده و اتحاد برقرار کرده است. همچنین می توان چنین گفت که مظهر تام و کامل آن حقیقت در نشئه دنیا، شخص ایشان است. چون امیرمومنان علی(سلام الله علیه)، وصی و خلیفه رسول الله است در ظاهر و باطن، تشریع و تکوین، و بلکه باید گفت چون علی (علیه السلام)  جان و نفس پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است، لذا ایشان نیز در مقام عروج و ارتقا در قوس صعود، با آن حقیقت اتحاد برقرار کرده است و بعد از رسول الله، مظهر تام و کامل آن حقیقت در دنیا، حضرت امام علی (ع)  است.  در عرفان اسلامی، یکی از مهمترین مسائل، بحث انسان کامل است. «انسان کامل» مظهر اسماء الهی است. انسان کامل، آیینه تمام نمای خداست، مظهر اسم الله است. لذا رویت او رویت حق است؛ دوستی او دوستی حق است؛ اطاعت او عین اطاعت حق است. ولایت او ولایت الله است. ◀️ نگاه عارف به انسان کامل، یک چنین نگاهی است. شما هر توقعی از حق تعالی داشتید می‌توانید از انسان کامل داشته باشید منتها باید دقت کنید که در حق تعالی، وجود، صفات و کمالات و افعال بالاصاله و اصیل است و در انسان کامل هر چه هست از جانب خداست و بالمظهریه و باذن الله است. مقام امیر مومنان علی علیه السلام یک چنین مقامی است. دقت کنید اگر کسی این کمالات را در انسان کامل، مستقل از خدا ببیند، غلو کرده است ولی اگر مستقل نبیند بلکه به عنوان مظهر و آیت و نشانه و باذن الله ببیند هیچ غلوی نکرده است. 🔹 آیت الله حسن رمضانی @sokhanerfan

🌸 ولادت با سعادت باب الحوایج، موسی‌بن‌جعفر، امام کاظم علیه‌السلام مبارک باد 🔻 یکی از دستورالعمل‌هایی که حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌‌سره برای شفای بیماران می‌فرمودند: مریض پس از نماز صبح دو رکعت نماز حاجت بخواند و پس از آن سه مرتبه بگوید: اللَّهُمَ‏ اشْفِنِي‏ بِشِفَائِكَ‏، وَ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ، وَ عَافِنِي [بِعَافِیَتِكَ] مِنْ بَلَائِكَ، فَإِنِّي عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ‏. خدایا، مرا به شفای خود شفا ده و به دوای خود دوا ده و از بلایت عافیتم بخش؛ چرا که من بندۀ تو و فرزند بندۀ توام. پس از آن یک بار بگوید: «بِحُرْمَةِ الإمامِ الکاظِم علیه‌السلام». 📗بهجت الدعا، ص٣۴٩ـ٣۵٠ @sokhanerfan

🌸🌿🌿🌸 🌸 ماجرای خواجه نصیر الدین طوسی و ارادت به امام کاظم علیه السلام علامه حسن زاده آملی: بنده حدود سى سال پيش صحبتى با یك رياضيدان داشتم تا اين كه كلام كشيد به اين شكل هندسى (قطاع ) من از او، به خاطر غرض الهى كه در نظر داشتم ، سوال كردم : عزيز من ! از اين شكل چند حكم هندسى مى توان استفاده كرد؟ گفت : شايد هفت تا ده تا حكم . گفتم : مثلا بيست تا چطور. گفت : شايد ممكن است . گفتم : دويست تا چطور؟ به من نگاه مى كرد كه آيا دويست حكم هندسى مى توان از آن استنباط كرد و توقف كرد. گفتم : دو هزار چطور؟ همين طور به من نگاه مى كرد. گفتم : دويست هزار تا چطور؟ خيال مى كرد كه من سر مطايبه و شوخى دارم و به مجاز حرف مى زنم. بعد به او گفتم: آقا اين خواجه نصيرالدين طوسى، كتابى دارد به نام كشف القناع عن اسرار شكل القطاع و جناب خواجه از اين يك شكل، چهار صد و نود و هفت هزار و ششصد و شصت و چهار حكم هندسى استنباط كرده ، يعنى قريب نيم ميليون. بعد به او گفتم: اين خواجه نصير طوسى كه راجع به يك شكل هندسى، يك كتاب نوشته و قريب پانصد هزار حكم از آن استنباط كرده، شما آن كتاب و خود خواجه را مى شناسى؟ گفت : نخير. ◀️ بعد راجع به شخصيت خواجه، مقدارى صحبت كرديم و به او گفتم: اين خواجه وقتى كه در بغداد حالش دگرگون شد و ديد دارد از اين نشئه به جوار الهى ارتحال مى كند، وصيت كرد: مرا از كنار امام هفتم، باب الحوائج الى الله، از اين معقل و پناهگاه بيرون نبريد و در عتبه به خاك بسپاريد و روى قبرم در پيشگاه امام هفتم ؛ مثلا نوشته نشود آيت الله و علامه، اين (حضرت کاظم) امام است، حجت الله، قرآن ناطق و امام ملك و ملكوت است؛ روى قبر من بنويسيد: «و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد» (سگ آنها بر آستانه غار دو دست خود را گشاده بود.) @sokhanerfan خواجه طوسی که صاحب اين همه كتاب در حكم، فلسفه، عرفان، رياضيات، فقه و اصول، علوم غريبه، معمارى و هندسى و بنا كننده رصد خانه مراغه و صاحب زيج ايلخانى، و استاد بشر و استاد كل فى الكل است، در پيشگاه امام هفتم اين طور وصيت مى كند كه روى قبرش بنويسند. او مى داند: گفتن بر خورشيد كه من چشمه نورم دانند بزرگان كه سزاوار سها نيست سها ستاره اى است خيلى كوچك، طرف قطب شمال، در كتابها نوشته اند كه نور چشم را به وسيله آن امتحان مى كنند. هر كس ستاره سها را ببيند، چشمش خيلى قوى است. حالا ستاره سها در پيش آفتاب عالم‌تاب بگويد: من هم نور دارم! ◀️ وقتى از يك شكل هندسى مى شود قريب نيم ميليون حكم استنباط كرد، چه مى پندارید درباره كلمات قرآن ؟ 🔹آیت الله علامه حسن زاده آملی @sokhanerfan

🔹تلاش برای نزدیک شدن به دولت کریمه اللّهُمَّ إنّا نَرغَبُ إلَيكَ في دَولَةٍ كَريمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الإِسلامَ وأهلَهُ وتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وأهلَهُ وتَجعَلُنا فيها مِنَ الدُّعاةِ إلى طاعَتِكَ وَالقادَةِ إلى سَبيلِكَ ، وتَرزُقُنا بِها كَرامَةَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، اللّهُمَّ ما عَرَّفتَنا مِنَ الحَقِّ فَحَمِّلناهُ ، وما قَصُرنا عَنهُ فَبَلِّغناهُ . بار خدايا، ملتمسانه از تو مى خواهيم، حكومتى ارجمند [حكومت امام زمان عليه السلام] را كه با آن، اسلام و مسلمانان را عزّت مى بخشى و نفاق و منافقان را خوار مى گردانى، برقرار سازى و ما را در آن حكومت، از كسانى قرار دهى كه به طاعت تو فرا مى خوانند و به راه تو هدايت مى كنند و به بركت آن حكومت، كرامت دنيا و آخرت را روزى ما فرمايى؛ خداوندا آن چه را از حقّ به ما شناسانده اى، به اداى آن وادارمان كن و آن چه را از حقّ كه نشناخته ايم، ما را از آن آگاهى بخش. پ.ن: دولت کریمه به معنای حقیقی، دولت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و هر دولتی به اندازه نزدیک بودنش (در مبانی، اصول، اهداف و عملکرد) به آن دولت کریمه، مورد قبول است. همین. خداوندا دلهای مردم شریف ایران را به مناسبترین نامزد ریاست جمهوری هدایت بفرما تا در پرتو آن، عدالت و مبارزه با فقر، فساد و تبعیضِ ناروا (که شاخص اصلی پیشرفت و موفقیت برای جمهوری اسلامی باید باشد) رشد و ارتقا یابد. @sokhanerfan

🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۱۱ استاد محمد مهدی مهندسی 🔹 داشتن یا نداشتن استاد اخلاق و عرفان 👈 این را مواظب باشیم که در ابتدای سلوک اخلاقی و در ابتدای حرکت‌های اخلاقی، شیطان رهزن ما نشود و جلوی ما را نگیرد که (بگوییم) ما استاد می‌خواهیم، ما راهنما می‌خواهیم. درست است که استاد لازم داریم، درست است که راهنما لازم داریم، منکر این حرف‌ها نیستیم، اما آن مقداری که در حرکت‌های اولیه باید حرکت کنیم این مقدار را که می‌دانیم و باید حرکت کنیم، قطعاً خدای متعال در ضمن راه، استاد هم برای ما قرار می‌دهد، که خواجه خود صفت بنده پروری داند. 📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۳۷ 💢کانال سخن عرفان @sokhanerfan

🌺 شرح آیه مباهله سوره آل عمران آیه ۶۱: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَ أَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَ نِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَ أَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَی ٱلْكَٰذِبِينَ  ترجمه: هر کس با تو در باره حقّ مجادله کرد بعد از علمی که یافتی، به ایشان بگو بیائید ما فرزندان خود، و شما فرزندان خود را، ما زنان خود و شما زنان خود را، ما نفس‌های خود، و شما نفس‌های خود را بخوانیم و سپس مباهله کنیم و دوری از رحمت خدا را برای دروغگویان که یا مائیم، یا شما، درخواست کنیم. در سال نهم هجری که آوازه اسلام به سایر مناطق رسیده بود گروهی از مسیحیان نجران از مناطق یمن با دبدبه و کبکبه به سراغ پیامبر اکرم(ص) آمدند تا با او درباره توحید و حضرت عیسی(ع) بحث و مناظره کنند. پیامبر اکرم با دلایل روشن برای آنان توحید را اثبات کرد و بیان داشت که پدر نداشتن حضرت عیسی دلیل بر ربوبیت و الوهیت وی نیست چنانکه حضرت آدم(ع) نه پدر داشت و نه مادر ولی بنده‌ای از بندگان خدا بود نه ربّ و اله:  إِنَّ مَثَلَ عِيسَیٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ  ولی مسیحیان نجران با وجود دلایل روشن باز هم سخن پیامبر را نپذیرفتند تا اینکه آیه مباهله نازل شد و به پیامبر فرمان داد تا به مسیحیان اعلام کند در صورت نپذیرفتن حق، آخرین راه‌حل مباهله است به این صورت که آنان عزیزترین فرزندان، زنان و مردان خود و پیامبر نیز عزیزترین فرزندان، زنان و مردان خود را بیاورند تا هر گروه دیگری را لعنت کنند و خدای متعال حق را آشکار سازد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَ أَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَ نِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَ أَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَی ٱلْكَٰذِبِينَ  به اتفاق تمام مفسران و تاریخ نگاران پیامبر اکرم برای این امر مهم و دعا ضد مسیحیان، تنها امام حسن، امام حسین، حضرت زهرا و امام علی علیهم السلام را همراه خود آوردند و بدین ترتیب با نزول این آیه و با عمل پیامبر بار دیگر برای همه روشن شد که بهترین انسانهای روی زمین نزد خدای متعال این پنج تن هستند. البته مسیحیان با دیدن این افراد از عذاب الهی ترسیدند و از مباهله انصراف دادند ولی این واقعه برگی زرین در فضائل اهل‌بیت برای همیشه در تاریخ ثبت کرد‌. نکته جالب این است که در آیه شریفه سه واژه ابنائنا و نسائنا و انفسنا هر سه جمع هستند و در زبان عربی معمولاً جمع برای سه نفر و بیشتر به کار میرود با این حال پیامبر تنها دو فرزند و یک زن و یک مرد همراه خود آوردند و این بیانگر آن است که در میان اصحاب و خویشان پیامبر هیچ کس دیگری به جز این افراد وجود نداشت که شایستگی قرار گرفتن در این جایگاه را داشته باشد‌. 🔹استاد احمد جمالی/ از اعضای گروه تفسیر تسنیم @sokhanerfan

❇️ علامه حسن‌زاده آملی احیاگر مباهله در عصر حاضر یکی از علمایی که در سایه علم و عمل به توانمندی مباهله رسیده علامه حسن‌زاده آملی است. وی در مقابل کسانی که مدعی هستند نظم سوره‌ها و یا برخی از آیات قرآن کریم به هم خورده و این قرآن فعلی، همان قرآن زمان پیامبر اکرم (ص) نیست و استدلال‌های موجود را نمی‌پذیرند، ایستاده و آنها را دعوت به مباهله کرده است. ایشان در یکی از کتب خود می‌نویسد: «در قرآن کریم به هیچ وجه و هیچ نحو تحریفی نشده است. این قرآن بین دفّتین که اول آن فاتحه (سوره حمد) و آخر آن (سوره) ناس است، همانی است که بر خاتم صلّی علیه وآله و سلم انزالاً و تنزیلاً وحی شده است، و ترتیب سور و آیات، همه به فرمان حق، سبحانه است و اگر کسی خلاف این حکم را مدعی است علاوه بر این که رساله‌ای در ردّ آن نوشته‌ام و براهین قاطعه آورده‌ام، با چنان کس به مباهله حاضرم.» (هزار و یک نکته، 102) این علامه بزرگوار حقانیت کلمه به کلمه قرآن کریم و تفکر عدم تحریف‌پذیری آن را (حتی جا به جا نشدن آیه‌ای را) با صراحت اعلام می‌کند و از مخالفان دعوت به مباهله می‌نماید. اما آیا از مخالفان و دشمنان قرآن کریم کسی هست که به این ندا پاسخ مثبت دهد؟! به هر حال، حقانیت اسلام، قرآن و تشیع همواره به طرق مختلف به اثبات رسیده است و این راهها تا قیامت برای طالبان و جویندگان حقیقیت گشوده است. ✍وحید واحدجوان مهر ۱۳۹۳ vahidvahedjavan.blog.ir @sokhanerfan