🌐📝🌐📝🌐 💢پرسش: 🔰آیا پیامبر صلی الله علیه و اله از حضرت خدیجه سلام الله علیها ، بغیر از حضرت زهرا سلام الله علیها فرزند دیگری هم داشته اند که فدک به آن ها هم برسد؟ ✍️پاسخ: 1. 📌در تمامي منابع تاريخي چه شيعي و چه اهل سنت،نام فرزندان پيامبر(صلی الله علیه و اله) ذكر شده است اين فرزندان فقط از دو تن از همسران آن حضرت مي باشد،چند فرزند از حضرت خديجه(سلام الله علیها)،و يك پسر بنام ابراهيم از ماريه قبطيه. 👈البته در تعداد فرزندان پيامبر(صلی الله علیه و اله) از حضرت خديجه ،اختلافاتي وجود دارد،ولي اينكه پيامبر(ص) غير از حضرت زهرا(س) فرزندان ديگري هم از حضرت خديجه(سلام الله علیها) داشته اند،امري مسلّم و قطعي است- حد اقل داشتن دو پسر از حضرت خديجه(س) مسلم است- ر.ک: سيد محسن امين، اعيان الشيعه، ج 1، ص 321؛ و محمّد ابراهيم آيتي، تاريخ پيامبر اسلام، ص 76 و 77 2.📌 آنچه كه مسلّم است همه فرزندان در زمان پيامبر(صلی الله علیه و اله) درگذشتند. تنها حضرت زهرا(س) باقي ماندند و نسل پيامبر(صلی الله علیه و اله) از اين طريق گسترش يافت.بنابراين اشاره به فرزندان پيامبر(ص)،به هيچ وجه نمي تواند توجيهي براي ماجراي فدك و كمرنگ كردن اين ماجرا باشد. 3. 📌 فدك ارث نبوده است تا بگوييم عده اي مي خواهند با درست كردن فرزندان ديگري براي پيامبر(صلی الله علیه و اله) بگويند فدك فقط براي حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبوده است،چرا كه طبق نقل منابع معتبر شيعه و سني،پيامبر(صلی الله علیه و اله) در زمان حيات خودشان فدك را به حضرت فاطمه(سلام الله علیها) بخشيده بود. 💠بنابراين حضرت محمد(صلی الله علیه و اله) قطعاً غير از حضرت زهرا(سلام الله علیها) فرزندان ديگري هم داشته است و اين هم مسلّم است كه همه فرزندان آن حضرت در زمان حيات آن حضرت از دنيا رفته اند،و فقط حضرت زهرا(سلام الله علیها) بعد از رحلت پدر بزرگوارشان باقي ماندند،بنابراين اينكه در منابع تاريخي فرزنداني براي پيامبر(صلی الله علیه و اله) نام برده شده است به هيچوجه شايعه و يا در ارتباط با ماجراي فدك نمي باشد. 📚پي نوشتها: 1- الخصال،ج2ص37. 2- اصول كافي،ج1ص439-440. 3- اعلام الوري،ج1ص275. 📎 #تاریخی 📎 #وفات_حضرت_خدیجه 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔴پایگاه اطلاع رسانی بلاغ 🆔 @balagh_ir

🔹🔹🗞🗞🔹🔹 🔰پرسش: 💢چرا امام علي در چاه مي گريست؟ ✍️پاسخ: ✅در روايتي از ميثم تمار آمده است: شبي از شب ها حضرت علي(علیه السلام) مرا به صحرا برد. از کوفه خارج شديم. به مسجد جعفي رسيديم. آن حضرت چهار رکعت نماز خواند و پس از سلام و تسبيح دست هاي خود را بلند کرد و گفت: خدايا! تو را چگونه بخوانم در حالي که بنده گناهکار تو هستم و چگونه تو را نخوانم در حالي که عاشق تو هستم. خدايا! با دستان گناه آلود و چشمان اميدوار به سويت آمده ام. خدايا! تو مالک همه نعمت هايي و من اسير خطاها هستم. آن حضرت پس از دعا به سجده رفت و صورت به خاک گذاشت و يکصد مرتبه گفت: خدايا عفوم کن. 🔸پس از اين از مسجد خارج شديم و رفتيم تا به صحرا رسيديم. حضرت علي(علیه السلام) خطي به دور من کشيد و فرمود: از اين خط بيرون نيا. مرا تنها گذاشت و رفت و در دل تاريکي گم شد. آن شب، شب تاريکي بود. پيش خودم گفتم: اي ميثم! آيا مولا و سرورت را در اين بيابان تاريک و با آن همه دشمن تنها رها کردي؟! پس در نزد خدا و پيامبر چه عذري خواهي داشت؟! 🔸پس از آن سوگند خوردم که مولايم را پيدا خواهم کرد. به دنبال آن حضرت رفتم و او را جستجو کردم. وقتي آن حضرت را از دور ديدم، به طرفش راه افتادم، وقتي که رسيدم ديدم آن حضرت تا نصف بدن به چاه خم شده است و با چاه سخن مي گويد و چاه هم با او سخن مي گويد.وقتي که آن حضرت آمدن مرا احساس کرد پرسيد: کيستي؟ گفتم: ميثم هستم. فرمود: مگر نگفتم از آن دايره پايت را بيرون مگذار؟! گفتم: نتوانستم تحمل کنم و ترسيدم که دشمنان، بر تو آسيب برسانند. پرسيدند: آيا چيزي از آنچه گفتم شنيدي؟ گفتم: نه سرورم، چيزي نشنيدم. فرمود: اي ميثم! وقتي که سينه ام از آنچه در آن دارم احساس تنگي کند، زمين را با دست مي کنم و راز خودم را به آن مي گويم و هر وقت که زمين گياه مي روياند، آن گياه از تخمي است که من کاشته ام. ✍️توجه به چند نکته در اين رابطه ما را در درک علت و چرايي اين کار کمک خواهد کرد: 1.📌 همان‌طور که در اين روايت آمده، امام علي(ع) پيش از سخن گفتن و درد دل با چاه، مناجات و درد دلي را با خداي متعال داشته است. و اين چنين نبوده است که با درد دل کردن در چاه از خداوند غفلت نمايد. 2. 📌حرف زدن امام(ع) و درد دل کردن با چاه منافات با مخاطب قرار دادن خداوند متعال ندارد. ممکن است در عين درد دل گفتن و راز و نياز با خداوند متعال، سر در چاه فرو مي‌برده است؛ چرا که مکان و زمان راز و نياز، به خصوص هنگام مصائب بزرگ و جانکاه، در آرامش بخشيدن به انسان تأثير دارد. و ممکن است اين عمل امام موجب آرامش بيشتر او مي‌شده و اين خود نيز در مسير خداوندي است. در روايتي از امام باقر(علیه السلام) خطاب به يکي از پيروانشان نيز توصيه شده که هرگاه دلت به تنگ آمد، چاله‌اي کنده و راز خود را درون آن بازگو کن. 3.📌 چنانچه در روايت آمده؛ خود ميثم تمّار از اين راز علي(علیه السلام) سر در نياورد و امام علي(علیه السلام) هم براي ميثم آشکار نکرد؛ آن‌حضرت در دل شب تاريک و به دور از ميثم با عالم ملکوت ارتباط داشت و اين ارتباط خاص آن‌حضرت است. بر اين اساس نمي‌توان گفت حضرت علي(علیه السلام) از دست غم و اندوه و مصيبت‌هايي که به او رسيده بود، به چاه پناه آورده و درد دل با چاه مي‌کرد. اين يک سرّي بود که حضرت علي(علیه السلام) نخواست براي کسي آشکار شود. 📎 #تاریخی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔴پایگاه اطلاع رسانی بلاغ 🆔 @balagh_ir

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰حضرت علی (ع) در هنگام نماز مورد ضربت ابن ملجم قرار گرفتند یا در هنگام ورود به مسجد؟ ✍️پاسخ: ✅درباره ضربت خوردن حضرت علی (ع) نیز دو احتمال وجود دارد: 👈احتمال اول: این که ضربت خوردن امام علی (ع) درخارج مسجد بوده است. 👈احتمال دوم: ضربت خوردن امام علی (ع)در مسجد و در حین نماز بوده است. 🔰دلائل و روایات متعددی بر این احتمال تأکید دارند از جمله: ۱.📌 امام سجاد (ع) فرمودند: وقتی ابن ملجم می خواست به امام على (ع) ضربه بزند، شخص دیگری با او همدست بود که ضربه اش به دیوار برخورد کرد، امّا ضربه ابن ملجم به آن حضرت اصابت کرد. و در حالی که امام در سجده بود، بر سر آن حضرت (جایى که قبلاً نیز در جنگها زخم برداشته بود.) فرود آمد. در آن هنگام حسن و حسین(علیهما السلام) آمدند و ابن ملجم را گرفتند و در بند کردند."[۱] ۲.📌 در کنزالعمال در باب فضائل علی (ع) آمده است: هنگامی که حضرت علی (ع) سر از رکوع برداشت، ابن ملجم (با شمشیر ) ضربه خود را وارد کرد. حضرت به کنار رفت و فرمود: نمازتان را تمام کنید و کسی را مقدم (امام جماعت) نکرد.[۲] ۳.📌 تاریخ دمشق در شرح حال امام علی(ع)آورده است: عبدالرحمان بن ملجم در حالی که آشفته بود در نماز صبح علی (ع) را به وسیله شمشیری که سمّی بود ضربت زد ...[۳] 👈و همچنین گفته است: عبدالرحمان بن ملجم، در نماز صبح علی (ع) را به وسیله شمشیری که سمّی بود، از روی آشفتگی ضربت زد و علی (ع) همان روز از دنیا رفت و در کوفه دفن شد.[۴] ۴. 📌ابن ابی الدنیا در مقتل امیرالمؤمنین (ع) گفته است: علی (ع) بیرون آمد و تکبیرة الاحرام نماز را گفت، سپس یازده آیه از سوره انبیا را قرائت کرد، سپس ابن ملجم ضربتی را بر وسط سرش زد...[۵] 👈در مورد فرمایش امام علی(علیه السلام) بعد از ضربت خوردن، مشهور و معروف این است که فرمودند: «فزت برب الکعبه»[۶] 📚پی نوشتها: [۱] الطوسی، امالی، الجزء الثالث، الحدیث (۱۸) [۲] کنز العمال: ج ۱۵/ ۱۷۰، ط ۲، حدیث: (۴۹۷) [۳] ابن عساکر، تاریخ دمشق، ترجمة امیر المؤمنین، حدیث (۱۳۹۷) [۴] لأحمد بن حنبل، کتاب الفضائل فضائل امیر المؤمنین، حدیث ۶۳ [۵] بر گرفته ار حاشیه انساب الاشراف ، ج۲، ص ۴۹۲،(چاپزکار،ج۳،ص:۲۵۴). [۶]. بلاذری،انساب الاشراف، ص ۴۹۹ . فروغ ولایت،آیت‌الله جعفر سبحانی،انتشارات صیحه،ص۶۹۷؛ به نقل از کشف الغمة،ج۱،ص۵۸۴. ابن ابی الدنیا، مقتل الامام امیرالمومنین، ص ۳۹. ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج ۴۲، ص ۵۶۱. شریف رضی، خصائص الائمه، ص ۶۳ 📎 #تاریخی 📎 #شهادت_امام_علی(ع) 📎 #ماه_رمضان 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔴پایگاه اطلاع رسانی بلاغ 🆔 @balagh_ir

🌐📝🌐📝🌐 💢پرسش: 🔰چرا به حضرت علي عليه السلام حيدر کرّار گفته ميشود؟ و در دعايي هم پيامبر را تهامي المدني القريشي الهاشمي گويند؟ با اينکه پيامبر از نسل حضرت ابراهيم هستند ولي در معرفي ايشون ابراهيمي و يا اسماعيلي گفته نشده؟ ✅پاسخ: ✍️کرار در لغت به کسی میگویند که در جنگ و نبرد فرار نکند و بسیار حمله میکند. 🔰 این صفت و لقب را پیامبر صلی الله علیه و اله به حضرت علی علیه السلام دادند. ☘️طبق نقل برخی از منابع این لقب در زمان جنگ خیبر و در زمانی که پیامبر صلی الله علیه و اله عده ای را برای فتح درب قلعه خیبر فرستاد، هیچ کدام در گشودن درب قلعه موفق نبودند. پیامبر فرمود فردا پرچم را به کسی میدهم که خدا و رسول او را دوست داشته و او هم خدا و رسولش را دوست دارد او کرار غیر فرار است. 🔹طبق برخی از نقلها برخی از اصحاب دوست داشتند که انها پرچم را به دست بگیرند اما فردای ان روز همه دیدند پیامبر پرچم را به حضرت علی سپرد و مولا علی علیه السلام فاتحانه، درب خیبر را گشود و قلعه فتح شد. 👈پس على(علیه السلام) را بدین فضیلت برگزیدند و او را «حیدر کرّار» «حمله ‏کننده‌‏اى بى‌‏گریز» نامیدند.(1) ✍️اما در مورد اینکه چرا پیامبر را ابراهیمی یا اسماعیلی نگفتند باید عرض شود که لزومی ندارد حسب یا نسب هر پیامبری در دعا ها نقل شود. ضمن اینکه مشخص و معلوم است که قریش نسب به حضرت اسماعیل میبرد و لاجرم به حضرت ابراهیم منسوب هستند. البته هر کس که نسبش به اسماعیل و اسحاق برسد به حضرت ابراهیم هم نسب میبرد. (2) 📚پی نوشت: 1. تحف العقول، ص 341 2. مجلسی، بحار الانوار، ج 15 ص 107 📎 #تاریخی 📎 #شهادت_امام_علی(ع) 📎 #ماه_رمضان 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔴پایگاه اطلاع رسانی بلاغ 🆔 @balagh_ir

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) چه کسی بود و زیارت مرقد مطهرش چه ثوابی دارد؟ ✍️پاسخ: ✅حضرت عبدالعظيم بن عبداللّه بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب، از بزرگان روات و علما و صاحب ورع و تقوا است و از اصحاب امام جواد(ع) و امام هادي (ع) و احاديث بسيار از ايشان روايت كرد. در منزلت و مقام وي آمده است كه مردي از اهل ري به خدمت حضرت علي بن محمد النقي امام هادي (ع) رفت. 👈حضرت پرسيد: كجا بودي؟ او گفت: به زيارت امام حسين(ع) رفته بودم. 🔹امام فرمود: اگر قبر عبدالعظيم را كه نزد شما است زيارت مي كردي مانند كسي بودي كه امام حسين (ع) را زيارت كرده باشد. (۱) 👈احمد بن خالد برقي مي گويد: عبدالعظيم حسني از دست حاكم و سلطان زمان خودش فراري شد و در خانه مردي از شيعيان در ري پنهان شد. در آن خانه عبادت مي كرد و روزها روزه مي گرفت و شب ها به عبادت مي پرداخت و مخفيانه از خانه براي زيارت قبري كه نزديك محلّ سكونت وي بود، بيرون مي رفت و مي گفت : اين قبرِمردي از فرزندان موسي بن جعفر است. كم كم خبر ايشان در بين شيعيان پخش شد و گروه گروه به ديدار حضرت عبدالعظيم مي آمدند. 🔹شخصي از شيعيان پيامبر را در خواب ديد كه فرمود: مردي از فرزندان من نزد درخت سيب درباغ عبدالجبار بن عبدالوهاب دفن خواهد شد. حضرت عبدالعظيم مريض شد و بعد از مدتي فوت كرد و در جيب لباسش نوشته اي يافتند كه در آن نوشته بود: من ابوالقاسم عبدالعظيم بن عبداللّه بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب (ع) هستم. (۲) 👈حضرت عبدالعظيم از نوادگان حضرت امام حسن(ع) مي باشد و از اصحاب امام جواد و امام هادي (ع) بود و عقايد خود را بر امام هادي (ع) عرضه داشت و امام او را تأييد كرد. مناسب است ما اين روايت را نقل كنيم. 👈شيخ صدوق (ره) و غير ايشان از جناب عبدالعظيم روايت كرده اند كه فرمود: بر آقاي خودم، حضرت امام هادي (ع) وارد شدم. چون مرا ديد فرمود: مرحبا به تو اي ابوالقاسم! تو وليّ ما هستي. عرض كردم : اي فرزند رسول خدا! مي خواهم دين خود را بر شما عرضه كنم. اگر مورد پسند شما است تأييد بفرماييد و اگر ناپسنداست راهنماييم كنيد. 🔹من عقيده دارم خدا، واحد و يگانه است و مثل و مانندي ندارد و جسم و صورت و عرض و جوهر نيست، بلكه پديدآورنده اجسام و صورتهاست. پروردگار و مالك هر چيزي است. او مالك و صاحب هر چيزي است. 👈عقيده دارم محمد(ص) پيامبر و رسول و آخرين آنان است و بعد از او پيامبري نخواهد بود و تا روز قيامت دين آن حضرت اسلام خواهد بود و شريعت ديگري نخواهد بود. 🔹عقيده دارم امام و خليفه و وليّ امر بعد از پيامبر(ص) اميرالمؤمنين (ع) و بعد از آن حسن (ع) و بعد حسين (ع) و علي بن الحسين و بعد محمد بن علي و سپس جعفر بن محمد و بعد موسي بن جعفر و بعد علي بن موسي و سپس محمد بن علي است و بعد شما را امام مي دانم. 👈حضرت فرمود: بعد از من پسرم حسن و بعد از او مهدي (ع) خواهد بود كه كسي او را نمي بيند و از نظرها غائب خواهد بود و زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد پس از اين كه پر از ظلم و جور شده باشد. 🔹گفتم : عقيده دارم دوست ايشان دوست خداست و دشمن ايشان دشمن خدااست و اطاعت ايشان واجب ومعصيت اينان معصيت خدا است. 👈عقيده دارم معراج و سؤال در قبر و بهشت و جهنم و صراط و ميزان حق است و قيامت خواهد آمد و همه زنده خواهيم شد. 🔹پس امام هادي (ع) فرمود: اي ابوالقاسم! به خدا اين است دين پسنديده ثابت. بر همين اعتقاد بمان. خداوند تو را براين اعتقاد محافظت كند. (۳) 👈حضرت عبدالعظيم (ع) در حدود سال ۲۵۰يا ۲۵۲از دنيا رفت. (۴) 📚پي نوشت ها: ۱.شيخ عباس قمي، منتهي الآمال، ج ۱ ص ۲۴۶. ۲.الخوئي، معجم رجال الحديث، ج ۱۰ ص ۴۶. ۳.منتهي الآمال، ج ۲ ص ۳۹۲. ۴.محمد جواد نجفي، ستارگان درخشان، ج ۴ ۲۱۹.۲ 📎 #تاریخی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔴پایگاه اطلاع رسانی بلاغ @sokhooshbk 🆔 @balagh_ir

🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️ ☢️ علت زنده به گور کردن دختران در زمان جاهلیت چه بود؟؟ ✍️ پاسخ : اعراب جاهل، عزت و افتخار را در فرزندان پسر می‌دانست و نگه‌داری دختران را مایه ننگ و به همین دلیل آنها را می‌کشتند. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‏ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ کَظیمٌ»؛[1] و چون یکى از آنان را به (تولد) دختر بشارت دهند (از فرط غیظ و غضب) صورتش سیاه گردد، در حالى‌که خشم گلویش را مى‌‏فشارد. «یَتَوارى‏ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ یُمْسِکُهُ عَلى‏ هُونٍ أَمْ یَدُسُّهُ فِی التُّرابِ أَلا ساءَ ما یَحْکُمُونَ»؛[2] از بدى بشارتى که به او داده شده از میان قبیله خود متوارى شود (و نمى‌‏داند) آیا او را با سرافکندگى نگاه دارد یا (زنده) در زیر خاکش نهان سازد. هان، بد قضاوتى مى‏‌کنند. 🌾شروع این فرهنگ غلط به جنگ بنى تمیم با کسراى ایران باز می‌گردد، در آن جنگ عده‌‏اى از زنان قبیله، اسیر لشکر کسرى شدند و آنان را به اسیرى به دربار کسرى بردند، در آن‌جا دختران را به عنوان کنیز نگاه داشتند و پس از مدتى که میان دو طرف صلح بر قرار شد بنى تمیم اسیران خود را مطالبه کردند، دربار کسرى آنان را مخیر کرد که مى‌‏خواهند به قبیله خود برگردند، یا در دربار بمانند. عده‌‏اى از دختران از رفتن به قبیله خویش خوددارى نمودند، مردان قبیله غضبناک شده تصمیم گرفتند از این پس اگر دختردار شدند، زنده دفنشان کنند، و همین کار را کردند. قبایل دیگر نیز از آنها یاد گرفته، کم کم این جریان در همه جا منتشر شد، و دخترکشى در میان آنان تبدیل به یک سنت شد.[3] زنده به گور دختران در زمان جاهلیت را می‌توان به دلایل زیر دانست:👇👇👇 1. دختران نقشی در اقتصاد و تولید نداشته و بار زندگى بودند؛ لذا قرآن می‌فرماید: «وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُمْ...»؛[4] و فرزندانتان را از (ترس) فقر، نکشید! ما شما و آنها را روزى مى‌‏دهیم. 2. در زمان جاهلیت معمولاً میان قبائل عرب جنگ و درگیری بود و سرنوشت و بقای قبیله در این جنگ‌ها رقم می‌خورد؛ لذا آنان برای این نبردها فرزندان شجاع و دلیر می‌خواستند، و این از عهده زنان و دختران خارج بود. 3. در جنگ‌‏ها، دختران اسیر می‌شدند و مورد تجاوز دشمن قرار مى‌‌‏گرفتند؛ از این‌رو برای آنکه دچار چنین مشکلی نشوند، خود آنها را زنده به گور می‌کردند.[5]  📚 منابع : [1]. نحل، 58. [2]. همان، 59. [3]. طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه، موسوی همدانی، سید محمد باقر، ج ‏12، ص 401 [4]. انعام، 151. [5]. ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏11، ص 270، طیب، سید عبد الحسین، أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏8، ص 143، قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج 6، ص 410 #تاریخی #زنده_به_گور_کردن_دختران گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 @sokhooshbk 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰ماجرا ساحري که وليد لعنت الله به مسجد برده بود چه بود؟ ✍️پاسخ: ✅هنگامی که ولید ابن عقبه از طرف عثمان حاکم کوفه گشت، شخص ساحر و شعبده بازی را به مسجد کوفه آورد و او در مسجد به سحر مشغول شد، از جمله آنکه یکی از تماشاگران را طلبید و سرش را از بدنش جدا کرد و آنگاه دوباره او را به حالت اول بازگرداند. 👈جندب ابن کعب که از اصحاب رسول خدا(ص) بود و می دانست این عمل سحر است و حقیقتی ندارد، و این کارها باعث ضعف ایمان انسانهای کم اندیشه است، به ساحر حمله کرد و او را گردن زد(1) و گفت: اگر راست میگویی، خودت را زنده کن. ولید به حمایت از ساحر پرداخته، جندب را به زندان انداخت، جندب سب را در زندان با عبادت به صبح می رساند، زندانبان با مشاهده این وضع جندب را آزاد کرد، جندب نیز خود را به مدینه رساند و از امام علی(ع) کمک طلبید، امام(ع) عثمان درباره جندب سخن می گفت و خلیفه جندب را بخشید و به ولید دستور داد مزاحم نگردد، بدین ترتیب وی به کوفه بازگشت.(2) 📚پی نوشت: 1). یعقوبی، احمد، تاریخ، ج 2، ص 165؛ بلاذری، احمد، انساب الاشراف، ج 5، ص 32، ص مسعودی، علی، مروج الذهب، ج 2، ص 356؛ طبری، محمد، تاریخ، ج 4،ص 275. 2). یعقوبی و بلاذری و مسعودی، همان مدرک. 📎 #تاریخی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔴پایگاه اطلاع رسانی بلاغ 🆔 @balagh_ir

▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ سوال روز ☑️ پرسش: میشه دلایلی که نشان می‌دهد شهادت پیامبر اسلام، شهادت بوده نه رحلت را در کانال پاتوق اندیشه بگذارید؟ ✍️ پاسخ: يکی از آسیب های مسایل تاریخی آن است که برخی از رخدادها ابهام دارد و از شفافیت لازم برخورد دار نیست ؛ از این رو قضاوت دربارة آن ها مشکل است. تاریخ زندگی پیامبر(صلی الله علیه و اله) نیز از این قاعده مستثنا نیست و بخشی از آن فاقد شفافیت می باشد؛موضوع چگونگي از دنيا رفتن آن حضرت هم يكي از همين مسائل است،لذا قضاوت در خصوص این كه پیامبر اسلام(صلی الله علیه و اله) به مرگ طبیعی از دنیا رفته و یا به شهادت رسیده، مشكل است. ▪️از برخی متون استفاده می شود كه پیامبر(صلی الله علیه و اله) در جنگ خیبر مسموم شد و همان مسمومیت زمینه مرگ پیامبر(صلی الله علیه و اله) را فراهم نمود. در خصوص مسمومیت پیامبر(صلی الله علیه و اله) آمده است: "گروهی، زن یكی از اشراف یهود را به نام "زینب" فریب دادند كه پیامبر را از طریق غذا مسموم سازد. نقشة وی از این قرار بود كه آن زن،‌ كسی را خدمت یكی از یاران پیامبر(صلی الله علیه واله) فرستاد و از او پرسید كه پیامبر اسلام كدام عضو گوسفند را بیشتر دوست می دارد. او در پاسخ گفت: ذراع ... زینب، گوسفندی را بریان كرد و آن را مسموم ساخت، و بیش از همه در ذراع آن سم داخل نمود و به عنوان هدیه خدمت پیامبر فرستاد. پیامبر نخستین لقمه ای را كه به دهان گذاشت، احساس كرد مسموم است...".[ 1] 🌱ابن اسحاق گزارش می دهد كه پیامبر(ص) در مرض وفات خود فرمود: "اثر همان خوراكی (گوشت گوسفند) اكنون رگ دلم قطع می شود".[2] 🔻آیت الله سبحانی می نویسد: "معروف این است كه پیامبر در مرض وفات خود فرمود: این بیماری از آثار غذای مسمومی است كه آن زن یهودی خورانده است".[3] 🔹شاید به خاطر همین متون تاریخی و روایات بوده كه برخی احتمال داده اند كه پیامبر(صلی الله علیه واله) شهید شده و رسول خدا علاوه بر افتخارات نبوّت دارای مقام شهادت نیز می باشد.[ 4] 🔸از برخی متون دیگر استفاده می شود كه مسمومیت پیامبر(صلی الله علیه و اله) در جنگ خیبر علت اساسی برای مرگ پیامبر(صلی الله علیه و اله) نبوده است، از این رو به طور قاطع نمی توان گفت حضرت شهید شده است؛ زیرا مسمومیت پیامبر(صلی الله علیه و اله) در سال هفتم هجری بوده،[5] ولی رحلت پیامبر(صلی الله علیه و اله) در سال 11 هجری اتفاق افتاده[6] و این فاصله زمانی حكایت از آن دارد كه مسمومیت عامل اصلی رحلت پیامبر(صلی الله علیه و اله) نبوده است. اگر مسمومیت علت اصلی رحلت پیامبر بود، باید پیامبر(صلی الله علیه و اله) بعد از مسمومیت از دنیا می رفت. از سوی دیگر آن گاه می توان چیزی را به ساحت مقدس پیامبر(صلی الله علیه و اله) نسبت داد كه شبهه و ابهام نداشته باشد، از این رو نمی توان گفت كه پیامبر شهید شده است، زیرا كه در استناد مرگ پیامبر(صلی الله علیه و اله) به مسمومیت قطعی نیست. ✅از آنچه گذشت می توان نتیجه گرفت كه به طور قاطع نمی توان گفت پیامبر(صلی الله علیه و اله) شهید شده است. نیز نمی توان گفت به مرگ طبیعی از دنیا رفته است، و این قسمت از تاریخ زندگانی پیامبر(صلی الله علیه و اله) ابهام دارد. 📚 منابع : [1] فروغ ابدیت، ج 1- 2، ص 265؛ سیره ابن هشام، ج 3، ص 267؛ ابراهیم آیتی،‌تاریخ اسلام، ص 507. [2] سیره ابن هشام، ج 3، ص 367 - 368. [3] فروغ ابدیت،‌ ج 1 - 2، ص 265 - 266. [4] سیرة ابن هشام، ج 3، ص 367. [5] فروغ ابدیت، ج 1،‌ص 265 - 266. [6] همان، ص 508. #تاریخی #پیامبر_اکرم #رحلت_شهادت #ماه_صفر کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🤔🤔🤔🤔 قابل تامل بازخوانی پرونده ترور بیولوژیک یک نجیب زاده با مرکوری کلوراید. بازخوانی چگونگی ترور امام حسن علیه السلام با توجه به شواهد تاریخی و حدیثی کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 @sokhooshbk ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ سوال هفته 🟢 پرسش :لیله المبیت اشاره به چه واقعه ای دارد؟ ✍️پاسخ: ✅به شب اول ماه ربیع ‏الاول سال سیزدهم بعثت كه حضرت علی(ع) جای پیامبر اكرم(ص) خوابید، « لیلة_المبیت » می‏گویند. 🔱 خلاصه آن واقعه از این قرار است كه در سال سیزدهم بعثت سران قریش در یك شورای عمومی تصمیم گرفتند كه ندای توحید را با زندانی كردن پیامبر یا كشتن و یا تبعید او خاموش سازند، چنان‏كه قرآن كریم می‏فرماید: 💥«وَ اًّذ یَمكُرُ بِكَ الَّذیِنَ كَفَرُوا لِیُثبِتوكَ اَوْ یَقتُلوكَ أَو یُخْرِجُوكَ وَ یَمكُروُنَ وَ یَمكُرُ الله وَ الله خَیرُ المَاكِرینَ[انفال/۳۰] به خاطر بیاور هنگامی را كه كافران نقشه می‏كشیدند كه تو را به زندان بیفكنند یا به قتل برسانند و یا از مكه خارج سازند. آنها چاره می‏ اندیشیدند و نقشه می‏كشیدند، و خداوند هم تدبیر می‏كرد؛ و خدا بهترین چاره جویان و تدبیركنندگان است.»[۱] 🔺سرانجام سران قریش تصمیم گرفتند كه از هر قبیله، فردی انتخاب شود تا افراد منتخب در نیمه شب یك باره بر خانه حضرت هجوم برده، او را قطعه قطعه كنند. بدین طریق هم از تبلیغات او آسوده شوند و هم خون او در میان قبایل عرب پخش شود تا خاندان هاشم نتوانند با آنها به مبارزه برخیزند. فرشته وحی، پیامبر را از نقشه شوم مشركان آگاه ساخت و به آن حضرت دستور داد تا از مكه به عزم مدینه خارج شود. پیامبر اكرم(ص) حضرت علی(ع) را از این نقشه آگاه كرد و به او فرمود: ✨«امشب در خوابگاه من بخواب و رواندازِ سبزِ مرا به خود بپیچ تا آنان تصور كنند كه من هنوز در خانه و در بستر آرمیده ‏ام و مرا تعقیب نكند». آن گاه پیامبر مخفیانه به سمت غار ثور حركت كرد و از خداوند درخواست نمود تا دشمن را از دست‏یابی به او گمراه كند و آنان نتوانند او را پیدا كنند.... .[۲] 🔰در روایات شیعه و اهل سنت آمده است كه علی(ع) این كار را انجام داد و خداوند به خاطر این كار به فرشتگان مباهات نمود و موقعی كه پیامبر به سوی مدینه در حركت بود، این آیه را در شأن حضرت علی(ع) نازل فرمود: 💥«وَ مِنَ النّاسِ مَن یشری نَفسَهُ ابتِغأَ مَرضاتِ الله و الله رَئوفٌ بالعباد[بقره/۲۰۷] بعضی از مردم - با ایمان همچون علی(ع) به هنگام خفتن در جایگاه پیامبر - جان خود را به خاطر خشنودی خدا می‏فروشند، و خداوند نسبت به بندگان مهربان است.»[۳] 🔹از این رخداد بی‏نظیر می‏توان به نتایج ذیل پی برد: درجه ایثار فوق العاده امام علی(ع)؛ تبعیت محض ایشان نسبت به فرمان الهی و نبوی(ص)؛ عشق و علاقه غیر قابل توصیف آن بزرگوار نسبت به رهبر و مقتدای خود؛ و این نكته كه در مواقعی كه اصل و اساس اسلام در خطر قرار می‏گیرد می‏باید بهترین شخصیت‏ها، حتی وجود مقدس علی بن ابی‏طالب(ع) فدا گردد. نظیر آن را در ماجرای شهادت امام حسین(ع) برای حفظ اسلام می‏توان دید. 📚منابع : [۱] ر.ك: تفسیر قرطبی، ج ۷، ص ۳۹۷ [۲].ر.ك: فروغ ولایت، استاد جعفر سبحانی، ص ۵۷-۴۵ [۳].ر.ك: احیأالعلوم، الغزالی، ج ۳، ص ۳۷۸، تذكرْ الخواص، ابن الجوزی، ص ۳۵، شواهد التنزیل، الحاكم الحسكانی، ج ۱، ص ۱۲۳، ش ۴، الغدیر، علامه امینی، ج ۲، ص ۴۹ - ۴۷ #تاریخی #لیلة_المبیت #امام_علی_علیه_السلام #ماه_ربیع کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 @sokhooshbk ⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

( ادامه پست قبل 🔺🔺🔻🔻) 🗯️در چنین اوضاعی امام حسین (علیه السلام)قیام کرد و این اهداف را دنبال نمود:👇👇👇 ۱ـ زنده کردن اسلام . ۲ـ آگاه ساختن مسلمانان و افشاى ماهیت امویان . ۳ـ احیاى سنّت نبوى و سیره علوى . ۴ـ اصلاح جامعه و بیدار کردن امت . ۵ـ از بین بردن سلطه استبدادى بنى امیه . ۶ـ آزادسازى ملّت از سلطه و زور. ۷ـحاکم ساختن حق و نیروبخشیدن به حق پرستان . ۸ـ تأمین قسط و عدل اجتماعى و اجراى قانون شرع . ۹ـ از بین بردن بدعت ها و کجروى ها. ۱۰- اعتراض به موروثی شدن خلافت. ۱۱ـ زنده کردن سنّت مهم امر به معروف و نهى از منکر. ⚔️اگر امام حسین در عهد یزید قیام نمی‌کرد، برپیکره اسلام زیانی جبران ناپذیر وارد می شد. 🔹امام حسین در زمانى قرار گرفته بود که بدعت هاى زیادى در اسلام به وجود آمده بود، که مى دانست اگر قیام نکند، چیزى از اسلام باقى نخواهد ماند. چنان که فرمود: وقتى زمامدار حکومت اسلامى افرادى مثل یزید باشد، باید فاتحهء آن را خواند.( 1) از طرفى مى دانست که جد بزرگوارش فرمود:« آن جا که بدعت ها ظاهرگردد، بر عهدة عالمان است که حقایق را بگویند، و اگر کتمان کنند، لعنت خدا بر آنان باد» (2). ✨او در زمانی قیام نمود که انحراف دستگاه حکومت چند برابر شده بود. از نظر اجتماعى نیز اوضاع بر اثر ظلم و بیدادگرى حاکم، مردم را به ستوه آورده و نارضایتى عمومى بیداد مى کرد. 🌱بنابراین یکى از شرایط انقلاب فراهم آمده بود ولى شرط دیگر - که وجود روح حماسه و ایثارگرى است- جز در تعداد اندکی فراهم نبود. 🗯️پس بر امام لازم بود که از همین مقدار استفاده کند و موقعیت را از دست ندهد. و هر چند در چنان وضعیتى نمى توانست پیروزى نظامى به دست آورد، ولى حرکتى پدید آورد که پایه نظام ستمگر را لرزاند و روح خروش و حماسه را در کالبد مسلمانان و همه آزادى خواهان جهان دمید و آثار بسیار گران بهایى در تاریخ بشر بر جاى گذارد. 📚 منابع : 1. خوارزمی، مقتل الحسین،ح۱،ص۲۶۸؛ مطهرى ، مجموعه آثار، ج ۱۷ ص۱۳. 2. اصول کافى ، ج ۱ ص ۵۴؛وسایل الشیعه ،ج۱۱،ص۵۱۰. #تاریخی #امام_حسن #صلح_جنگ_معاویه_یزید #اهداف کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 @sokhooshbk 🗡️📜🗡️📜🗡️📜🗡️📜🗡️📜🗡️

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 سوال هفته : ⚫پرسش: جایگاه و مقام حضرت فاطمه معصومه (س) را بیان بفرمایید ؟ ✍️پاسخ: آن حضرت از کودکی تا جوانی تحت تربیت پدر بزرگوار و برادر مکرّمش حضرت رضا(ع) قرار داشت . برای همین در علم و تقوا و پاسخ به پرسش‌های مراجعان به مقامی رسید که پدر ش در حق او فرمود : فداها ابوها . ▪️امام صادق(ع) مى فرماید: خدا داراى حرمى است که آن مکه است، و پیامبرش هم حرمى دارد که مدینه است، و امیرمؤمنین هم حرمى دارد که کوفه است و ما هم داراى حرمى هستیم که قم است و به زودى بانویى از فرزند من آن جا دفن مى شود که نامش فاطمه است. هرکس او را زیارت کند بهشت بر او واجب مى شود. امام صادق(ع) هنگامى این جمله را فرمودند که هنوز مادر امام موسى بن جعفر(ع) به او باردار نشده بود. ▫️امام رضا (ع) مى فرماید: هرکس او (حضرت فاطمه معصومه) را زیارت کند بهشت بر او واجب مى گردد. ▪️امام جواد (ع) مى فرماید: «کسى که آرامگاه عمّه ام را در قم زیارت کند پاداش او بهشت است. ▫️همچنین یکی دیگر از علل این عظمت و بزرگی را می توان در نام و لقب آن بزرگوار به دست آورد، با دقت در نام معصومه به خوبی در می یابیم که آن بزرگوار در ایمان و پاکی به درجه بالای عصمت نائل شده بود و امام رضا علیه السلام عنوان معصومه را به ایشان داده اند تا نشان دهند که حضرت معصومه تا چه اندازه در نزد خداوند دارای عظمت و بزرگی است.امام رضا در روایتی در ضمن دادن لقب معصومه به آن حضرت فرمودند: «من زار المعصومة بقم کمن زارنى ــ هرکس معصومه را درقم زیارت کند، همانند کسى است که مرا زیارت کرده باشد.» ▪️همچنین شفاعت گسترده حضرت معصومه (س) نیز گواه آن است که حضرت از مقامی والا برخوردار می باشند. می توان گفت بعد از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از جهت گستردگی شفاعت،هیچ کس و حد اقل هیچ بانویی به شفیعه محشر، حضرت معصومه دخت موسی بن جعفر سلام الله علیها نمی رسد، که امام به حق ناطق، حضرت جعفر صادق(ع) در این رابطه می فرماید: «تدخل بشفاعتها شیعتناالجنه باجمعهم »: «با شفاعت او همه شیعیان ما وارد بهشت می شوند.» ▫️همچنین صدور زیارت نامه ی آن حضرت از سوی امام معصوم و پیش گویی امام صادق علیه السلام از تشریف فرمایی آن حضرت به قم و دفنشان در قم از دیگر شواهد عصمت و عظمت آن بانوی والا مقام به شمار می آید . #تاریخی #حضرت_معصومه #قم_منزلت_زیارت کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🗯️🔻🗯️🔻🗯️🔻🗯️🔻🗯️ ⚫پرسش: با توجه به اينكه چهار پسر خانم ام البنين در كربلا به شهادت رسيدند،تنها از حضرت ابوالفضل عليه السلام نام برده مي شود؟ ✍️پاسخ: 🔸حضرت ابوالفضل العباس برادراني بنام، عون، جعفر، و عبدالله داشتند كه در كربلا شهيد شده‏اند،و در روضه ها هم كمتر از اين شهداي بزرگوار ياد مي شود.اينكه از فرزندان ديگر خانم ام البنين كمتر نامي برده مي شود اين دليل بر كم لطفي نيست،و اين موضوع اختصاص به فرزندان ام البنين ندارد،چرا كه طبق نقل منابع تاريخي تعداد ديگري هم از فرزندان امام علي(علیه السلام) در كربلا به شهادت رسيده اند، 🔻و همچنن ديگر شهداي ديگر كربلا هم با اينكه همگي در اوج ايثار و رشادت و فداكاري و بزرگواري هستند،اما يا نامي از آنها برده نمي شود و يا كمتر به آنها اشاره مي شود. 🔸آنان در آسمان فضيلت و عظمت بسیاری دارند ▪️دلايلي وجود داشته و دارد كه سبب شده است تا نام حضرت ابوالفضل العباس(علیه السلام) بيشتر از ديگر برادران آن حضرت بر سر زبانها باشد.👇 1️⃣حضرت عباس(علیه السلام) فرزند بزرگ و ارشد ام البنين بود و بيش از ديگر برادران خود در حوادث قبل از عاشورا بخصوص در زمان پدر بزرگوارش امام علي(علیه السلام) وبرادر مظلومش امام حسن(علیه السلام) ايفاي نقش مي كرد. 2️⃣نقش آفريني آن حضرت در حادثه كربلا بيش از ديگر برادران و ياران آن حضرت بود،تا جايي كه براردان ديگر ايشان تحت الشعاع وجود ايشان قرار گرفتند. او ستون کاروان امام حسین(علیه السلام) به شمار می‌رفت. 3️⃣حضرت عباس (علیه السلام) داراي ويژگي هايي بودند كه ايشان را از برادرانش ممتاز كرده بود، مثل👇 ✨شجاعت: گرچه تمام صفات حضرت ابوالفضل چشم‌گیر بود، ولی شجاعت در بین آنها نمایانگری خاصی داشت. یکی از شاعران عرب می‌گوید: او (عباس) در حملات خود یادآور حیدر کرار بود؛ بلکه در واقع تمام خصال پدر، نیک در سرشتش جای داشت. دست خدا جز پدرش نبود و قدرت الهی در او تجلی می‌یافت.{ 1}. ✨ادب: حضرت ابوالفضل دارای همه آداب اخلاقی، دینی، علمی، روحانی و عرفانی بود. ادب او نسبت به امام حسین ادب صالحان و برگزیدگان بود. در موقع خطاب امام حسین(علیه السلام) را مولای من، ای فرزند رسول خدا و یا با عبارات احترام‌آمیزِ از این دست صدا می‌زد. ✨ایثار: ابوالفضل العباس(علیه السلام) علاوه بر ایثار جان از آب نیز گذشت با اینکه تشنه بود و بعد از دست‌ها و چشم و دندان خود نیز گذشت تا آب را به خیمه‌ها برساند؛ در انتها نیز جان را بر سر ایمان فدا کرد. پی نوشتها: 1- سید عبدالرزاق موسوی المقرّم، سردار کربلا، حضرت ابوالفضل، ترجمه: ناصر پاک‌پرور، ص282. ✨صبر عباس در هیچ مرحله‌ای از مراحل قیام خونین کربلا سخنی که حاکی از جزع و بی‌تابی باشد بر زبان نیاورد. چنین شخصیتی محال است در میدان صبر شکست بخورد.{2}. 🔹از دیگر ویژگی‌های او می‌توان بصیرت، عصمت، علم و دانش و یقین را نام برد. 🌱 امام صادق(علیه السلام) درباره حضرت عباس(علیه السلام) فرمودند: «عموی ما عباس پسر علی، بینشی تیز و دقیق و ایمانی محکم و استوار داشت، در رکاب برادرش با دشمنان جهاد کرد و به خوبی از عهده آزمایش الهی برآمد و به مقام شهادت رسید».{3} 📚 منابع : 1- سید عبدالرزاق موسوی المقرم، سردار کربلا، حضرت ابوالفضل، ترجمه : ناصر پاک پرور، ص 282. 2_برداشتی آزاد از احمد بهشتی، قهرمان علقمه، ص 95. 3- مامقانی، تنقیح المقال، ج 2، ص 128. #تاریخی #حضرت_ام_البنین #واقعه_عاشورا #حضرت_ابوالفضل کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🗯️🔺🗯️🔺🗯️🔺🗯️🔺🗯️🔺

🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚 ✅پرسش: دليل برتري حضرت زهرا بر پيامبران چيست ؟ چرا ايشان بر حضرت عيسي و موسي و ابراهيم و...برتري دارند ؟ ✍️پاسخ: ♻️از نظر اسلام ارزش انسان­ها در پيشگاه خداوند متعال به تقواي آنان است. قرآن مي­فرمايد: «يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثي‏ وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوبًا وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللّهَ عَليمٌ خَبيرٌ» 🍀«اي مردم! ما شما را از يک مرد و زن آفريديم و شما را تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا يکديگر را بشناسيد؛ (اينها ملاک امتياز نيست،) گرامي‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست؛ خداوند دانا و آگاه است!» 🍀طبق اين آيه شريفه هر چه درجه تقوي بالاتر باشد فرد متقي نزد خداوند گرامي­تر است و اين درجات در ميان انبياء و معصومين عليهم السلام نيز وجود دارد که همه انبياء از نظر درجات در يک سطح نيستند و در مرتبه انبياء ملاکات و معيارهاي بسيار دقيقي است که خداوند متعال بر اساس آنها بر درجات و مقام انبياء مي­افزايد. 🍀اما در مورد مقام حضرت زهرا (سلام الله علهیا) روايات زيادي آمده است که دلالت بر بزرگي مقام ايشان در نزد خداوند مي­کند. با تعابيري که درباره هيچ کدام از معصومين صحبت نشده است. از جمله بعضي از احاديث پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) که هم در منابع شيعه و هم در منابع برادران اهل سنت آمده است:👇👇👇 🍃رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) فرمودند: «همانا خداوند با غضب فاطمه (سلام الله علیها) غضب مي­کند و با رضايت او راضي مي­شود.» ☘️رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) فرمود: «نخستين کسي که وارد بهشت مي­شود فاطمه (س) دخترم است...» ✨اما در مورد اينکه مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) از همه پيامبران بالاتر است نيز دو روايت در بحار الانوار آمده است که ما در اينجا آن دو روايت را نقل مي­کنيم: 🍀علامه مجلسي از کتاب علل الشرايع حديثي از جابر از امام صادق (علیه السلام) نقل مي­کند که از آن حضرت پرسيدم: چرا فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را زهراء ناميده­اند؟ حضرت فرمود: زيرا خداوند او را از نور عظمت خود آفريد. پس وقتي که آن نور تابيد، آسمان زمين روشن شد و چشمان ملائکه را خيره ساخت، آنان سجده کردند و پرسيدند اي پروردگار ما، اين نور چيست؟ پس خداوند به آنان وحي کرد که نوري از نور من است که در آسمان زمين آن را از عظمت خود خلق نموده ام و آن را از صلب يکي از پيامبرانم خارج کرده ام و آن را بر تمام پيامبران برتري بخشيده­ام و از اين نور، اماماني خارج شده­اند که براي برپايي فرمان من قيام مي کنند و مردم را به حق من هدايت مي­کنند و من آنها را بعد از پايان يافتن وحي و نبوت جانشين خود در زمين کرده­ام. 🔸اين روايت با صراحت دلالت دارد بر اينکه حضرت زهرا (س) بر تمام انبياء برتري دارد. ☘️امام صادق عليه السلام فرمود: اگر حضرت علي عليه السلام نبود که با حضرت زهرا (سلام الله علیها) ازدواج نمايد از زمان حضرت آدم تا روز قيامت هيچ­گونه کفو و همتايي براي آن حضرت پيدا نمي­شد. 🌱اين روايت نيز دلالت مي­کند که مقام و درجه هيچ کس به جز حضرت علي (علیه السلام) به مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) نمي­رسد. البته وجود مقدس خاتم الانبياء پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) از اين بيان خارج است که در جاي خود ثابت است که آن حضرت اشرف مخلوقات الهي است. ♻️مسلم است که ائمه عليهم السلام راستگو­ترين افراد هستند و در اين کلام خود حقيقتي را بيان کرده اند که از پيامبر اکرم (صلی الله علیه واله) به آنها رسيده است. و پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) نيز از خود چيزي نمي گويد؛ بلکه آنچه را از خداوند به او رسيده است بيان مي­کند. و خداوند متعال هر مقامي را بر اساس شايستگي و سعي و تلاش فرد به او مي­بخشد و فرموده است: « وَ أَنْ لَيْسَ لِْلإِنْسانِ إِلاّ ما سَعي » يعني «و اينکه براي انسان بهره­اي جز سعي و کوشش او نيست.» آنچه که از مجموعه آيات و روايات مي توان فهميد؛ دليل برتري حضرت زهرا س بر ساير مردان و زنان الهي، در مسئله طهارت نفس، ولايت پذيري و حمايت از ولايت است. 📚 منابع : ⚜️ علل الشرايع، ص 179، باب 143، ج 1، بحار الانوار، ج 43، ص 12، حديث 5- کشف الغمه، ج 2، ص 464 ⚜️ناسخ التواريخ، ج 1، ص 46- علل الشرايع، ص 178، باب 143، حديث 3- بحار الانوار، ج 43، ص 10- اصول کافي، ج 1، ص 524، حديث 10 ⚜️سوره النجم، آيه 39 – ترجمه آيت الله مکارم. ⚜️حجرات، آيه 13- ترجمه آيت الله مکارم. ⚜️ اسد الغابه، ج 7، ص 224- کنز العمال، ج 13، ص 674- ينابيع المودة، ج 1، ص 170 ⚜️ کنز العمال، ج 6، ص 29- ميزان الاعتدال، ج 2، ص 131 #تاریخی #سیره #حضرت_زهرا سلام الله علیها #مقام_منزلت کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚

🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚 ✅پرسش: دليل برتري حضرت زهرا بر پيامبران چيست ؟ چرا ايشان بر حضرت عيسي و موسي و ابراهيم و...برتري دارند ؟ ✍️پاسخ: ♻️از نظر اسلام ارزش انسان­ها در پيشگاه خداوند متعال به تقواي آنان است. قرآن مي­فرمايد: «يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثي‏ وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوبًا وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللّهَ عَليمٌ خَبيرٌ» 🍀«اي مردم! ما شما را از يک مرد و زن آفريديم و شما را تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا يکديگر را بشناسيد؛ (اينها ملاک امتياز نيست،) گرامي‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست؛ خداوند دانا و آگاه است!» 🍀طبق اين آيه شريفه هر چه درجه تقوي بالاتر باشد فرد متقي نزد خداوند گرامي­تر است و اين درجات در ميان انبياء و معصومين عليهم السلام نيز وجود دارد که همه انبياء از نظر درجات در يک سطح نيستند و در مرتبه انبياء ملاکات و معيارهاي بسيار دقيقي است که خداوند متعال بر اساس آنها بر درجات و مقام انبياء مي­افزايد. 🍀اما در مورد مقام حضرت زهرا (سلام الله علهیا) روايات زيادي آمده است که دلالت بر بزرگي مقام ايشان در نزد خداوند مي­کند. با تعابيري که درباره هيچ کدام از معصومين صحبت نشده است. از جمله بعضي از احاديث پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) که هم در منابع شيعه و هم در منابع برادران اهل سنت آمده است:👇👇👇 🍃رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) فرمودند: «همانا خداوند با غضب فاطمه (سلام الله علیها) غضب مي­کند و با رضايت او راضي مي­شود.» ☘️رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) فرمود: «نخستين کسي که وارد بهشت مي­شود فاطمه (س) دخترم است...» ✨اما در مورد اينکه مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) از همه پيامبران بالاتر است نيز دو روايت در بحار الانوار آمده است که ما در اينجا آن دو روايت را نقل مي­کنيم: 🍀علامه مجلسي از کتاب علل الشرايع حديثي از جابر از امام صادق (علیه السلام) نقل مي­کند که از آن حضرت پرسيدم: چرا فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را زهراء ناميده­اند؟ حضرت فرمود: زيرا خداوند او را از نور عظمت خود آفريد. پس وقتي که آن نور تابيد، آسمان زمين روشن شد و چشمان ملائکه را خيره ساخت، آنان سجده کردند و پرسيدند اي پروردگار ما، اين نور چيست؟ پس خداوند به آنان وحي کرد که نوري از نور من است که در آسمان زمين آن را از عظمت خود خلق نموده ام و آن را از صلب يکي از پيامبرانم خارج کرده ام و آن را بر تمام پيامبران برتري بخشيده­ام و از اين نور، اماماني خارج شده­اند که براي برپايي فرمان من قيام مي کنند و مردم را به حق من هدايت مي­کنند و من آنها را بعد از پايان يافتن وحي و نبوت جانشين خود در زمين کرده­ام. 🔸اين روايت با صراحت دلالت دارد بر اينکه حضرت زهرا (س) بر تمام انبياء برتري دارد. ☘️امام صادق عليه السلام فرمود: اگر حضرت علي عليه السلام نبود که با حضرت زهرا (سلام الله علیها) ازدواج نمايد از زمان حضرت آدم تا روز قيامت هيچ­گونه کفو و همتايي براي آن حضرت پيدا نمي­شد. 🌱اين روايت نيز دلالت مي­کند که مقام و درجه هيچ کس به جز حضرت علي (علیه السلام) به مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) نمي­رسد. البته وجود مقدس خاتم الانبياء پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) از اين بيان خارج است که در جاي خود ثابت است که آن حضرت اشرف مخلوقات الهي است. ♻️مسلم است که ائمه عليهم السلام راستگو­ترين افراد هستند و در اين کلام خود حقيقتي را بيان کرده اند که از پيامبر اکرم (صلی الله علیه واله) به آنها رسيده است. و پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) نيز از خود چيزي نمي گويد؛ بلکه آنچه را از خداوند به او رسيده است بيان مي­کند. و خداوند متعال هر مقامي را بر اساس شايستگي و سعي و تلاش فرد به او مي­بخشد و فرموده است: « وَ أَنْ لَيْسَ لِْلإِنْسانِ إِلاّ ما سَعي » يعني «و اينکه براي انسان بهره­اي جز سعي و کوشش او نيست.» آنچه که از مجموعه آيات و روايات مي توان فهميد؛ دليل برتري حضرت زهرا س بر ساير مردان و زنان الهي، در مسئله طهارت نفس، ولايت پذيري و حمايت از ولايت است. 📚 منابع : ⚜️ علل الشرايع، ص 179، باب 143، ج 1، بحار الانوار، ج 43، ص 12، حديث 5- کشف الغمه، ج 2، ص 464 ⚜️ناسخ التواريخ، ج 1، ص 46- علل الشرايع، ص 178، باب 143، حديث 3- بحار الانوار، ج 43، ص 10- اصول کافي، ج 1، ص 524، حديث 10 ⚜️سوره النجم، آيه 39 – ترجمه آيت الله مکارم. ⚜️حجرات، آيه 13- ترجمه آيت الله مکارم. ⚜️ اسد الغابه، ج 7، ص 224- کنز العمال، ج 13، ص 674- ينابيع المودة، ج 1، ص 170 ⚜️ کنز العمال، ج 6، ص 29- ميزان الاعتدال، ج 2، ص 131 #تاریخی #سیره #حضرت_زهرا سلام الله علیها #مقام_منزلت کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚

◾▪️◾▪️◾▪️◾▪️◾ 🔘 پرسش :آیا حقیقت دارد امام نقی (علیه السلام) را به داخل قفس شیرها انداخته اند.؟ ✍️ پاسخ: 🔰بله، یكی از كرامات و معجزات امام هادی (علیه السلام) كرنش و تعظیم شیرهای درنده در مقابل ایشان می باشد. ماجرا این گونه بود كه:👇👇👇 🌳در ایام متوكل عباسی زنی ادعا كرد كه من حضرت زینب هستم و متوكل به او گفت: تو زن جوانی هستی و از آن زمان سال های زیادی گذشته است. آن زن گفت: رسول خدا در من تصرف كرد و من هر چهل سال به چهل سال جوان می شوم. متوكل، بزرگان و علما را جمع كرد و راه چاره خواست. متوكل به آنان گفت: آیا غیر از گذشت سال، دلیل دیگری برای رد سخنان او دارید؟ گفتند: نه. آنان به متوكل گفتند: هادی را بیاور شاید او بتواند باطل بودن این زن را روشن كند. امام حاضر شد و فرمود: این دروغ گو است و زینب در فلان سال وفات كرده است. متوكل پرسید: آیا غیر از این، دلیلی برای دروغ گو بودن هست؟ 🌾امام فرمود: بله و آن این است كه گوشت فرزندان فاطمه بر درّندگان حرام است. تو این زن را به قفس درندگان بینداز تا معلوم شود كه دروغ می گوید. متوكل خواست او را در قفس بیندازد، او گفت: این آقا می خواهد مرا به كشتن بدهد، یك نفر دیگر را آزمایش كنید. برخی از دشمنان امام به متوكل پیشنهاد كردند كه خود امام داخل قفس برود. ▪️متوكل به امام عرض كرد: آیا می شود خود شما داخل قفس بروید؟! نردبانی آوردند و امام داخل قفس رفت و در داخل قفس شش شیر درنده بود. وقتی امام داخل شد شیرها آمدند و در برابر امام خوابیدند و امام آن ها را نوازش كرد و با دست اشاره می كرد و هر شیری به كناری می رفت. وزیر متوكل به او گفت: زود او را از داخل قفس بیرون بیاور و گرنه آبروی ما می رود. ▪️متوكل از امام هادی (علیه السلام) خواست كه بیرون بیاید و امام بیرون آمد. امام فرمود: هر كس می گوید فرزند فاطمه (سلام الله علیها) است داخل شود. متوكل به آن زن گفت: داخل شو. آن زن گفت: من دروغ می گفتم و احتیاج، مرا به این كار وا داشت و مادر متوكل شفاعت كرد و آن زن از مرگ نجات یافت.(1) 📚 منابع: 1. بحار الانوار ج 50 ص 149 ح 35 . منتهی الامال ج 2 ص 654 #تاریخی #کرامات #امام_هادی_علیه_السلام #قفس_شیر کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 ▪️◾▪️◾▪️◾▪️◾▪️

🔖🌟🔖🌟🔖🌟🔖🌟🔖 🟡پرسش : چرا حضرت علی در زمان خلافتش بدعت های خلفای قبلی را اصلاح نکرد مانند حرمت ازدواج موقت ،حذف حی علی خیر العمل از اذان،حذف الصلاه خیر من النوم از اذان،بازگرداندن فدک و ... ✍️پاسخ : 🔆حضرت علی بارها مخالفت خود را با خلفای گذشته اعلام کرده بود.از جمله در روز شوری آنجایی که به علی علیه السلام گفته شد به شرطی با تو بیعت می کنیم که بر اساس سیره ابوبکر و عمر حکمرانی کنی .حضرت در پاسخ فرمود: « من تنها بر اساس کتاب خداوند و سنت پیامبرش بر شما حکمرانی می کنم » 📚تاریخ یعقوبی ج2 ص162 📚مسند احمد ج1 ص75 📚تاریخ یعقوبی ج2 ص162 📚بحار الانوار ج31 ص368 ☁️حضرت علی پس از خلافت نیز سعی در، از بین بردن بدعت های خلفای سابق را داشت اما با مخالفت مردم زمان مواجهه شد و ترس آن بود که اگر حضرت علی به زور مردم را از آن بدعت ها جدا کند فتنه و آشوب سراسر جامعه اسلامی را فرا گیرد و اسلام در معرض سقوط واقع شود لذا حضرت علی مصلحت را در آن دید که انان را به حال خود واگذارد. 📜شیخ بزرگوار کلینی روایت می کند که حضرت علی پس از به خلافت رسیدن برای مردم خطبه خواند و فرمود: «خلفای پیشین رفتاری داشتند که در آنها به عمد با پیامبر خدا مخالفت کردند و پیمان او را شکستند و سنتش را دگرگون ساختند.اگر مردم را بر کناره گیری از آن دارم و آن را به جایگاه خود در دوران پیامبر خدا برگردانم لشکریان از من دوری می جویند و من تنها می مانم به همراه گروهی اندک از پیروانم که برتری و پیشوایی مرا بر پایه کتاب خدا و سنت پیامبر باور دارند. 🏷️اگر فرمان دهم که مقام ابراهیم را به جای خود که پیامبر نهاده بود برگردانم و فدک را به فرزندان فاطمه بر گردانم ...داوری های ستمگرانه را بر هم زنم ...مسح بر کفش ها را حرام سازم ،بر نوشیدن شراب کشمش حد جاری سازم و متعه حج و ازدواج را حلال گردانم و مردم را وادار کنم تا بسم الله الرحمان الرحیم را در قرائت بلند ادا کنند ...و مردم را بر حکم قرآن و طلاق بر پایه سنت واگذارم ...و وضو و غسل و نماز را به زمان و جایگاه اولیه و احکام شرعی اش بر گردانم ...آن گاه مردم از اطرافم پراکنده شوند. 🔆سوگند به خداوند که به مردم دستور دادم که در ماه رمضان جز نمازهای واجب را به جماعت نخوانند و انان را اگاه کردم که جماعت در نماز مستحبی بدعت است .ناگهان گروهی از لشکر که به همراه من در نبرد بودند فریاد بر آوردند که « ای اهل اسلام سنت عمر دگرگون شد .ما را از خواندن نماز مستحبی در ماه رمضان باز می دارد» ☁️با مشاهده تفرقه و جدایی و پیروی از پیشوایان گمراهی و تبعیت از داعیان به آتش در این امت بیمناک شدم و« اگر این دستور را لغو نکنم» بخشی از سپاهم شورش کنند. 📚 الکافی ج8 ص58 📚الاحتجاج ج1 ص626 📚کتاب سلیم بن قیس ج2 ص718 🗯در روایت دیگر آمده است؛ 🔆 «وقتي امير مومنان به کوفه آمدند به حسن بن علي دستور دادند که در بين مردم ندا دهد که در ماه رمضان در مسجد ، نماز تراويح جماعت نخوانند ؛ پس حضرت در بين مردم همان را که امير مومنان فرموده بودند اعلام کردند ؛ وقتي مردم کلام امام حسن را شنيدند ، فرياد زدند که «واي عمر واي عمر»- زيرا نماز تراويح از بدعت هاي عمر بود- وقتي امام حسن به نزد امير مومنان باز گشتند به ايشان فرمودند : اين چه صدايي است ؟ پاسخ فرمود : اي امير المومنين ، مردم فرياد مي زنند واي عمر واي عمر ؛ امير مومنان فرمودند به ايشان بگو نماز بخوانيد «شما عمر را بيشتر از سنت رسول خدا قبول داريد و سنت را نمي خواهيد» 📚التهذیب ج3 ص70 🔷خداوند می فرماید: « مومنان هر گاه سخن لغوی را بشنوند ( و عمل باطلی را ببینند) از آن روی بر می گردانند و می گویند اعمال ما برای ما و اعمال شما برای خودتان» 🔷قصص 55 🏷️خداوند نیز به پیامبر گرامی دستور می دهد حال که از تو تبعیت نمی کنند خطاب به انان بگو: «آیین شما برای خودتان و آیین من برای خودم» 🔷کافرون6 🔆یعنی حال که دعوت حق را لبیک نمی گویید من دست از آیین و مسیر حق خویش بر نمی دارم آیین شما به خودتان ارزانی باد و به زودی عواقب نکبت بار آن را خواهید دید 📚تفسیر نمونه ج27 ص390 #تاریخی #خلفای_راشدین #امام_علی_علیه_السلام #عقد_موقت_بدعت کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🔖🌟🔖🌟🔖🌟🔖🌟🔖

◾▪️◾▪️◾▪️◾▪️◾ ⚫ پرسش : این شایعه از کجا آمده است که امام علی(ع) هنگام رفتن به مسجد ابن ملجم قاتل خود را از خواب بیدار کردند؟ ✍️پاسخ : ✅نکته اول بیدار کردن ابن ملجم توسط امام (ع) برای اولین بار در تاریخ ابن اعثم کوفی نوشته شده و این در حالیست که ابن اعثم تاریخ نویس مسامحه کاری است که مورد اعتماد علمای مذهب نبوده است. ✅نکته دوم قدیم ترین منبع موجود ، کتاب " طبقات از محمد بن سعد " است 🔵او می نویسد : " عبدالرحمن ابن ملجم و شبیب بن بجره برخاستند و شمشیرهای خود را گرفته آمدند و در مقابل درب ورودی که امام همیشه از آن می آمد نشستند. آنگاه که علی (ع) از در خارج شد ندا در داد: ای مردم نماز ، نماز و این عادت وی بود که هر روز برای نماز صبح چنین می کرد ..... سپس ابن ملجم و شبیب جلو او درآمدند. یکی از حاضران گفت: من برق شمشیر را دیدم و شنیدم کسی می گوید : " ای علی حکم برای خداست نه برای تو ". سپس شمشیر دیگری را دیدم ✅نکته سوم در قرن دوم هجری جریان ضربت خوردن امام با این کیفیتی که نقل شد بین مورخین، شایع بوده به طوری که 25 منبع موثق تاریخی دیگر نیز از همین منبع و با همین کیفیت نقل کرده اند 📚ابوحنیفه دینوری در کتاب آل خبار الطوال ص 197 📚مسعودی در مروج الذهب جلد 2 ص 32 📚ابن اثیر در کامل جلد 3 ص 312 ✅نکته پایانی ابن ملجم و همراهش نزدیک درب ورودی کمین کرده بودند که امام را هنگام ورود به مسجد غافلگیر کرده و به قتل برسانند. توجه، در برخی از منابع آمده است که حضرت در در ورودی مسجد غافلگیر کردند، برخی منابع نیز حالت آماده شدن برای نماز را ذکر کرده اند. #تاریخی #شهادت_امام_علی_ع #ابن_ملجم_مرادی #نماز_صبح_ترور کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 ▪️◾▪️◾▪️◾▪️◾▪️