eitaa logo
هیئت‌دخترانه‌سُلالةالنبّی
302 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
482 ویدیو
2 فایل
﷽ 🚩هیئت کانون "جهاد تبیین" اگرخدابه‌تن‌من‌هزارجان‌می‌داد برای‌حضرت‌زینب‌نثار‌می‌کردم... :) ویژه دخترانِ نوجوان ✌️ 📍شهر مقدس قم، سال تأسیس: ۱۴۰۱ ارتباط با بخش رسانه: @solaleh_admin ارتباط با بخش فرهنگی: @solalehtalnabi_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🍀🌱اطلاعات روایت: موضوع اثبات مرجعیت دینی امام علی(ع) صادره از پیامبر اسلام (ص) راویان امام حسن(ع)، امام حسین(ع)، عبدالله بن عباس، جابر بن عبدالله انصاری، عبدالله بن مسعود، عبدالله بن عمر، حذیفة بن یمان، عمرو بن عاص🌺🌸 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 9
🌱🍀در جنگ خیبر، پس از آنکه در روز اول و دوم، ابوبکر و عمر نتوانستند قلعه خیبر را فتح کنند، رسول خدا(ص)، علی(ع) را مأمور فتح آن نمود. امام علی (ع) با حمله به قلعه و کشتن مَرحَب خیبری و برادرش یاسر و چند پهلوان دیگر یهود و هجوم به داخل قلعه و نابود کردن همه مقاومت‌‌ها، خیبریان را به تسلیم بدون قید و شرط مجبور کرد🌺🌸 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 10
🍀🌱این حدیث از جمله احادیثی است که برای اثبات حقانیت ولایت اهل بیت(ع) مورد توجه علمای شیعه بوده است. علامه شرف الدین در کتاب المراجعات این حدیث را به عنوان دومین دلیل بر حقانیت ایشان بیان کرده است. از این حدیث برای اثبات موارد زیر استفاده شده است: لزوم اطاعت و تبعیت عصمت اهل بیت افضلیت اهل بیت محبت اهل بیت بهره مندی اهلبیت از علوم کافی برای هدایت امت 🌸🌺 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 11
🍀🌱امامان شیعه(ع) برای اثبات برتری خود در موارد متعددی به حدیث کساء استناد کرده‌اند. از جمله: امام علی(ع) در بیان یکی از دلایل حقانیت خود به خلافت و جانشینی پیامبر(ص) از حدیث کساء یاد می‌کند و به خلیفه یادآوری می‌کند: «آیا آیه تطهیر، برای من و خاندان و فرزندانم فرود آمده یا برای تو و خاندان و فرزندانت؟ گفت: بلکه تو و خاندانت. فرمود: تو را به خدا! آیا من و خاندان و فرزندانم در روز کساء مشمول فراخوانی پیامبر خدا(ص) بودیم که: «خداوندا! اینان خاندان منند که رهسپار به سوی تو هستند نه به سوی آتش» یا تو؟»🌺🌸 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 12
🌱🍀این حدیث در مناسبت‌های مختلف از پیامبر(ص) نقل شده که مهم‌ترین آن‌ها در جنگ تبوک بود. رسول خدا(ص) خطاب به علی(ع) فرمود: «أنتَ مِنّی بِمَنزلةِ هارونَ مِنْ مُوسی، اِلّا أنـّه لانَبیّ بَعدی؛ تو نسبت به من به‌منزله هارون نسبت به موسی هستی جُز این‌که بعد از من پیامبری نخواهد بود.» برخی این حدیث و جانشینی علی(ع) را تنها ناظر به ماجرای جنگ تبوک یا فقط مربوط به مدینه دانستند، که در پاسخ گفته می‌شود: بسیاری از عالمان این حدیث را منحصر به ماجرای تبوک ندانسته و خود صحابه نیز از روایت، عمومیت آن را برداشت می‌کردند. برخی نیز، با توجه به از دنیا رفتن هارون قبل از حضرت موسی(ع)، احتمال دادند، این حدیث، مخصوص زمان حیات پیامبر(ص) باشد، که در مقابل گفته می‌شود: اولا، حدیث صراحت در عمومیت داشته و شامل قبل و بعد حیات رسول خدا می‌شود. ثانیا، مطابق حدیث، حضرت علی مانند هارون، شأن خلافت را داشت، پس هر گاه او باشد و پیامبر(ص) نباشد، وی خلیفهٔ پیامبر(ص) خواهد بود🌺🌸 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 13
🍀🌱حدیث یوم الدار از ادله نقلی در اثبات خلافت بلافصل امام علی(ع) است و عالمان و متکلمان شیعه بسیار به آن استناد کرده‌اند.امام علی(ع) خود نیز در مواجهه با مخالفان، به این حدیث استناد کرده است.در روزگار معاصر، از جمله علامه امینی در کتاب الغدیر این حدیث و نقل‌های متفاوت آن را به‌گونه مفصل به بحث نهاده است. شیخ مفید نیز مانند دیگر متکلمان شیعه معتقد است که مسئله ولایت و خلافت علی(ع) تنها در واقعه غدیر مطرح نشده؛ بلکه در مواضع چندی به صراحت آمده که یکی از آن‌ها یوم الدار است.به این حدیث برای اثبات وجوب اطاعت از امام استناد شده است 🌺🌸 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 14
🌱🍀محتوا: به باور شیعیان محتوای حدیث ولایت، مسأله امامت و ولایت امام علی(ع) است.آنان واژه ولی را به معنای سرپرست، امام، رهبر و خلیفه می‌دانند. شیعیان برای اثبات ادعای خود می‌گویند: واژه ولی در لغت به معنای سرپرست، رهبر، خلیفه، صاحب اختیار و امام است و در صدر اسلام و پس از آن نیز این واژه به معنای خلیفه و سرپرست به کار می‌رفته است🌸🌺 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 15
🍀🌱محتوا: محتوای حدیث وصایت، مسئله جانشینی و خلافت امام علی(ع) است. علمای شیعه آن را از دلایل امامت علی بن ابی‌طالب می‌دانند؛ آنان وصایت را به معنای جانشینی دانسته و بر این باورند که پیامبر بر اساس این حدیث حضرت علی(ع) را به عنوان جانشین خود معرفی کرده است🌸🌺 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 16
🌱🍀ماجرای تهنیت، به تبریک اصحاب حضرت محمد(ص) پس از اعلام ولایت امام علی(ع) از سوی پیامبر(ص) در روز غدیر (۱۸ ذی‌الحجه سال دهم قمری) اشاره دارد.عمر بن خطاب با عبارت «بَخٍّ بَخٍّ لَک یا عَلِی أَصْبَحْتَ مَوْلَای وَ مَوْلَی کلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ» (ترجمه: بَه بَه بِه تو ای علی که مولای من و مولای هر مرد مؤمن و زن مؤمنی گردیدی) به علی(ع) تبریک گفت. در برخی نقل‌ها به جای کلمه علی، «ابن ابی‌طالب» یا «امیرالمؤمنین» به‌کار رفته است. احمد بن حنبل نیز گفته عمر را این چنین آورده است: «هَنِیئًا یا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ وَأَمْسَیتَ مَوْلَی کلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَة» (ترجمه: گوارا باد بر تو ای فرزند ابی‌طالب، صبح کردی و شام کردی در حالی که مولای هر مرد و زن با ایمان هستی). در کتاب تاریخ بغداد اثر خطیب بغدادی نیز اشاره شده که پس از تبریک عمر به امام علی(ع)، آیه اکمال نازل شد.🌺🌸 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 17
🌱🍀حدیث غدیر: مضمون خطبه غدیر در طول قرن‌های متمادی، به چند صورت در منابع حدیثی و تاریخی شیعی و سنی نقل شده است. وجه «اشتراک تمام آنها، اعلان ولایت حضرت علی(ع) است. عبارت «مَنْ کُنْتُ مَولاهُ فَهذا عَلِی مَولاهُ  (هرکه من مولای او هستم، این علی مولای اوست.)» در همه این نقل‌ها مشترک است.این بند از خطبه با عنوان حدیث غدیر معروف شده است. به گفته علامه طباطبایی این حدیث، متواتر بوده و از تعداد زیادی از صحابه نقل شده است و بسیاری از علمای شیعه و سنی به تواتر آن اعتراف کرده‌اند.از نظر سمهودی، از عالمان شافعی مذهب در قرن نهم و دهم قمری، این حدیث صحیح است و هیچ تردیدی در آن نیست.🌸🌺 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 18
🍀🌱آیه: صالح المؤمنین از این آیه گرفته شده است: «إِن تَتُوبَا إِلَی اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَ‌ا عَلَیهِ فَإِنَّ الله هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِ‌یلُ وَ صَالِحُ الْمُؤْمِنِینَ ۖ وَالْمَلَائِکةُ بَعْدَ ذَٰلِک ظَهِیرٌ‌؛ اگر شما دو زن‌ به درگاه خدا توبه کنید [بهتر است‌]، واقعاً دل‌هایتان انحراف پیدا کرده است و اگر علیه او به یکدیگر کمک کنید، در حقیقت، خدا خود سرپرست او است، و جبرئیل و صالحِ مؤمنان [نیز یاور اویند] و گذشته از این، فرشتگان [هم] پشتیبان [او] خواهند بود.»[تحریم آیه۴] از این رو آیه مذکور به آیه صالح المؤمنین شناخته می‌شود.🌸🌺 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 19
🌱🍀ماجرای کسر اصنام را سبب نزول آیات «وَ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبَاطِلُ...» و «وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا» دانسته‌اند. حضرت محمد(ص) پس از این واقعه، حضرت ابراهیم(ع) را اولین بت‌شکن و امام علی(ع) را آخرین بت‌شکن معرفی کرد. در برخی روایات نیز از علی(ع) به عنوان «کاسِر الاصنام» (شکننده بت‌ها) یاد شده است. واقعه کسر اصنام از فضایل امام علی(ع) شمرده شده است.درباره چگونگی پایین آمدن امام علی(ع) از بام کعبه نقل‌ها مختلف است. بر پایه برخی احادیث امام علی(ع) خود را از بام کعبه که ارتفاع دیوارش در آن زمان چهل ذراع بود پایین انداخت اما آسیبی ندید.بنا به حدیثی پیامبر(ص) به علی(ع) فرمود: جبرئیل تو را از بالای کعبه به پایین آورد🌸🌺 ♡_____☆_____♡_____☆ @solalehtalnabi 20