🔰 شرح مختصر زیارت رجبیه ▪️ قسمت دوم 🔹 "اسئلک بما نطقَ فیهِم مِن مَشیّتِک" آنچه که در مورد ولاة امرت مقرّر کردی، برای من هم قرار بده؛ ❓ولاة أمر چگونه هستند؟ 🔅 "فجعلتَهُم مَعادنَ لِکَلِماتکَ" ☑️ تمامِ کلمات را جمع کنی، بالا ببری، می‌شود معدن کلمات. ❓آن معدن کلمات کجاست؟ در عالمِ اسماء. یعنی این ولاة امر، آن عالم اسماء را در خود پیاده کردند؛ بالاتر از عقل اوّل و روح أعظم، صُقع ربوبی است و تشعشعات اسمائی، معدنِ کلمات است. 🔅 "و أرکانَ لتوحیدک و ایاتِک و مقاماتک" ولاة امر را ارکانِ آیات و ارکان مقاماتت قرار دادی؛ ☑️ارکان مقامات یعنی ارکان اسماء. ❓مقامات حق چیست؟ همان اسماء حق، که در ادامه آمده که اسماء حق همه جا را پر کرده است و هیچ جا خالی از اسماء نیست. ❓ارکان، بنیاد، پایه، اصلِ همۀ اسماء همین اولیای الهی هستند. ❓اولیای الهی کجا هستند؟ به صقع ربوبی رسیده اند. ☑️چون به فنا رسیده اند. "در خانه به کدخدای مانَد همه چیز"، همه چیزش شبیهِ صاحبِ خانه بشود یعنی⬅️ خدا دارای اسماء حسناست، این ها هم شدند معدن کلمات؛ ❓مقامات حق چیست؟ "الّتی لا تعطیلَ لها فی کلّ مکانٍ" هیچ جایی از این ارکان، از این مقامات و اسماء خالی نیست. در دعای کمیل می گوییم: "باسمائک الّتی ملأت أرکانَ کلَّ شیء"، مَلأت یعنی همه را پر کرده است. تمامِ این مقامات و ارکانِ این مقامات، همین اولیای الهی، وُلاة امر و حجج الهی هستند. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 🗂جلسه بیست و هفتم https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🔰 شرح مختصر زیارت رجبیه ▪️ قسمت سوم 🔹 "یَعرِفُک بها مَن عَرَفَک" هر کس که تو را بشناسد ⬅️ اسماء حسنی و آن مقامات تو را می‌شناسد. بعد تعبیر می‌فرماید: "لا فرقَ بینک و بینها" بین تو و بین این ارکانِ مقامات هیچ فرقی نیست؛ یعنی این ها توانستند آن را در خودشان پیاده کنند. ❓پس چه فرقی دارد؟ "الّا انّهم عِبادُک و خلقک" از یک طرف فرق نیست: چون به فنا رسیدند. از یک طرف در عین فنا، خدایی می‌شود. ❌خدا که نمی‌شود! "الّا انّهم عبادک و خلقک" و بعد از این‌ها می‌خواهد یاد کند. ☑️پس این ها به جایی می‌رسند که تمامِ مقامات حق و ارکان مقامات حق را این‌ها پر می کنند. یعنی این‌ها شبیه خدا می‌شوند! "فتقها و رتقها بیدک، بدؤها مِنک و عودها إلیک" ⬅️تمام این ارکان الهی همه به دست توست. ⬅️فتق و رتقش به دست توست. ⬅️آغاز و انتهایش به دست توست. ❓این ها که هستند؟ "أعضادٌ" بازوان حضرت حق هستند. "و أشهادٌ" گواهان عالم هستند. "و مُناةٌ" حامیان حضرت حق هستند. "و أذوادٌ" مدافعان حضرت حق هستند. "و حفظة" حافظانِ حق و سرّ حق هستند. "و رُوّادٌ" مبلّغان حضرت حق هستند⬅️یعنی به مقام فنا می‌رسند. مثلِ خدا می‌شوند⬅️ لذا می شوند بازوی خدا. ☑️از این جهت حجج الهی به مقام قطبیّت می‌رسند. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 🗂جلسه بیست و هفتم https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

فایلهای صوتی درس اخلاق و معنویت با موضوع سلوک اجتماعی - مسجد خیر تهران

🔰 فلسفه معنوی 🎙 استاد یزدان پناه 🔹 حضرت استاد یزدان پناه در جمع برخی دانشجویان خواهر دانشگاه امام صادق علیه السلام، به موضوع مهم تقسیم سه گانه فلسفه های موجود پرداختند. این سه گانه عبارتست از: 1. فلسفه های معنوی 2. فلسفه های الحادی 3. فلسفه های خنثی 🔸 پس از اشاره به این تقسیم، ایشان فلسفه اسلامی را در زمره فلسفه های معنوی دانسته و به تبیین مولفه های معنویت در فلسفه اسلامی پرداختند. #استاد_یزدان_پناه #فلسفه_اسلامی #فلسفه_معنوی https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🔹 فیلم میزگرد «عقل و دین» با حضور اساتید مسلمان و مسیحی را می‌توانید از طریق لینک زیر مشاهده کنید: https://www.aparat.com/v/05cSQ - پروفسور چارلز تالیافرو (فیلسوف دین مشهور) - استاد سید یدالله یزدان‌پناه (استاد برجسته فلسفه و عرفان) - دکتر محمد لگنهاوزن (استاد تمام فلسفه) - پروفسور کلی جیمز کلارک (استاد دانشگاه گرند ولی) - دکتر محمد فنایی اشکوری (استاد تمام فلسفه) 🎙سخنرانی‌های انگلیسی این میزگرد توسط استاد لگنهاوزن ترجمه شده است 🔹 این میزگرد در خردادماه سال ۱۳۹۳ در جریان همایش بین‌المللی اندیشه‌های فلسفی استاد مطهری برگزار شد. https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

📗 متن این میزگرد توسط انتشارات «ندای فطرت»  وابسته به بنیاد شهید مطهری در کتاب عقل و دین منتشر شده که علاقمندان می‌توانند از طریق این لینک تهیه کنند: B2n.ir/t88611