@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 90} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 12} ادامه...👇 و جالب است بدانیم که مائده در لغت عرب علاوه بر سفره ، به معنی 👈میز غذا خوری هم می باشد. برای اینکه دریابیم که مائدهٔ آسمانی که بر عیسی بن مریم (ع) و حواریون نازل شده، سفره بوده و یا میز ?! به ادامه آیات سورهٔ مبارکه مائده نگاه می نماییم: 👇 {قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴿۱۱۳﴾قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿۱۱۴﴾قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ﴿۱۱۵﴾=گفتند مى خواهيم از آن بخوريم و دلهاى ما آرامش يابد و بدانيم كه به ما راست گفته اى و بر آن از گواهان باشيم (۱۱۳)عيسى پسر مريم گفت بار الها پروردگارا از آسمان خوانى بر ما فرو فرست تا عيدى براى اول و آخر ما باشد و نشانه اى از جانب تو و ما را روزى ده كه تو بهترين روزى دهندگانى (۱۱۴)خدا فرمود من آن را بر شما فرو خواهم فرستاد و[لى] هر كس از شما پس از آن انكار ورزد وى را [چنان] عذابى كنم كه هيچ يك از جهانيان را [آن چنان] عذاب نكرده باشم (۱۱۵) } دقت در آیات بالا نشان می دهد که مائدهٔ آسمانی علی الظاهر باید سفره بوده باشد نه میز ! اما این تمام ماجرا نیست ! علامه طباطبایی در تفسیر گرانسنگ المیزان در باب این آیات می آورد : 👇 { این آیات، داستان نزول مائده را بر مسیح و یارانش یادآوری می کند، گر چه تصریح ندارد به اینکه چنین مائده ای نازل شده، لیکن از اینکه آیه آخری مشتمل است بر وعده قطعی و بدون قید به اینکه نازل خواهد کرد، و از اینکه خدای متعال همانطوری که خودش خود راوصف کرده، تخلف در وعده نمی کند، استفاده می شود که چنین مائده ای نازل کرده است، و اینکه بعضی گفته اند: حواریین بعد از اینکه آن تهدید شدید را از خداوند نسبت به کسی که بعد از این معجزه کفر بورزد شنیدند حرف خود را از عیسی (ع) پس گرفتند، گفتاری است که از قرآن و احادیث دلیل قابل اعتمادی بر آن یافت نمی شود، این سخن از عده ای از مفسرین از آن جمله مجاهد و حسن نقل شده است و دلیلی بر گفتار خود نیاورده اند، و اگر هم کسی بگوید گفتار مجاهد و حسن خود به منزله روایت است و روایت موقوفه خواهد بود، علاوه بر اینکه معارضند با روایات دیگری که دلالت بر نزول مائده دارند، بر فرض اینکه اگر گفتار اینان به منزله روایت هم باشد تازه خبر واحدی بیش نیست ، و در جای خود مسلّم است که خبر واحد در غیر احکام حجت نیست. پس به گفته اینان نمی توان استناد جست به اینکه چنین مائده ای نازل نشده، و چه بسا استدلال شود بر نازل نشدن مائده به اینکه اگر چنین بود نصارا خبردار می شدند و در کتبشان اثری از آن دیده می شد، چون داعی آنها بر حفظ شعائر و مقدسات دینیشان زیاد بوده، کما اینکه عشای ربّانی را به سیره مستمره دست به دست گردانیده و تاکنون حفظ کرده اند و از داستان مائده در کلمات خود آنها و نه در کتابهای مقدسشان اثری دیده نمی شود. این استدلال نیز صحیح نیست، برای اینکه اگر کسی خبرهٔ در تاریخ و مطلع از مسأله شیوع نصرانیت و ظهور انجیل ها باشد، به امثال این حرفها اعتنایی نمی کند. زیرا نه کتابهای مقدس نصارا به طور تواتر به زمان مسیح (ع) مستند می شود و نه این نصرانیت فعلی به زمان آن جناب متصل می گردد، بلی البته این هست که در بعضی از انجیل ها این معنا دیده می شود که مسیح (علیه السّلام) شاگردان خود و جماعتی از مردم را به نان و ماهی مختصری بطور اعجاز اطعام کرده، لیکن این حکایت با داستانی که قرآن راجع به مائده دارد در هیچیک از خصوصیات تطبیق نمی شود، در انجیل یوحنّا، اصحاح ششم داستان نان و ماهی را چنین نقل می کند : 👇 1_بعد از آن مسیح گذشت به پل دریای جلیل ( و آن دریای طبریه است) 2_ جمع کثیری هم به دنبالش رفتند، چون معجزاتی را که در خصوص بیماران انجام می داد از او دیده بودند 3_ مسیح بر فراز کوهی صعود نمود و با شاگردانش در آنجا نشست 4_ و این داستان در ایامی بود که عید فصح یهود (روزی که یهود از مصر بیرون شدند) نزدیک بود 5_ مسیح چشم انداخت و دید که جمع کثیری به سویش می آیند، رو به فیلبس کرد و گفت : از کجا نانی تهیه کنیم که این جمعیت بخورند? 6_ این را برای این گفت فیلبس را بیازماید، برای اینکه مسیح می دانست که وی تصمیم چه عملی را گرفته 7_ فیلبس پاسخش داد با دویست دینار هم نمی توان این جمعیت را نان داد ولو اینکه سیر هم نشوند و هر کدام جز مختصری نخورند } ادامه ...👇 @soltannasir 🌞

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 91} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 13} ادامه...👇 { 8_یکی از شاگردانش که همان اندراوس برادر سمعان بطرس بود گفت 9_در اینجا جوانی است که همراهش پنج گردهٔ نان جو و دو عدد ماهی هست، و لیکن این غذای مختصر کجا کفاف این همه جمعیت را می دهد 10_مسیح گفت بگوئید مردم تکیه کنند، اتفاقاً در آن مکان علف سبز فراوان بود، مردم که عده شان به پنج هزار نفر بالغ می شد همه تکیه دادند 11_ مسیح نان ها را به مردمی که تکیه داده بودند دادند، و هچنین دو عدد ماهی را تقسیم کرد و هر کسی هر چه خواست گرفت 12_ پس از آنکه همه سیر شدند مسیح به شاگردانش گفت پاره نان ها را جمع کنید تا چیزی از آن ضایع نشود 13_ پس آنها را جمع کردند و دوازده زنبیل را از آن پاره هائی که از پنج گرده نان زیاد آمده بود پر کردند 14_وقتی مردم این معجزه را از مسیح دیدند، گفتند این مرد در حقیقت همان پیغمبری است که بنا بود به عالم بیاید 15_و اما مسیح چون دانست که آنها بنا دارند بیایند و او را ببرند و به پادشاهی خود منصوبش کنند، از آنجا هم برگشت و به تنهاىی بر فراز کوه رفت . این بود داستان نان و ماهی که انجیل یوحنّا آن را نقل کرده، و همان طوری که می بینید با داستان مائده قرآن 👈 مطابقت ندارد ، و به هر حال دقت در داستان و سیاق آیات قرآن که متضمن نقل آن است انسان را به یک بحث دیگری راهنمایی می کند، ....}(ترجمه تفسیر المیزان جلد 6 صفحات 234 و 235) نکته : همانگونه که ملاحظه می نمایید علامه طباطبایی بخوبی به این نکته اشاره می نماید که آیات قرآن مطابقتی با داستان غذا دادن عیسی (ع) به 5000 نفر را ندارد. اما علامه طباطبایی به بررسی کامل اصل داستان مائده نیز نمی پردازند. بلکه آیات مورد نظر را مورد واکاوی ژرف قرار می دهند و نکات جالبی از آن بیرون می کشند که هر کسی طالب آن نکات است به تفسیر ایشان مراجعه نماید . اما حال به بررسی این آیات می پردازیم در آیات 112 الی 115 سورهٔ مبارکه مائده جز حواریون سخن از کسی دیگر نیست. در نتیجه مسلماً این آیات به داستان غذا دادن عیسی (ع) به 5000نفر اشاره ندارد و سخن از حقیقت دیگری دارد. در آیهٔ 114 سورهٔ مبارکه مائده سخن از عید شده است 👈 {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا 👈عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿۱۱۴﴾=عيسى پسر مريم گفت بار الها پروردگارا از آسمان خوانى بر ما فرو فرست تا عيدى براى اول و آخر ما باشد و نشانه اى از جانب تو و ما را روزى ده كه تو بهترين روزى دهندگانى (۱۱۴) } می دانیم که مسیحیان قائل به این هستند که حضرت عیسی (ع) پیش از به صلیب کشیده شدن (در اعتقاد ما مسلمانان حضرتش به صلیب کشیده نشده) با حواریون بر سر 👈میزی شام آخر را صرف می نماید و آخرین آموزه های خویش را به حواریون می آموزد. و مسیحیان بزرگداشت این واقعه را با عنوان مراسم عشای ربانی در تقویم دینی سالیانه خویش دارند. به نظر می آید که آیات 112 الی 115 سورهٔ مائده مربوط به این داستان باشد. هر چند در اناجیل اربعه به آسمانی بودن این سفره اشاره نشده است . امّا این سبک و سیاق خداوند در قرآن مجید است که در بعضی موارد دقیقاً به نکاتی در داستان ها اشاره می نماید که با داستان های کتب عهدین اختلاف داشته باشد. و یا به آن نکات در عهدین اشاره نشده باشد . این چنین آیاتی گویی چهره دیگری از حقیقت آن ماجرا را آشکار می نماید. دلیل دیگری بر اینکه این آیات مربوط به واقعه شام آخر می باشند این است که در آیهٔ 115 سورهٔ مبارکه مائده سخن از انکار نمودن معجزه مائده آمده است 👈 «قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ {115}=خدا فرمود من آن را بر شما فرو خواهم فرستاد و[لى] هر كس از شما پس از آن انكار ورزد وى را [چنان] عذابى كنم كه هيچ يك از جهانيان را [آن چنان] عذاب نكرده باشم (۱۱۵) } در داستان شام آخر به نقل اناجیل نیز یهودا پسر شمعون اسخریوطی که از حواریون حضرت مسیح (ع) بوده است. به وی خیانت می نماید و مکان حضرتش را به سربازان رومی نشان می دهد. گویی این تهدید حق تبارک تعالی اشاره به همین داستان خیانت یهودای حواری دارد. دلیل دیگر بر اشاره داشتن این آیات به ماجرای شام آخر این است که کلمه مائده هم به معنای سفره است و هم میز غذا که بکار بردن این کلمه از سوی حق تبارک تعالی بسیار ظریف است. که هم اشاره به از آسمان آمدن غذا برای عیسی (ع) و حواریون دارد و هم اینکه غذا بر روی میز غذا خوری صرف شده و یا به عبارتی دیگر مائده آسمانی بر روی میز غذا قرار گرفته است . ادامه دارد... @soltannasir 🌞

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 92} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 14} ادامه...👇 دلیل دیگر بر تطبیق ماجرای شام آخر با داستان مائدهٔ قرآنی این است که در آیات بعدی این سورهٔ مبارکه یعنی آیات 116 الی 118 مائده، به پرسش و پاسخ اللّه تبارک تعالی از حضرت عیسی (ع) پس از صعود وی به آسمان اشاره شده است . به این آیات (116الی 118 مائده) توجه نمایید :👇 {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿۱۱۶﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿۱۱۷﴾إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۱۱۸﴾=و [ياد كن] هنگامى را كه خدا فرمود اى عيسى پسر مريم آيا تو به مردم گفتى من و مادرم را همچون دو خدا به جاى خداوند بپرستيد گفت منزهى تو مرا نزيبد كه [در باره خويشتن] چيزى را كه حق من نيست بگويم اگر آن را گفته بودم قطعا آن را مى دانستى آنچه در نفس من است تو مى دانى و آنچه در ذات توست من نمى دانم چرا كه تو خود داناى رازهاى نهانى (۱۱۶)جز آنچه مرا بدان فرمان دادى [چيزى] به آنان نگفتم [گفته ام] كه خدا پروردگار من و پروردگار خود را عبادت كنيد و تا وقتى در ميانشان بودم بر آنان گواه بودم پس چون روح مرا گرفتى تو خود بر آنان نگهبان بودى و تو بر هر چيز گواهى (۱۱۷) اگر عذابشان كنى آنان بندگان تواند و اگر بر ايشان ببخشايى تو خود توانا و حكيمى (۱۱۸) } همانگونه که ملاحظه می نمایید آیات نشان از پرسش و پاسخ از حضرت عیسی بن مریم مسیح موعود روح اللّه دارد. بنابراین این خود دلیل دیگری است که ثابت می کند ماجرای مائده آسمانی مربوط به شام آخر بوده است . اما دلیل دیگر بر اشاره داشتن آیات به داستان شام آخر عیسی (ع) این است که در قرآن مجید پیش از داستان مائده (شام آخر) به معجزات حضرت عیسی بن مریم (ع) اشاره می نماید : 👇 {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿۱۱۰﴾وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ﴿۱۱۱﴾=[ياد كن] هنگامى را كه خدا فرمود اى عيسى پسر مريم نعمت مرا بر خود و بر مادرت به ياد آور آنگاه كه تو را به روح القدس تاييد كردم كه در گهواره [به اعجاز] و در ميانسالى [به وحى] با مردم سخن گفتى و آنگاه كه تو را كتاب و حكمت و تورات و انجيل آموختم و آنگاه كه به اذن من از گل [چيزى] به شكل پرنده مى ساختى پس در آن مى دميدى و به اذن من پرنده اى مى شد و كور مادرزاد و پيس را به اذن من شفا مى دادى و آنگاه كه مردگان را به اذن من [زنده از قبر] بيرون مى آوردى و آنگاه كه [آسيب] بنى اسرائيل را هنگامى كه براى آنان حجتهاى آشكار آورده بودى از تو باز داشتم پس كسانى از آنان كه  كافر شده بودند گفتند اين[ها چيزى] جز افسونى آشكار نيست (۱۱۰)و [ياد كن] هنگامى را كه به حواريون وحى كردم كه به من و فرستاده ام ايمان آوريد گفتند ايمان آورديم و گواه باش كه ما مسلمانيم (۱۱۱) } در اناجیل امروزی داستان شفا دادن کور مادر زاد و زنده کردن مرده توسط حضرت عیسی مسیح (ع) پیش از ماجرای شام آخر آمده است. در حالی که ماجرای غذا دادن به پنج هزار نفر توسط حضرتش پیش از داستان شفا دادن و زنده کردن مردگان آمده است. یعنی حضرت عیسی (ع) ابتدا به پنج هزار نفر غذا می دهد سپس کور را شفا می دهد و سپس مرده ای را زنده می نماید سپس با حواریون خویش شام آخر را میل می نماید. هنگامی که ترتیب آیات قرآن را با انجیل مقایسه می نماییم در کنار سایر دلایلی که پیشتر ذکر کردیم به این نتیجه می رسیم که آیات مائده دربارهٔ حقیقت شام آخر بوده است. @soltannasir 🌞

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 93} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 15} ادامه...👇 اما ماجرا زمانی جالب تر می شود که بدانیم ایزد مهر نیز علی الظاهر مراسم شام آخر داشته است. { «مراسم هم سفرگی نان و شراب» مراسم نان و شراب : کسی که مراسم تشرّف را سرپرستی می کرد، هنگام اجرای آداب ویژه، نان مقدس [را که به احتمال همان فطیر «ذرون» یا «درانه» ی drun_draona مزدایی بود ] را با شربت مستی آور هوم می خورد. این رسمی بسیار کهن ایرانی بود که در مراسم آیینی میترایی نیز به اجرا در می آمد. اما هوم مقدس [ هوم_هئومه Haoma در اوستا و «سئومه » Saoma در وداها» _فرهنگ نام های اوستا_جلد سوم، ذیل همین واژه ] در مغرب زمین شناخته نبود، به همین جهت از نان و شراب ، به جای شیره هوم استفاده می شد. هنگام اجرای مراسم، در برابر مهریار یا روحانی و مغ میترایی، بر یک میز یا سکو_یک گرده ی نان درون و جامی از آب _ یا شراب قرار داشت. مهریار نیایش های مقدس را تلاوت می کرد. پس نان و جام را در برابر سالکی که مراسم تشرف را می گذرانید قرار می داد. چنین آدابی قابل مقایسه است با مراسم شام خداوند [ شام آخر، عشاء ربانی ، نان و شراب، ولیمه، سرّ مقدس / رساله ی اول پولس به قرنتیان Corenthians 20/11 _کتاب قاموس مقدس ، صص 508] میان مسیحیان چنین مراسمی پس از آنکه رهرو و سالک دوران خاص آموزش را می گذراند برگزار می شد. به احتمال سالکانی که به مرحله ی شیر مردی تشرف می یافتند در چنین مراسمی شرکت کرده و به همین جهت نیز «یاران_همراهان، انبازان» Participants نامیده می شدند (تصویر 38) نقش بر جسته ی بسیار ارزشمندی که پیدا شده ، نمایشی است از یک شام مقدس یا بگماز و میهمانی آیینی، به روی میزی با سه پایه ، چهار گرده ی نان به صورت نقش مقدس میترایی چلیپا یا صلیب در بشقابی قرار دارد. دو تن به شکل شاخص بر سکو یا نیمکتی بر پشتی تکیه کرده اند. در دو طرف آنان سالکان هفت مرحله در سلوک آیینی مشاهده می شوند. یکی پارس است که دو جام، یکی در دست خود و یکی در دست همراهش دارد که دیده می شود. این جشن میترایی در واقع نمایش و تجسّمی به عنوان یک رسم مقدس از بگماز میترا، یا شام خداوند است به همراه میترا، که پس از آن به آسمان عروج می کند [ هر چند رسم و شریعه «شام مقدس» نزد مسیحیان به وضوح تکرار این رسم میترایی است ، اما کومن تردید کرده و آن را تفسیر می کند. بخش : آیین ها و مراسم و راز و رمزها ] به احتمال راز و رمز و بیان استعاره و کنایه آمیز چنین مراسمی با باورهای نجومی و آسمانی و ماورای طبیعی وابستگی داشته است. نوشابه ی مستی آور نه تنها نیروی جسمانی را می افزود ، بلکه توانایی های فکری را نیز کار آمدتر می کرد و نو آموز و سالک را برای پیکار با ارواح زیانکار و دیوان دلیر می ساخت و این مائده نوعی جاودانگی و شکوه ایزدی به وی منتقل می کرد [همان مفهومی است که مسیح نیز در شام آخر بیان می کند ] } ( کتاب آیین پر رمز و راز میترایی اثر فرانتس کومن ترجمه هاشم رضی صفحات 161 و 162) همانگونه که ملاحظه می نمایید ایزد مهر پیش از صعود به آسمان مراسم شام آخر داشته است و حضرت عیسی (ع) نیز که به ایزد مهر شباهت دارد هزاران سال بعد در دور دیگری از عالم پیش از صعود به آسمان مراسمی نظیر شام آخر مهر را برگزار می نماید. همچنین توجه داشته باشید که در آیین میترایی در مرحله اول که کلاغ نام دارد کلاغ پیشکار میز است. و در سوره ای از قرآن، به داستان مائدهٔ آسمانی و مراسم شام آخر حضرت عیسی بن مریم (ع) _که بر روی 👈میز غذا خوری صرف شده_ اشاره شده است که در آیاتی دیگر (داستان هابیل و قابیل) از آن سوره به کلاغ اشاره شده و کلاغ در اینجا توسط حق تعالی فرستاده می شود. آیا این شباهت ها تصادفی است ???!!!😊 و جالب اینکه در آیات متعدد این سوره سخن از میثاق و عهد است. و ایزد مهر ، فرشته موکل بر 👈پیمان و عهد است. ادامه دارد... @soltannasir 🌞

نگاره ای از مراسم شام آخر حضرت عیسی بن مریم (ع) با حواریون خویش در کنار مائده آسمانی ، پیش از صعود به آسمان. مسیحیان همه ساله یادبود این شام را با نام عشای ربانی برگزار می نمایند . @soltannasir

سنگ نگاره مراسم شام آخر ایزد میتراس (مهر) همراه با یاران خویش پیش از صعود به آسمان که داستان آن به شام آخر حضرت عیسی بن مریم (ع) بسیار شبیه است. @soltannasir

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 94} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 16} ادامه...👇 حال به بررسی بعضی از آیات سورهٔ مبارکه مائده می پردازیم. و ولایت امیرالمومنین (ع) وصفت عطارد و نشانه های ایزد مهر را در آن نشان می دهیم: 👇 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈 أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ﴿۱﴾= اى كسانى كه ايمان آورده ايد به قراردادها[ى خود] وفا كنيد براى شما [گوشت] چارپايان حلال گرديده جز آنچه [حكمش] بر شما خوانده مى شود در حالى كه نبايد شكار را در حال احرام حلال بشمريد خدا هر چه بخواهد فرمان مى دهد(۱) } در کتاب تفسیر روایی البرهان در ذیل تفسیر قسمت اول این آیه یعنی «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» آمده است : 👇 { 2992/4) ونیز از عکرمه روایت کرده است که گفت : ابن عباس گفته است : آیه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» (در قرآن) نازل نشده است مگر آن که علی (ع) شریف ترین و امیر آنان بوده است. و در بسیاری از (آیات قرآن) اصحاب حضرت محمد (ص) مورد عتاب و سرزنش قرار گرفته اند ولی علی (ع) در موردی مطرح نگشته مگر با تعریف و تمجید. (به نقل از تفسیر عیاشی) 2923/5). و از طریق مخالفین (برادران اهل سنّت) موفّق بن احمد خوارزمی با سند خود از عکرمه روایت کرده است، که گفت : ابن عباس گفته است : خداوند در قرآن آیه ای را نازل ننموده که در آن «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» بوده باشد مگر آن که علی بن ابی طالب (ع) شریف ترین و امیر آنان بوده است. (به نقل از مناقب خوارزمی) 2927/9) همچنین با سند خود از ابن ابی عُمیر روایت کرده است ، که گفت : امام جواد (ع) فرمود در مورد فرمایش خداوند متعال «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» را نازل نمود، که منظور همان عهدها و 👈میثاق ها برای امیرالمومنین امام علی (ع) خواهد بود. (به نقل از تفسیر قمی) } نکته 1: در آیهٔ 1 سورهٔ مائده سخن از وفای به عقود آمده است. و در اینجا منظور از عقود در این آیه شامل همه پیمان ها و عهد ها و عقود می باشد. اما با اینحال مهمترین پیمان و عهدی که از پیش از زمان خلقت آدم صفی اللّه وجود داشته است. اقرار به ربوبیت پروردگار و نبوت حضرت رسول (ص) و وصایت حضرت علی (ع) و فرزندان بزرگوارشان بوده است. و اولین فرشته ای که در صف فرشتگان به این عهد و پیمان اقرار کرد. فرشته حجرالاسود یا ایزد مهر بوده است. چنانچه در حدیث آمده بود که مهمترین میثاق برای امیرالمومنین علی (ع) است. و ایزد مهر فرشتهٔ موکل بر میثاق ها. نکته مهم : حق تعالی در آیه 1 سورهٔ مبارکه مائده می فرماید که نباید شکار را در حال احرام حلال بشمارید. همچنین حق تبارک تعالی در ادامه آیات این سورهٔ مبارکه می فرماید : 👇 @soltannasir 🌞

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 95} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 17} ادامه...👇 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿۲﴾حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۳﴾يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿۴﴾=ای كسانى كه ايمان آورده ايد حرمت شعاير خدا و ماه حرام و قربانى بى نشان و قربانيهاى گردنبنددار و راهيان بيت الحرام را كه فضل و خشنودى پروردگار خود را مىطلبند نگه داريد و چون از احرام بيرون آمديد [مى توانيد] شكار كنيد و البته نبايد كينه توزى گروهى كه شما را از مسجد الحرام باز داشتند شما را به تعدى وادارد و در نيكوكارى و پرهيزگارى با يكديگر همكارى كنيد و در گناه و تعدى دستيار هم نشويد و از خدا پروا كنيد كه خدا سخت كيفر است (۲) بر شما حرام شده است مردار و خون و گوشت خوك و آنچه به نام غير خدا كشته شده باشد و [حيوان حلال گوشت] خفه شده و به چوب مرده و از بلندى افتاده و به ضرب شاخ مرده و آنچه درنده از آن خورده باشد مگر آنچه را [كه زنده دريافته و خود] سر ببريد و [همچنين] آنچه براى بتان سربريده شده و [نيز] قسمت كردن شما [چيزى را] به وسيله تيرهاى قرعه اين [كارها همه] نافرمانى [خدا]ست امروز كسانى كه كافر شده اند از [كارشكنى در] دين شما نوميد گرديده اند پس از ايشان مترسيد و از من بترسيد امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به عنوان] آيينى برگزيدم و هر كس دچار گرسنگى شود بىآنكه به گناه متمايل باشد [اگر از آنچه منع شده است بخورد] بى ترديد خدا آمرزنده مهربان است (۳)از تو مى پرسند چه چيزى براى آنان حلال شده است بگو چيزهاى پاكيزه براى شما حلال گرديده و [نيز صيد] حيوانات شكارگر كه شما بعنوان مربيان سگهاى شكارى از آنچه خدايتان آموخته به آنها تعليم داده ايد [براى شما حلال شده است] پس از آنچه آنها براى شما گرفته و نگاه داشته اند بخوريد و نام خدا را بر آن ببريد و پرواى خدا بداريد كه خدا زودشمار است (۴) } همانگونه که ملاحظه می نمایید اللّه تبارک تعالی در آیات 1 الی 4 سورهٔ مبارکه مائده ، سخن از حُرمت شکار نمودن در ایام حج می نماید. از طرف دیگر می دانیم که در ایام حج قربانی نمودن چهارپایانی نظیر گوسفند و گاو و شتر واجب است . نکته جالب ماجرا اینجاست که در آیین مهری نیز در مرحله اول یعنی کلاغ قربانی نمودن قوچ وجود دارد. به فقرات زیر توجه نمایید : 👇 { نشانه های عطارد چنین اند : کلاغ، چوبدستی قدرت، قوچ و لاک پشت و به بیانی دیگر سازی که از لاک پشت ساخته شده است. از این میان چوبدستی قدرت نیازی به توضیح ندارد. 👈قوچ به احتمال در ارتباط با قربانی قرار دارد که در زیر به آن خواهیم پرداخت و کلاغ به عنوان پرنده نشانگر هوا است. } (کتاب میترا آیین و تاریخ صفحه 103) بنابریان قربانی نمودن قوچ احتمالاً جزوی از مراسم تشرف به آیین مهری بوده است. و سپس با توجه به آنکه کلاغ پیشکار میز بوده و پیشتر گفته شد که در مرحله کلاغ شام بر سر میز وجود دارد. احتمالاً سالک مهری به هنگام تشرف قوچی را قربانی می نموده و گوشت قربانی پخته میشده و پیر مغان و سایر سالکین در ضیافت شام مرید تازه مشرف شده شرکت می نمودند. چنین مناسک مشابهی را ما با عنوان دیگ جوش در میان بعضی سلاسل صوفیه شیعه نظیر خاکسار و نعمت اللهیه مشاهده می نماییم. ادامه ..👇 @soltannasir 🌞

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 96} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 18} ادامه..👇 بنابراین در سوره ای از قرآن که در آن به کلاغ اشاره شده است. نام آن سوره مائده است که اشاره به داستان شام آخر عیسی (ع) با حواریون بر سر 👈میز دارد. و در مرحله کلاغ (اولین منزل) آیین میترایی، کلاغ پیشکار میز است. و ایزد مهر نیز مراسمی شبیه شام آخر داشته است. و در هنگام تشرف به آیین مهری گوسفندی قربانی می شود. و در ضیافتی سالکین قدیمی با مهر دین تازه مشرف شده گوشت قربانی را میل می کنند. و در همین سورهٔ مائده اشاره ای هر چند غیر مستقیم به قربانی نمودن در هنگام مراسم حج شده است . و از سوی دیگر از شکار کردن در هنگام مراسم حج نهی شده است ! نکته جالب ماجرا اینجا است . که ایزد مهر شکارچی نیز بوده است. و در بعضی نگاره های سنگی سگی نیز به همراه خویش دارد. اما👈 شکار نمودن جزو نمادهای 👈مقام پنجم در سلوک مهری است . یعنی در منزل کلاغ شکار نیست بلکه قربانی وجود دارد. به فقرات زیر توجه نمایید : 👇 { میترای شکارچی : 👈 شهر دورل _اوروپوس (Dura _Europos ) در کنار فرات ، بین سال های 165 و 256 میلادی ، مرز پایدار روم در برابر پارت ها بود . این شهر با اعزام دو گروه لژیون و نیروی کمکی ، و پیش از همه ، تیراندازان سوری ، تسخیر شده بود . در کاوش های یک مهرکده ، نقاشی هایی به نسبت سالم یافت شد . در دو نقاشی ، ایزد میترا در جامه ی ایرانی و به صورت👈 سواری تیرانداز تصویر شده است که در حال تیراندازی به جانورانی است که از برابرش می گریزند . تیرهای رها شده ایزد ، بی آنکه خطا بروند ، بر پشت شکارها نشسته اند . دو جانور شکارچی را همراهی می کنند ، ماری که زیر اسب به جلو می خزد و شیری که همچون سگ بزرگ شکاری میترا پیشاپیش او می دود. } ( کتاب میترا آیین و تاریخ صفحه 13) همچنین : 👇 { جنگ افزار ویژه ایرانی کمان بود و در آیین راز ورزی میترا نیز به مقام پارسی (مقام پنجم آیین میترا ) تعلق داشت . شکار در نوع بزرگ خود در ابتدا با کمان امکان پذیر شده است . } (کتاب میترا آیین و تاریخ صفحه 130 و 131) در سورهٔ مائده نیز که از کلاغ سخن گفته شده است. در آیات مربوط به حج از شکار منع شده است. اما بد نیست که بدانیم در داستان هابیل و قابیل که کلاغ با عنوان پیک خداوندی می آید. علت کشته شدن هابیل توسط برادرش قابیل به این ماجرا بر می گردد که قربانی هابیل که یک 👈قوچ بوده از طرف خداوند پذیرفته شد. اما پیشکشی قابیل پذیرفته نشد. نکته جالب دیگر نیز استفاده از کلمهٔ مکلّبین تعلّمونهُنّ (سگ های تعلیم دیده) در آیهٔ 4 سورهٔ مائده برای شکار است. و همانگونه که گفته شد ایزد مهر نیز دارای سگ شکاری است . همچنین در نظر داشته باشید که در مراسم حج ابراهیمی ، قربانی نمودن گوسفند و یا گاو و یا شتر واجب است و انجام می شود. آن هم در مکانی که خانه خداوند و سنگ حجرالاسود در آن قرار دارد . سنگی که مربوط به فرشتهٔ موکل بر میثاق و عهدها (ایزد مهر) است . و از طرف دیگر ایزد مهر نیز که ایزد عهد و پیمان است پس از تولد از صخره یا سنگ آسمانی گاوی را قربانی می نماید . و روند آفرینش تکمیل می شود. ادامه دارد... @soltannasir 🌞

سنگ نگارهٔ ایزد میترای شکارچی سوار بر اسب شیری و ماری نیز وی را همراهی می نمایند . @soltannasir

سنگ نگارهٔ میترای شکارچی و سگ همراه وی @soltannasir

سنگ نگارهٔ قربانی نمودن گاو توسط ایزد مهر ، سگی در کنار دستان گاو و ماری در پایین بدن گاو قرار دارد. @soltannasir

آرامگاه حضرت داوود ع پیامبر قوم بنی اسرائیل در اورشلیم اسرائیل @learnhebrew313 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 97} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 19} ادامه...👇 نکته مهم : الللّه تبارک تعالی در آیه 4 سورهٔ مبارکه مائده می فرماید : 👇 «👈يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ =از تو مى پرسند چه چيزى براى آنان حلال شده است. » پرسیدن منسوب به کدام کوکب است ? عطارد چرا ? زیرا با زبان یا با نوشتن انجام می شود . و عطارد خدای سخنوری و کاتب است. در ادامه آیهٔ 4 سوره مبارکه مائده اللّه تبارک تعالی می فرماید : 👇 «قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ = بگو چيزهاى پاكيزه براى شما حلال گرديد » گفتن مربوط به کدام کوکب است ? عطارد زیرا با زبان ارتباط دارد و عطارد خدای سخنوری است . خطاب اللّه تبارک تعالی رو به چه کسی است ? حضرت رسول اکرم (ص) حضرتش چه هستند ? نبی (خبررسان) نبی با کدام کوکب در ارتباط بود ? در دروس پیشین گفته شد که نام نبی ریشه در نام ایزد نبو دارد. که ایزد عطارد در تمدن میان رودان است . و تمام انبیای الهی از آن جنبه که نبی هستند . عطارد قوی دارند . در ادمهٔ آیه 4 سوره مبارکهٔ مائده اللّه تبارک تعالی می فرماید : 👇 « وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ 👈مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ = و [نيز صيد] حيوانات شكارگر كه شما بعنوان مربيان سگهاى شكارى از آنچه خدايتان آموخته به آنها تعليم داده ايد [براى شما حلال شده است] پس از آنچه آنها براى شما گرفته و نگاه داشته اند بخوريد » سگ شکاری منسوب به کدام کوکب است ? در علم تنجیم سگ تعلیم دیده شده جزء منسوبات کوکب عطارد است. در کتاب التفهیم بیرونی در صفحه 377 در باب دلالت کوکب عطارد بر چهارپایان دارد : 👇 { خر و استر و 👈سگ آموخته و روباه و خرگوش و شگال (شغال) و قاقم و هر جانوری که تاریکی خواهد و جانوران کوچک خواهی آبی و خواهی زمینی } در ادامهٔ آیه 4 سوره مبارکه مائده اللّه تبارک تعالی می فرماید :👇 «وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ=و نام خدا را بر آن ببريد» یادکردن نام خدا بر حیوانات هنگام قربانی چگونه است ? در فقه اسلامی باید نام خداوند را هنگام ذبح نمودن 👈 بر زبان جاری نمود. و صرف گفتن نام خدا در دل کفایت نمی کند. زبان متعلق به کدام کوکب بود ? عطارد در ادامه اللّه تبارک تعالی در آیهٔ 4 سورهٔ مبارکه مائده می فرماید : 👇 «إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ= و پرواى خدا بداريد كه خدا زودشمار است» سریع الحساب جزو اسماء خداوند است . این اسم متعلق به کدام کوکب است ? می دانیم که در اسطوره عطارد خدای محاسبات دیوانی است. در نتیجه این اسم نیز با کوکب عطارد نسبت دارد. نکته 1 : شیخ اکبر محمد محی الدین ابن عربی ، یکی از اولین صوفیان و عارفانی است که در آثار خویش اسما الله را به کواکب منتسب نمود. نکته 2: ملاحظه نمایید که آیه 4 با کوکب عطارد ارتباط معنا دار و بسیار قوی دارد. نکته 3: پیشتر در دروس مربوط به اوزیریس خدای مردگان در تمدن مصری، سگ را جزء منسوبات مریخ نقل نموده بودم. درست است که سگ جز منسوبات مریخ است. اما سگ تربیت شده در التفهیم جز منسوبات عطارد است. و علتش هم ریشه در اساطیر یونانی دارد که سگ هرمس (ایزد عطارد در تمدن یونان) ، هادی ارواح است . @soltannasir 🌞

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین98} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 20} ادامه...👇 در ادامه اللّه تبارک تعالی در آیهٔ 5 سورهٔ مبارکهٔ مائده در دو جا از اهل کتاب سخن می گوید : 👇 { الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا 👈الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا 👈الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿۵}=امروز چيزهاى پاكيزه براى شما حلال شده و طعام كسانى كه 👈اهل كتابند براى شما حلال و طعام شما براى آنان حلال است و [بر شما حلال است ازدواج با] زنان پاكدامن از مسلمان و زنان پاكدامن از كسانى كه پيش از شما 👈كتاب [آسمانى] به آنان داده شده به شرط آنكه مهرهايشان را به ايشان بدهيد در حالى كه خود پاكدامن باشيد نه زناكار و نه آنكه زنان را در پنهانى دوست خود بگيريد و هر كس در ايمان خود شك كند قطعا عملش تباه شده و در آخرت از زيانكاران است (۵) } همانگونه که می دانیم کتاب از منسوبات کوکب عطارد است. و ایزد عطارد، ایزد کاتب است. اللّه تبارک تعالی در ادامه در آیهٔ 6 سوره مبارکهٔ مائده چگونگی وضو و تیمم را شرح داده شده است: 👇 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ و👈َأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ و👈َأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿۶﴾=اى كسانى كه ايمان آورده ايد چون به [عزم] نماز برخيزيد صورت و دستهايتان را تا آرنج بشوييد و سر و پاهاى خودتان را تا برآمدگى پيشين [هر دو پا] مسح كنيد و اگر جنب آيد خود را پاك كنيد [=غسل نماييد] و اگر بيمار يا در سفر بوديد يا يكى از شما از قضاى حاجت آمد يا با زنان نزديكى كرده ايد و آبى نيافتيد پس با خاك پاك تيمم كنيد و از آن به صورت و دستهايتان بكشيد خدا نمى خواهد بر شما تنگ بگيرد ليكن مى خواهد شما را پاك و نعمتش را بر شما تمام گرداند باشد كه سپاس [او] بداريد (۶) } در آیهٔ مربوطه دوبار اشاره به 👈دستان شده است. که حاکم آن کوکب عطارد است. همچنین می دانیم که فرآیند وضو یعنی شستن صورت و دستان و مسح کشیدن بر سر و پاها همگی با کمک دستان انجام می شود. همچنین تیمم نیز با کمک دستان انجام می شود. زیرا ابتدا کف دستان بر خاک پاک زده می شود . سپس کف دستان بر تمام پيشانى و دو طرف آن، از جايى كه موى سر می رويد، تا ابروها و بالاى بينى کشیده می شود و بنابر احتياط واجب بايد دستها روى ابروها هم كشيده شود.  سپس كف دست چپ به تمام پشت دست راست و بعد از آن كف دست راست به تمام پشت دست چپ کشیده می شود. بنابراین هر دو عمل به وسیله دستان انجام می شود. که منسوب به برج جوزا است و کوکب آن عطارد می باشد. اللّه تبارک تعالی در ادامه در آیه7 سورهٔ مبارکه مائده می فرماید : 👇 { و 👈َاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ👈مِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿۷﴾=و نعمتى را كه خدا بر شما ارزانى داشته و [نيز] پيمانى را كه شما را به [انجام] آن متعهد گردانيده به ياد آوريد آنگاه كه گفتيد شنيديم و اطاعت كرديم و از خدا پروا داريد كه خدا به راز دلها آگاه است (۷) } در آیهٔ 7 سوره مبارکهٔ مائده توصیه به 👈یادکردن نعمت های الهی و 👈پیمان خداوند با بندگان شده است. همانگونه که پیشتر گفته شد یاد کردن با عطارد مرتبط است. و ایزد مهر فرشتهٔ موکل بر عهد و پیمان ها می باشد. ادامه دارد... @soltannasir

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 99} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 21} ادامه...👇 در ادامه در آیهٔ 8 سورهٔ مبارکه مائده اللّه تبارک تعالی می فرماید : 👇 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ 👈شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿۸﴾=اى كسانى كه ايمان آورده ايد براى خدا به داد برخيزيد [و] به عدالت شهادت دهيد و البته نبايد دشمنى گروهى شما را بر آن دارد كه عدالت نكنيد عدالت كنيد كه آن به تقوا نزديكتر است و از خدا پروا داريد كه خدا به آنچه انجام مى دهيد آگاه است (۸) } همانگونه که ملاحظه می نمایید در آیهٔ 8 سورهٔ مبارکهٔ مائده الله تبارک تعالی سخن از شهادت و گواهی دادن می نماید.و شهادت دادن با زبان و کوکب عطارد ارتباط دارد. اما حال به سراغ آیهٔ 11 سورهٔ مبارکه مائده می رویم . اللّه تبارک تعالی در این آیه می فرماید : 👇 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ👈 أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ 👈أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۱۱﴾=اى كسانى كه ايمان آورده ايد نعمت خدا را بر خود ياد كنيد آنگاه كه قومى آهنگ آن داشتند كه بر شما دست يازند و [خدا] دستشان را از شما كوتاه داشت و از خدا پروا داريد و مؤمنان بايد تنها بر خدا توكل كنند (۱۱) } در آیهٔ 11 سورهٔ مبارکه مائده بار دیگر سخن از یادکردن نعمت های خداوند شده است . و همانگونه که پیشتر گفته شد. یاد نمودن صفت عطارد دارد. و در ادامه اللّه تبارک تعالی از کوتاه شدن دست قومی که قصد داشتند بر مومنان دست یازند نموده است . و همانگونه که پیشتر گفته شد . کوکب عطارد حاکم دستان است . در آیهٔ 12سورهٔ مائده نیز الله تبارک تعالی سخن از 👈میثاق گرفتن از بنی اسرائیل نموده و سپس در آیهٔ 13 از 👈پیمان شکستن بنی اسرائیل و لعنت نمودنشان نموده است : 👇 { وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ 👈مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴿۱۲﴾فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿۱۳﴾=در حقيقت خدا از فرزندان اسرائيل 👈پيمان گرفت و از آنان دوازده سركرده برانگيختيم و خدا فرمود من با شما هستم اگر نماز برپا داريد و زكات بدهيد و به فرستادگانم ايمان بياوريد و ياريشان كنيد و وام نيكويى به خدا بدهيد قطعا گناهانتان را از شما مى زدايم و شما را به باغهايى كه از زير [درختان] آن نهرها روان است در مى آورم پس هر كس از شما بعد از اين كفر ورزد در حقيقت از راه راست گمراه شده است (۱۲)پس به [سزاى]👈 پيمان شكستنشان لعنتشان كرديم و دلهايشان را سخت گردانيديم [به طورى كه] كلمات را از مواضع خود تحريف مى كنند و بخشى از آنچه را بدان اندرز داده شده بودند به فراموشى سپردند و تو همواره بر خيانتى از آنان آگاه مى شوى مگر [شمارى] اندك از ايشان [كه خيانتكار نيستند] پس از آنان درگذر و چشم پوشى كن كه خدا نيكوكاران را دوست مى دارد (۱۳) } آری حق تعالی از بنی اسرايیل میثاق گرفت ، امّا آنان میثاق های الهی را یکی یکی شکستند. و مورد لعنت خداوند قرار گرفتند. فرشته موکل بر میثاق ها کیست ? فرشتهٔ حجرالاسود یا ایزد مهر که دشمن پیمان شکنان ار جمله بنی اسرايیل است. آری بنی اسرائیل و ایادی اش باید ایزد مهر را شیطنی بدانند. زیرا جزء شیعیان امیرالمومنین علی (ع) و دشمن بنی اسرائیل در 👈نبرد آخر است. و با خدایان مصری که حامی بنی اسرائیل هستند خواهد جنگید. @soltannasir 🌞

@soltannasir {پاسخ به یک سوال در باب دستور برای یادگیری نجوم } فقیر از مولانا زین الدین نقل دارم که می فرمودند : آیهٔ 29 سورهٔ مبارکه فتح که تمامی 28 حرف ابجد را در خود دارد برای تسخیر حروف مناسب است. و استاد سعدالدین (حمویه) این آیه را همیشه جز اذکار روزانه خویش داشتند. می دانیم که در قرآن دو آیه است که تمامی حروف ابجد را در خود دارند. یکی آیهٔ 29 سورهٔ مبارکهٔ فتح : 👇 {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿۲۹﴾=محمد [ص] پيامبر خداست و كسانى كه با اويند بر كافران سختگير [و] با همديگر مهربانند آنان را در ركوع و سجود مى بينى فضل و خشنودى خدا را خواستارند علامت [مشخصه] آنان بر اثر سجود در چهره هايشان است اين صفت ايشان است در تورات و مثل آنها در انجيل چون كشته اى است كه جوانه خود برآورد و آن را مايه دهد تا ستبر شود و بر ساقه هاى خود بايستد و دهقانان را به شگفت آورد تا از [انبوهى] آنان [خدا] كافران را به خشم دراندازد خدا به كسانى از آنان كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند آمرزش و پاداش بزرگى وعده داده است (۲۹) } و دیگری آیهٔ 154 سورهٔ مبارکهٔ آل عمران : 👇 {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿۱۵۴﴾=سپس [خداوند] بعد از آن اندوه آرامشى [به صورت] خواب سبكى بر شما فرو فرستاد كه گروهى از شما را فرا گرفت و گروهى [تنها] در فكر جان خود بودند و در باره خدا گمانهاى ناروا همچون گمانهاى [دوران] جاهليت مى بردند مى گفتند آيا ما را در اين كار اختيارى هست بگو سررشته كارها [شكست يا پيروزى] يكسر به دست خداست آنان چيزى را در دلهايشان پوشيده مى داشتند كه براى تو آشكار نمیکردند مى گفتند اگر ما را در اين كار اختيارى بود [و وعده پيامبر واقعيت داشت] در اينجا كشته نمى شديم بگو اگر شما در خانه هاى خود هم بوديد كسانى كه كشته شدن بر آنان نوشته شده قطعا [با پاى خود] به سوى قتلگاههاى خويش مى رفتند و [اينها ] براى اين است كه خداوند آنچه را در دلهاى شماست [در عمل] بيازمايد و آنچه را در قلبهاى شماست پاك گرداند و خدا به راز سينه ها آگاه است (۱۵۴) } اگر آیهٔ 29 سوره فتح متعلق به تسخیر حروف است. آیهٔ 154 سورهٔ مبارکه آل عمران مربوط به چه عملی است ? با استاد خویش آیت اللّه شیخ علاالدین که از 👈 آخرین شاگردان آیت الله سید علی قاضی می باشند و 👈 هم اکنون نیز در قید حیاتند و حدود صد سال سن دارند. تماس گرفتیم. تا از ایشان جویای این پرسش شویم که این دو آیه متعلق به چه اعمالی است ? اگر آیهٔ 29 سوره مبارکه فتح متعلق به تسخیر حروف است. آیه 154 سوره آل عمران متعلق به چه عملی است ? نکته : اخیراً که جناب آیت الله سید حسین یعقوب قائنی به رحمت خدا رفتند در بعضی خبرگزاری ها نوشته بودند که ایشان آخرین شاگرد آیت الله قاضی بودند که در قید حیات بودند. که این مسئله اشتباه است. پس از وفات استاد مرحوممان جناب آیت الله محمد حسن قاضی جهرمی در سال 90، که در علوم غریبه علی الخصوص علم جفر بسیار متبحر بودند. بدلیل بعضی مشکلات ناچار شدیم به استاد ایشان یعنی جناب شیخ علاالدین مراجعه نماییم . جناب شیخ علاالدین دوست صمیمی مرحوم سید مهدی قاضی (فرزند آیت اللّه قاضی) بودند. و علامه حسن زاده آملی پس از فراگیری علوم غریبه توسط مرحوم سید مهدی قاضی به توصیه ایشان مدت پنج سال دوره تکمیلی علوم غریبه را از جناب شیخ علاالدین فرا گرفتند. و دوستی علامه حسن زاده آملی با استاد فقیر جناب محمد حسن قاضی جهرمی از آنجا شکل گرفت. ادامه...👇 @soltannasir 🌞🌝🌛🌜🌚🌕🌖🌗🌘🌑🌒🌓🌔⭐️🌟

@soltannasir { پاسخ به یک سوال در باب دستور برای یادگیری نجوم 2} ادامه...👇 جناب شیخ علاالدین سرحلقه علوم غریبه کاران مرکز کشور می باشند. و شاید به همین دلیل سعی نموده اند که همواره ناشناس بمانند. زیرا جایی اسمشان برده نشده، امّا تا آنجا که فقیر می دانم خیلی ها در حوزه ایشان را می شناسند. از آیت اللّه العظمی جعفر سبحانی گرفته تا آیت اللّه مرعشی (فرزند آیت اللّه العظمی مرعشی ) و... ایشان در باب شاگرد خویش جناب علامه حسن زاده می فرمود. حسن (علامه حسن زاده) در علم اوفاق از من که استادش هستم جلو زد ! یعنی در سایر بخش های علوم غریبه نتوانست جلو بزند ! که البته عجیب نیست علامه حسن زاده آملی سعی در ذوالفنون بودن داشته اند. امّا جناب شیخ علاالدین متخصص در علوم غریبه و دانش های وابسته به آن نظیر طب و...هستند. هر کسی در هر زمینه ای بکوشد بقدر تلاش و استعداد وظرفیت وجودی اش نتیجه خواهد گرفت. علی ای حال چون از ایشان در باب این دو آیه پرسیده شد. فرمودند که آیهٔ. 29 سوره مبارکهٔ فتح «عمل اسماعیل (ع)» است. و مربوط به تسخیر حروف است. و آیهٔ 154 سورهٔ آل عمران مربوط به «عمل اسحق (ع)» است. و مربوط به تسخیر کواکب است. و اگر کسی آیه 29 سوره فتح را هر روز در بین الطلوعین یا اندکی پیش از نماز ظهر 28 بار بخواند. و سپس به تعلیم علم حروف و جفر بپردازد. به برکت این ذکر برای وی گشایش رخ خواهد داد. و کسی که به تعلیم علم هیئت و نجوم و تنجیم می پردازد. اگر آیهٔ 154 سوره مبارکه آل عمران را شب ها پس از نماز عشا و یا پس از نیمه شب شرعی 28 بار بخواند در یادگیری علم نجوم برایش گشایش رخ خواهد داد. همچنین کسی که عمل تسخیر حروف را آنگونه که میان اهل فن مرسوم است. انجام داده لازم است که آیهٔ 29 سورهٔ مبارکه فتح را هر روز 28 بار بخواند تا اثر این تسخیر حروف همراهش بماند. ایشان (شیخ علاالدین) در ادامه گفتند. که از میان کواکب هفتگانه، موکلین کوکب شمس و قمر مسخر عالم اسلام است. (یعنی از میان علمای علوم غریبه جهان اسلام شخصی موکلین شمس را مسخر دارد. و شخصی دیگر موکلین قمر را، و تا آنجا که فقیر می دانم این دو بزرگ ایرانی نیستند. اما اینکه اهل کدام کشور هستند را نمی دانم ) و موکلین خمسه متحیره (عطارد، زهره ، مریخ، مشتری، زحل ) مسخر یهودیان می باشند!!! سپس گفتند نه ما (مسلمانان) شمس و قمر را از دست می دهیم. و نه یهودیان خمسه متحیره را ! سپس در ادامه گفتند که خب مهم نیست به هر حال همه کواکب نورشان را از شمس و قمر می گیرند !!! ( در هیئت قدیم و جدید نور قمر را از خورشید می دانند، اما ایشان«شیخ علاالدین» این جمله را به گونه ای گفتند که علی الظاهر نور قمر را ذاتی خود قمر می دانند!!! راستش آن زمان خیلی به این جمله ایشان فکر ننمودم. اما اکنون جمله شان برای فقیر بسیار پر معنا می باشد. نظر ایشان علاوه بر ریشه داشتن در قرآن، ظاهراً ریشه در دانش شهودیشان نیز دارد. ) نکته : اینکه ما شمس و قمر را از دست نمی دهیم. یعنی اینکه مسخر کنندگان موکل شمس و قمر پیش از آنکه از این عالم بروند. از طریق ارتباط با ملکوت و ارواح بزرگان شخصی شایسته را برای اینکه موکلین را به وی منتقل نمایند پیدا می نمایند. آنگاه احتمالاً وی را به اربعین می نشانند. و در این هنگام موکلین را آزاد می نمایند. تا به شخص مربوطه منتقل شود. نکته 2: اینکه یهودیان توانسته اند موکلین خمسه متحیره را مسخر نمایند. احتمالاً مربوط به چند قرن اخیر می باشد که توانسته اند با کمک علوم غریبه تمدن اسلامی، علوم غریبه خویش را بازسازی نمایند. و طبیعتاً از آنجایی که علمای ما در آموزش این علوم بسیار سختگیر بوده و هستند و بسیاری از علمای ما نظیر علامه شیخ بهایی و یا میرمحقق داماد و میرفندرسکی که از نوابغ گذشته این علم بودند علی رغم خدمات و نوآوری ها در این علوم،. هیچ شاگرد بزرگی در حد و اندازه های خویش در این علوم تربیت ننمودند. و این اشکال بر بسیاری دیگر از علمای ما وارد است. و این یاد ندادن ها باعث شد که یهودیان _بقول آیت الله شیخ علاالدین _ بتوانند موکلین خمسه متحیره را مسخر نمایند. مبارک علمای ما باشد. نکته 3: مسلماً قبالیست های یهودی که موکلین خمسه متحیره را مسخر دارند. دارای روحانیت قوی هستند. امّا با اینحال فقیر نمی دانم که اینان جز آن دسته از قبالیست هایی هستند که دوست ما (عالم اسلام) هستند. یا جز دشمنان ما می باشند. هر چند که از کلام ایشان (شیخ علاالدین) اینگونه بر می آید که علی الظاهر دوست ما نیستند. نکته 4: در ساختمان فکری جناب استاد شیخ علاالدین، چیزی به نام اورانوس و نپتون و پولوتون، مهم نبوده و ایشان آسترولوژی غربی را بدلیل اینکه برای این سیارات احکام جدید خلق نموده اند مورد انتقاد قرار می دادند. از نظر ایشان تنها 7 کوکب در علم تنجیم موثر هستند. @soltannasir 🌝🌞🌛🌜🌚🌕🌖🌗🌗🌑🌒🌓🌙💫⚡️✨🌟⭐️☀️

@soltannasir { پاسخ به یک سوال در باب دستور برای یادگیری نجوم3} ادامه...👇 علاوه بر آیه 154 سورهٔ مبارکه آل عمران قرائت سور نجم (3) و تکویر (1بار) و لیل (1بار) قمر (1بار) ملک(1بار) واقعه (1بار) بروج (1بار) شب ها و قرائت سوره مبارکه شمس 1بار اندکی پیش از طلوع خروشید و 1بار اندکی پیش از غروب خورشید . ( می توان این سوره را 10 بار نیز قرائت نمود) و سورهٔ مبارکه یس (1بار) و الرحمن(1بار) صبح ها به یادگیری علم نجوم کمک می نماید. همچنین آیات سخره (آیات 54 الی 56 سوره مبارکه اعراف) نیز (1 بار) پس از نمازهای یومیه به یادگیری نجوم کمک می نماید. { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿۵۴﴾ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿۵۵﴾وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿۵۶﴾=در حقيقت پروردگار شما آن خدايى است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد سپس بر عرش [جهاندارى] استيلا يافت روز را به شب كه شتابان آن را مى طلبد مى پوشاند و [نيز] خورشيد و ماه و ستارگان را كه به فرمان او رام شده اند [پديد آورد] آگاه باش كه [عالم] خلق و امر از آن اوست فرخنده خدايى است پروردگار جهانيان (۵۴)پروردگار خود را به زارى و نهانى بخوانيد كه او از حدگذرندگان را دوست نمى دارد (۵۵)و در زمين پس از اصلاح آن فساد مكنيد و با بيم و اميد او را بخوانيد كه رحمت خدا به نيكوكاران نزديك است (۵۶) } نکته : پوشیدن لباس به رنگ کواکب در روز منسوب به هر کوکب، نیز در یادگیری علم نجوم موثر است. شنبه 👈 زحل ، سیاه ⚫️ یک شنبه 👈 شمس ، زرد 📒 دوشنبه 👈 قمر، سبز🌲 سه شنبه 👈 مریخ ، قرمز 🔴 چهارشنبه👈عطارد، فیروزه ای 💎 پنج شنبه 👈 مُشتری، قهوه ای 🍂 جمعه 👈 زهره، سفید⚪️ @soltannasir 🌞🌝🌛🌜🌚🌕🌖🌗🌘🌑🌒🌓🌔🌙⚡️✨🌟⭐️☀️

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 100} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 22} ادامه...👇 در ادامه اللّه تبارک تعالی در آیهٔ 14 سوره مبارکه مائده به میثاق گرفتن از مسیحیان اشاره نموده و اینکه مسیحیان بخشی از میثاق های خویش را فراموش نمودند. همانگونه که پیشتر گفته شد فرشته موکل بر میثاق و عهدها، فرشته حجرالاسود یا ایزد مهر می باشد : 👇 { وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا 👈مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴿۱۴﴾=و از كسانى كه گفتند ما نصرانى هستيم از ايشان [نيز] پيمان گرفتيم و[لى] بخشى از آنچه را بدان اندرز داده شده بودند فراموش كردند و ما [هم] تا روز قيامت ميانشان دشمنى و كينه افكنديم و به زودى خدا آنان را از آنچه میکرده اند [و مى ساخته اند] خبر مى دهد (۱۴) } علامه طباطبایی در تفسیر گرانسنگ المیزان در تفسیر آیه 14 سوره مائده می آورد : 👇 { عیسی بن مریم (علیه السلام) پیغمبر رحمت بود و مردم را به صلح و صفا می خواند، و تشویقشان می کرد به اینکه نسبت به آخرت اشراف و توجه کامل داشته و از لذائذ دنیا و زخارف دلفریب آن اعراض کنند، نهیشان می کرد از اینکه بر سر دنیا این کالای پست «و غرض أدنی » تکالب کنند، یعنی مانند درندگان بر سر یک شکار پنجه به روی هم بکشند که اگر خوانندهٔ عزیز بخواهد کلمات آن جناب را ببیند باید به مواقف مختلفی که انجیل های چهارگانه از آن جناب نقل کرده اند مراجعه کند. لیکن پیروانش عکس العمل بر خلاف، از خود نشان داده و مواعظ و تذکّرات آن جناب را از یاد بردند، و چون چنین کردند خدای عزوجل به جای سلم و صفا کینه و دشمنی را در دلهاشان ثابت کرد، و به جای برادری و دوستی که عیسی (علیه السلام) آنان را به آن می خواند، دشمنی و کینه توزی را در دلهایشان مستقر نمود، و دربارهٔ آنان فرمود : «فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. و این عداوت و بغض که خدای تعالی نام برده جزء ملکات راسخهٔ اُمت های مسیحی شده و در دل آنها ثابت و پایدار گردیده است، همچنانکه آتش آخرت هم سرنوشت حتمی آنها است، و از آن مفرّی ندارند، هر چه بخواهند از غمی از غمهای آن رها شوند دوباره به آن اندوه برگردانده می شوند و به ایشان گفته می شود بچشید عذاب حریق و سوزنده را. و از روزی که عیسی بن مریم به آسمان برده شد حواریون او و داعیان و مبلغین دین او پیوسته با یکدیگر اختلاف کردند، و اختلاف آنان روز بروز بیشتر و همهٔ مسیحیّت را فراگرفت، و در آغاز آنان را به جان هم انداخت، جنگها و قتل و غارتها بپاکرد، انواع دربدریها بوجود آورد، خانواده هائی را آواره کرد، و فساد هائی دیگر بر انگیخت تا آنکه کار به جنگهای بزرگ و بین المللی بیانجامید، جنگهائی که کرهٔ زمین را تهدید به خراب و بشریت را تهدید به فناء و انقراض نمود، همهٔ اینها همان وعده ای بود که خدای تعالی در آیهٔ مورد بحث داد، و این خود مصداق نیت تبدل نعمت به نقمت و گمراه تر شدن به دنبال بیشتر متلاشی شدن است، تازه همهٔ اینها عقوبت دنیائی آنان بود « وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ». } باید توجه داشت که اللّه تبارک تعالی بنی اسرايیل را بدلیل عدم پایبندی به عهدهایشان لعنت نموده است. مگر👈 شماری اندک از ایشان را . امّا در باره مسیحیان می فرماید بخشی از آنان عهدهای خویش را فراموش نمودند. و خداوند دشمنی را بینشان حاکم نمود. از اینجا می توان پی به این نکته برد که بخش بیشتری از مسیحیان به عهدهای الهی پایبند بودند. همچنین باید دقت نمود که یادآوری عدم پایبندی یهودیان و مسیحیان به عهدها برای ما مسلمانان بسیار مهم است . گویی اللّه تبارک تعالی با این آیات می خواهد مسلمانان را بترساند که شما نیز اگر به عهدهایتان پایبند نباشید سرنوشتی به مانند ، بنی اسرائیل و مسیحیان انتظارتان را می کشد. و ماجرا زمانی جالب تر می شود که بدانیم سورهٔ مبارکه مائده آیات مهمی درباره ولایت امیرالمومنین علی (ع) و ماجرای غدیر را در خود دارد. یعنی آیهٔ اکمال (3مائده) و آیه تبلیغ (67مائده) و آیهٔ ولایت (55 مائده) . یعنی به عبارت دیگر اللّه تبارک تعالی با ذکر عهد شکنی بنی اسرائیل و عده ای از مسیحیان به مسلمانان هشدار می دهد که شما نیز اگر عهد ولایت و وصایت امیرالمومنین علی (ع) را بشکنید. به سرنوشت بنی اسرائیل و مسیحیان دچار می شوید. چنانچه پس از شهادت رسول اللّه (ص) نیز همین اتفاق افتاد. و آنچه که نباید اتفاق می افتاد. به وقوع پیوست و مسلمانان بر عهد خویش پایبند نبودند. و جامعه اسلامی آن دید که نباید می دید. ادامه...👇 @soltannasir 🌞⚡️

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 101} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 23} ادامه...👇 نکتهٔ جالب دیگری که باید بدان توجه نمود این است که در سورهٔ مائده در آیات 111 و 112، سخن از حواریون شده است که ما می دانیم تعداد آنان 12 نفر است. همچنین در آیهٔ 👈12 همین سورهٔ مائده اللّه تبارک تعالی سخن از نقبای اثنی عشر نموده که به عنوان رئیس اسباط 12 گانه بنی اسرائیل بودند. عدد نقبای 12 گانه در این آیه با شماره آیه نیز هماهنگی کامل دارد. که خود بسیار قابل توجه است. در همین سوره مائده آیات مربوط به ماجرای غدیر و ولایت و وصایت امیرالمومنین علی (ع) آمده و در خطبه غدیر حضرت رسول اکرم (ص) اشاره به این مسئله دارند که امامت در نسل حضرت امام علی بن ابی طالب (ع) خواهد بود. فراز هایی از خطبه غدیر : 👇 { فَاعْلَمُوا مَعاشِرَ النّاسِ (ذالِکَ فیهِ وَافْهَموهُ وَاعْلَمُوا) أَنَّ الله قَدْ نَصَبَهُ لَکُمْ وَلِیّاً وَإِماماً فَرَضَ طاعَتَهُ عَلَی الْمُهاجِرینَ وَالْأَنْصارِ وَ عَلَی التّابِعینَ لَهُمْ بِإِحْسانٍ، وَ عَلَی الْبادی وَالْحاضِرِ، وَ عَلَی الْعَجَمِی وَالْعَرَبی، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلوکِ وَالصَّغیرِ وَالْکَبیرِ، وَ عَلَی الْأَبْیَضِ وَالأَسْوَدِ، وَ عَلی کُلِّ مُوَحِّدٍ. ماضٍ حُکْمُهُ، جازٍ قَوْلُهُ، نافِذٌ أَمْرُهُ، مَلْعونٌ مَنْ خالَفَهُ، مَرْحومٌ مَنْ تَبِعَهُ وَ صَدَّقَهُ، فَقَدْ غَفَرَالله لَهُ وَلِمَنْ سَمِعَ مِنْهُ وَ أَطاعَ لَهُ. مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّهُ آخِرُ مَقامٍ أَقُومُهُ فی هذا الْمَشْهَدِ، فَاسْمَعوا وَ أَطیعوا وَانْقادوا لاَِمْرِ(الله) رَبِّکُمْ، فَإِنَّ الله عَزَّوَجَلَّ هُوَ مَوْلاکُمْ وَإِلاهُکُمْ، ثُمَّ مِنْ دونِهِ رَسولُهُ وَنَبِیُهُ الُْمخاطِبُ لَکُمْ، ثُمَّ مِنْ بَعْدی عَلی وَلِیُّکُمْ وَ إِمامُکُمْ بِأَمْرِالله رَبِّکُمْ، ثُمَّ الْإِمامَةُ فی ذُرِّیَّتی مِنْ وُلْدِهِ إِلی یَوْمٍ تَلْقَوْنَ الله وَرَسولَهُ. = هان مردمان! بدانید این آیه درباری اوست. ژرفی آن را فهم کنید و بدانید که خداوند او را برایتان صاحب اختیار و امام قرار داده، پیروی او را بر مهاجران و انصار و آنان که به نیکی از ایشان پیروی می کنند و بر صحرانشینان و شهروندان و بر عجم و عرب و آزاد و برده و بر کوچک و بزرگ و سفید و سیاه و بر هر یکتاپرست لازم شمرده است. [هشدار که] اجرای فرمان و گفتار او لازم و امرش نافذ است. ناسازگارش رانده، پیرو و باورکننده اش در مهر و شفقت است. هر آینه خداوند، او و شنوایان سخن او و پیروان راهش را آمرزیده است. هان مردمان! آخرین بار است که در این اجتماع به پا ایستاده ام. پس بشنوید و فرمان حق را گردن گذارید؛ چرا که خداوند عزّوجلّ صاحب اختیار و ولی و معبود شماست؛ و پس از خداوند ولی شما، فرستاده و پیامبر اوست که اکنون در برابر شماست و با شما سخن می گوید. و پس از من به فرمان پروردگار، علی ولی و صاحب اختیار و امام شماست. آن گاه امامت در فرزندان من از نسل علی خواهد بود. این قانون تا برپایی رستاخیز که خدا و رسول او را دیدار کنید دوام دارد. } حال شما عزیزان اشاره خداوند به نقبای اثنی عشر بنی اسرائیل و حواریون 12 گانه و آیات غدیر در سورهٔ مائده و خطبهٔ غدیر را در کنار حدیث معروف خلفای اثنی عشر از حضرت رسول الله (ص) که در کتب فرقین (اهل سنت و شیعه) آمده قرار دهید : 👇 {حدثنا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ حدثنا جَرِيرٌ عن حُصَيْنٍ عن جَابِرِ بن سَمُرَةَ قال: سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول وحدثنا رِفَاعَةُ بن الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ واللفظ له حدثنا خَالِدٌ يَعْنِي بن عبد اللَّهِ الطَّحَّانَ عن حُصَيْنٍ عن جَابِرِ بن سَمُرَةَ قال: دَخَلْتُ مع أبي علي النبي صلي الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يقول: إِنَّ هذا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حتي يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً. قال: ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ قال: فقلت لِأَبِي: ما قال؟ قال: كلهم من قُرَيْشٍ. =جابر بن سمره مي گويد: همراه پدرم بر رسول خدا (ص) وارد شديم، شنيديم كه حضرت مي فرمود: امر خلافت اسلامي به پايان نخواهد رسيد مگر اين كه دوازده جانشين در ميان آنها حكومت كند. سپس كلامي را فرمود كه برايم معلوم نشد، به پدرم گفتم: حضرت چه فرمود ؟ پدرم گفت: حضرت فرمود: تمام اين دوازده خليفه از قريش هستند }(صحیح  مسلم، ج3، ص1452) آنگاه متوجه خواهیم شد که تعداد امامان این امت نیز 12 نفر است. و این تعداد با هیچ کدام از مذاهب اسلام قابل تطبیق نیست الا شیعه امامیه اثنی عشری، زیرا آخرین خلیفه از این خلفای دوازده گانه یعنی حضرت حجت بن الحسن عسکری ارواحنا له الفدا بر طبق نظر شیعه امامیه هنوز در قید حیات است. و از نظرها غایب. ادامه...👇 @soltannasir

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 102} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 24} ادامه...👇 همچنین تعداد آیات سورهٔ مائده 120 است که اگر رد آحاد به عشرات نماییم. می شود دوازده که با دوازده حواری و دوازده نقیب و دوازده امام و دوازده برج ارتباط معنا دار دارد. از سوی دیگر تعداد اصحابی که در ماجرای غدیر خُم حاضر بودند در بعضی کتب، یکصد و بیست هزار ذکر شده است. که با عدد 120 یعنی تعداد آیات سورهٔ مبارکهٔ مائده تطابق دارد. به روایت زیر توجه نمایید : 👇 { 2977/23) سبط ابن جوزی_که یکی از دانشمندان و بزرگان اهل سنّت می باشد_در کتاب خود گفته است : دانشمندان سیره نویس اتفّاق دارند بر این که داستان غدیر بعد از بازگشت رسول خدا (ص) از حجة الوداع در 18 ذی الحجّه واقع شده است و اصحاب حضرت که در آن روز حضور داشتند 👈 صد و بیست هزار نفر بوده اند و حضرت در آن جمع فرمود : هر کسی که من مولای او هستم علی مولای او خواهد بود. } (ترجمه تفسیر روایی البرهان به نقل از تذکرة الخواص ابن جوزی ) نکته1: در حدیث 3271/3) از کتاب تفسیر البرهان، در ذیل تفسیر آیهٔ 55 سورهٔ مائده که از کتاب تفسیر عیاشی آورده شده به نقل از امام ناطق جعفر صادق (ع) تعداد اصحاب حاضر در غدیر 👈دوازده هزار نفر ذکر شده است. که این عدد نیز با تعداد آیات این سوره و اشاره به نقبای دوازده گانه و حواریون دوازده گانه تطابق دارد. اکنون مشخص می شود که سرّ اشاره به نقبای اثنی عشر و حواریون در سورهٔ مائده چیست. وچگونه آیات این سوره همگی در یک هماهنگی کلی سخن از یک حقیقت می نماید. اما ماجرای این اشارات به این جا ختم نمی شود. نکته جالب دیگر این است که نام این سوره مبارکه مائده است. که ثابت نمودیم که مائده آسمانی اشاره به داستان شام آخر عیسی بن مریم مسیح موعود روح اللّه با حواریون خویش دارد. و در آیات اشاره شده بود که این شام آخر عید اول و آخر برای مسیحیان (عشای ربانی و عید پاک) است. می دانیم که عیسی بن مریم (ع) پس از شام آخر به آسمان صعود نمود. (بر طبق دیدگاه اناجیل ابتدا حضرتش به صلیب کشیده شد و سپس زنده شد به آسمان صعود نمود ) اما پیش از صعود در این مراسم شام آخر، آخرین عهد و وصیت ها و توصیه ها و آموزه های خویش را به حواریونش منتقل نمود. آنگاه حضرتش به آسمان صعود نمود. حال در غدیر چه اتفاقی افتاد ? حضرت رسول الله (ص) پیش از آنکه دعوت حق را لبیک گویند. به امر حق تبارک تعالی : «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ..» آخرین و مهمترین پیام الهی را که ولایت عهدی امیرالمومنین علی (ع) است را به مسلمین رساند. و همانگونه که برای مسیحیان شام آخر و سپس صعود عیسی (ع) به آسمان (عید پاک) عید است. برای شیعیان امیرالمومنین علی (ع) و پایبندان به آن عهد، نیز غدیر، عید اکمال دین و ولایت عهدی حضرتش و فرزندان بزرگوارش می باشد. مسئله جالب دیگر نزدیکی تاریخ عید غدیر در تقویم شمسی با داستان شام آخر است. در سنت مسیحی مراسم شام آخر در عید فصح انجام شده است. که در فروردین ماه برگزار می شود. (بنا به تقویم امروز یهودیان بیشتر در نیمه دوم فروردین برگزار می شود) مراسم عشای ربانی و عید پاک مسیحیان نیز در فروردین ماه برگزار می شود. البته فرق مختلف مسیحی در زمان برگزاری آن با یکدیگر اختلاف دارند. زمان عید غدیر نیز بنا به بعضی روایات در نوروز بوده است : 👇 { امام صادق (ع) به معلی فرمود: روز نوروز، روزی است كه رسول خدا (ص) برای امام علی (ع) در غدير پيمان گرفت و مردم به ولايت او اعتراف كردند، خوشا به حال كسی كه بر آن پيمان باقی ماند و بدا به حال كسی كه آن عهد را شكست. روز نوروز، روزی است كه رسول خدا (ص) امام علی (ع) را به وادی جن فرستاد و او از آنها عهدها و پيمانها گرفت. روز نوروز، روزی است كه بر خوارج غلبه يافت و ذو الثديه را كشت. روز نوروز، روزی است كه قائم ما از اهل بيت (ع) قيام خواهد كرد و خداوند او را بر دجال پيروز خواهد نمود و دجال را بر كناسة كوفه به دار خواهد زد. هيچ نوروزی نخواهد آمد جز آن كه ما انتظار فرجی در آن داريم. اين از روزهاي متعلق به ماست كه فارسيان آن را حفظ كردند و شما (عربها) آن را ضايع كرديد. }(بحار الانوار، ج 56، ص 91)  نکته 2 : علامه بزرگوار شعرانی که به فرموده مرحوم «محقق» محمد خواجوی خواجه نصیری گمنام در عصر اخیر بوده اند. بر اساس محاسبات خویش زمان عید غدیر را اندکی پیش از عید نوروز می دانند. اما با اینحال بعضی محاسبات نیز نشان دهنده هم زمانی عید غدیر با نوروز و فروردین ماه می باشد. اگر عید غدیر در روز اول فروردین اتفاق افتاده باشد. مراسم شام آخر و غدیر هر دو در برج حمل اتفاق افتاده است. برجی که آفتاب در شرف خویش هست. و هم عیسی بن مریم (ع) نشان خورشید دارد و هم امیرالمومنین علی (ع). و عیسی(ع) در این برج به آسمان صعود نمود. @soltannasir 🌞

شهادت سرور زنان دو عالم، شهید راه ولایت، حضرت فاطمة الزهرا (س) بر همه شیعیان حضرتش تسلیت باد. @soltannasir

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 103} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 25} ادامه...👇 بار دیگر به ماجرای غدیر خُم باز خواهیم گشت. اما حال به ادامه بررسی آیات سورهٔ مبارکهٔ مائده می پردازیم. در آیهٔ 15 و 16 سورهٔ مبارکهٔ مائده آمده : 👇 {يَا 👈أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ 👈مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ 👈نُورٌ وَ👈كِتَابٌ مُبِينٌ ﴿۱۵﴾يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى 👈النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۱۶﴾=اى اهل كتاب پيامبر ما به سوى شما آمده است كه بسيارى از چيزهايى از كتاب [آسمانى خود] را كه پوشيده مى داشتيد براى شما بيان مى كند و از بسيارى [خطاهاى شما] درمى گذرد قطعا براى شما از جانب خدا روشنايى و كتابى روشنگر آمده است (۱۵) خدا هر كه را از خشنودى او پيروى كند به وسيله آن [كتاب] به راه هاى سلامت رهنمون مى شود و به توفيق خويش آنان را از تاريكيها به سوى روشنايى بيرون مى برد و به راهى راست هدايتشان مى كند (۱۶) } پیشتر گفته شد که کتاب جز منسوبات کوکب عطارد است و عطارد ایزد کاتب است. و البته کتاب با برج سنبله مرتبط است. همچنین در نظر داشته باشید که ایزد مهر، ایزد روشنایی و نور نیز می باشد که در دل تاریک ترین و طولانی ترین شب سال تولد می یابد. تا آدمیان ( آدم پیشین ) را به سوی نور راهنمایی نماید. (این مسئله را در توضیح مقام هفتم ان شاالله بررسی خواهیم نمود) در ادامه اللّه تبارک تعالی در آیات 17 و 18 سورهٔ مبارکه مائده می فرماید : 👇 { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ 👈قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ 👈قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۱۷﴾وَ👈قَالَتِ 👈الْيَهُودُ 👈وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ 👈قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿۱۸﴾ =کسانى كه گفتند خدا همان مسيح پسر مريم است مسلما كافر شده اند بگو اگر [خدا] اراده كند كه مسيح پسر مريم و مادرش و هر كه را كه در زمين است جملگى به هلاكت رساند چه كسى در مقابل خدا اختيارى دارد فرمانروايى آسمانها و زمين و آنچه ميان آن دو است از آن خداست هر چه بخواهد مى آفريند و خدا بر هر چيزى تواناست (۱۷) و يهودان و ترسايان گفتند ما پسران خدا و دوستان او هستيم بگو پس چرا شما را به [كيفر] گناهانتان عذاب مى كند [نه] بلكه شما [هم] بشريد از جمله كسانى كه آفريده است هر كه را بخواهد مى آمرزد و هر كه را بخواهد عذاب مى كند و فرمانروايى آسمانها و زمين و آنچه ميان آن دو مى باشد از آن خداست و بازگشت [همه] به سوى اوست (۱۸) } در آیه 17 اشاره شده کسانی که گفتند. و در ادامه به رسول الله (ص) امر شد بگو و در ادامه در آیهٔ 18 نیز حق تبارک تعالی اشاره به ادعای یهودیان و نصرانیان دارد که گفتند ما پسران خدا هستیم و سپس به حضرت رسول اکرم (ص) امر می شود _در جوابشان _ بگو ... حال گفتن مربوط به کدام کوکب بود ? عطارد. همچنین ملاحظه می نمایید که در آیات 17 و 18 سورهٔ مبارکهٔ مائده، اللّه تبارک تعالی به احتجاج با مسیحیان و یهودیان می پردازد. و نفی خدایی از حضرت عیسی بن مریم (ع) و نفی پسر خدا بودن از یهودیان و مسیحیان می نماید. و احتجاج با هر دینی از خصوصیات کوکب عطارد است. در کتاب التفهیم صفحهٔ 389 در باب دلالت کواکب بر کیش ها آمده : 👇 {عطارد :مناظره کردن با دانشمندان اندر هر کیشی } در ادامه در آیهٔ 19 سورهٔ مبارکه مائده آمده : 👇 { يَا 👈أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا 👈يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ 👈تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۱۹﴾=اى اهل كتاب پيامبر ما به سوى شما آمده كه در دوران فترت رسولان [حقايق را] براى شما بيان مى كند تا مبادا [روز قيامت] بگوييد براى ما بشارتگر و هشداردهنده اى نيامد پس قطعا براى شما بشارتگر و هشداردهنده اى آمده است و خدا بر هر چيزى تواناست (۱۹) } همانگونه که ملاحظه می نمایید در آیهٔ 19 به اهل کتاب اشاره شده و همانگونه که می دانیم کتاب جز منسوبات کوکب عطارد است. @soltannasir 🌞

@soltannasir {پیوند اسطوره با دین 104} {شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 26} ادامه...👇 همچنین در آیهٔ 19 سورهٔ مبارکهٔ مائده سخن از فرستاده شدن رسول اکرم صلوات الله علیه است که بیان کننده حقایق است. بیان صفت چه دارد ? چون با سخنوری در ارتباط است باعطارد در ارتباط است. در ادامه سخن از این است که تا_شما اهل کتاب_ مبادا بگویید که برای ما بشارتگر و هشدار دهنده ای نیامد.و گفتن همان گونه که گفته شد به کوکب عطارد منسوب است. در ادامه در آیه 20 سورهٔ مبارکه مائده آمده : 👇 {وَإِذْ 👈قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ👈 اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ 👈أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ﴿۲۰﴾= و [ياد كن] زمانى را كه موسى به قوم خود گفت اى قوم من نعمت خدا را بر خود ياد كنيد آنگاه كه در ميان شما پيامبرانى قرار داد و شما را پادشاهانى ساخت و آنچه را كه به هيچ كس از جهانيان نداده بود به شما داد (۲۰)} ملاحظه می نمایید که در آیهٔ 20 سورهٔ مبارکهٔ مائده نیز موسی (ع) به قوم خویش می گوید که نعمت های خداوند را بر خود یاد کنید. گفتن صفت عطارد دارد و یادکردن نیز همچنین. در ادامه سخن از قرار دادن انبیا در میان بنی اسرائیل شده است. که همانگونه که پیشتر گفته شد تمام انبیا از آن جهت که نبی هستند صفت عطارد دارند. در ادامه در آیه 21 سورهٔ مائده آمده:👇 { يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي 👈كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴿۲۱﴾=اى قوم من به سرزمين مقدسى كه خداوند براى شما مقرر داشته است درآييد و به عقب بازنگرديد كه زيانكار خواهيد شد (۲۱)} جملهٔ «كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ» به معنای خداوند برای شما نوشته است. می باشد که در اصطلاح به معنای مقرر داشته معنی می دهد. و همانگونه که می دانیم نوشتن منسوب به کوکب عطارد است. زیرا که عطارد ایزد کاتب است. در ادامه به آیات 22 الی 24 سوره مبارکه مائده توجه فرمایید :👇 { 👈قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ﴿۲۲﴾👈قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۲۳﴾👈قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴿۲۴﴾=گفتند اى موسى در آنجا مردمى زورمندند و تا آنان از آنجا بيرون نروند ما هرگز وارد آن نمى شويم پس اگر از آنجا بيرون بروند ما وارد خواهيم شد (۲۲)دو مرد از [زمره] كسانى كه [از خدا] مى ترسيدند و خدا به آنان نعمت داده بود گفتند از آن دروازه بر ايشان [بتازيد و] وارد شويد كه اگر از آن درآمديد قطعا پيروز خواهيد شد و اگر مؤمنيد به خدا توكل كنيد (۲۳)گفتند اى موسى تا وقتى آنان در آن [شهر]ند ما هرگز پاى در آن ننهيم تو و پروردگارت برو[يد] و جنگ كنيد كه ما همين جا مى نشينيم (۲۴) } در آیهٔ 22 سورهٔ مبارکه مائده فعل «قالوا » و در آیه 23 سورهٔ مائده فعل «قال» و در آیه 24 سورهٔ مبارکهٔ مائده فعل «قالوا» آمده و همانگونه که پیشتر گفته شد. گفتن و سخنوری صفت صفت عطارد است. نکته : به کثرت منسوبات عطارد در سورهٔ مبارکه مائده مخصوصاً سخن گفتن دقت نمایید. در ادامه در آیهٔ 25 سورهٔ مبارکه مائده آمده : 👇 {👈قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَ👈أَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ﴿۲۵﴾=[موسى] گفت پروردگارا من جز اختيار شخص خود و برادرم را ندارم پس ميان ما و ميان اين قوم نافرمان جدايى بينداز (۲۵) } فعل «قال» همانگونه که گفته شد منسوب به عطارد است. اما در ادامه در آیه 25 سوره مبارکه مائده موسی (ع) در برابر نافرمانی بنی اسرائیل اینگونه می گوید که تنها اختیار برادر خویش را دارم. می دانیم که هارون نبی (ع) برادر بزرگتر حضرت موسی کلیم اللّه می باشد. که بنا به آیات 29 و 30 سورهٔ مبارکهٔ طه در قرآن مجید و عزیز، وزیر حضرت موسی (ع) می شود : 👇 {وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي ﴿۲۹﴾هَارُونَ أَخِي ﴿۳۰﴾= و براى من دستيارى از كسانم قرار ده (۲۹)هارون برادرم را (۳۰)} همچنین می دانیم که در سورهٔ مائده به ولایت امیرالمومنین علی (ع) در آیهٔ (55) و به جانشینی حضرتش در ماجرای غدیر در آیهٔ 67 اشاره شده است. همچنین می دانیم که حضرت رسول اکرم (ص) در خطبهٔ غدیر حضرت علی(ع) را برادر خویش و به مثابهٔ حضرت هارون (ع) برای حضرت موسی (ع) می داند. ادامه...👇 @soltannasir 🌞