#زینت_اهلبیت_باید_بود مجموعه نوشتار "کونوا لَنا زَیناً" شماره ۱ لطفاً وقت بزارید و مطالعه بفرمایید اجرتون با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم جمیعاً و رحمة الله و برکاته مدتی است در این فکر هستم که سخنانی رو بر زبانم‌جاری کنم و در حدِ سوادِ نداشته خودم و علمِ بلاعملِ خودم ، نکاتی رو به برخی از عزیزان شاعر و مداح بزرگوار اطلاع بدم تا حسب وظیفه‌ امر به معروف کرده باشم و نهی از منکر اما متاسفانه همیشه با بزرگان وقتی مشورت میشده یا با برخی از عزیزان در خصوص این که آیا چنین حرف هایی بزنم یا خیر ، دستور به صبر داده میشد اما با توجه به این که مشاهده میکنیم که این انحراف روز به روز بیشتر میشه ، برخود واجب دونستم نکاتی رو عرض کنم : متاسفانه یک اصطلاح بینِ برخی مادحین و برخی از شعرای عزیز باب شده و اون هم #دلی_گفتن یا #دلی_خوندن هست و تحتِ این عنوان ، افرادی که تریبون دارن ، هر حرفی رو به خودشون اجازه میدن که در جلسات اهلبیت علیهم السلام بر سر زبانشون جاری کنند روضه های فوق العاده باز و مکشوف بخونن و ذره ای شرم از حضرات معصومین علیهم السلام که در جلسه هستند نداشته باشند یا کلماتی بر زبان جاری کنند که مخالفِ مبانی اسلام و #قرآن_عزیز هست برای مثال روضه از نوامیسِ آل الله علیهم السلام برخی از مداحان میخونن که در این مدت مشاهده کردم در جلساتِ متعدد که هیچ سندِ روایی و هیچ منبعی برای روضه وجود نداره و به گونه ای روضه مکشوف از حضرت زینب سلام الله علیها خوانده میشه که اصلاً بیانش دور از ادب هست به قولِ یکی از قدیمی های با معرفت که به من میفرمودند ، وقتی به نوامیسِ اهلبیت علیهم السلام رسیدی ، دهنت رو آب بکش ، قبلش استغفار کن ، سرت رو پایین بینداز ، ادب کن و فقط و فقط اشاره مختصری به روضه این بزرگوران کن و سریع رد شو که شما در حدِ روضه خوندنِ باز و مکشوف از نوامیس آل الله علیهم السلام نیستید ‌و رعایتِ احوالِ حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفداء در جلسات رو باید بکنید برای مثال در این مدت که نزدیک به اربعین حسینی هستیم ، مشاهده میکنم که برخی از مداحان و شاعران گرامی در اشعار و مداحی های خودشون ، خطاب به سید الشهدا علیه السلام جملاتی رو بیان می کنند که این جملات بیش از آن که نشات گرفته از معرفت باشه ، نشات گرفته از عدم مطالعه و سطح پایینِ سوادِ مذهبی و معرفتی هست یا این که خطاب به سید الشهدا علیه السلام بیان میشه که : _ یعنی برای ما کربلا جا نبود که مارو ببری ؟ یادت باشه آقا که مارو امسال هم نبردی... ! استغفرالله و اتوب الیه ماموم برای امامِ خود خط و نشان میکشه ؟ دقیقاً حضرت باید چه موضوعی رو یادشون بمونه ؟ چه نوع حرف زدن با مولا اباعبدالله الحسین علیه السلام هست‌؟ این اصطلاحاتِ کوچه بازاری اصلا در شان حضرات معصومین علیهم السلام نیست ... چرا به اسمِ ثواب و دلی حرف زدن ، چنین حرف هایی باید بر سرِ زبان جاری بشه؟ به قول یکی از اساتیدِ بزرگوارم ، قرار بر این هست که مداح و شاعر ، #امین_اعتقادات مردم باشن ، نه این که #دزد_اعتقادات باشن این ادبیات وقتی در یک جمعِ هیئتی بیان بشه ، مستمعین هم اینطوری فکر میکنند که اینگونه حرف زدن با حضرات معصومین علیهم السلام ایرادی نداره مخصوصاً که امروز یک عده از مداحان و شعرا، خوشبختانه یا متاسفانه قبله آمالِ یک سری از جوانان و نوجوانان هستند در هیئاتشون انتساب هرگونه نقص از قبیلِ فراموشی ، نشنیدنِ صدا ، ندیدنِ نوکران ، بی محلی کردن به نوکران ، قهر کردنِ این بزرگواران با نوکرانشون و نبردنشون به کربلای معلی و امثالهم ، خلافِ نص صریحِ #قرآن هست إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا ﴿۳۳﴾ هرگونه نقص و پلیدی و ناپاکی دور از اهلبیت علیهم السلام هست نسیان و فراموشی هم به همین طریق دور از اهلبیت علیهم السلام هست مراقب بیاناتمون باید باشیم وقتی میکروفون به دست میگیریم و تریبون در اختیار ما قرار میگیره #اینجا_به_ادب_دهند_پاداش با این مقدمه ، تصمیم بر این گرفتم ، برای مدتی روی یک سری از مبانی معرفتی نسبت به حضراتِ معصومین علیهم السلام کار بشه و مطالبش در این کانال قرار داده بشه تا ضمن مطالعه توسط شما بزرگواران ، به سطحِ معرفت و شناختمون نسبت به جایگاهِ والای آل الله علیهم السلام روز به روز افزوده بشه ... التماس دعای فراوان یونس وصالی (یونس) ۱۴۰۲/۰۵/۲۵

#ادب_آداب_دارد #اینجا_به_ادب_دهند_پاداش #زینت_اهلبیت_باید_بود مجموعه نوشتار "کونوا لَنا زَیناً" شماره ۲ لطفاً وقت بزارید و مطالعه بفرمایید اجرتون با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله یکی از نکاتی که در زمینه رعایتِ شانِ حضراتِ معصومین علیهم السلام در اشعار و مداحی ها باید مورد توجه قرار بگیره این موضوع هست که شاعر و مداح نباید در بیان فضائل اهل البیت علیهم السلام یا بیانِ مصائبشان ، چیزی جز کلامِ معصوم علیه السلام بیان کرده و از حد و حدود مشخص شده از طرف آل الله علیهم السلام نباید تجاوز شود امروزه متاسفانه یکی از مباحثی که باب شده ، روضه مکشوف خواندن از نوامیس اهل بیت علیهم السلام هست که این روضه ها با کمترین ابا و شرمی متاسفانه خوانده میشه چرا باید یک مداح و یک شاعر در اشعار خود و مداحی های خود اینقدر مانور بر اینجور روضه ها بدهند؟ مگر نوامیس اهلبیت علیهم السلام جزوِ اسرار الله نیستند؟ مصائبشان مگر جزوِ اسرار الهی نیست؟ چرا در بیان مصائب نوامیس آل الله علیهم السلام ، در حدودی که حضرات معصومین علیهم السلام تعیین و تبیین کرده اند حرکت نمیکنیم؟ نحوه بیانِ مصائب اسارت نوامیس آل الله علیهم السلام در زیارت ناحیه مقدسه رو نگاه کنید ! وَ سُبِيَ اَهلُکَ کَالعَبِيدِ وَ صُفِدُوا بِالحَديِدِ فُوقَ اَقتابِ المَطّيات تَلفَحُ وُجُوهَهُم حَرُّ الهاجِراتِ يُساقُونَ فِي البَرارِي وَ الفَلَوات اَيدِيَهُم مَغلُولَهٌ اِلَي العِناقِ يُطافُ بِهِم فِي الاَسواقِ فَوَيلٍ لِلعُصاه الفُسّاقِ ترجمه : اي جد بزرگوار فراموش نمي کنم آن هنگام را که پس از شهادتت افراد خانواده ات را مانند بردگان اسير کردند و زنجير آهنين به آنها بستند و آنها را بر فراز شتران تندرو بي سرپوش و فاقد محمل (با کمال بي احترامي) سوار نمودند که پوست صورتشان از شدت گرماي سوزان سوخت، آنها در بيابان ها و راه ها حرکت داده شدند، دست هايشان را به گردن هايشان بستند و در کوچه ها و ميدان ها عبور دادند واي بر آن مردم گنهکار و بي شرم وقتی وجود مقدس امام زمان ارواحنا له الفداء در بیان این مصائب سخت و سنگین ، فقط اشاره به این روضه ها میکنند ، چرا ما روضه هارا مکشوف میخوانیم؟ چرا اصرار بر این موضوع داریم که با ریز ریزِ جزئیات بیان کنیم ؟ چه اصراری بر این هست که ما در اشعار و مداحی ها سراغ موی سر نوامیس آل الله برویم ؟ چرا به این راحتی مبحث معجر کشیده شدن از سر حضرات بدون هیچ ترس و ابا و شرمی باید بیان شود؟ در مکالمه با یکی از دوستان در این زمینه ، ایشان فرمودند که برای این که سوزِ جلسه بیشتر بشود و حالِ گریه و اشک زیادتر شود چنین میکنیم ! آیا مداحانِ قدیمی ، چنین میکردند؟ مرحوم‌شیخ‌احمدِ کافی رحمت الله علیه در روضه هایشان که فایل های صوتی آن موجود است ، کجا چنین روضه هایی رو میخواندند ؟ به خصوص که جمعیتی که پای منبر این عالم بزرگوار بودند ، هیچگاه پای منبر یکی از امروزی ها ننشسته اند ‌‌‌... آیا ایشان به هر وسیله ای مجلس را منقلب میکرد؟ خدایش رحمت کند یکی از بزرگانِ شهرِ ما وقتی میخواست روضه عصر روز عاشورا را بخواند ، قبل از این که در میان نامحرمان قرار گرفتنِ حضرتِ زینب سلام الله علیها را بیان‌کند ، تمام قد می ایستاد ، سر خود را به زیر می انداخت ، و نزدیک به ۱۰ بار طلب بخشش از امام زمان علیه السلام میکرد و جمله معروفی داشت که میگفت :امیدوارم دروغ باشد ... و بعد از آن تازه میگفت زینب سلام الله علیها نگاه کرد دید محرمی برایش نمانده است و روضه را به پایان میرساند اما امروز چطور است؟ امام صادق علیه السلام فرمودند : كِتمانُ سِرِّنا جِهادٌ في سبيلِ اللّه پوشيده نگه داشتن اسرار ما، جهاد در راه خداست نشانی :  بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام   جلد۷۲  صفحه۷۰   عنوان باب :   الجزء الثاني و السبعون  تتمة كتاب العشرة تتمة أبواب حقوق المؤمنين بعضهم على بعض و بعض أحوالهم باب 45 فضل كتمان السر و ذم الإذاعة چند سوال میپرسم و پاسخش رو واگذار‌میکنم به وجدانمان : به جای این که اصرار بر روضه مکشوف خواندن کنیم و هر ادبیاتی رو بر زبانمون‌جاری‌کنیم برای این که قطره اشکی از چشمِ عزاداران بیاید آیا بهتر نیست حالِ دلمون رو خوب کنیم؟ آیا بهتر نیست با زبانی که قرار است نام مقدس معصومین علیهم السلام بر آن جاری شود ، دروغ و تهمت و غیبت و افترا و امثالهم را مرتکب نشویم ؟ آیا بهتر نیست شب زنده داری داشته باشیم و به اصطلاحِ نمکِ روضه ها و سوزِ صدایمان‌ را از خدا بخواهیم ؟ آیا بهتر نیست با خلوص نیت لب به روضه باز کنیم؟ آیا بهتر نیست؟ آیا بهتر نیست؟ آیا بهتر نیست؟ ✍ یونس وصالی (یونس) 📲 http://t.me/souzeGhalam 📲 http://eitaa.com/souzeGhalam

#ادب_آداب_دارد #اینجا_به_ادب_دهند_پاداش #زینت_اهلبیت_باید_بود مجموعه نوشتار "کونوا لَنا زَیناً" شماره ۳ لطفاً وقت بزارید و مطالعه بفرمایید اجرتون با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها لزوم بررسی همه جانبه گفتار و رفتار در مقابل حضرات معصومین علیهم السلام بعضاً از لسان مداحان عزیز میشنویم و در اشعار شعرای عزیز میخونیم که نوع خطاب قرار دادنِ اهلبیت علیهم السلام ، بسیار با ادبیات کوچه بازاری آمیخته شده مثلا در بیان کرامات حضرت عباس علیه السلام ، از عبارت مَشتی استفاده میشه یا در بیانِ مقامِ حضرت زینب سلام الله علیها از عبارات سخیف و کوچه بازاری و امثالهم استفاده میشه جایگاهِ ما دقیقاً کجای عالمِ امکان هست که به خودمون اجازه میدیم این بزرگواران رو اینطور خطاب کنیم؟ چه ارتباطی مگر بینِ ما و بینِ حضراتِ معصومین علیهم السلام برقرار شده که خودمون رو بسیار نزدیک و صمیمی به این بزرگواران میدونیم و از قید و بند های ادبی خارج شدیم؟ آیا این ها بیانِ مقامات با معرفت هست؟ آیا این ها موردِ تاییدِ حضراتِ معصومین علیهم السلام هست ؟ عمان سامانی رحمت الله علیه چقدر زیبا حضرت زینب سلام الله علیها رو مدح کردند : زن‌مگو مرد آفرینِ روزگار زن مگو بنت الجلال اخت الوقار یا مرحوم محتشم کاشانی رحمت الله علیه چطور مدح کردند؟ آیا بی ادبی نسبت به حضراتِ معصومین علیهم السلام یا استفاده از اصطلاحات کوچه بازاری در ترکیب بند معروفشون مشاهده میکنیم؟ پس با زبانِ پر گِله آن بَضعِه ی بتول رو بر مدینه کرد که یا اَیُّهَا الرَّسول ... ببینید چقدر با احترام خاص اشاره به حضرت زینب سلام الله علیها کردند . چند وقت گذشته‌یکی از مداحان خطاب به امام رضا علیه السلام در یک جلسه ای بیان کردند که " ای آقایی که ما به داش مشتی بودن میشناسیمت " واقعاً این حرف یعنی چی؟ واژه های امام الرئوف ، معین الضعفاء ، انیس النفوس و امثالهم چه کم و کاستی ای دارن که ما میخوایم با اینجور بیانات ، خلاء این واژه هارو پر کنیم؟ کجا حضرت حبیب ابن مظاهر رحمت الله علیه که حقاً حبیبِ امام حسین علیه السلام بودند اینگونه با سید الشهدا علیه السلام صحبت کردند؟ آیا ما روابطمون با حضرات معصومین علیهم السلام نزدیک تر از امثال جناب حبیب بن مظاهر و زهیر بن قین و مسلم بن عوسجه رحمت الله علیهم اجمعین شده؟ که اگر روابط هم هرچقدر نزدیک تر بشه ، اطاعت و ادب در این درگاه بیشتر باید بشه نه این که رو به زوال بره ... مثلا مداح در جلسه دائم در بیانِ یک روایت اینطور بیان میکنند که ، علی گفت ، فاطمه گفت ، پیغمبر گفت ، زینب گفت ، حسین گفت و ... در صورتی که باید با رعایت تمامِ ادب و احترام بیان بشه این روایات علی علیه السلام فرمود پیامبر صلوات الله علیه و آله فرمود فاطمه سلام الله علیها فرمود زینب سلام الله علیها خطاب به سیدالشهدا علیه السلام عرض کردند در خطاب قرار دادن حتی داد هم نباید بزنیم نباید در مخاطب قرار دادن (به جز در مواردِ اشاعه فرهنگ و بیان کردنِ صریحِ ارادت و ادب به محضر این بزرگواران) صدامون بلند باشه ، ادبیاتمون سخیف باشه نباید به گونه ای که با دوستان و رفقامون صحبت میکنیم ، با معصومین علیهم السلام هم صحبت کنیم يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ وَلَا تَجۡهَرُواْ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ ﴿سوره حجرات آیه ۲﴾ ای مؤمنان! صداهایتان را فراتر از صدای پیامبر نبرید و با او آن گونه سخن نگویید که با یکدیگر سخن می گویید تا مبادا بی آنکه دریابید، اعمالتان نابود شود ✍یونس وصالی (یونس) 📲 http://eitaa.com/souzeGhalam 📲 http://t.me/souzeGhalam

#ادب_آداب_دارد #اینجا_به_ادب_دهند_پاداش #زینت_اهلبیت_باید_بود مجموعه نوشتار "کونوا لَنا زَیناً" شماره ۴ لطفاً وقت بزارید و مطالعه بفرمایید اجرتون با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها دستگاهِ اهلبیت علیهم السلام ، هیچ جای طلبکاری نیست اینجا گدا همیشه بدهکار بوده است ... متاسفانه در اشعار و در مداحی ها گاهاً عباراتی استفاده میشه که گوئیا منتِ حضورمون رو سرِ آل الله علیهم السلام میزاریم چه حضوری؟ چه خدمتی؟ چه نوکری ای؟ مگر دستِ خودمون بوده که نوکر شدیم؟ اگه ما نبودیم ، اهل بیت علیهم السلام نیز اسمی ازشون نبود؟ یکی از دوستان ، در یک موکب اینطوری گفتند به من که ، من به امام حسین علیه السلام گفتم ، اگه امسال که توی این موکب هستم ، من رو کربلا نبردی ، سال دیگه موکب نمیزنم برات ... !!! خب نزن عزیزِ برادر ... این چه حرفی هست؟ چه منتی به سرِ اهلبیت علیهم السلام داریم میزاریم؟ در زیارت جامعه کبیره حضرت امام هادی علیه السلام در تبیین مقام و جایگاه امام معصوم اینگونه میفرمایند که : حَتّى مَنَّ عَلَيْنا بِكُمْ به واسطه شما بر سر ما منت نهاد این که حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا له الفداء به سید رشتی رحمت الله علیه فرمودند جامعه ، جامعه ، جامعه ، به خاطر همین موضوع هست که انسان جایگاهِ اهلبیت علیهم السلام رو با قرائت زیارت جامعه کبیره بشناسه خدا با وجودِ اهلبیت علیهم السلام و خلق این بزرگواران بر سرِ ما منت گذاشتند اونوقت ما نوکری کردنمون رو منت میکنیم سرِ امام حسین علیه السلام؟ کدام یک از اصحاب واقعی آل الله علیهم السلام منتِ حضورشون رو بر سر آل الله علیهم السلام گذاشتند؟ در خیالاتِ یک شاعر یا یک مداح اینطوری میگذره که ما داریم سختی میکشیم ، نوکری میکنیم ، هیئت میریم ، سینه میزنیم ، پس اهلبیت علیهم السلام بدهکارِ ما هستند استغفرالله ، نستجیر بالله ، نعوذ بالله ... در یک شعر شاعری خطاب به امام حسین علیه السلام بیان کرده بودند که ، من چون گِل به سر میزنم و چون گریه میکنم برات ، اینجا حق آب و گل دارم و باید من رو ببری به زیارت ... این عبارت شاید از نظر شعری بسیار زاویه دیدِ زیبایی باشه ، ولی آیا از نظر محتوایی هم درسته و زیباست؟ در این دستگاه نباید منتی گذاشت اگر خدمتی قرار هست بکنیم ، شعر بگیم ، مداحی کنیم ، عزاداری کنیم ، اشک بریزیم ، چایی بریزیم ، امر نظافت مجالس اهلبیت علیهم السلام رو برعهده بگیریم و این قبیل اعمال تماماً انجام وظیفه است و تماماَ باید خالصانه باشه و بدونِ هیچ گونه منتی بر سر اهلبیت علیهم السلام باید انجام بدیم و نباید انتظار داشت که در قبال یک کار ، حتماً جوابی ملموس بگیریم از اهلبیت علیهم السلام اگر با این دیدگاه که هرکاری کردیم ، الزاماً باید مزدی محسوس و ملموس دریافت کنیم پیش بریم ، خطرِ سقوط دائما مارو تهدید میکنه و اگر جایی بر اساس صلاح و مصلحتمون و حکمت الهی ، دعایی از ما مستجاب نشد ، اونوقت تصمیم به رفتن میگیریم یا اعتقادمون تضعیف میشه من فقط یک نوکرم ، کارِ خودم را میکنم او خودش هروقت لازم شد به نوکر میرسد... يَمُنُّونَ عَلَيۡكَ أَنۡ أَسۡلَمُواْۖ قُل لَّا تَمُنُّواْ عَلَيَّ إِسۡلَٰامَكُمۖ بَلِ ٱللَّهُ يَمُنُّ عَلَيۡكُمۡ أَنۡ هَدَاكُمۡ لِلۡإِيمَٰانِ إِن كُنتُمۡ صَٰادِقِينَ ﴿سوره حجرات ۱۷﴾ بر تو منت می گذارند که اسلام آورده اند.بگو: منت اسلام آوردن خویش را بر من نگذارید.بلکه اگر (در ایمانتان) صادق باشید، الله بر شما منت می گذارد که شما را به ایمان هدایت نموده است ✍یونس وصالی (یونس) 📲 http://eitaa.com/souzeGhalam 📲 http://t.me/souzeGhalam

#ادب_آداب_دارد #اینجا_به_ادب_دهند_پاداش #زینت_اهلبیت_باید_بود مجموعه نوشتار "کونوا لَنا زَیناً" شماره ۵ لطفاً وقت بزارید و مطالعه بفرمایید اجرتون با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها لزوم بررسی همه جانبه موارد حلال و حرام در گفتارها نسبت به اهلبیت علیهم السلام حضراتِ معصومین علیهم السلام ، اصلِ دین و آئین اسلام هستند لذا به هیچ طریقی حلالی از حلال های الهی رو حرام اعلام نمیکنند و حرامی از حرام های الهی رو حلال اعلام نمیکنند اصلاً تفاوتِ بارز میان جانشینانِ بر حقِ پیامبر صلوات الله علیه و آله و غاصبانِ خلافت ، همین موضوع هست که به هیچ عنوان ، هیچ کدام از اهلبیت علیهم السلام که جانشینان بر حق خاتم الانبیا صلوات الله علیه و آله هستند ، حلالی رو حرام و حرامی رو حلال اعلام نکردند حلالی با علی علیه السلام حرام نمیشه و حرامی با علی علیه السلام حلال شمرده نمیشه اهلبیت علیهم السلام کسانی هستند که اَلَّذین لا یَسبِقونَهُ بِالقَولِ وَ هُم بِاَمرِهِ یَعمَلونَ ذره ای از قول خدا و فرمان خدا پیشی نمیگیرند و فقط به این فرمان عمل میکنند جز این که طبق آیه قرآن خودِ اهلبیت علیهم السلام از هرگونه پلیدی و زشتی و ناپاکی دور هستند (آیه ۳۳ سوره احزاب) و خون اهلبیت علیهم السلام هم بر اساس این آیه پاک هست ، تمامِ نجاسات و حرام ها در دین ، همچنان نجاست باقی خواهد ماند کسی نمیتونه بگه من شراب میخورم چون به عشق امیرالمومنین علیه السلام هست پس باکی از نجس بودنش ندارم که متاسفانه چنین مضامینی امروزه در بسیاری از اشعار و مداحی ها قابل مشاهده است شعری با این مضمون وجود دارد که شاعر بزرگوار این اثر بیان کردند ، برای شفای درد ها و بیماری های من ، اگر خونِ تیغِ ذوالفقار را دَم کنند و به صورت جوشانده ای به من بخورانند ، درد های من دوا میشه ذاتِ خون نجس هست ، و از همه بدتر این که آیا خونی که بر پیکره ذوالفقار نشسته ، خونی هست که پاک باشه بالفرض؟ مثلا خونِ عمرو بن عبدود؟ یا خون مرحبِ یهودی؟ یا خونِ افراد دیگری که به وسیله ذوالفقار و قدرت کامله امیرالمومنین علیه السلام به دو نیم تقسیم شدند؟ یعنی خونِ عمروبن عبدود رو اگر دم کنند و بخوریم به صرفِ این که بر ذوالفقار نشسته ، حلال هست و شفا بخش؟  الله اکبر ... به قولِ یکی از بزرگان که میفرمودند اینقدر فضیلتِ مستند و مستدل از اهلبیت علیهم السلام در کتب هست که نیازی به فضیلت تراشی و چنین مضامینی اصلاً نداریم و برای کسی فضیلت تراشی میکنن که فضیلتی نداره ، نه آل الله علیهم السلام که سراسر فضیلت و برتری و شرافت هستند آیا اینقدر فضائل بکر و ناب وجود نداره و قحطی فضائل اومده که ما بعضا رفتیم سراغِ مضامینی از قبیلِ خوردنِ شراب و پاک بودنش به واسطه علاقمون به اهلبیت علیهم اسلام یا دم کردن خونِ نشسته بر ذوالفقار؟ طرحِ انگوری که بر ضریح امیرالمومنین علیه السلام هست ، آیا دلیلی میشه برای این که دم از شراب و مستی و بد نبودن مستی بزنیم؟ با یکی از شعرایی که در شعرشون چنین مضامینی رو استفاده کرده بودند و بیان داشته بودند که اگر به نجف برسم ، لبم رو بر ضریح تو میگذارم تا از شراب انگوری که تو برام درست کردی مست بشم و بیفتم یه گوشه ، مدتی بحث میکردم در این باره که درسته عرب به نوشیدنی میگه شراب ، و حتی به آب هم میگن شراب الماء اما آیا امروزه تا میگیم شراب ، ذهن به سمتِ نوشیدنی حلال میره؟ مخصوصاً که بگیم شراب انگور و بعدشم بلافاصله واژه مستی رو بیاریم ؟ استفاده از واژه شراب در اشعار ایرادی نداره اگر به منظور شراب طهور باشه یا نوشیدنی حلال اما این که قبل و بعدش از واژه هایی استفاده بشه که فقط یک نوع از شراب رو به ذهن متبادر کنه اون هم شرابی که به همراه خودش مستی میاره و انسان رو لایعقل میکنه و سایر‌موارد ، سراسر ایراد و اشتباه هست ... یا از قمار و قرعه افتادن برای نوکری و امثالهم در برخی از اشعار استفاده میشه خب تکلیفِ مستمع جوانی که این شعر رو گوش میده و این مداحی رو گوش میده چی میشه اگر حلال دونست مستی به خاطر امیرالمومنین علیه السلام‌ رو؟ چرا واقعاً باید از این واژه ها استفاده بشه؟ آیا اینقدر کمبودِ مضمون و محتوا داریم؟ وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلۡسِنَتُكُمُ ٱلۡكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰالٞ وَهَٰذَا حَرَامٞ لِّتَفۡتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا يُفۡلِحُونَ ﴿سوره نحل آیه۱۱۶﴾ با دروغ هایی که بر زبانتان می آید، نگویید که این حلال و این حرام است تا بدین سان بر الله دروغ ببندید.بی گمان کسانی که بر الله دروغ می بندند، رستگار نمی شوند این مطلب ادامه دارد ... ✍یونس وصالی (یونس) 📲 http://eitaa.com/souzeGhalam 📲 http://t.me/souzeGhalam

#ادب_آداب_دارد #اینجا_به_ادب_دهند_پاداش #زینت_اهلبیت_باید_بود مجموعه نوشتار "کونوا لَنا زَیناً" شماره ۶ لطفاً وقت بزارید و مطالعه بفرمایید اجرتون با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها لزوم بررسی همه جانبه موارد حلال و حرام در گفتار ها نسبت به اهلبیت علیهم السلام (بخش دوم) در برخی از اشعار و مداحی ها خطاب به حضرت رقیه سلام الله علیها ، بیان میشه که ، کاش در خرابه شام بودیم و تورا در آغوش میکشیدیم و نوازشت میکردیم تا آرام شوی و اینقدر گریه نکنی این مبحث شاید از نظر دلی خوندن خیلی سوزناک باشه ، اما با قضیه مَحرم و نامَحرَم چه کار‌ کنیم؟ آیا ما به این درجه رسیدیم که‌بتونیم چنین کاری‌رو انجام‌بدیم؟  آیا قواعد محرم و نامحرمی در مقابل اهلبیت علیهم السلام تغییر میکنند؟ این‌حضرات ، از مردِ نابینا چهره خودشون رو پوشیده نگه میداشتند ، اونوقت ما چنین حرفی بزنیم در موردشون؟ ما از مصادیقِ حرام و عباراتی که در امور حرام استفاده میشه هم نباید در اشعارمون و مداحی هامون استفاده کنیم مثل این که مدتی هست باب شده عباراتی مثلِ کربلا لازم هستیم ، حرم لازم هستیم ، زیارت لازم هستیم این عبارتِ فلان لازم ، آیا از یک بازی حرام نیست؟ چرا عبارتی که در اون بازی استفاده میشه ، باید در مداحی ها و اشعار اهلبیت علیهم السلام استفاده بشه؟ هیچ یک از مصادیق افعال حرام نباید در ادبیاتی که نسبت به اهلبیت علیهم السلام استفاده میکنیم ، وارد بشه چرا که إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا ﴿سوره احزاب ۳۳﴾ اینجا باید خیلی مراقب بود ، کلامِ ما بوی کراهت و حرام بدهد ، هیچ انتسابی به اهلبیت علیهم السلام نخواهد داشت چون ساحتِ این بزرگواران عاری از هرگونه نقص و زشتی و پلیدی هست نمیشه گفت چون مخاطب امروز نسل جوان هست ، استفاده از این واژه ها به ناچار باید انجام بشه خب مخاطب فقه و احکام الهی هم جوانها هستند ، پس باید احکام فقهی و قواعد فقهی رو تغییر بدیم ؟ اشعار و مداحی ها رو نباید عقاید و رفتارهای مستمعین و مخاطبان بسازند ، بلکه این اشعار و مداحی ها هستند که باید عقاید و رفتارهای مستمعین و مخاطبان رو جهت دهی کنند و بسازند احکام و حدودِ الهی به هیچ عنوان تغییری پیدا نمیکنند چه در مقابل اهلبیت علیهم السلام چه در مقابلِ دیگران  حرام الهی ، حرام هست و حلال الهی هم حلال ✍یونس وصالی (یونس) 📲 http://eitaa.com/souzeGhalam 📲 http://t.me/souzeGhalam

#ادب_آداب_دارد #اینجا_به_ادب_دهند_پاداش #زینت_اهلبیت_باید_بود مجموعه نوشتار "کونوا لَنا زَیناً" شماره ۷ لطفاً وقت بزارید و مطالعه بفرمایید اجرتون با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها الزام مداح ، سخنران ، شاعر ، مجری و افراد صاحب تریبون به مطالعه دقیق از منابع معتبر (بخش اول) یکی از مشکلاتی که متاسفانه‌ امروزه دامن گیر جامعه مداحان و شاعران و خطیبان و مجریان و صاحبان‌تریبون شده ، عدم مطالعه و سطح پایینِ سوادِ مذهبی برخی از این افراد هست مطالعه منابع روایی معتبر و مستند و دقیق ، مستلزمِ عشق و ارادت واقعی به ساحت مقدس اهل بیت علیهم السلام هست کسی که عشق واقعی داره و خودش رو واقعاً عاشق و نوکر میدونه‌ ، موظف هست از ارباب و معشوق خودش نهایت اطلاعات رو داشته باشه و اطلاعات واقعی و به دور از دروغ و فریب ریشه بسیاری از اشعارِ غلط ، مداحی های نابهنجار ، سخنرانی های حاشیه ساز یا به اصطلاح جنجالی ، در عدم مطالعه و سواد هست یک شاعر برای سرودن یک شعر باید مطالعه داشته باشه ، برای هر بیت شعرش باید سند روایی داشته باشه ، برای هر بیت مرثیه اش باید سند معتبر از مقاتل داشته باشه و یک مداح هم برای روضه خوانی و مدح خوانی و بیانِ فضائل آل الله علیهم السلام باید مطالعه روایی و مذهبی داشته باشه و این مطالعه باید مستمر باشه این افراد باید در منازلشون کتابخانه مذهبی داشته باشن چرا برخی از شعرا اشعار خلافِ نص صریح قرآن و روایات میگن؟ چرا بدونِ ذکر سند و تفحص و مطالعه شعر گفته میشه؟ روضه خونده میشه؟ میگن‌این روضه‌رو فلانی خونده ، آیا اون آقای فلان ، معصوم هستند؟ عاری از عیب و خطا هستند؟ امکان لغزش ندارن؟ یا میگن این مضمون رو فلان شاعر هم در شعرش آورده ، آیا فلان شاعر معصوم هست؟ آیا مطالعه کرده بوده؟ آیا وقت گذاشته برای سرایش شعر یا به اصطلاح دلی گفته و بعدم دیگه خوندن و رفتن ... صرف این که‌یک نفر خبری برامون آورد باید شعرش کنیم و روضه اش کنیم و مرثیه اش کنیم و خطابه اش کنیم؟ پس تحقیق و تفحص چی میشه؟ مطابقتش با روایات و احادیث و قرآن چی میشه؟ یک مداح باید یک پژوهشگر باشه یک شاعر باید یک محقق باشه یک سخنران باید یک علامه محقق باشه و الا خوندن و سرودن و صحبت کردنِ بی سند و مدرک رو که بلا استثناء همه بلد هستند ... وظیفه تفحص رو نباید فراموش کنیم تحقیق در منابع و سنجش اعتبارشون از وظایف یک شاعر و مداح و سخنران و مجری هست نمیشه هرکس هرچیزی گفت ما هم بگیم متاسفانه یک نفر از مداحان یک روضه ای در یکی از محافل خوندن که بنده رفتم به این بزرگوار تذکر دادم و عرض کردم که روضه ای که خوندید ، هیچ سند روایی نداره و البته مخالف روایات هم هست ایشون فرمودن فلان مداح این رو خوندن ، منم خوندم ، گناهش به گردنِ اونی که اول خوند ... روضه دروغ خوندن گناهه ، دروغ گفتن از گناهان کبیره هست مخصوصا اگه دروغ رو منتسب به آل الله علیهم السلام کنیم این که‌بگیم گناهش گردنِ اولین گوینده ، با این دیدگاه ، پس این ایه از قرآن رو چیکار کنیم؟ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ (سوره انعام آیه ۱۶۴) هیچ کس بارِ گناه دیگری را به دوش نمی کشد هرکس هرچه گفت نباید تکرار کرد بدونِ هیچ تحقیق و تفحصی يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٖ فَتَبَيَّنُوٓاْ أَن تُصِيبُواْ قَوۡمَۢا بِجَهَٰلَةٖ فَتُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ نَٰادِمِينَ(سوره حجرات آیه ۶) ای مؤمنان! اگر فاسقی برای شما خبری آورد، به خوبی بررسی کنید تا مبادا ندانسته به عده ای آسیب برسانید و بدین ترتیب بر کرده ی خویش پشیمان شوید ✍یونس وصالی (یونس) 📲 http://eitaa.com/souzeGhalam 📲 http://t.me/souzeGhalam

#ادب_آداب_دارد #اینجا_به_ادب_دهند_پاداش #زینت_اهلبیت_باید_بود مجموعه نوشتار "کونوا لَنا زَیناً" شماره ۸ لطفاً وقت بزارید و مطالعه بفرمایید اجرتون با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها الزام مداح ، سخنران ، شاعر ، مجری و افراد صاحب تریبون به مطالعه دقیق از منابع معتبر (بخش دوم) مطالعه منابع روایی و تاریخی ، از الزاماتی هست که یک صاحب تریبون باید به آن اهتمام داشته باشه یک صاحب تریبون و صاحب سخن ، قول و گفتارش باید استوار باشد ، یکی از معنای استوار بودن ، همین مستند بودن به اسناد و ادله محکم و از روی علم و دانش صحبت کردن هست يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا ﴿سوره احزاب ۷۰﴾ ای مؤمنان! تقوای الهی پیشه کنید و سخن استوار بگویید... در انتخاب منابع روایی برای مطالعه هم باید دقت داشت ، نباید به سراغ منابعی بریم که از نظر سند و صحت و سقم مطالب ، ضعیف هست و اعتبار زیادی ندارن گفتن قولِ مشهورِ تاریخ و روایات و قولِ مشهورِ علما ، ارحجیت داره به گفتنِ قولِ ضعیف یا قولی که یک یا دو بار تکرار شده آن هم در منابع کم اعتبار مداحان برای بحث روضه و شاعران برای بحث شعر سرایی باید مطالعه داشته باشند زبانِ قالِ حضراتِ معصومین علیهم السلام بر زبانِ حالِ شاعر و مداح از قولِ آنان بسیار ارحجیت داره و تا زبانِ قال وجود داره چه نیازی به زبانِ حال سرایی هست؟ مطالعه در منابع مختلف باعث میشه گفتار ما نیز چارچوب بندی بشه و بدونیم که توی چه چارچوبی باید شعر بگیم و حد و مرزِ گفتار چی هست یقیناً شاعری که قولِ امیرالمومنین علی علیه السلام رو مطالعه کرده که مولا فرمودند انا عبد من عبید محمدصلی الله علیه و آله ، هیچوقت قائل به خداییِ امیرالمومنین علی علیه السلام نمیشه اینگونه مدح ها و مباحثی که گاهاً به مرز شریک قائل شدن برای خدا هم بسیار نزدیک میشه ، به علت بی سوادی و عدم مطالعه هست یک مداح باید مطالعه روزانه و مستمر داشته باشه دستورِ حضراتِ معصومین علیهم السلام و کتاب الهی و آیات قرآن ، به علم آموزی ، دستوری بسیار صریح و واضح هست و علم آموزی یک واجب عینی هست و هرکس باید برای خودش مطالعات داشته باشه و کسب علم کنه و دانشش رو افزایش بده ✍یونس وصالی (یونس) 📲 http://eitaa.com/souzeGhalam 📲 http://t.me/souzeGhalam

#ادب_آداب_دارد #اینجا_به_ادب_دهند_پاداش #زینت_اهلبیت_باید_بود مجموعه نوشتار "کونوا لَنا زَیناً" شماره ۹ لطفاً وقت بزارید و مطالعه بفرمایید اجرتون با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها احیای سنت های اصیل و صحیح قدیمی در عرصه مداحی و شاعری یک مداح نباید نسبت به سنت های اصیلِ مداحی بی تفاوت بوده و اعتنایی به آنها ننماید همچنین که یک شاعر نباید در اشعار خود ، نسبت به سنت های رایج در میانِ شعرای آیینی گذشته بی تفاوت باشد برای مثال ، سنتِ #چهارپایه_خوانی یکی از سنت های اصیلِ مداحی و ستایشگری اهلبیت علیهم السلام است که‌امروزه متاسفانه نسبت به این سنت زیبا و اثر گذار ، برخی مداحان بی تفاوت هستند یا بیدار گری در اشعار و بیانِ اهدافِ قیام امام حسین علیه السلام ، بیانِ نسب ها و کراماتِ عالی و استفاده از آیات قرآنی ، سنتی بسیار زیبا و اثر گذار و عمیق در عرصه شاعری آستان حضرات معصومین علیهم السلام است که امروزه توسط بخش کثیری از شعرا ، مورد بی توجهی قرار گرفته است حفظِ سنت های صحیح و اصیلِ مداحی و شاعری ، باعث جذب بیشتر مخاطبان به این عرصه میگردد چرا که الحق و الانصاف سنت های قدیمی و اصیلِ این وادی ، بر اساس فطرت انسان و خلقیات و احساسات و عواطف او شکل گرفته به همین دلیل در جذب مخاطب و ارضای روحی مخاطب بسیار اثرگذارند حفظ این سنت ها و یا حتی احیای سنت های به فراموشی سپرده شده ، یقیناً نیازمند مطالعه و پژوهش در تاریخچه مداحی و ستایشگری اهلبیت علیهم السلام و شاعری است چرا که برای احیای سنت ها بدونِ پشتوانه علمی نمیتوان قدمی برداشت مداحان و شاعران ، مخصوصاً مداحان و شاعرانِ جوان باید نسبت به تاریخچه زمینه فعالیتی خودشان اطلاعات بسیاری داشته باشند و در جهت احیای سنت های صحیح و اصیلِ گذشته در این عرصه اهتمام بورزند از آنجایی که بسیاری از این سنت ها ، سنت های شکل گرفته در طولِ تاریخ بر اساس ذائقه و علاقه آحاد مردم مذهبی است ، لذا اکثر این سنت ها ریشه های عمیق معرفتی دارند و مواردِ خلافِ شرع و دین در آن بسیار نادر اند از همین رو ، در جهت زینت بودن برای اهلبیت علیهم السلام ، احیای سنت های اصیل و صحیحِ قدیمی ، بسیار کار آمد و موثر خواهد بود ✍یونس وصالی (یونس) 📲 http://eitaa.com/souzeGhalam 📲 http://t.me/souzeGhalam