📍#نشریه_شبهات ـ شماره پنجم
🔸#حکم‌حجاب‌شرعی‌یا‌عرفی؟
🔹 صفحه دوم
▪️اگر ما حجاب را عرفی بدانیم، اصاً نمیتوانیم برایش حدی قائل شویم. دومین پیامدش این است که حجاب یک امر ثابت نخواهد بود و دائماً متغیر خواهد بود. سومین پیامد اینکه بحث عرفی کردن، فقط مختص حجاب نیست و همه احکام را دربرمیگیرد. آن وقت اصلاًدین از محتوا تهی میشود
▫️ منتظر پیشنهادها و انتقادهای سازنده شما در تکمیل و ارتقاء این نشریه خواهیم بود.
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)
➡️ @shobahat_mag
📍#نشریه_شبهات ـ شماره پنجم
🔸#مهمانی‌خداحافظی
🔹 صفحه اول
▪️بحث نیم متر روسری نیست؛ بحث فرهنگ
حجابه. کسی که حجاب داره، دیگه توی عروسی مختلط نمیره؛ توی مجلس شراب و قمار نمیره؛ توی پارتی‌های آنچنانی نمیره؛ کسی که حجاب داره، آرایش تند نمیکنه؛ عشوه‌گری نمیکنه و توی انظار، سیگار نمیکشه
▫️ منتظر پیشنهادها و انتقادهای سازنده شما در تکمیل و ارتقاء این نشریه خواهیم بود.
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)
➡️ @shobahat_mag
📍#نشریه_شبهات ـ شماره هفتم
🔸#اندکی‌ازخدمات‌بی‌شمار!
🔹 صفحه اول
▪️می‌دانید رضاشاه روندکشف حجاب را درایران سنتی، چگونه اجرا کرد؟نخست تنفّرش را از پیچه و روبند اظهار کرد. سپس به زنان اجازه داد بدون حجاب در انظار عمومی، ظاهر شوند. آن گاه ملکه را گه گاه بدون حجاب، بین مردم آورد. در سال 1312 ، به تیمورتاش فرمان داد کلاه زنانه از خارجه وارد کرده، زمینه را برای علنی شدن کشف حجاب،
فراهم آورد.
▫️ منتظر پیشنهادها و انتقادهای سازنده شما در تکمیل و ارتقاء این نشریه خواهیم بود.
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)
➡️ @shobahat_mag
شبهات هفتم ـ ص 1.pdf
338.3K
📍#نشریه_شبهات ـ شماره هفتم
🔸#اندکی‌ازخدمات‌بی‌شمار!
🔹 صفحه اول
▪️می‌دانید رضاشاه روندکشف حجاب را درایران سنتی، چگونه اجرا کرد؟نخست تنفّرش را از پیچه و روبند اظهار کرد. سپس به زنان اجازه داد بدون حجاب در انظار عمومی، ظاهر شوند. آن گاه ملکه را گه گاه بدون حجاب، بین مردم آورد. در سال 1312 ، به تیمورتاش فرمان داد کلاه زنانه از خارجه وارد کرده، زمینه را برای علنی شدن کشف حجاب،
فراهم آورد.
▫️ منتظر پیشنهادها و انتقادهای سازنده شما در تکمیل و ارتقاء این نشریه خواهیم بود.
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)
➡️ @shobahat_mag
📍#نشریه_شبهات ـ شماره هفتم
🔸#مواجهه‌با‌جریان‌خلافت
🔹 صفحه دوم
▪️مواجهه فاطمه علیها السلام با جریان خلافت، مواجهه شخصی و احساسی نبود؛ بلکه مواجهه کسی بود که نماد رضایت پیامبر بود. اگر فاطمه علیها السلام ابراز رضایت نکند و ابراز غضب کند؛ یعنی ای خلیفه اول! من دارم رسماً اعلام می کنم که تو مشمول غضب پیامبر هستی
▫️ منتظر پیشنهادها و انتقادهای سازنده شما در تکمیل و ارتقاء این نشریه خواهیم بود.
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)
➡️ @shobahat_mag
شبهات هفتم ـ ص 2.pdf
656.8K
📍#نشریه_شبهات ـ شماره هفتم
🔸#مواجهه‌با‌جریان‌خلافت
🔹 صفحه دوم
▪️مواجهه فاطمه علیها السلام با جریان خلافت، مواجهه شخصی و احساسی نبود؛ بلکه مواجهه کسی بود که نماد رضایت پیامبر بود. اگر فاطمه علیها السلام ابراز رضایت نکند و ابراز غضب کند؛ یعنی ای خلیفه اول! من دارم رسماً اعلام می کنم که تو مشمول غضب پیامبر هستی
▫️ منتظر پیشنهادها و انتقادهای سازنده شما در تکمیل و ارتقاء این نشریه خواهیم بود.
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)
➡️ @shobahat_mag
📍#نشریه_شبهات ـ شماره هفتم
🔸#تبشیری‌هابه‌چه‌می‌اندیشند؟
🔹 صفحه سوم
▪️وقتی روحیه ضداستعماری و ضدغربی در بین ملت‌ها و دولت‌ها به وجود آمد، تبشیریها را به فکر فرو برد که چاره اندیشی کنند و استراتژی جدیدی را در پیش بگیرند. این بازاندیشی و بازخوانی، منجر به شکل گیری جریانی شد که می‌توانیم اسم آن را «ماه عسل میسیولوژی » بگذاریم.
▫️ منتظر پیشنهادها و انتقادهای سازنده شما در تکمیل و ارتقاء این نشریه خواهیم بود.
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)
➡️ @shobahat_mag
شبهات هفتم ـ ص 3.pdf
347.6K
📍#نشریه_شبهات ـ شماره هفتم
🔸#تبشیری‌هابه‌چه‌می‌اندیشند؟
🔹 صفحه سوم
▪️وقتی روحیه ضداستعماری و ضدغربی در بین ملت‌ها و دولت‌ها به وجود آمد، تبشیریها را به فکر فرو برد که چاره اندیشی کنند و استراتژی جدیدی را در پیش بگیرند. این بازاندیشی و بازخوانی، منجر به شکل گیری جریانی شد که می‌توانیم اسم آن را «ماه عسل میسیولوژی » بگذاریم.
▫️ منتظر پیشنهادها و انتقادهای سازنده شما در تکمیل و ارتقاء این نشریه خواهیم بود.
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)
➡️ @shobahat_mag