eitaa logo
دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی
4.5هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
212 ویدیو
19 فایل
کانال اطلاع رسانی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی در پیام رسان ایتا
مشاهده در ایتا
دانلود
تشرف اصیل به کتاب (به بهانه آغاز سال تحصیلی) عبدالله صلواتی ✅ آدمی زمانی که گشوده به بیکران نباشد فروکاست می دهد خویش را به بدن. اقتضای بدن هم مشخص است و دقیقا مطابق با رفتارهایی که محصول این فروکاست است می توان آینده رفتار و آینده این انسان و سقف وجودی او را پیش بینی کرد. ✅ کتاب دریچه ای است بسوی بیکران و گشت و گذار در کتابخانه، نورگردانی و نورخواهی و تفرج در گلستان آگاهی است و لمس جریان خودشکوفایی و بالندگی و ایستادن بر افق تجربه زیسته قرنها مجاهدت و یافتن و کشف کردن. ✅ کتاب، صرفا انتقال دهنده آگاهی نیست کتاب سرآغاز آفریدن است و مبدا تحولات فردی و سازمانی. نور، گمشده را ناجی است و نجات یافته را در راه نگه می دارد و در مواقعی نفوذ پیدا می کند در اعماق و میبرد (از بریدن) و میبرد (از بردن). کتاب نیز چونان نور، خالق و خلاق و هادی است. ✅ کتاب پمپاژ بزرگمنشی و فرهیختگی است و دوستش را همدم می کند با تعالی و فرزانگی. جامعه ای که با کتاب و پژوهش انس ندارد به سختی می توان در آن، نشان از بصیرت و سعادت گرفت. ✅ فهم و حل مسائل و کشف حقایق و واکاوی رازها و به راه افتادن در کوی فرزانگی و تحول دری است که با مفتاح کتاب و استاد مجرب گشوده می شود به سمت و سوی بیکران. ✅ مدیری که بطور منظم و برنامه ریزی شده به بوستان کتاب راه ندارد یا به کتاب نفس خویش سر نمی زند و در رشته تخصصی خود بروز نیست و از تحقیقات حوزه انسانی آگاهی ندارد چگونه می تواند برای انسان برنامه ریزی کند و سازمان انسانی را مدیریت کند؟! بی تردید با کنار رفتن مصباح کتاب، آدمها نخست برای او در حد شی تنزل می یابند و او بعد از این شی وارگی، برنامه می ریزد برای پیچ و مهره نه برای انسان. ✅ مولفان کتاب درسی چه در مدارس و چه دانشگاه باید آن چنان هنرمندانه متون درسی را بنگارند و چینش و نظام دهند که میوه اش تحول باشد و تشنگی به حقیقت، و کتاب به نگارش درآمده دریچه ای باشد به کتاب های دیگر و راهی باشد برای رهایی در مقیاس جهانی و تمدنی؛ و ذهن محصل و دانشجو را مشحون از سرشاری و خلاقیت کند و نهادینه کند سرسپردگی به بیکران؛ و توان این را داشته باشد که با قلم عشق به بیکران بنگارد در جعبه سیاه دل: "فقط انسانهای ضعیف به اندازه امکاناتشان کار می کنند" (سخن سردار شهید حسن طهرانی مقدم) ✅ آغاز سال تحصیلی باید آغازی باشد برای بازگشت به علم و تشرف اصیل به کتاب بدون آنکه کتاب را بخوانیم صرفا برای تدریس یا بخواهیم کتاب را فقط برای انتقال اطلاعات یا بجوییم کتاب را برای تزئین مجالس یا برای امتیاز یا مدرک یا رقابت صرف یا معیشت یا... کتاب را باید از دست همه این حجابها نجات داد و خواست برای تعمیق جریان آگاهی و خواند برای آفرینش افق های نو و جست برای فرزانگی و تعالی و راه پیدا کردن به بیکران و یافت برای کاهش رنج بشر و ارتقای کیفیت زندگی مردم. این یعنی تشرف اصیل به کتاب. 31 شهریور 1402
غزه در مسئولیت اخلاقی 360 درجه ✅ به حقوق خویش واقفیم و سعی می کنیم تمام قد آن را اخذ کنیم و در برابر مخالفان آن، بایستیم. گاهی کمی دورتر از خویش، به حقوق نزدیکان هم توجه داریم و سعی در استیفای آن داریم. اندکی هم آن طرف تر مراقب حقوق برخی بستگان و دوستان هم هستیم. ✅تا اینجا لزوما کار ما اخلاقی نیست. شاید این استیفای حقوق نه از سر مهربانی و فضیلت خواهی بلکه از سر طبیعت و مزاج باشد یا از سر سرمایه گذاری کوتاه مدت یا بلندمدت. ✅هنر زیست اخلاقی این است که اولا استیفای حقوق دیگران را در مدار فضیلت خواهی و تخلق به اسمای الهی و تقرب به بیکران قرار می دهد و ثانیا گستره اخلاق را از فضای بسته امتداد می دهد به دامنه ای وسیع با نگرشی 360 درجه ای. ✅ اینکه می بینیم طیف و طایفه ای که از اخلاق دم می زنند اما فقط در قبال پاره ای از مسائل واکنش اخلاق نشان می دهند اما در نسبت با مسائل دیگر، سکوت پیشه می کنند نشان از آن دارد که زیست اخلاقی تمام عیار در محیط 360 درجه حاکمیت ندارد. ✅در تحلیلی فلسفی، می توان گفت پاره ای انگاره ها در ندیدن مساله یا خاموش شدن رویدادی و در نتیجه فقدان نگاه 360 درجه سهیم هستند. به عنوان نمونه انگاره هایی که فقط طیفی از مردم را مردم تلقی می کند و من حیث لایشعر، طایفه یا قومی یا ملتی یا حزبی را بیرون از حیطه انسانی فهرست می کنند نمی توانند برای کل بشریت استیفای حقوق کنند. ✅کسانی که فقط دلبسته حزب خاصی هستند و یکسره حزب و گروه دیگر را بی بهره از حقیقت می پندارند مظلومان فهرست حزب مقابل یا دولتی را به صرف آنکه آن حزب یا دولت مورد تایید آنها نیست جزو مظلومان به شمار نمی آورند و گمان می کنند این فهرست یکسره تهی از اعتبار است. اینان نیز از نگاه 360 درجه ای اخلاق محروم هستند. ✅ طیفی که ذهن و زبانشان را قدرت سیاسی خاصی تسخیر کرده، بطور طبیعی هر جریان مخالف آن قدرت سیاسی را به رسمیت نمی شناسد و در مکانیسم انکار (به روایت روان شناسان) هر واقعیت میدانی و عینی را که در راستای تقویت و تعمیق و تایید و تحسین آن قدرت سیاسی نباشد نفی می کنند. ✅به حکم عقل، آزار بی وجه رساندن و کشتن بی گناهان بویژه بمباران و تخریب مراکز درمانی، اقدام ضداخلاقی و ضدانسانی است و آزادگان جهان آن را مذموم می شمارند و محکوم می کنند. ✅در خبرگزاري ها آمده در ساعات پایانی یازدهمین روز نبرد طوفان الاقصی، رژیم اشغالگر صهیونیستی، جنایتی هولناک و وحشتناک را مقابل دیدگان جهانیان در غزه مرتکب شد. این رژیم غاصب، در یک جنایت جنگی، بیمارستان معمدانی در غزه را بمباران کرد. در این اقدام ضدبشری، بیش از 500 فلسطینی که بیشتر آنها زن و کودک و سالخورده بودند شهید و ده ها نفر دیگر زخمی شدند. ✅بی تردید این آخرین یا اولین اقدام ضدبشری این رژیم اشغالگر نیست و جامعه بشری به حکم عقل و شرع و اخلاق باید تمهیدی اندیشه کند که کودکان و زنان غزه و بطورکلی همه شهروندان آن، شاهد تکرار این فجایع تلخ نباشند. ✅این مهم مستلزم نگاه 360 درجه اخلاقی به مسائل و رویدادهای جهان است و مستلزم یک تصمیم جهانی. تصمیمی که عهده دار ریل گذاری مجدد و طراحی مکانیسم های درست ساخت جهانی است تا حق مظلوم استیفا شود و میدانی برای ستم تمامیت خواهان برقرار نباشد. ✅ هر کشور و شخص و طیف و طایفه ای که بخواهد حامی نسل کشی در غزه باشد یا در قبال این فاجعه بزرگ سکوت آگاهانه کند بنوعی در ریل ضدبشری با شتاب بالا در حرکت است و میوه تلخ این حرکت، بی وطنی و بی آینده بودن برای طیفی از بشر است و به تعبیر کانتی این کشورها و اشخاص و گروه ها در حال صدور این حکم ضداخلاقی هستند که همه مجاز به کودک کشی و ظلم و نسل کشی هستند. ✅امروز وقت آن رسیده که در کنار محکوم کردن، به ریشه های تاریخی، سازمانی، و فرهنگی ظلم حساس شد و از کانونهای دور شدن از استیفای حقوق در محیط 360 درجه فاصله گرفت و در برابر مراکز پمپاژ مکانیسم های بدساخت ایستاد و به شهروندان غزه اطمینان داد که غزه تنها نیست و ما در سیاست‌گذاری و برنامه ریزی و مدیریت جهان اخلاقی، یک غزه ای هستیم و نظم جدیدی از جهان اخلاقی میزبان فلسطین خواهد بود؛ نظمی که رهای از جریان تلخ اشغالگری و نسل کشی اشغالگران و آزاد از دولت ها، ساختارها و مکانیسم های ستم خیز، ستم پیشه، ستم حامی، ستم گستر و ستم گر است. عبدالله صلواتی 28 مهر 1402 لینک ورود به کانال 👇 https://eitaa.com/salavati_hekmatha