#معرفی_کارگاه #مطالعات_خاورمیانه @studiesofshia ❇️ مطالعات میدانی و جنسیت در خاورمیانه - زمان: ۲۵ مارس ۲۰۲۵ - مکان: کپنهاگ، دانمارک - برگزارکننده: دانشگاه کپنهاگ - توضیحات: این کارگاه به بررسی چالش‌ها و فرصت‌های مطالعات میدانی در خاورمیانه با تمرکز بر جنسیت می‌پردازد. ❇️ Workshop: Fieldwork and Gender Studies in the Middle East Time: 25 March 2025 Location: Copenhagen, Denmark Organizer: University of Copenhagen Description: This workshop explores the challenges and opportunities of fieldwork in the Middle East, with a focus on gender studies. More information مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

MESA members are invited to propose papers and sessions for the 59th Annual Meeting of the Middle East Studies Association on November 22-25, 2025, related to MESA’s mission of scholarship and advocacy primarily concerning the region of Southwest Asia and North Africa—encompassing countries such as Afghanistan, Iran, Israel, Pakistan, Turkey, and the countries of the Arab World (and their diasporas)—primarily from the seventh century to today, but not at the exclusion of earlier time periods. Other areas of Asia, Africa, and Europe—as well as the Americas for diaspora communities—are included for the periods in which their territories were parts of Middle Eastern empires or influenced by Middle Eastern civilizations. In addition, comparative work touching on other regions is encouraged. Questions about the call for papers and the proposal submission process are always welcome. Please email meeting@mesana.org. For Session Organizers who want to issue A Call for Participation Please consider starting to plan for your 2025 session submissions. If you are organizing a panel or roundtable and want to issue an open call for participants, consider submitting a call on MESA’s website. To submit your own call for participation, please complete the form located at the bottom or this page. Categories of proposals for the 2025 MESA Annual Conference: Three categories of proposals may be submitted to the Program Committee for review through myMESA: Pre-organized panels: Four to six papers on a common subject. Paper presentations are typically15-20 minutes long, and based on a written paper with a title shared with fellow participants in advance. An overall panel description must be submitted by the organizer(s). Pre-organized roundtables: Five to eight presentations on a common subject. Roundtable interventions are shorter, typically 5-10 minutes, and intended to start a discussion with greater audience participation and conversation among the roundtable participants. No pre-written paper is expected to be shared in advance. An overall roundtable description must be submitted by the organizer(s). Individual paper abstracts: One abstract to be placed on a panel by the Program Committee if accepted. Selected individual abstracts will be combined with other similar proposals to create put-together panels. In addition, two limited categories of proposals may be submitted directly to the MESA Secretariat for initial review: Special sessions on urgent issues of relevance to numerous MESA members (this category is very limited) Professional development workshops (limited) View the website مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

##فراخوان_مقاله #اسلام_پژوهی @studiesofshia ❇️ نشست سالانه انجمن مطالعات خاورمیانه - زمان: ۲۲ تا ۲۵ نوامبر ۲۰۲۵ - مکان: واشنگتن دی‌سی، ایالات متحده - برگزارکننده: انجمن مطالعات خاورمیانه - توضیحات: این نشست از محققان حوزه‌های علوم اسلامی، فقه و مطالعات خاورمیانه دعوت می‌کند تا مقالات خود را در زمینه‌های مرتبط با جهان اسلام، تاریخ، فرهنگ و تحولات معاصر ارائه دهند. مهلت ارسال چکیده مقالات تا ۱۳ فوریه ۲۰۲۵ است. ❇️ Annual Meeting of the Middle East Studies Association Time: 22-25 November 2025 Location: Washington, D.C., USA Organizer: Middle East Studies Association Description: This conference invites researchers in Islamic studies, jurisprudence, and Middle Eastern studies to present papers on topics related to the Islamic world, history, culture, and contemporary developments. More information مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

MESA members are invited to propose papers and sessions for the 59th Annual Meeting of the Middle East Studies Association on November 22-25, 2025, related to MESA’s mission of scholarship and advocacy primarily concerning the region of Southwest Asia and North Africa—encompassing countries such as Afghanistan, Iran, Israel, Pakistan, Turkey, and the countries of the Arab World (and their diasporas)—primarily from the seventh century to today, but not at the exclusion of earlier time periods. Other areas of Asia, Africa, and Europe—as well as the Americas for diaspora communities—are included for the periods in which their territories were parts of Middle Eastern empires or influenced by Middle Eastern civilizations. In addition, comparative work touching on other regions is encouraged. Questions about the call for papers and the proposal submission process are always welcome. Please email meeting@mesana.org. For Session Organizers who want to issue A Call for Participation Please consider starting to plan for your 2025 session submissions. If you are organizing a panel or roundtable and want to issue an open call for participants, consider submitting a call on MESA’s website. To submit your own call for participation, please complete the form located at the bottom or this page. Categories of proposals for the 2025 MESA Annual Conference: Three categories of proposals may be submitted to the Program Committee for review through myMESA: Pre-organized panels: Four to six papers on a common subject. Paper presentations are typically15-20 minutes long, and based on a written paper with a title shared with fellow participants in advance. An overall panel description must be submitted by the organizer(s). Pre-organized roundtables: Five to eight presentations on a common subject. Roundtable interventions are shorter, typically 5-10 minutes, and intended to start a discussion with greater audience participation and conversation among the roundtable participants. No pre-written paper is expected to be shared in advance. An overall roundtable description must be submitted by the organizer(s). Individual paper abstracts: One abstract to be placed on a panel by the Program Committee if accepted. Selected individual abstracts will be combined with other similar proposals to create put-together panels. In addition, two limited categories of proposals may be submitted directly to the MESA Secretariat for initial review: Special sessions on urgent issues of relevance to numerous MESA members (this category is very limited) Professional development workshops (limited) View the website مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#هوش_مصنوعی #تبلیغ_بین_الملل @Allah4all ❇️ بعضی وقتها از دست خودت خسته‌ای! بعضی وقتها احساس فاصله و دوری می‌کنی! بعضی‌ وقتها دلتنگی! بعضی وقتها دلت میخواد قربون صدقه‌اش بری... هر کدوم از این حالتهات، نوع ارتباط مخصوص به خودش رو می‌طلبه! باید یاد بگیریم در حالتهای مختلف، چجوری باید با خدا نشست و برخاست کرد. ❇️ Иногда ты устаешь от себя! Иногда чувствуешь отдаленность и отстраненность! Иногда чувствуешь тоску! Иногда хочешь бесконечно обожать их... Каждое из этих состояний требует своего способа связи. Нам нужно научиться взаимодействовать с Богом в разных состояниях. #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#جذب_بورسیه @studiesofshia ⁠⁣❇️ چگونه بورس‌های بین‌المللی را پیدا کنیم؟ 🌎 بورس‌های موجود در کشورهای محبوب: 🎓در زیر تعدادی از بورس‌های مهم مخصوص دانشجویان بین‌المللی در محبوب‌ترین مقصدهای تحصیلی جهان را می‌بینید. 1⃣ بورس هایی برای برای تحصیل در آمریکا: 🔰Fulbright Foreign Student Program 👈به دانشجویان تحصیلات تکمیلی، شاغلان جوان و هنرمندان، برای تحصیل در آمریکا به مدت یک سال یا بیشتر بورس‌های دولتی اعطا می‌کند. این بورس برای همه‌ی دانشجویان بین‌المللی در تمامی رشته‌ها به غیر از پزشکی باز است. 🔰پذیرش‌های بدون ارزیابی وضعیت مالی دانشجو (need-blind) در آمریکا: 👈پذیرش‌های نید- بلایند به این معنی است که دانشگاه هنگام تصمیم‌گیری برای این که به شما جا بدهد یا نه، منابع مالی‌تان را در نظر نمی‌گیرد. هرچند پذیرش‌های نید- بلایند معمولاً فقط به دانشجویان آمریکایی داده می‌شود، اما پنج دانشگاه آمریکایی (ام‌آی‌تی، دانشگاه هاروارد، دانشگاه پرینستون، دانشگاه ییل و کالج آمهرست (Amherst College) برای دانشجویان بین‌المللی نیز پذیرش نید- بلایند دارند. این بدان معنا است که طی فرایند پذیرش، وضعیت مالی متقاضیان ارزیابی نمی‌شود و به تمام متقاضیان موفق به اندازه‌ی کافی کمک مالی می‌شود تا بتوانند در دوره شرکت کنند. 2⃣ بورس هایی برای تحصیل در بریتانیا: 🔰British Chevening Scholarships 👈 بورس‌های بریتانیا برای دانشجویان بین‌المللی از سوی وزارت امور خارجه‌ی بریتانیا و سازمان‌های شریک. این بورس‌ها تمام یا بخشی از هزینه‌ی کل دوره‌ی تحصیلات تکمیلی در تمام رشته‌ها را متقبل می‌شوند. 🔰Euraxess UK 👈توسط شورای فرهنگی بریتانیا اداره می‌شود و بورس‌های پژوهشی متنوعی برای دانشجویان بین‌المللی تحصیلات تکمیلی در سراسر جهان اعطا می‌کند. 3⃣ بورس هایی برای تحصیل در استرالیا: 🔰Australia Awards Scholarships 👈بورس‌هایی برای تحصیل در استرالیا در تمام مقاطع (لیسانس، فوق لیسانس، دکترا) ویژه‌ی دانشجویان کشورهای انتخاب‌شده‌ در آسیا- اقیانوسیه، آفریقا و خاورمیانه. 🔰Endeavour Postgraduate Scholarships for International Students 👈مجموعه‌ای از بورس‌های بین‌المللی شایسته‌سالارانه برای تحصیل در استرالیا، که از طرف دولت استرالیا به دانشجویان تحصیلات تکمیلی از آسیا- اقیانوسیه، خاورمیانه، اروپا و قاره‌ی آمریکا داده می‌شود. 4⃣ بورس هایی برای تحصیل در کانادا: 🔰NSERC Postgraduate scholarships 👈بورس‌ها، گرنت‌ها و جوایز دولت کانادا برای دانشجویان ممتاز جهت تحصیل در علوم طبیعی یا مهندسی در یکی از دانشگاه‌های تأییدشده‌ی کانادا. 🔰IDRC Research Awards 👈بورس‌های دولت کانادا برای دانشجویان کشورهای در حال توسعه جهت پژوهش در مقطع فوق لیسانس یا دکترا در یکی از دانشگاه‌های تأییدشده‌ی کانادا. 5⃣ بورس هایی برای تحصیل در آلمان: 🔰DAAD Scholarships 👈موسسه‌ی خدمات تبادل آکادمیک آلمان (DAAD) تعداد زیادی بورس به دانشجویان بین‌المللی برای تحصیل در آلمان در مقاطع مختلف اعطا می‌کند. 🔰Erasmus+ 👈طرح اراسموس که بزرگ‌ترین بورس‌دهنده‌ برای تحصیل در کشورهای اتحادیه‌ی اروپا است از سوی کمیسیون اروپا تأمین می‌شود. این طرح، به کسانی که در یک برنامه‌ی تبادلی برای تحصیل در اروپا شرکت کرده‌اند گرنت‌هایی برای تأمین هزینه‌های زندگی اعطا می‌کند. 6⃣ بورس هایی برای تحصیل در فرانسه: 🔰Eiffel Scholarships 👈این برنامه‌ی دولتی به دانشجویان فوق لیسانس و دکترا برای تحصیل در موسسات انتخاب‌شده‌ی فرانسه بورس می‌دهد. 🔰CNOUS و CROUS 👈این دو سازمان به دانشجویان تحصیلات تکمیلی فرانسه بورسری اعطا می‌کنند. 🎓 منبع: روش تحقیق و مقاله نویسی مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#خاطرات_بین_المللی | #آمریکا @IntMob ✳️ تکه های الماس در گفتگو با توبیاس یا 🔹دانشجویان یهودی چگونه هویت مذهبی خود را حفظ می‌کنند. 🔸 بخش 2 از 3 از فضائل علمی او همین بس که هارون گلاسرمن را بی‌برنامه و جنگولک و بی‌سواد می‌دانست! به منابع مکتوب کهن و جدید، از عهد عتیق گرفته تا منابع اسلامی و نیز مقالات و کتاب‌های حدید انگلیسی و فرانسه تسلط بسیار خوبی داشت. تقریبا هر بحثی که استاد مطرح می‌کرد، چند ثانیه بعد از لب‌تابش یک مقاله در همان موضوع پیدا می‌کرد و نظری می‌داد. تقریباَ هر بحثی که در اندیشه اسلامی مطرح می‌شد، اظهار نظر دقیقی می‌کرد؛ به عنوان نمونه اظهارنظرهایش درباره غزالی و ابن تیمیه برایم جالب بود. از دانشمندان شیعی هم اطلاع خوبی داشت و آثار مهم از اصحاب فکر شیعی را مطالعه کرده بود. اما خودش اظهار می‌داشت که تخصص و علاقه‌اش ”تاریخ فکر“ است. آثارش نیز گواه همین امر است. سخنرانی او در مدرسه درباره احمد بن محمد مقری تلمسانی و کتاب ”احکام لاهل الذمه“ او بود. در انتخاب این اثر نیز تعمد ویژه‌ای داشته، چه اینکه تلاش داشت تا نشان دهد این کتاب یک اثر یهودستیزانه است و نقش مهمی در تعذیب و آزار یهود شمال آفریقا ایفا کرده است.. من چون پیش‌تر کتاب ”یهودیان اسلام“ نوشته برنارد لویس را خوانده بودم و به عنوان تکلیف درسی برای دوره اسلام و ادیان ابراهیمی دانشگاه اکستر ملاحظاتی نوشته بودم،‌ دیدگاه او را در اینباره نقد کردم که شرحش به زمان دیگر احتیاج دارد. باری من و توبیاس و دوست ایرانی دیگر حاضر در مدرسه تابستانی، ساعت‌ها با او گفتگو کردیم و سعی کردیم اسرار تحصیل او را استخراج و برای دوستانمان شرح دهیم. به این ترتیب موضوعات مختلفی را از او جویا شدیم. در مدرسه هم جای من و او کنار هم قرار داده شده بود. یک بار به مناسبتی دیدم که متنی به زبان عبری را می‌خواند که یک عکس تعزیه وسطش بود. متن عبری را نمی‌فهمیدم و لذا سوال کردم که این چه متنی است؟ و او توضیح داد که ترجمه یک تعزیه‌نامه شیعی به زبان عبری است که در اسرائیل منتشر شده؟! به هر صورت او هویت یهودی کاملی داشت و یک بار بر سر مناقشه اسرائیل - حماس، که در ایام دوره ما جریان داشت،نزدیک بود با دوست ایرانی مدافع آرمان فلسطین بگو مگو پیدا کند. 🔺 #توجه: اسامی افراد و مکان ها تغییر داده شده است. ادامه دارد ... 🔸لینک بخش اول 💯 مبلغان بدون مرز @IntMob

#شیعه_پژوهی #روایت_پژوهی #مستند @studiesofshia ❇️ منبعی قدیمی از تقوای شیعی: الصحیفه السجادیه ❇️ An Early Source of Shi'i Piety: al-Ṣaḥīfa al-Sajjādiyya 🔹مستندی کوتاه از صحیفه سجادیه و نسخه ای از زمان قاجار مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#اسلام_شناسی #انقلاب_پژوهی @studiesofshia ❇️ فوکو و انقلاب اسلامی ایران/ اسلام در انقلاب ایران نه افیون توده بلکه روح یک جهان بی‌روح بود. تحلیل فوکو از انقلاب اسلامی ایران با دیدگاهش در دو مقولة قدرت و تاریخ مرتبط است. وی در تاریخ نوعی عدم پیوستگی را مطرح می‌سازد و قدرت را به مسائلی مانند آمادگیها، تدابیر، تاکتیکها و چگونگی انجام وظایف مربوط می‌داند و آنرا در اختیار انحصاری صاحبان آن نمی‌داند. وی دلیل انقلاب اسلامی را انگیزه‌های مادی و اقتصادی نمی‌داند. از دیدگاه فوکو زبان شکل و محتوای مذهبی انقلاب اسلامی ایران امری عارضی، اتفاقی و تصادفی نیست بلکه تشیع بود که با تکیه بر موضع مقاومت و انتقادی سابقه‌دار خود در برابر قدرتهای سیاسی حاکم و نیز نفوذ عمیق و تعیین‌کننده در دل انسانها توانست نقش آفرینی نموده و مردم را علیه رژیمی که یکی از مجهزترین ارتش‌های دنیا را داشت و از حمایت مستقیم آمریکا و سایرین برخوردار بود به خیابانها آورد. به نظر او هدف اصلی ایرانیان ایجاد یک تحول بنیادین در وجود فردی و اجتماعی، حیات اجتماعی و سیاسی و در نحوة تفکر و شیوه نگرش بوده است. آنها راه اصلاح را در اسلام یافتند. فوکو برای درک انقلاب اسلامی مستقیماً به سراغ مردم انقلابی در خیابانها رفته است. به نظر وی از دید مردم حاضر در خیابانها و تظاهرات و درگیریها، حکومت اسلامی از یک طرف حرکتی برای ارائه نقش دائمی و تعریف شده به ساختارهای سنتی جامعه اسلامی و از جانب دیگر راهی برای وارد کردن ابعاد معنوی در زندگی سیاسی بود. مفهوم «معنویت گرایی سیاسی» قلب تحلیل فوکو از انقلاب ایران را تشکیل می‌دهد. بدین ترتیب فوکو انقلاب اسلامی را یک انقلاب فرا مدرن خوانده است. میشل فوکو که ناقد رادیکال تجدد و ساختارهای درهم تنیده قدرت آن بود، در انقلاب ایران امکان مقاومتی معنوی در برابر تجدد می‌دید که سرشتی متفاوت با انقلاب‌های چپ در جهان دارد و می‌تواند سراسر نظام مدرن و گفتمان(Discourse)‌ها‌ی برآمده از آن و حاکم بر آن را درهم شکند و از آن فراگذرد و سرانجام «سیاستی معنوی» یا «سیاست معنویت» را در مقام بدیلی برای سیاست سکولار غربی پیش نهد. اگرچه فوکو ملحد و اعتقادی به خدا نداشت اما انقلاب اسلامی و معنویت آنرا تنها راهبرد مبارزه با گفتمان قدرت لیبرال دموکراسی ارزیابی می کرد. @studiesofshia ادامه مطلب

ادامه از قبل @studiesofshia فوکو در گفتگویی با خبرنگار روزنامه لیبراسیون در ایران در خصوص انقلاب اسلامی ایران می گوید: "به طور قطع، در آنچه در ایران روی می دهد واقعیتی بسیار قابل ملاحظه وجود دارد. مردم با حکومتی سروکار داشتند که تا بُن دندان مسلح بود و ارتش بزرگی را در خدمت خود داشت که به گونه ای شگفت انگیز و غیرقابل تصور وفادار بود؛ مردم با پلیسی سروکار داشتند که گرچه یقیناً بسیار کارا نبود، اما خشونت و بی رحمی اش اغلب جای خالی زیرکی و ظرافت را پر می کرد؛ به علاوه، رژیمی که مستقیماً متکی به ایالات متحد بود؛ و سرانجام رژیمی که از پشتیبانی تمام جهان و کشورهای بزرگ و کوچک اطراف برخوردار بود. به یک معنا، این رژیم تمام برگهای برنده و البته نفت را در دست داشت که درآمدهایی را برای دولت تضمین می کرد و دولت می توانست به دل خواه از آن استفاده کند. با این حال، مردم قیام کردند؛ البته مردم در بافتی از بحران و مشکلات اقتصادی و غیره قیام کردند، اما مشکلات اقتصادی ایران در این دوران آن قدرها بزرگ نیست که مردم در دسته های صد هزار نفری و میلیونی به خیابان ها بریزند و در مقابل مسلسل ها سینه سپر کنند. در مورد این پدیده است که باید صحبت کرد." "شاید در نهایت با در نظر گرفتن تمام مشکلات اقتصادی، هم چنان باید ببینیم که چرا مردم قیام کردند و گفتند: دیگر این وضع را نمی خواهیم. ایرانیان با قیامشان به خود گفتند – و این شاید روح قیامشان باشد: ما به طور قطع باید این رژیم را تغییر دهیم از دست این آدم خلاص شویم، باید کارکنان فاسد را تغییر دهیم، ما باید همه چیز را در کشور، اعم از تشکیلات سیاسی، نظام اقتصادی و سیاست خارجی تغییر دهیم. اما به ویژه باید خودمان را تغییر دهیم. باید شیوه بودن مان و رابطه مان با دیگران، با چیزها، با ادبیات، با خدا و غیره کاملاً تغییر ند و تنها در صورت این تغییر ریشه ای در تجربه ی مان است که انقلاب مان انقلابی واقعی خواهد بود. من فکر می کنم که در همین جا است که اسلام ایفای نقش می کند. آیا این نقش همان جاذبه ای است که تکالیف و دستورهای اسلام دارد؟ شاید؛ اما به ویژه در رابطه باشکل زندگی چنین نقشی برایشان دارد، و مذهب برای آنان نوید و تضمین وسیله ای برای تغییر ریشه ای ذهنیت [سو بژکتیویته] شان است. تشیع دقیقاً شکلی از اسلام است که با تعالیم و محتوای باطنی خود میان اطاعت صرف بیرونی و زندگی عمیق معنوی تمایز قائل می شود؛ وقتی می گویم که آنان از طریق اسلام در جست وجوی تغییر در ذهنیت خویشند، این گفته کاملاً سازگار است. با این واقعیت که روش سنتی اسلامی از پیش حضور داشته و به آنان هویت می داده است؛ در این شیوه که آنان مذهب اسلام را به منزله نیرویی انقلابی زیست می کنند، چیزی غیر از اراده به اطاعتی وفادارانه تر از قانون شرع وجود داشت، یعنی اراده به تغییر کل هستی شان یا بازگشت به تجربه ای معنوی که فکر می کنند در قلب اسلامی شیعه می یابند. همیشه از مارکس و افیون مردم نقل قول می آورند. [اما] جمله ای که درست پیش از آن جمله وجود دارد و هرگز نقل نمی شود، می گوید که مذهب روح یک جهان بی روح است. پس باید گفت که اسلام در آن سال 1978 افیون مردم نبوده است، دقیقاً از آن رو که روح یک جهان بی روح بوده است." مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#فرصت_شغلی #نیویورک @studiesofshia ❇️ سازمان "ادیان برای صلح بین‌الملل" در حال جستجوی یک متخصص رسانه و ارتباطات برای پیوستن به تیم خود در شهر نیویورک است! ❇️ Religions for Peace International is looking for a Media and Communications Specialist to join its team in New York City! 🔹اگر شما یا کسی که می‌شناسید علاقه‌مند است، برای اطلاع از نحوه درخواست به آدرس www.rfp.org/careers مراجعه کنید! 🔹 If you or someone you know is interested, go to www.rfp.org/careers to learn how to apply! مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#خاطرات_بین_الملل #روسیه @Allah4all ❇️ آشنايي با فروشگاه ها و محصولات اسلامی در روسیه (3) 🔸فروشگاه اسلامی Muslim shop/ طبقه اول 🔹ایده های خوبی وجود دارد و جای فروشگاه های شیعی و محصولات ایرانی-اسلامی خالی است. #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all