#یادداشت_تخصصی @studiesofshia ❇️ نمونه ای از سند سازی در عصر مأمون عباسی 🔹حسن انصاری؛ هيئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون متنی که شیخ صدوق در کتاب ارزشمند خود عیون اخبار الرضا از نوشته ای منسوب به امام رضا (ع) و مشتمل بر تکه ای به نقل از مأمون به عنوان یک سند دولتی در ارتباط با ولایتعهدی امام رضا و موضع بنو سهل و در ارتباط با آنان با عنوان کتاب الحباء والشرط و بدون سند نقل می کند به احتمال متآخم به یقین ساختگی است. شیخ صدوق منبع نقل را نمی آورد و فقط می گوید آن را در کتابی دیده (ووجدت في بعض الكتب نسخة كتاب الحباء والشرط من الرضا علي بن موسى عليه السلام إلى العمال في شأن الفضل بن سهل وأخيه ولم يرو ذلك أحد...) اما نکته جالب این است که این سند هیچ جای دیگری نقل نشده است. نقل این اثر با وجود اینکه احتمالاً شیخ صدوق نسبت به مضامین آن تحفظ داشته نشان از تعهد قابل ستایش شیخ صدوق در نقل آثار مرتبط با امام رضا بدون تصرف و واهمه نقل دارد. از نقطه نظر تاریخی اینجا ما وامدار این گرایش باز و قابل ستایش شیخ صدوق هستیم. با این وصف از محتوای متن کاملاً روشن است که این نامه با اهداف سیاسی خاصی پرداخته شده و دست هایی در ورای این سند سازی بوده است. آقای مادلونگ سال ها پیش در مقاله ای خواندنی که برای بزرگداشت احسان عباس منتشر کرد متن این سند را برای نخستین بار ترجمه و تحلیل کرد و البته اصالت آن را نه قطعی اما محتمل دانست. هر چه هست مسلم است که متن با ادبیات اسناد دولتی عصر خلافت عباسی اول سازگار است و اصطلاحات و واژگان به کار رفته در آن همگی در سندهای مشابه همان دوره قابل پیگیری است. بنابراین اگر این متن ساختگی باشد که به عقیده من حتماً ساختگی است باید در همان دوره امام رضا و با سوء استفاده از نام آن امام و جایگاه اجتماعی حضرت و شاید به هدف تحت فشار قرار دادن مأمون در راستای قطع ارتباط با امام رضا و همچنین بدنام کردن حضرت و نیز حساس کردن بنی عباس در بغداد و در راستای تطهیر بنو سهل از سوی هواداران فضل بن سهل ساخته و پرداخته شده است. ظاهراً هدف اصلی در این چارچوب این بوده تا مخالفت بنو سهل با ولایتعهدی امام رضا را به سمع و نظر مخالفان عباسی مأمون در بغداد برسانند و آنان را تحریک کرده و مأمون را وادار به کنار گذاشتن امام رضا کنند. درباره موضوع ولایتعهدی امام رضا مقالات متنوعی به زبان انگلیسی تاکنون چاپ شده که بیشتر آنها در زبان فارسی انعکاسی نداشته است. 🔸مقاله آقای مادلونگ مناسب است به فارسی ترجمه شود، عنوان مقاله چنین است: 🔹W. Madelung, “New Documents concerning al-Maʾmūn, al-Faḍl b. Sahl and ʿAlī al-Riḍā,” in Studia Arabica et Islamica: Festschrift for Iḥsān ʿAbbās, ed. W. al-Qāḍī, Beirut, 1981, pp. 333-46. #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#یادداشت_تخصصی @studiesofshia ✳️ بهداشت محیط از دیدگاه قرآن ✳️ Environmental Health from the Qur’an’s Perspective The Qur’an, as the divine miracle for guiding human beings, has very profound concepts and teachings about environmental health which are revealed by the further study as every day newer and more beautiful truths are discovered. The principles of environmental health include concepts such as the hygiene of water, nutrition, housing, waste disposal, and environmental beauty and discipline, to control environmental factors affecting human health. This very significant subject has also been addressed in the Qur’an and hadiths. https://plink.ir/LWXv1 #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#یادداشت_تخصصی @studiesofshia ✳️ بهداشت محیط از دیدگاه قرآن ✳️ Environmental Health from the Qur’an’s Perspective The Qur’an, as the divine miracle for guiding human beings, has very profound concepts and teachings about environmental health which are revealed by the further study as every day newer and more beautiful truths are discovered. The principles of environmental health include concepts such as the hygiene of water, nutrition, housing, waste disposal, and environmental beauty and discipline, to control environmental factors affecting human health. This very significant subject has also been addressed in the Qur’an and hadiths. https://plink.ir/LWXv1 #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#یادداشت_تخصصی @studiesofshia ✳️ با فلسفه اسلامی در پاريس 🔹حسن انصاری، عضو هیات علمی مدرسه تحقیقات تاریخی مؤسسة مطالعات پیشرفته پرینستون من در مدت هفت سالی که در پاريس درس می خواندم علاوه بر درس های مدرسه عالی سوربون و حضور در کلاس های مختلف تاريخ اديان و فلسفه و اسلامشناسی آنجا به چندين دانشگاه و مدرسه و مؤسسه مطالعاتی ديگر هم مدام سر می زدم و از درس ها و يا کنفرانس ها و ورکشاپ های آنها تا آنجا که وقت من امکان می داد استفاده می کردم؛ دانشگاه سوربون جديد، پاريس يک و چهار، کلژ دو فرانس و همچنين بخش های مختلف مرکز ملی تحقيقات علمی فرانسه. علاوه بر اينها کنفرانس ها و يا ورکشاپ هایی در اکول نرمال سوپريور يا همان دانشسرای عالی تشکيل می شد که بسيار مفيد بود. در آنجا به همت برخی از همکاران و استادان فرانسوی ورکشاپ هایی معمولا درباره فلسفه اسلامی، خاصه ابن سينا و ابن رشد برگزار می شد و در آنها مجالی فراهم می شد برای يادگيری و بحث و پرسش در حوزه فلسفه اسلامی. اهميت اين ورکشاپ ها برای من اين بود که فلسفه های ابن سينا و ابن رشد را در مقايسه با متون و شروح يونانی و متن ها و شروح سنت های اسکندرانی و لاتينی به بحث می گذاشتند. گاهی هم استادانی از خارج فرانسه دعوت می شدند. همين نوع کارگاه های فلسفی در مرکز ملی تحقيقات علمی و در لابراتوارهای مختلف اديان و يا فلسفه و علوم عربی آن هم برگزار می شد. چند باری هم در همين مرکز سخنرانی کردم. يکی از لابراتوارهای اين مرکز مختص مطالعات اديان کتاب است که من هم در آن عضويت دارم. در آن سال ها توفيق این را هم داشتم که در تعدادی از جلساتی که استاد رشدی راشد برای تاريخ فلسفه و علوم اسلامی برگزار می کرد شرکت کنم. با استاد راشد البته دوستی شخصی هم پيدا کردم و چند سالی در جلسات مختلف فرصت گفتگو با آن استاد برجسته برای من فراهم بود. يکبار هم يکی از کتاب های استاد با کمکی مختصر از من منتشر شد و به مناسبت آن کنفرانسی درباره تاريخ فلسفه و علوم اسلامی با محوريت سجزي رياضی دان در پاريس برگزار کرديم. در آن کنفرانس از ايران علاوه بر اين بنده ناچيز استادان دکتر حسين معصومی همدانی و دکتر مهدی محقق شرکت کردند و ايراد سخنرانی کردند. در همان سری که کتاب استاد رشدی راشد منتشر شد بعدا باز با تلاش من ترجمه فرانسوی کتاب آقای خاتمی درباره انديشه سياسی اسلامی به شکل شايسته ای و با مقدمه استاد راشد منتشر شد. مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#یادداشت_تخصصی @studiesofshia ✳️ شرق‌شناسان جدید درباره اسلام چه می‌گویند؟ به‌عقیدۀ آلموند آنچه نویسندگانی همچون نیچه، فوکو و... را به هم شبیه می‌کند، تلاش آن‌ها برای نقد مدرنیته و غرب، با استفادۀ ابزاری از اسلام و تمدن اسلامی است. او معتقد است خوانش متون پُست‌مدرن دربارۀ اسلام بیشترْ ما را با ماهیت پُست‌مدرنیسم آشنا می‌کند تا خود اسلام. ان آلموند دانش‌آموختۀ دانشگاه‌های ادینبرو و واریک انگستان است. در ایتالیا و آلمان تدریس کرده و پس از آن یک سال را در هند و شش سال دیگر را در ترکیه گذرانده است. وی اکنون در دانشگاه ایالتی جورجیا تدریس می‌کند. تخصص او مسائل آسیا و مطالعات پسااستعماری است و غیر از شرق‌شناسان جدید، کتاب‌های زیر را در کارنامۀ خود دارد: تصوف و ساختارشکنی، دو ایمان، یک بیر و تاریخ اسلام در اندیشۀ آلمانی؛ از لایبنیتس تا نیچه، کتاب تصوف و ساختارشکنی؛ بررسی تطبیقی آرای دریدا و ابن‌عربی، را فریدالدین رادمهر به فارسی ترجمه کرده و نشر کتاب پارسه، آن را به چاپ رسانده است. 🔹ادامه مطلب 👈👈👈 http://thrillofpeace.net/post/111 مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia @ThrillofPeace

#یادداشت_تخصصی @studiesofshia ✳️ جانشین آینده کریم آقاخان اسماعیلی کیست؟ 🔹با سپری شدن دهه هشتم از زندگی کریم آقاخان امام چهل و نهم از فرقه نزاریه، گمانه زنی ها در مورد امام آینده این فرقه پررنگ شده است! 🔸موروثی بودن امامت از اعتقادات این فرقه است و سه فرزند "رحیم"، "حسین" و "علیمحمد" جهت تصدی این منصب از گزینه های مطرح هستند. ▪️هر چند همه آنها، در مناصب عالی بنیاد آقاخان مسئولیت های کلیدی دارند، ولی نشانه هایی در چند سفر اخیر کریم آقاخان و بویژه آخرین سفر پیش از شیوع کرونا به تاجیکستان و حضور پررنگ کوچکترین فرزند او یعنی "علیمحمد بیست و یک ساله" احتمال احراز این پست توسط وی را تقویت کرده است. 🔹از آن سو، برخی با طرح بدنه اجتماعی پرطرفدار "رحیم آقاخان پنجاه ساله" در لیسبون(محل زندگی خانواده آقاخان درپرتغال) و همچنین کسب موقعیت ممتاز رحیم در هيئت مدیره بنیاد آقاخان، نشانه هایی قوی از شایستگی های مناسب وی برای تصدی پنجاهمین امام نزاریان می دانند. 🔸آنچه احتمال انتخاب رحیم پنجاه ساله را تقویت می کند مسئله نقش"امامت مستودع" و راهبرد "مستوریت" و دیده نشدن امام است که در مکانیزم انتخاب نهایی حائز اهمیت است و عدم حضور رحیم در سفرهای اخیر، نشانه دیگری برای امامت اوست که در مجموع قرائن قوی تری برای احراز این منصب توسط او وجود دارد. 💎 پیشتر از این "جشن الماس" به مناسبت شصت سال زعامت کریم آقاخان برگزار شده بود. منبع: مُسلمنا #پی_نوشت: مؤسسه مطالعات اسماعیلیه لندن (Institute of Ismaili Studies) (iis.ac.uk) نهادی تحقیقاتی است که توسط کریم آقاخان چهارم چهل و نهمین امام مسلمانان شیعه امامی اسماعیلیه برای انتشار منابع، اسناد و مکتوبات اسلام به ویژه شیعه اسماعیلیه در سال (۱۹۷۷ میلادی) تأسیس گردید. این مؤسسه یکی از معدود مراکزی است که با ارائه حمایت و بورسیه های پژوهشی به عنوان بخشی از بنیاد آقاخان، زمینه گسترش و انتشار پژوهش های مرتبط با فرقه اسماعیلیه را در غرب به خوبی فراهم کرده است. مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#یادداشت_تخصصی @studiesofshia ❇️ انقلاب #هوش_مصنوعی و ضرورت توجه بیشتر حوزه علمیه به این عرصه 🔹The Heart of Imam Hussain He was a man of peace, and he lived his life that way. He was a man of fairness, and he lived his life that way. He was a man of justice, and he lived his life that way. 🔸But when the time came for him to stand up and fight, he did so without hesitation or fear. Because Imam Hussain believed in standing up for what was right, even at the cost of his own life; because Imam Hussain believed in protecting those who couldn't protect themselves; because Imam Hussain believed in defending freedom from tyranny… 🔹And because Imam Hussain believed in fighting for justice for those who were oppressed… He stood up to Yazid's army when they came to kill him and his family on Ashura. 💢 متن بالا، شعری زیبا درباره حماسه امام حسین علیه السلام و مصائب کربلا به زبان انگلیسی است که از ساختار متقنی نیز برخوردار است. نکته جالب در مورد شعر این است که شاعر آن، هوش مصنوعی است و انسان نیست. در واقع این شعر توسط سایت copy.ai و به درخواست بنده سروده شده است. تنها کاری که من انجام دادم این بود که از هوش مصنوعی سایت درخواست کردم شعری در مورد حماسه امام حسین بسراید! 🔹در مورد هوش مصنوعی و انقلابی که می تواند در عرصه تولید محتوا انجام دهد سخنان بسیاری گفته شده است. با اینحال این مساله چندان توجه مراکز تصمیم گیر در ایران را به خود جلب نکرده است. تصور اینکه شما بتوانید یک کتاب علمی و بدیع را در کسری از ثانیه ایجاد کنید، امر قابل ملاحظه ای است. 🔸در واقع بسیاری بر این باورند که عمر تحقیقات کنونی و تولید محتوا به سبک حاضر چندان به درازا نخواهد انجامید. در عصر هوش مصنوعی افرادی موفق تر از دیگر ظاهر می شوند که بهتر از ابزار هوش مصنوعی بهره برند. همین حالا نیز بسیاری از آژانس های تبلیغاتی در جهان از هوش مصنوعی برای تولید محتوای شبکه های اجتماعی خود استفاده می کنند. هوش مصنوعی حتی می تواند رمانی کامل برای شما بنویسد؛ برای نمونه سایت sudowrite.com از بهترین هوش مصنوعی برای خلق یک رمان جدید بهره می برد و می تواند رمانی چند صد صفحه ای را در کسری از ثانیه خلق کند! 🔹پیش بینی می شود که در آینده ای کوتاه، هوش مصنوعی قادر به نگارش پایان نامه ها و مقالات علمی به صورت کامل هم باشد. البته همین حالا نیز برخی از سرویس های هوش مصنوعی این امکان را فراهم کرده اند اما به نظر می رسد در آینده ای نزدیک، هوش مصنوعی می تواند سوالات فرعی و اصلی و همچنین متغیرهای یک پایان نامه را بر اساس فاکتورهای مشخص تنظیم کند. 🔸بهرروی آنچه روشن است سرعت بالای تحولات مربوط به هوش مصنوعی در جهان است که لازم است متخصصان ایرانی نیز توجه بیشتری نسبت به آن داشته باشند. مراکز علمی از قبیل حوزه علمیه نیز اگرچه در سالیان اخیر در این زمینه اقداماتی داشته‌اند، با اینحال به نظر می رسد که راهی طولانی جهت بهره مندی هرچه بیشتر آن از ابزارها و فوائد هوش مصنوعی وجود داشته باشد. ✍️ حجت الاسلام دکتر محمد مهدی چگینی مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia