🎞 رد پای نقطویه در ادعاهای باب 🎙 دکتر جواد نوائیان - امیرحسین کامل نواب

🔻تصویر محمد، جوان تونسی که به وسیله عکاس معروف Lehnert اهل جمهوری چک بين سالهاي 1904 و 1906 در تونس گرفته 📆 و در اوايل دهه بيست، کارت پستال آن چاپ شد. ❌اما در ایران، دستکاری و به نام پیامبر اکرم (ص) منتشر شد...😳 📲بر گرفته از کانال «بزم قدسیان؛ رحیم قاسمی»

💠 دومین مدرسه فرق، ادیان و معنویت های نوظهور 💠 🔸 با ارائه استاد : حجت الاسلام و المسلمین حسین عرب [پژوهشگر معنویت های نوظهور] 🔹 موضوع : جریان‌های ماورائی 📆 تاریخ برگزاری نشست مجازی : 8 شهریور 1405 (ساعت 20 الی 21:30) 🔻 لینک شرکت در نشست مجازی : https://vadaroom.ec.iau.ir/v2/auth/login/v/640Y09V

🌿🌺سلام مولای من، مهدی جان🌺🌿 🍀حرفی که دارم با شما گفتن ندارد 🍀 این حرف‌های بی‌صدا گفتن ندارد... 🍀 این دردها درمان ندارد غیر وصلت 🍀 این غصه بی‌انتها گفتن ندارد... 🌺🌼🌺 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 ❤️ الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج❤️💫 📎 #امام_زمان 📎 #ظهور

✨ 🎙#پادکست: « استمرار حیات نبوت» ✅ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ✨این از مِنَن خدا بر ما است که ما با عبارات معصومین علیهم‌السلام مثل عبارات خود حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله معامله می‌کنیم؛ می گوییم: آن کسی که الآن هم تشریف دارد (امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، به منزله‌ی این است که عمر حضرت رسول(ص) تا به حال طولانی است. و [وجود ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام یکی پس از دیگری] مثل همان (حضرت رسول(ص)) است. 🔸آیا این هم از کرامت های شیعه حساب نمی شود؟ از مفاخر شیعه نیست که ما می گوییم حضرت رسول(ص) زنده است. [وصایت ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام و امام عصر(عج)] بقای حضرت رسول(ص) است. 📚بیانات در درس خارج فقه، کتاب صلاة، ١٢ اسفند ١٣٧٧

🎥فیلمی دیده‌نشده از حضور رهبر شهید انقلاب در منزل مرحوم آیت‌الله‌ صافی گلپایگانی 🔹رهبر شهید انقلاب در پاسخ به دعای آیت‌الله صافی: یکی از چیزهایی که ما خدا را شکر می‌کنیم این است که اخیار و صلحاء زمان به ما دعا می‌کنند.

🔻پيرامون ( البلاء للولاء ) 🔸 عبارت معروف ( البلاء للولاء ) كه نوعا بعنوان روايتي از معصوم(ع) بر سر زبانهاست مطلقا در هيچ يك از مجامع روايي شيعه و سني وجود ندارد و منحصرا در شرح مصباح الشريعة در قالب دو عبارت متفاوت نقل شده است. در عبارت اول آمده است: ( البلاء للولاء ثم للاوصياء ثم للامثل فالامثل ) يعني بلا و آزمایش، نخست برای اهل ولایت است، سپس برای اوصیا، و پس از آن برای کسانی که در فضیلت و شایستگی، برترند و بعد به ترتیب به افراد پایین‌تر می‌رسد. و در عبارت دوم بعد يكي دو سطر از نقل اول آمده است: ( البلاء للولاء كاللهب في الذهب ) يعني بلا برای اهل ولایت، همچون آتش است برای طلا. كنايه از اينكه آنان را می‌آزماید و خالص‌تر می‌کند. نكته قابل توجه اينكه اين دو عبارت حتي در خود مصباح الشريعه هم نيست و شارح نيز هيچ مصدر و ماخذي را براي آنها ذكر نكرده است. به نظر مي رسد اين دو عبارت في الواقع برگرفته از مضامين برخي روايات ديگر باشد كه در مقام اختصار و نقل به معني به صورت فوق در آمده اند. 📍 مرحوم كليني در جلد دوم كافي بابي را با عنوان ( باب شدة ابتلاء المومن ) ذكر كرده و در ذيل اين عنوان ٣٠ روايت آورده است از جمله: با سند صحيح از امام صادق(ع) نقل كرده كه ايشان فرموده اند: ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم اللذين يلونهم ثم الامثل فالامثل. و در روايت بعد آمده است: و يبتلي المومن بعد علي قدر ايمانه و حسن اعماله فمن صح ايمانه و حسن عمله اشتد بلاؤه و من سخف ايمانه و ضعف عمله قل بلاؤه. 📌 و نكته آخر اينكه مرحوم مجلسي در مرآة العقول ( بلاء ) را بمعناي امتحان الهي دانسته و مي نويسد: البلاءُ ما يُختَبَرُ و يُمتحَنُ من خيرٍ أو شرّ و أكثرُ ما يأتي مطلقاً الشرُّ و ما أُريدَ به الخيرُ يأتي مُقيَّداً كما قال تعالى ﴿بَلاءً حَسَناً﴾ و أصلُهُ المِحنةُ و اللهُ تعالى يبتلي عبدَهُ بالصُّنعِالجميلِ ليمتحنَ شُكرَهُ، و بما يكرهُ ليمتحنَ صبرَهُ يعني بلاء چیزی است که انسان به وسیله آن، چه در خیر و چه در شر، آزمایش و امتحان می‌شود. ولی بیشتر هنگامی که کلمه بلاء به صورت مطلق به کار می‌رود، منظور شرّ است؛ و هنگامی که مقصود خیر باشد، معمولاً با قید می‌آید، چنان‌که خداوند فرموده: «بَلاءً حَسَناً» (آزمایشی نیکو). اصلِ بلاء، محنت و آزمایش است. و خداوند بنده‌اش را با نعمت و نیکی می‌آزماید تا شکر او را امتحان کند، و با چیزی که برایش ناخوشایند است می‌آزماید تا صبر او را امتحان نمايد. 📚 رجوع كنيد به : ١- شرح مصباح الشريعة با ترجمه عبدالرزاق گيلاني ص ٣٥٦. ٢- الكافي ج ٢ ص ٢٥٢ باب شدة ابتلاء المومن، روايت ١ و ٢. ٣- مرآة العقول في شرح اخبار آل الرسول(ص) ج ٩ ص ٣٢١. 📲کانال نكات رجالي

⭕️ #اختصاصی_فرقه_نیوز | تفرقه‌افکنی به سبک رسانه دراویش صهیوینستی! در روزهایی که پیکرهای پاک ۱۶۸ کودک مینابی زیر آوار جنایت‌های رژیم متجاوز آمریکا و رژیم جعلی صهیونیستی مدفون شده است، انتظار می‌رفت هر وجدان بیداری در جهان، علیه این نسل‌کشی آشکار فریاد برآورد. اما در گوشه‌ای از فضای رسانه‌ای ، جریان انحرافیِ وابسته به دراویش صهیونیستی، سناریوی مضحکی را کلید زده است؛ سناریویی که در آن، ایران اسلامی، متهم به «جنگ‌افروزی» می‌شود و خونِ پاکِ کودکانِ میناب، فدای یک بازیِ رسانه‌ایِ وارونه می‌گردد. 🔗 متن کامل یادداشت را در سایت فرقه نیوز بخوانید