eitaa logo
صوفی پژوهی
1.4هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
1.4هزار ویدیو
184 فایل
راهی برای رسیدن به باطن تصوف(بررسی جریانهای تصوف فرقه ایی و جریانهای متأثر از آموزه های صوفیانه) مخاطبین عزیز،انتقادات و سؤالات خویش را به آیدی ذیل ارسال کنید. @Sadat6265 🔴کتابخانه نقد تصوف 🆔https://eitaa.com/joinchat/467862359Cf85aa6c26b
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️جناب آقای یامین‌پور؛ آیا دین با خواب شناخته می‌شود؟ ❌جناب آقای یامین‌پور، امام معصوم علیه‌السلام که «عقل‌الکل» است، جایگاهی برای خواب در شناخت معارف دینی قائل نشده است. 👌امام صادق علیه‌السلام در پاسخ به افرادی که منشأ تشریع اذان را خواب دانستند، جمله‌ای راهگشا دادند که به درد باطن‌گرایان افراطی امروزی می خورد؛ حضرت فرمودند: 🔷«فَإِنَ‏ دِينَ‏ اللَّهِ‏- عَزَّ وَ جَلَ‏- أَعَزُّ مِنْ‏ أَنْ‏ يُرى‏ فِي‏ النَّوْمِ»؛[۱] 🔹«امر دین، عزیزتر و والاتر از آن است که بخواهیم با خواب آن را سامان دهیم.» ❌امام صادق علیه‌السلام نفرمودند مسائل فقهی از طریق خواب شناخته نمی‌شود. 👌بلکه فرمودند دین ــ مجموعه معارف اعتقادی، اخلاقی و فقهی ــ از طریق خواب شناخته نمی‌شود. ⁉️جناب یامین پور، آیا کسی همچون آیت‌الله جوادی آملی، که مبلّغین دینی همچون مداحان را از تبلیغ دین با خواب، برحذر می‌دارند و این‌گونه کارها را همچون کار فرعون در قبال قوم خودش، یعنی استخفاف آنان جهت اطاعت، دانسته‌اند، دارای ذهنی مغشوش است که نه تحت تأثیر الهامات عقل فعال قرار دارد و یا دارای عقل به معنای ادراکات پوزیتیویستی مبتنی بر تجربه حسی است؟ ⁉️آیا شما می‌توانید در مقابل نقدهای ایشان به خواب‌گرایی مبلّغین، این‌گونه کلمه‌فرسائی کنید؟ ♻️به‌جای استخفاف مردم با تزریق خواب‌گرایی به درون جامعه، که نتیجه‌ای جز گسترش جاهلیت ندارد، مردم را به سوی دین عقلانی سوق دهید؛ همان دینی که رهبر شهید، مروّج آن بودند. [۱] شیخ کلینی، الکافی، دارالحدیث، قم، چاپ اول، ۱۴۲۹ق، ج۶، ص۶۳۶. ✍️سجادی زاده(پژوهشگر سلامت معنوی) 🆔@sufi110
1.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️نقد تقدیس گرائی برای شیطان؛ در تصوف فرقه‌ای ❌متصوفه، شیطان را «سیدالموحدین» و... می‌دانند و علت سجده نکردن بر حضرت آدم علیه‌السلام را عشق او به خدا می‌دانند. ⭕️در صورتی که آیت الله جوادی، در این باره می‌فرمایند: گناه ابلیس این نبود که سجده نکرد، گناه ابلیس این بود که در برابر الله ایستاد گفت شما نظرت اینست، من نظرم این نیست. 👈اگر کسی معاذالله به اینجا برسد که بگوید اسلام نظرش این است، من نظرم این نیست، این همان شیطنت ابلیس است، ملعون ابدی است. 🎙آیت‌الله جوادی آملی
📖 هماهنگی صوفیه با جریان های طاغوتی 🛑هماهنگی صوفیه با جریا های طاغوتی از دیگر پیامدهای تصوف است که تاریخ بر آن گواهی می دهد. 🔻برای نمونه سعادتعلیشاه رئیس فرقه نعمه اللهیه جز سرسپردگان ظل السلطان وقتی پیرامون مشروطت از او سوال شد در پاسخ گفت ما یک نفر زارع دهاتی درویشیم و نمی دانیم مشروطیت یا استبداد چه معنی دارد و این چنین کاری نداریم و مطیع امر دولت می باشیم خواه مشروطه باشد و خواه مستبد. 🔻شیخ عبدالله مازندرانی معروف به حائری حقوق بگیر انگلیس ارادتمند ملاسلطان گنابادی و نیز عبدالحسین تیمورتاش وزیر دربار رضا خان از اردتمندان سلطان علیشاه تا صالح علیشاه بوده است. 🔻 سلطان حسین تابنده گنابادی معتقد بوده است که روحانیون در امور دنیوی که مربوط به امور دیانت نیست موظفند به اطاعت سلاطین و مقررات مملکتی و نباید مخالفت کنند. 🔻 نیز دکتر گنجویان مدعی قطبیت ذهبیه اغتشاشیه که فرارش به انگلیس پس از انقلاب به خوبی بر هماهنگی او با دولت پهلوی و مخالفتش با انقلاب اسلامی حکایت دارد. 📚 جریان شناسی ضد فرهنگ‌ها ، عبدالحسین خسروپناه, صفحه ۴۴۶. 🖇
3.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
خروج امام زمان از یمن! 📌سخنانی که مرحوم حاج آقا مرتضی تهرانی در این بخش از سخنرانی می گویند صحیح نیست ➖➖➖➖ تک روایتی در کتاب کفایة الاثر و مشابه آن در برخی منابع اهل سنت آمده است که خروج مهدی علیه‌السلام را از روستایی در یمن با نام اکرعه یا کرعه می داند. این روایت علاوه بر ضعف، جزو منفردات کفایة الاثر است که پس از ایشان نیز مورد توجه محدثین قرار نگرفته است. و روایتی که در منابع اهل سنت آمده، به نقل از عبدالله بن عمر بن خطاب می باشد. ✅در مقابل؛ روایات متعدد و معتبری در منابع شیعه وجود دارد که خروج و ظهور امام مهدی علیه‌السلام را از مکه و از کنار خانه خدا دانسته اند. «يَظْهَرُ بِمَكَّةَ وَ اَللَّهِ يَا مُفَضَّلُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَ هُوَ دَاخِلُ مَكَّةَ وَ عَلَيْهِ بُرْدَةُ جَدِّهِ رَسُولِ اَللَّهِ» «يَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ هُوَ وَ مَنْ مَعَهُ اَلثَّلاَثُمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ يُبَايِعُونَهُ بَيْنَ اَلرُّكْنِ وَ اَلْمَقَامِ»
6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛑مریدانِ مُراد ساز ♦️مرید؛ یک انسان عادی است که در نظر دیگران متفاوت جلوه میکند و با محبت های افراطی بر وی، او را ناخواسته به دام هلاکت می اندازند. 🔻برای او میوه می‌خورانند، 🔻 پاشویه می کنند، 🔻ماساژ میدهند، 🔻برایش بساط تریاک فراهم می کنند، 🔻مقابلش می‌رقصند و می نازند و هرچه بر زبان بیاورد اطاعت کنند! ❌البته این مریدان گاهی قصد تقرب دارند و بر این گمان هستند که از کارهای خود ثواب الهی دریافت می کنند حال آنکه نمی‌دانند در شناخت جنس اصلی خطا کرده اند. 👌🏻 البته اگر آن جنس اصلی و آن عارف حقیقی را بیابند، هرگز اجازه چنین رفتارهایی را به آنان نخواهد داد و از بردگی دیگران در مقابل خود ناخشنود خواهد بود.
3.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
‏شهید سیدحسن نصرالله: وقتی ما را محاصره می‌کنید زمین و باد و کوه‌ها و دریاها با ماست کسی که به خدا اعتقاد دارد امکان ندارد احساس محاصره کند، حتی اگر همۀ دنیا بر علیه او شوند.
📱کنار زدن شریعت به اسم سیر و سلوک، درِ بی‌بندوباری را باز می‌کند. هر کس ادعای کشف و شهود دارد، باید با قرآن و سنت سنجیده شود. #️⃣
🔆 امام صادق علیه السلام 🔹 اَلْمُؤْمِنُ مُعَقِّبٌ مَا دَامَ عَلَی‌ وُضُوءٍ 🔸 مؤمن مادام كه وضوء دارد، در حال انجام تعقيبات نماز محسوب می‌‌شود و اجر دارد 📚 من لا يحضره الفقيه ج ۱، ص ۵۶۸ 🏷 ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━
🏞 نمایشگاه و سخنرانی فام در غرفه موسسه سراج منیر توحید حضرت آیت الله مکارم شیرازی 🔹بررسی تحلیلی تصوف و واکنش آنها نسبت به اتفاقات اخیر کشور 🎤 ارائه توسط آقای محمد سجادی زاده 📅شب هشتم (5 مهرماه) 📍مکان: تجمعات مردمی بلوار شهید صدوقی – نبش خیابان حضرت ابوالفضل _ موکب مؤسسه سراج منیر توحید 🔷 لازم به ذکر است این برنامه هر شب به یک موضوع درباره روشنگری و نقد فرق و ادیان میپردازد و همزمان نمایشگاه نقش فرق و ادیان در جنگ رمضان برقرار است.
🌿🌺سلام مولای من، مهدی جان🌺🌿 در گوشه‌ی میخانه اگر هستم من از باده‌ی چشمان تو گر مستم من اینها همه کار عشق باید باشد! این گونه چه آسان به تو دلبستم 🌸🌺🌼🌺 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 💚 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج💚💫 📎 📎
5.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️سماع صوفیانه؛ از وجد تا توهم ملکوت ❌صوفی‌زده‌ها برای «سماع» فلسفه‌ها و توجیهات عرفانی فراوانی ساخته‌اند و حرکات وجدآمیزی را که در برخی سنت‌های صوفیانه اهل‌سنت رواج یافته، به مفاهیمی همچون سیر ملکوتی و حرکت روحانی پیوند زده‌اند. ⁉️اما یک پرسش اساسی باقی است: چه دلیلی وجود دارد که حالات هیجانی و وجدآمیز انسان را سیر در عالم ملکوت بدانیم؟ ♦️تجربه‌ای که ممکن است در اثر هیجان، تلقین و فضای جمعی ایجاد شود، لزوماً یک تجربه معنوی و ملکوتی نیست. ♦️تبدیل یک حالت روانی به «مکاشفه» و سپس ساختن فلسفه‌ای برای آن، بدون ارائه مستند معتبر، چیزی را اثبات نمی‌کند. 👌جالب آنکه فیض کاشانی نیز در بازسازی شیعی احیاء علوم الدین غزالی، باب مربوط به سماع را نپذیرفت و آن را در المحجة البیضاء وارد نکرد. 👌 این تفاوت، دست‌کم نشان می‌دهد که تلقی صوفیانه از سماع را نمی‌توان، یکسره به عرفان شیعه نسبت داد. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔴کانال ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛
🔹واجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ 🔸و نام نیکی برایم در [نسل‌ های] آینده قرار ده‌! 🔸Confer on me a worthy repute among the posterity 📗سوره شعراء، آیه ۸۴. 📎 📎