eitaa logo
صوفی پژوهی
304 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
594 ویدیو
97 فایل
راهی برای رسیدن به باطن تصوف مخاطبین عزیز،انتقادات، پیشنهادات و سؤالات خویش را به آیدی ذیل ارسال کنید. @Sadat6265
مشاهده در ایتا
دانلود
صوفی پژوهی
💢آقای شیخ علی فرحانی، در این کلیپ قائل شده است که در آیه «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ»،
💢شیخ علی فرحانی با استباطات خویش به این نتیجه رسیده اند که طبق آیه «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ»، عبودیت حصر در خداوند شده نه عبادت ، به این خاطر ایشان، عبادت برای غیر خداوند را جایز می‌داند. 👌🏻این در حالی است که امام خممینی رحمة‌الله‌علیه در کتاب «کشف‌الاسرار» به صراحت بیان داشته که عبادت منحصر در ذات اقدس الهی بوده و مشرکین به شرک در عبادت دچار بودند. ⬅️امام خمینی رحمة‌الله‌علیه در کتاب «کشف الاسرار» فرموده‌اند: «خوانندگان گرامی همه پارسی زبان و بسیاری از آنها بالغت عربی نیز آشنا هستند عبادت از عبودیت است یعنی اظهار بندگی کردن و آن بپارسی پرستش است و پرستش در پارسی و عبادت در عربی عبارت از آنست که کسیرا بعنوان اینکه او خدا است ستایش کنند چه بعنوان خدائی بزرگ یا خدامي كوچك باشد چنانچه مشرکین چنین بودند و عقاید و اراء انها واضح شد» ⬅️مخاطبین محترم با شنیدن صوت جناب شیخ علی فرحانی و دیدن کلام امام خمینی رحمة‌الله‌علیه در کشف‌الاسرار متوجه خواهند شد، در این مسئله هیچ سنخیتی بین سخن شیخ علی فرحانی و امام وجود ندارد. ❌مطالبی در نقد شیخ علی فرحانی https://eitaa.com/sufi110/2568 https://eitaa.com/sufi110/2569 https://eitaa.com/sufi110/2570 https://eitaa.com/sufi110/2571 https://eitaa.com/sufi110/2687 🔵صوفی پژوهی @sufi110
صوفی پژوهی
💢آقای شیخ علی فرحانی، در این کلیپ قائل شده است که در آیه «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ»،
💢شیخ علی فرحانی در قسمتی از سخنان خودش می‌گوید: ❌عبد شدن منحصر در ایاک شده، نه عبادت منحصر در ایاک، نه سجده منحصر در ایاک 🔷این درحالی است که حضرت امام خمینی رحمة‌الله‌علیه در کتاب «کشف الاسرار» خویش سجده را برای غیر خدا جایز ندانسته و نوشته‌اند: ⬅️بزرگترین مظاهر تواضع ربالاترین مراسم خضوع سجده درباره این سخن است که ما برای غیر خدا جایز نمیدانیم بواسطه نهی الهی در شریعت اسلام همین سجده ❌مطالبی در نقد شیخ علی فرحانی https://eitaa.com/sufi110/2568 https://eitaa.com/sufi110/2569 https://eitaa.com/sufi110/2570 https://eitaa.com/sufi110/2571 https://eitaa.com/sufi110/2687 🔵صوفی پژوهی @sufi110
🔹کنترل ذهن و مغزشویی در فرقه‌ها یکی از مهم‌ترین شگردهای جذب در فرقه‌ها کنترل ذهن است. «مارگارت تالر سینگر» و «استیون حسن»، محققان جریان‌های فرقه‌ای در کتاب‌های خود(به ترتیب، «فرقه‌ها در میان ما» و «مبارزه با کنترل ذهن فرقه‌ها)، قائل به تفکیک میان کنترل ذهن و مغزشویی هستند اما در بسیاری از دیگر آثار مرتبط با این حوزه، این‌دو مقوله، یکی انگاشته شده‌اند. معتقدان به تفکیک، مغزشویی را عملی اجباری شمرده و بعضاً نوعی شکنجه را در تحقق عمل مغزشویی دخیل می‌‌دانند اما تکنیک کنترل ذهن را عملی به‌ظاهر، اختیاری قلمداد می‌کنند که هدف با عامل کنترل ذهن، ‌همکاری داشته و مقاومتی از خود نشان نمی‌دهد. در مغزشویی و کنترل ذهن، هدف، تغییر ارزش‌ها و باورهای ذهنی گذشته فرد و جایگزین ساختن ارزش‌های تازه در ضمیر شخص است. مطالعه متن کامل 👉 🔵صوفی پژوهی @sufi110
message-1723874191-19.mp3
21.13M
🔳 بریم نجف 🎙 امیر کرمانشاهی 📎 📎
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🖤سلام بر قطب عالم امڪان🖤 🥀 ما عاشق بے قرار یاریم همہ بر درد فراق او دچاریم همہ از پاے بہ جان او نخواهیم نشسٺ تا سر بہ قدومش بسپاریم همہ سلام صبحت بخیر همه ے دنیاے من🌿🥀 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 📎 📎
📌 پنجشنبه ☀️ ۱ شهریور ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۷ صفر ۱۴۴۶ هجری قمری 🎄 22 آگوست 2024 میلادی 📎
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔴 نماز خواندن ملائکه برای زوار حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ وَكَّلَ اللَّهُ تَعَالَى بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ (ع)سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ شُعْثاً غُبْراً يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ يُصَلُّونَ عِنْدَهُ الصَّلَاةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِهِمْ تَعْدِلُ أَلْفَ صَلَاةٍ مِنْ صَلَاةِ الآْدَمِيِّينَ يَكُونُ ثَوَابُ صَلَاتِهِمْ وَ أَجْرُ ذَلِكَ لِمَنْ زَارَ قَبْرَهُ (ع) پدرم رحمة اللّه عليه، از سعد بن عبد اللّه، از احمد بن محمّد بن عيسى، از پدرش، از سيف بن عميره، از بكر بن محمّد ازدى، از حضرت ابى عبد اللّه عليه السّلام نقل كرده كه حضرت فرمودند:خداوند متعال هفتاد هزار فرشته را بر قبر حضرت حسين بن على عليهما السّلام موكل ساخته كه جملگى ژوليده و غمگين بوده و تا روز قيامت بر آن جناب گريه مى‏كنند، نزد قبر نماز مى‏خوانند و يك نماز از يك نفر آنها معادل هزار نماز آدميان بوده، ثواب نماز ايشان و اجر آن براى زوّار قبر آن حضرت عليه السّلام محسوب مى‏گردد. 📚 کامل الزیارات
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 یک درویش صوفی در الانبار عراق پس از شلیک گلوله به خودش کشته شد او مدعی شده بود که به دلیل داشتن کرامات و معجزات گلوله در او اثری نخواهد کرد.! 🔵صوفی پژوهی @sufi110
از نگاه قرآن و عترت هیئت و حکمت ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ بقره ۲۶۹ امام صادق ( علیه السلام ): « إن الحكمة : المعرفة و التفقه في الدين، فمن فقه منكم فهو حكيم» 📚تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۱۵۱. ✔️«حکمت» در اندیشه به معنای متین، منطقی، محکم، استواری، عقلانی و برهانی بودن آن است. «حکمت» در گفتار یعنی سخنی سراسر مستند به سندی گرانسنگ و سنجیده نه سخنی سست و سبک و همراه با سفسطه و خرافه پردازی و خیالبافی و لغو. «حکمت» در رفتار یعنی عملی فاخر به فرمان فکر، فحص، پژوهش و با تاکید بر پردازش و پالایش و نه موضعی پوشالی و پلشت و پوک و لهو ✔️به تصریح قرآن کریم حکمت خیر کثیری است که آموزش آن وظیفهٔ پیامبران الهی است و‌ امام صادق (علیه السلام) هم تجلی حکمت را در معرفت و‌ تفقه در دین می‌داند. ✔️هیئتِ حکمت محور، هیئتی است که اساس آن بر افزایش معرفت و شناخت باشد، هیئتی که مدار آن بر سخنرانی حکیمانه باشد، هیئتی که هدفش آموزش اخلاق، ادب، حکمت و تعلیم آیین الهی باشد. ✔️خزعبلات خرافه گویان و خواب و خیال پردازان و نیز الگوگرفتن از اصحاب خانقاه و خرابات ربطی به هیئت حکمت محور ندارد. ✔️کانون و کمپانی و کارگاه کاسبان کذاب کجا، و جمع و جلسهٔ جویندگان زلال و زمزم حکمت کجا؟! ✔️حکمت در تعادل است و منافات با هرگونه غلو و تقصیر دارد. 🖊استاد عندلیب همدانی(استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، عضو سابق جامعه مدرسین حوزه علمیه قم) 🔵صوفی پژوهی @sufi110
◾️ شوق زیارت ... 🔹 زیارت، در نظر ایشان [حضرت آیت‌الله بهجت]، عملی ظاهری و صوری نبود؛ بلکه در هنگام زیارت واقعاً در محضر زیارت‌شونده حاضر می‌شد. 🔹معتقد بود: اگر می‌خواهید زیارت، زیارتی اساسی باشد، باید قلبتان هم همان را بگوید که زبانتان می‌گوید؛ یعنی قلب هم همان چیزی را درک کند که در زیارت‌نامه قرائت می‌شود. 🔹 زیارت را با آدابش به‌جا می‌آورد و می‌فرمود: از اهمّ آداب زیارت این است که بدانیم بین حیات معصومین علیهم‌السلام و مماتشان هیچ فرقی وجود ندارد؛ یعنی الآن هم امام حیّ است و حرفت را می‌شنود. 🔹 اهتمامش به امر زیارت کم‌نظیر بود. اعتقادش بود که: اگر کسی بخواهد تشنگی و عطش دیدار با معصومین علیهم‌السلام را در وجود خود تخفیف دهد، زیارت مشاهد مشرفه به‌منزلۀ ملاقات آن‌ها و دیدار آن حضرات است. 📚 رحمت واسعه، ص١٨ (مجموعه فرمایشات حضرت آیت‌اللّٰه بهجت پیرامون حضرت سیدالشهداء علیه السلام و اصحاب و یاران آن حضرت) 🔵صوفی پژوهی @sufi110