#سلام_امام_زمانم ❣ 🌤#صبحت_بخیر_آقای_من 🌻 کاش یادم نرود که روزم را با سلام بر شما شروع کنم مولا جان💚 #اَللّهُمَّ‌‌عَجِّل‌‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَجَ‌‌وَالْعافِیَةوَالنَّصْرَ

‼️#امام_زمان مرده است!!

علاء الدوله قائل به مرگ حجت بن الحسن عسکری بوده و این اندیشه را در دو کتاب خویش منعکس کرده است. جماعتی از اهل قبله که ایشان را روافض (شیعه) گویند، ایمان ایشان آنگاه ایمان است که اعتقاد کنند که محمدِ حسن عسکری زنده است و مهدی اوست و بیرون خواهد آمد و خدای می‌داند که آنگاه که او غایب شده بود، در طبقه ابدال درآمده و همچنان عمر یافت تا قطب ابدال شد و نوزده سال قطب بود و خدای می‌داند که او مرده است و او را در مدینه رسول دفن کرده‌اند و شبهه‌ای در این نیست و چون مرا به تحقیق معلوم شد، بترسیدم که از خلق پنهان کنم . (علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد، چهل مجلس یا رساله اقبالیه، تحریر امیر اقبال شاه بن سابق سجستانی، ص۲۱۷؛ علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد، العروه لاهل الخلوه، ص۳۶۷). 🖋پ.ن: ▪️علاء الدوله قطب هفدهم فرقه #ذهبیه است؛ ▪️ذهبیه رو از روی سیبیل میبیل نمیتونی بشناسی ها! هم قیافه من و شمان؛ ▪️رفتید سمنان عرض ارادت بهش داشته باشید؛ ▪️عکس سوم هم بدون شرح هست خودتون به فکر فرو برید!

علاء الدوله سمنانی و تنقیص سلطان محمد خدابنده جهت برگزیدن تشیع علاء الدوله سمنانی در مجلس چهلم از کتاب چهل مجلس: «در آن وقت که پادشاه خربنده (سلطان محمد خدابنده) رافضی شده (شیعه شده) حکم کرد که نام خلفای اربعه در خطبه نگویند و نام دوازده امام گویند چون ایلچی به اصفهان بودمی، او فتنه آغاز نهاد تا ایلچی را برنجاند و ترک ذکر نام صحابه در خطبه نکردند تا کار بجای رسید که او را به گناهکاری به اردوی بردند و بیم کشتن بود و زیان بسیار از آن به خلق اصفاهان رسید. روزی او را بدیدم، گفتم: تو مردم عاقل چرا چنین کردی؟ آخر نمی دانی که امیرالمومنین ابوبکر رضی الله عنه بعد از رسول خطبه گفت و نام کسی نبرد غیر از نام خدای تعالی و رسول او و بعد از او امیرالمومنین عمر رضی الله عنه در خطبه نام ابوبکر نگفت و عثمان نام عمر نگفت و علی نام عثمان نگفت و حسن شش ماه خلیفه بود نام چهار یار نبرد بعد از او معاویه و بنی امیه، هیچ کس نام خلفا نگفتند چون نوبت به عباسیان رسید ایشان خواستند که نام خود را د رخطبه درج کنند دانشمندان گفتند: اگر به همه حال چنین خواهد بود اول نام خلفای اربعه باید گفت بعد از آن از شما، تا خلق عیب نکنند. بدین سبب نام ایشان در خطبه آوردند. پس معلوم شد که ذکر خلفا در خطبه نه فرض است نه سبنت، و نشاندن فتنه در میان مسلمانان فرض. پس تو مرد عاقل، به تقلید عوام چرا کار باید کرد ! آخر ترک کردن بهتر از آن باشد که فتنه انگیختن، که خون چندین مسلنانان ریخته شود. بعد از آن مرا گفت: نیک! اگر ذکر صحابه کردمی روا بودی، اما ذکر دوازده امام چگونه روا داشتمی؟ گفتم: این نیز تقلید است والا جایی که به قول عباسیان ششصد سال ذکر خلفا توان کرد در خطبه، از برای دفع تنه اگر ده روز ذکر فرزندان رسول علیه السلام کنند که هر روز در پنج نماز در تحیات ذکر ایشان می کنند و صلوات می فرتند چه زیان دارد؟» سمنانی، چهل مجلس، ص262

تکفیر ابن عربی و انکار وحدت وجود ✍️ از اولین اشخاصی که ابن عربی را به سبب رأی او در باب وحدت وجود [1] تکفیر کردند، نه فقها، بلکه یک قطب مطرح فرقه ذهبیه به نام علاءالدوله سمنانی بود و همو بود که به عنوان اولین صوفی، عقیده وحدت وجود و موجود را بالاترین مرتبه کفر خواند و قائلان به آن را تکفیر کرد.[2]   🔻با این که ابن عربی در میان اغلب صوفیه، جایگاهی بس عظیم و والا دارد؛ اما صوفیان فرقه ذهبیه(و برخی از مشایخ نقشبندیه، مانند احمد سرهندی) بر خلاف هم کیشان خود، نظریات او را مصداق کفر دانسته اند. 🔻شیخ احمد احسائی نیز با «ممیت الدین» لقب دادن به ابن عربی و «مسی» خواندن ملامحسن فیض کاشانی و «حتوفات»[3] خواندن فتوحات شیخ اکبر، به تکفیر و مذمت وحدت وجودیان دامن زده و در توحید، همان مسیر ذهبی مسلکان را طی کرده است که باید در جای خود به تفصیل بررسی شود.[4] 🔷 راز شیرازی از اقطاب بلندپایه ذهبی می نویسد: و جناب عمدة العرفا الالهین شیخ علاء الدوله سمنانی قدس سره العزیز که از اجله اهل معرفت است، با جناب شیخ صدر الدین قونوی تلمیذ شیخ عربی مکاتیب چند داشت، در تخطئه کردن این عبارت به همان طریق که شیخ احمد(احسائی) گفته  اند؛ بلکه اول این تخطئه از شیخ علاء الدوله است.[5] 📕 [1]. احسان‏ الله استخری از ذهبی‏ مسلکان در کتابش می‏نویسد: وحدت وجود مانند اختلاف بین متشرعین و صوفیه، سابقه زیادی دارد و یک سر آن در دست حکما و استدلالیان می‏باشد که صوفیه پای و پایه آنان را چوبین و فای فلاسفه را سنگ استنجای شیطان می‏دانند. استخری، احسان الله؛ ذهبیه تصوف علمی، آثار ادبی؛ ص 79. 📕 [2]. شوشترى، قاضى نور الله؛ مجالس المؤمنين؛ مجلس ششم، در احوال محى‏الدّين عربى، ص 283. 📕 [3]. لغزش‏ها. 📕 [4]. جوامع الكلم؛ رساله 9، ص 183. 📕 [5]. طباشیر الحکمة؛ ص 84.

🔥 علاء الدوله سمنانی قطب پلید صوفیان ذهبیه امام زمان عجل الله فرجه را مرده می‌داند !!!

‍‍ جواب علاء الدوله‌ي سمناني(از عرفای قرن۷) به توهم پدر عرفان نظری(ابن عربی) محي‌الدين مي‌گويد: «سبحان من اظهر الاشياء و هو عينها»1️⃣ يعني منزه است آن که اشياء را ظاهر کرد، در حالي که او خود آن اشياء است. علاء الد‌وله سمنانی: «اي شيخ!اگر از کسي بشنوي که بگويد: فضله و مدفوع شيخ عين خود شيخ است، مسلما با او مسامحه نمي‌کردي بلکه بر او غضبناک مي‌شدي پس چه طور به خودت جرأت دادي که اين سخن ياوه را به مالک مطلق هستي نسبت دهي؟ به سوي خدا توبه کن توبه‌اي نصوح تا از اين ورطه‌ي هولناک که دهريون و طبيعيون و يونانيان نيز از آن ابا دارند نجات يابي. و سلام بر آن کس که پيرو هدايت باشد.»2️⃣ 📚منابع: 1️⃣الفتوحات المکیة ج۲ص۴۵۹/ابن عربی/ناشر:دار صادر/بیروت 2️⃣خمخانه وحدت ص۸۱-۸۲/علاء الدوله سمنانی/گرداورنده:عبدالرفیع حقیقت/ناشر:انتشارات کومش/تهران۱۳۸۵ #عرفان_تصوف #ابن_عربی #علاء_الدوله_سمنانی

⭕️مطالب نادرست دینی بلاگرها(دریایی و رعایت عدد اذکار) 🔻آشیخ شما که فاز عرفانی داری چرا سخن عرفا رو گوش نمی دی 😁 🤔تا حالا این جمله «الاعداد ارواح‏ و الحروف‏ اشباح‏»که بزرگان عرفان برای شاگردان خودشون تذکر دادن رو نشنیدی؟ 🔻شما که نام آیت الله حسن زاده رو می بری، حداقل به خودت زحمت بده، نظر ایشون رو تو این زمینه ببین. 👌آقای حسن زاده در کتاب «هزار و یک کلمه» پیرامون اهمیت رعایت عدد اذکار می نویسد:《...عالم بزرگوار فتح اللّه بن محمد رضا حسينى مرعشى شوشترى در اوائل كتاب شريف بسيار گرانقدر وفق المراد في علم الأوفاق و الأعداد گويد: اكابر اهل تحقيق گفته‏‌اند كه عدد حكم دندانه كليد دارد كه به زياد يا كم نمودن آن در وا نمى‌‏شود، كما قيل: الأعداد أرواح‏ و الحروف‏ اشباح‏. و العدد كأسنان المفتاح إذا نقصت أو زادت لا يفتح الباب. و الزيادة على العدد المطلوب إسراف، و النقص منه إخلال.》[۱] ▫️هر علمی تخصص خودشو داره و باید تو اون زمینه باید به متخصصش رجوع کرد. ❌البته شما اشاره می کنی که بعضی از علما هم می‌گن که باید عدد خاصش باید رعایت بشه، اما طوری اینو مطرح می‌کنی که گویی این نظر رو افراد بیسواد دادن، نه آشیخ این نظر بزرگان عرفان مثل آقای ابن عربی و حسن زاده و...است. ⬅️اسناد دیدگاه ابن عربی و آقای حسن‌زاده آملی در پست‌های بعدی بارگذاری خواهد شد [۱].حسن زاده آملى، هزار و يك كلمه، 6جلد، بوستان كتاب - قم، چاپ: سوم، 1381.؛ ج‏3 ؛ ص381. ✍️سجادی زاده(پژوهشگر سلامت معنوی و نقد جریانهای انحرافی) #امیر_حسین‌_دریایی 🤲🏻اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ 🔰کانال اذکار مأثوره @Mention110

⭕️سرکرده فرقه دراویش صهیونیستی ادعای اجتهاد کرد! 🔻هر دم از این باغ بری میرسد 📎لینک خبر در فارس: https://farsnews.ir/rahim1404/1759225218017458725

#مصطفی_آزمایش #سیدمهدی_روحانی #ادعای_اجتهاد 🔴 مرد هزارچهره فرقه دراویش سلطانعلیشاهی، ادعای اجتهاد کرد! 🔻مصطفی آزمایش، درویش‌نمای پرحاشیه و پرادعایی که هر از گاهی برای زنده ماندن در رسانه‌ها سناریویی تازه می‌سازد، این‌بار در یک برنامه ویدیویی مدعی شد در پاریس نزد «سید مهدی روحانی» به «درجه اجتهاد» رسیده و حتی از وی «اجازه اجتهاد» نیز دریافت کرده است! 👈 ادامه مطلب را در سایت سراب حقیقت مطالعه کنید.

📗سماع،عرفان و مولوی 📝مولف:سید محمد علی مدرسی تعداد صفحات:۳۰۲ زبان:فارسی 🔹توضیح: سماع، عرفان و مولوی سه محور اصلی این نوشتار است که تلاش می شود روابط و مناسبات این سه تبیین گردد. نویسنده محترم، به تعریف سماع و بیان پیشینه و ادله طرفداران آن پرداخته و رابطه سماع و عشق صوفیانه را تشریح می کند. سپس ضمن گردآوری و تحلیل عملکرد و آراء سران تصوف به ویژه مولوی و شمس تبریزی در خصوص سماع، به نقش و جایگاه این پدیده در سلوک صوفیانه می پردازد. در ادامه بحثی پیرامون سماع در سایر ادیان و مکاتب مطرح می شود و اشتراکات و تفاوت های آن با سماع صوفیه تبیین می گردد. روان شناسی سماع و پیامدهای فیزیولوژیک، سایکولوژیک و ذهنی آن از دیگر مباحثی است که در این کتاب به آن پرداخته شده است. بررسی ابعاد و موضوعات مختلف پیرامونِ سماع و استناد به منابع مهم و دست اول، از برجستگی ها و ویژگی های بارز این کتاب مهم و ارزشمند است. لینک دانلود مستقیم #تصوف #مولوی 🌷هزینه دانلود صلوات