🌿🥀مهدے جان🥀🌿 ای یوسف زهرا به گدایت نظری کن دارد طمع از چشمه ایثار تو چشمم تاکی به تمنای تو ای مهدی موعود گریان شود از طعنه اغیار تو چشمم 🥀🥀🥀 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 🖤 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج🖤💫 📎 #امام_زمان 📎 #ظهور

📖 #حدیث_روز |🚩 غفلت از خود؛ آغاز سقوط 🔻امام صادق علیه السلام: «إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَخَافُ عَلَى الْعِبَادِ مِنْ ذُنُوبِهِمْ، وَ يَأْمَنُ الْعُقُوبَةَ مِنْ ذَنْبِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يُخْدَعُ عَنْ جَنَّتِهِ، وَ لَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ.» 🔹مبادا از کسانی باشی که به خاطر گناهانِ مردم، نگرانِ عاقبتِ آن‌ها هستند، اما خود را از کیفرِ گناهِ خویش در امان می‌دانند! بی‌شک خداوندِ تبارک و تعالی را نمی‌توان برای ورود به بهشتش فریب داد، و به آنچه نزد اوست [از پاداش و جایگاه امن] جز با فرمان‌برداری‌اش نمی‌توان دست یافت. 📚 الکافی، ج۸، ص۴۹. 📎 #حدیث_روز 📎 #غفلت 📎 #جهاد_با_نفس 📎 #خودسازی

⛔️سلوک یا مشروعیت‌بخشی به مجالس لهو؟ ♦️غفار عباسی در سخنانی درباره مجالس عروسی، توصیه‌هایی درباره رقص و موسیقی مطرح کرده که از نگاه نویسنده، با سیره عرفای مکتب فقاهت و دیدگاه بسیاری از فقهای شیعه سازگار نیست. ♦️نویسنده معتقد است این سخنان ممکن است این تصور نادرست را ایجاد کند که همه فقهای شیعه رقص و موسیقی را جایز می‌دانند، در حالی که تقریباً همه فقها موسیقی لهوی و مطرب را حرام می‌شمارند و درباره رقص نیز اتفاق نظر بر جواز مطلق وجود ندارد. ♦️در ادامه با استناد به روایات و نقلی از سیره آخوند ملا حسینقلی همدانی، تأکید می‌شود که عرفای بزرگ شیعه به جای تأیید مجالس لهو، در پی اصلاح و هدایت افراد بوده‌اند. 🔹از این رو، اگر کسی خود را از شاگردان مکتب آیت‌الله بهجت و آیت‌الله سعادت‌پرور معرفی می‌کند، انتظار می‌رود توصیه‌های او نیز با احتیاط شرعی و سیره عملی آن بزرگان هماهنگ باشد. اما این مسئله در سخنان جناب غفار عباسی مشاهده نمی‌شود. ♦️در پایان نیز هشدار داده می‌شود که بیان چنین توصیه‌هایی بدون تفکیک میان موسیقی حلال و حرام و بدون توجه به اختلاف فتاوای مراجع، می‌تواند موجب برداشت نادرست مخاطبان و عادی‌سازی مجالس مشتمل بر موسیقی لهوی و رقص شود. ✍️#سجادی_زاده(پژوهشگر سلامت معنوی و نقد جریانهای انحرافی) 📎 #غفار_عباسی 📎 #غفاری 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ ألْـفَـرَج 🔴کانال #صوفی_پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

⛔️سلوک یا مشروعیت‌بخشی به مجالس لهو؟ 🛑 تأملی بر توصیه‌های غفار عباسی درباره رقص و موسیقی ♦️غفار عباسی که خود را از شاگردان خاص آیت‌الله بهجت و آیت‌الله سعادت‌پرور معرفی می‌کند، در یکی از سخنرانی‌های خود درباره مجالس عروسی، توصیه‌هایی در خصوص رقص و موسیقی مطرح کرده است. ♦️این سخنان، پرسش‌های جدی فقهی و سلوکی را برمی‌انگیزد؛ زیرا آنچه ایشان بیان می‌کند، با سیره عرفای برخاسته از مکتب فقاهت و نیز با دیدگاه بسیاری از فقهای امامیه همخوانی ندارد. ♦️نکته قابل توجه آن است که شیوه بیان ایشان این تلقی را در ذهن مخاطب ایجاد می‌کند که گویا میان فقهای شیعه درباره جواز رقص و موسیقی اتفاق نظر وجود دارد؛ در حالی که چنین برداشتی با واقعیت فقه امامیه سازگار نیست. ❓❓آیا همه فقهای شیعه رقص و موسیقی را جایز می‌دانند؟ 💠در فقه شیعه، درباره برخی مصادیق موسیقی اختلاف نظر وجود دارد، اما تقریباً همه فقها موسیقی لهوی و مطرب ــ یعنی موسیقی مناسب مجالس گناه و خوش‌گذرانی ــ را حرام می‌دانند. همچنین درباره رقص نیز دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد و نمی‌توان حلیت مطلق آن را به همه فقها نسبت داد. ♦️از سوی دیگر، بخش قابل توجهی از موسیقی‌های رایج در مجالس عروسی، از نظر عرف، مناسب رقص و مجالس لهو به شمار می‌رود و بر اساس فتوای بسیاری از مراجع تقلید، استفاده از چنین موسیقی‌هایی جایز نیست. ♦️از این رو، اگر شخصی به استناد نظر مرجع تقلید خود، از حضور در چنین مجلسی خودداری کند یا آن را ترک نماید، نمی‌توان او را به «خشک‌مقدسی» متهم کرد؛ زیرا رفتار او بر مبنای یک تکلیف شرعی و فتوای فقیه مورد تقلیدش شکل گرفته است. 💠جایگاه مسئله موسیقی و رقص در روایات ⚪️هرچند فقیهان در تطبیق برخی مصادیق اختلاف نظر دارند، اما در منابع حدیثی شیعه، روایات فراوانی در نکوهش مجالس لهو و استفاده از آلات موسیقی نقل شده است. 🔹از جمله، شیخ کلینی در *الکافی* از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل می‌کند: «أَنْهَاکُمْ عَنِ الزَّفْنِ وَالْمِزْمَارِ وَعَنِ الْکُوبَاتِ وَالْکَبَرَاتِ.» «شما را از رقص، نی، طبل و دیگر آلات لهو نهی می‌کنم.»[1] 🔹این روایت و روایات مشابه، یکی از مستندات فقیهان در بررسی حکم موسیقی و رقص به شمار می‌رود. ازاین‌رو، شایسته نیست کسانی که بر اساس این روایات و فتوای مرجع تقلید خود از مجالس مشتمل بر امور حرام فاصله می‌گیرند، مورد سرزنش یا تمسخر قرار گیرند. ❓❓ این توصیه‌ها با سیره عرفای شیعه سازگار است؟ ♦️اگر غفار عباسی خود را ادامه‌دهنده مکتب اخلاقی آیت‌الله بهجت و آیت‌الله سعادت‌پرور می‌داند، انتظار می‌رود توصیه‌های او نیز با سیره عرفای بزرگ شیعه هماهنگ باشد. 🔹در مقدمه کتاب *تذکرةالمتقین* نقل شده است که آخوند ملا حسینقلی همدانی در مسیر زیارت عتبات، با گروهی روبه‌رو شد که در قهوه‌خانه‌ای به خوانندگی، نوازندگی و پایکوبی مشغول بودند. ایشان نه‌تنها آن مجلس را تأیید نکرد، بلکه با خواندن اشعار «ناقوسیه» منسوب به امیرالمؤمنین علیه‌السلام، فضای مجلس را دگرگون ساخت؛ به گونه‌ای که حاضران متأثر شدند، گریستند و توبه کردند و تا هنگام دور شدن کاروان، صدای گریه آنان شنیده می‌شد.[2] 💠صرف‌نظر از بررسی سند تاریخی این نقل، آنچه اهمیت دارد، تصویری است که از مشی عملی عرفای مکتب نجف ارائه می‌شود؛ عرفانی که رسالت خود را هدایت انسان‌ها و دور کردن آنان از مجالس لهو می‌داند، نه تشویق یا عادی‌سازی چنین فضاهایی. ❓❓از همین رو این پرسش مطرح است که کدام‌یک از عارفان بزرگ شیعه یا فقهای صاحب‌سلوک، مردم را به حضور در مجالس مشتمل بر موسیقی لهوی و رقص توصیه کرده‌اند؟ 💠انتساب به بزرگان، مسئولیت بیشتری می‌آورد. 🔹آیت‌الله بهجت و آیت‌الله سعادت‌پرور در میان شاگردان و علاقه‌مندان خود، به اهتمام فراوان در رعایت احتیاط شرعی، مراقبت اخلاقی و پرهیز از شبهات شناخته می‌شوند. 🔹 بنابراین، اگر کسی خود را به این مکتب منتسب می‌کند، انتظار طبیعی آن است که گفتار و توصیه‌های او نیز با همان منش و سیره هماهنگ باشد. ♦️بدیهی است انتساب به یک مکتب عرفانی، صرفاً با ادعا محقق نمی‌شود؛ بلکه باید در روش، گفتار و رفتار نیز آثار آن مشاهده شود. ♦️ پیامدهای اجتماعی این نوع توصیه‌ها فارغ از اختلاف‌های فقهی، سخنان یک چهره‌ای که خود را استاد سلوک معرفی می‌کند، می‌تواند در شکل‌دهی نگرش دینی مخاطبان اثرگذار باشد. اگر چنین توصیه‌هایی بدون تفکیک میان موسیقی مجاز و حرام یا بدون توجه به اختلاف فتاوا مطرح شود، این احتمال وجود دارد که برخی مخاطبان آن را به منزله تأیید همه انواع موسیقی و مجالس رایج عروسی تلقی کنند؛ ❌برداشتی که با نظر بسیاری از فقهای شیعه و نیز با سیره عملی عرفای بزرگ امامیه سازگار نیست. ✍️#سجادی_زاده(پژوهشگر سلامت معنوی و نقد جریانهای انحرافی) 📎 #غفار_عباسی 📎 #غفاری 🔴کانال #صوفی_پژوهی 🆔@sufi110

✨ به همت کارگروه سلامت معنوی مرکز مشاوره ازدواج، خانواده و سبک زندگی مانامهر، با مشارکت هسته پژوهشی معنویت‌پژوهی، گروه مشاوره خانواده و مرکز فام (فرق، ادیان و مذاهب) حوزه علمیه قم برگزار می‌شود: 📚 هفتمین نشست از سلسله نشست‌های تجربه‌نوردی «مشاوره اصلاح آسیب‌دیدگان فِرق و معنویت‌های نوظهور» 🌱 در این وبینار تخصصی، تجربه‌های میدانی در زمینه مشاوره و درمان آسیب‌های ناشی از فرقه‌ها و جریان‌های معنوی نوظهور بررسی می‌شود. 🎙 ارائه‌دهنده: سرکار خانم کوثر طاهری دکتری مطالعات تطبیقی ادیان پژوهشگر و فعال حوزه فرق و معنویت‌های نوظهور (عضو فعال موسسه رهاورد حکمت و نور شیراز) 👤 دبیر نشست: جناب آقای محمدجواد نصیری پژوهشگر سلامت معنوی و مدیر مرکز فام حوزه علمیه قم 🗓 زمان: دوشنبه ۲۹ تیر ⏰ ساعت: ۱۰ تا ۱۲ 💻 نحوه برگزاری: برخط 📩 علاقه‌مندان جهت ثبت‌نام، در پیام‌رسان ایتا به شناسه زیر پیام دهند: 🆔 @H_Sadat_12 #سلامت_معنوی

🔴 آقا صادق؛ از ادعای رسالت الهی تا توصیه‌های سلوکی #مدعیان_معنویت #صادق_شنود 🔻مدتی است که جناب آقا صادق تلاش می‌کند در فضای مذهبی و معنوی جامعه شیعی ایران، همانند برخی دیگر از مدعیان معنویت، برای خود جایگاه مرجعیت معنوی ایجاد کند و در بازار متکثر و آشفته جریان‌های معنوی، پیروان و مریدانی به دست آورد. به نظر می‌رسد با حمایت و همراهی مجموعه‌ای که فعلاً قصد نقد آن را نداریم، ایشان توانسته است در میان برخی از دانش‌آموختگان آن مجموعه، طرفدارانی پیدا کند که به شدت از وی دفاع کرده و در برابر هرگونه نقد یا اشکال نسبت به سخنان و عملکرد او، موضعی غیرمنعطف و گاه احساسی اتخاذ می‌کنند. 👈 ادامه مطلب را در سایت سراب حقیقت مطالعه کنید. ✍️سجادی زاده(پژوهشگر سلامت معنوی و نقد جریانهای انحرافی) 📎 #تجربه_های_نزدیک_به_مرگ 📎 #مستند_شنود 📎 #آقا_صادق 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ ألْـفَـرَج 🔴کانال #صوفی_پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

❓❓جای سواله کسی که توانایی ندارد که تشخيص بدهد که اعتبار یک ذکر چه میزان است؛ چگونه امروز دوباره به خود جرائت می دهد که دوباره توصیه هایی از این سنخ داشته و به مریدان خود القا می کند که اسراری از تعداد کلمه هو و تعداد نام حضرات معصومین علیهم‌السلام وجود دارد و او به آن اسرار آگاه است؟ 👌البته بعد پیوند بین جناب آقا صادق و جناب آقای بیات، اظهار این سخنان از آقا صادق جای تعجب نداره و می‌توان فهمید که جریان باطن‌گرایی در بدنه جامعه دینی در حال شکل‌گیری که در حال ساخت مرجعیت در تمام زمینه ها برای خویش و مخالفین خود را با ادبیاتی سخیف به شیاطین انسی و عاملان همسو با شیاطین جنی معرفی می‌کنند. 🛑نفوذ و رشد بی‌ضابطه این جریان باطنی‌گرایی افراطی می‌تواند خطرهای بسیاری را برای جامعه دینی در بر داشته باشد. ✍️سجادی زاده(پژوهشگر سلامت معنوی و نقد جریانهای انحرافی) 📎 #تجربه_های_نزدیک_به_مرگ 📎 #مستند_شنود 📎 #آقا_صادق 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ ألْـفَـرَج 🔴کانال #صوفی_پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

🌿🥀السلام علیک یا صاحب الزمان(عج)🥀🌿 🥀چشم آلوده کجا، دیدن دلدار کجا؟ ✨دل سرگشته کجا، وصف رخ یار کجا؟ 🥀کاش در نافله‌ات نام مرا هم ببری ✨که دعای تو کجا، عبد گنه کار کجا؟ 🖤 در افق آرزوهایم تنها ✨اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلِیکَ الْفَرَج✨ را می‌بینم...🖤 🥀🥀🥀 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 🖤 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج🖤💫 📎 #امام_زمان 📎 #ظهور 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ ألْـفَـرَج 🔴کانال #صوفی_پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

📖 #حدیث_روز |🚩 یقین؛ بالاترین درجه ایمان 🔻امام رضا علیه السلام: «الإيمانُ فَوقَ الإِسلامِ بِدَرَجَةٍ، وَ التَّقوى فَوقَ الإيمانِ بدَرَجَةٍ، وَ اليَقينُ فَوقَ التَّقوى بِدَرَجَةٍ، ولَم يُقسَم بَينَ العِبادِ شَي‌ءٌ أقَلُّ مِنَ اليَقينِ.» 🔹ايمان يك درجه بالاتر از اسلام است و تقوا، يك درجه بالاتر از ايمان است و يقين، يك درجه بالاتر از تقواست و ميان مردم، چيزى به اندكىِ يقين تقسيم نشده است. 📚 الکافی، ج۲، ص۵۲. 📎 #حدیث_روز 📎 #ايمان 📎 #تقوا 📎 #يقين 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ ألْـفَـرَج 🔴کانال #صوفی_پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

⭕️تکرار ادعای «درویش وارسته» توسط مصطفی آزمایش؛ دعوت مجدد جذبی به مناظره وبیناری 🔻مصطفی آزمایش، مأذونِ مطرودِ سلسله نعمت‌اللهی گنابادی که در پاریس اقامت دارد، بار دیگر با بازخوانی کلیدواژه‌ی مبهم «درویش وارسته»، قطبیت سید علیرضا جذبی را به چالش کشید. آزمایش که پس از درگذشت نورعلی تابنده از بیعت با جذبی سر باز زده بود، با انتشار فراخوانی، قطب رسمی سلسله را به مناظره‌ای وبیناری دعوت کرده است. 🔻این اقدام که در ادامه تنش‌های دیرینه میان آزمایش و ساختارِ مرکزی فرقه صورت می‌گیرد، تلاشی برای مصادره‌ی این عنوانِ بحث‌برانگیز جهت مشروعیت‌بخشی به جریانِ خود است. منتقدان این جریان، ادعاهای اخیر آزمایش را پروژه‌ای برای تداوم خودمختاری و جذب مریدانِ ناراضی می‌دانند. گفتنی است مصطفی آزمایش سوابق متعددی از تقابل با اقطاب پیشین و فعالیت‌های سیاسی خارج از چارچوب‌های سنتیِ درویشی در کارنامه دارد که او را از بدنه‌ی اصلی سلسله متمایز کرده است. 📲برگرفته از کانال تصوف و اهل‌حق (یارسان) استاد مهدی بیاتی 📎 #دراویش_صهیونیستی 📎 #مصطفی_آزمایش 📎 #دراویش_گنابادی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ ألْـفَـرَج 🔴کانال #صوفی_پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛