شب جمعه بیاد تمامی شهدا واموات که در کنارشان نیستیم ولی قطعا در جوار ارباب انشاالله از ما یاد خواهند کرد. 📌شهید محمد حسین حدادیان و سه پرسنل مظلوم ناجا شب شهادت خانم حضرت زهرا سلام الله علیها یکم اسفند ۹۶ توسط فرقه ضاله صوفیه (دراویش گنابادی) در خیابان پاسداران تهران توسط اعضای این فرقه‌ داعشی صفت به شهادت رسیدند و بیش از ۸۰ نفر مجروح گردیدند. 📎#دراویش_سلطانعلیشاهی 📎#محمدحسین_حدادیان 📎#دراویش_گنابادی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔴کانال صوفی پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

🌿🥀سلام امام زمانم🥀🌿 هر چند عرصه، تنگ است… هر چند جان به لب شده‌ایم… هر چند طعم زندگی از یادمان رفته است… هر چند شادی، دیرگاهی است به ما سر نزده… هر چند لب‌هایمان مدت‌هاست رنگ لبخند ندیده است… 🥀اما در اعماق قلب‌هایمان نقطه‌ی روشن و گرمی است که خبر از آمدنت می‌دهد… تو می‌آیی و جان می‌گیریم، می‌خندیم، شادی می‌کنیم، امیدوار می‌شویم… 🥀به همین زودی، به همین نزدیکی…...🥀🥀🥀 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 🖤 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج🖤💫 📎 #امام_زمان 📎 #ظهور

📖 #حدیث_روز |🚩 آثار و برکات دنیوی زیارت امام حسین علیه‌السلام 🔻امام صادق علیه السلام: «مَنْ زَارَهُ كَانَ اللَّهُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ حَوَائِجِهِ وَ كَفَى مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَ إِنَّهُ يَجْلِبُ الرِّزْقَ عَلَى الْعَبْدِ وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ مَا يُنْفِقُ.» 🔹هر که امام حسین علیه‌السلام را زیارت کند خدواند نیازهایش را برآورده کرده و آنچه از امور دنیا که برایش اهمیت داشته را کفایت می‌کند. رزق و روزی بنده را زیاد می‌کند و آنچه را برای زیارت هزینه کند برمی‌گردد. 📚 وسائل الشیعة، ج۱۴، ص۴۲۹. (https://lib.eshia.ir/27038/14/429/%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87) 📎 #حدیث 📎 #زیارت_امام_حسین

#استوری_قرآن_کریم 🔹منْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا 🔸كسى كه عزت مى خواهد، پس [بايد آن را از خدا بخواهد، زيرا] همۀ عزت ويژۀ خداست 🔸Whoever seeks honour [should know that] honour entirely belongs to Allah 📗سوره فاطر، آیه ۱۰. 📎 #قرآن_خودمونی 📎 #كتاب_آسمانى

📲پیام مخاطبین: عزیز این کانال یه حرفایی میزنه برای خودش ولی اگر صلاح دونستید جواب بدید حداقل نقد این حرفایی که بهتون میگن هم مخاطبینتون بخونن باز توی کانالش بیشتر هست متاسفانه 🔰🔰پاسخ مدیر کانال: 🌸با عرض سلام خدمت شما مخاطب گرامی و تشکر از حسن نظر شما نسبت به مطالب کانال . باید در پاسخ شما عزیز گرامی بیان بشود. ⬅️برای دیدن دلائل دیدگاه ما بر روی لینکهای زیر کلیک بفرمایید. https://eitaa.com/sufi110/9800 https://eitaa.com/sufi110/9799 https://eitaa.com/sufi110/9798 https://eitaa.com/sufi110/9797 https://eitaa.com/sufi110/9795 👌شیوه کانال بر اساس نقد علمی آموزه ها است و بلد نیستیم مثل کانال های طرفداران جناب آقای کمیلی، الفاظ همچون جوخه ترور بیان کنیم. 👌عصبانیت و خشم از الفاظ و کلمات این آقایان مشهود هست. ❌قرار بود عرفان روان شما پر از عشق و محبت کند، پس چرا روانتان پر از خشم و عصبانیت است. باید چند روان شناس این نوع مسائل را بررسی کنند که چرا این افراد مدعی طرفداری مکتب عرفانی، روانی اینهمه خشم دارند. 👌جالبه این آقایان تظاهر دفاع از فقهاء را به خود گرفته اند، 👌توصیه می کنیم یک بار این آقایان، فتواهای فقهای بزرگوار را درباره نماز قلبی و مسلک عرفانی خود بدانند. ✍️سجادی زاده(پژوهشگر سلامت معنوی و نقد جریانهای انحرافی) 📎 #پرسش_مخاطبین 📎 #نماز_قلبی 📎 #کمیلی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ ألْـفَـرَج 🔴کانال #صوفی_پژوهی 🆔@sufi110

🔸سخنان دکتر کرامت ورزدار در خطر عرفان از نظر روانشناسی. 2️⃣ 🔹عرفان عملی چه کمکی به ما کرده‌است؟ ❌هفت هزار کامنت که نزدیک به پنج هزارتا از آنها را طرفداران عرفان نوشته‌اند. 🛑 همه چیز گویاست و مدعای بنده ثابت شد: 🔻 « عرفان نظری و عملی کمکی به درمان اختلالات نمی‌کند که هیچ؛ اختلالات را تشدید نیز می‌کند». 🔹عرفان نظری و عملی تنها در دستان شخصیت سالم مفید است 🔻 و در غیر این صورت مضر است. دلیل؟ کامنتهای پست عرفان 🎥دکتر کرامت ورزدار(مدرّس (سابق) گروه فلسفه و کلام دانشگاه تهران) 👌البته مخاطبین گرامی براشون روشنه که طبق کلیپهای قبلی ایشان، ا ایشان با کلیت عرفان مخالف نیست، بلکه منظور ایشان استفاده افراد ناسالم از اصطلاحات عرفانی است. 🛑مخاطبین گرامی توجه کنند که توصیه‌ها و سخنرانی هایی که از افرد مختلف، در کانال بارگذاری می‌شود، دلیلی بر تأیید تمام سخنان این افراد نیست و فقط ما مطالبی را که صحیح می‌دانیم، منتشر می‌کنیم و نسبت به سخنان و مواضع دینی و سیاسی دیگر آن اشخاص، مسئولیتی نداشته و آنها را تأیید نمی‌کنیم. #کرامت_ورزدار 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔴کانال صوفی پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

📅 اختلاف‌نظر درباره تاریخ وفات امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) امسال باز بحث از روز هفتم صفر به عنوان روز وفات امام حسن مجتبی علیه‌السلام به میان آمد و برخی از دوستان هم سؤال کردند. می‌دانیم که: - از نظر ماه، مورخان میان صفر و ربیع‌الاول اختلاف دارند. - از نظر روز، در ماه صفر، میان ۷ و ۲۸ صفر و ۵ ربیع‌الاول اختلاف است. - برخی نیز فقط ماه را ذکر کرده‌اند و گاهی صفر و برخی ربیع‌الاول را گفته‌اند. حتماً در این باره تحقیقاتی شده است که متأسفانه اکنون بنده از آن‌ها بی‌اطلاعم. 📚 اهمّ آراء مورخان و منابع منابع شیعه: - کلینی و نوبختی: وفات را در آخر ماه صفر سال ۴۹ هجری آورده‌اند. (معمولاً این‌گونه روزها با سال ۵۰ که آغاز سال جدید است، اشتباه می‌شود) - شیخ مفید و شیخ طوسی: دو شب مانده به آخر صفر را ذکر کرده‌اند. (در کتاب‌های «المسار» و «مصباح المتهجد») منابع اهل سنت: - مطالب فراوانی آمده و غالباً اوائل ربیع‌الاول و به طور خاص پنجم ربیع‌الاول را ذکر کرده‌اند: - طبقات ابن سعد از حرب بن خالد: پنجم ربیع‌الاول سال ۵۰ (طبقات: الخامسة 1/354) - طبری (11/514): روز پنجم ربیع‌الاول (همچنین ابن طلحه شافعی که متأخر است) - خلیفه بن خیاط (تاریخ: 128): فقط سال ۴۹ را آورده است. - ابن عساکر (تاریخ مدینه دمشق: 13/300 و...) اقوال مختلف را از مصادر متفاوت آورده است. از جمله از ابن ابی‌الدنیا که حضرت را در ربیع‌الاول سال ۴۹ درگذشته دانسته است (13/301). - منابعی که ربیع‌الاول را نقل کرده‌اند، متعددند. 📆 اختلاف در سال وفات - بیشتر منابع: سال ۴۹ هجری - برخی: سال ۵۰ هجری (از جمله کلبی در تاریخ دمشق: 13/302) - برخی دیگر: سال ۵۱ هجری (تاریخ دمشق: 13/304) 📌 نظر متفاوت شهید اول آنچه با همه این نقل‌ها متفاوت است، نظر شهید اول در کتاب الدروس الشرعیة است که: > «هفتم صفر سال ۴۹ یا ۵۰ هجری» را نقل کرده است. این تاریخ در هیچ‌یک از منابع کهن نیامده و احتمال زیاد دارد که در عبارت اشتباهی رخ داده باشد. عبارت شهید چنین است: > قبض مسموماً یوم الخمیس سابع صفر سنة تسع و أربعین أو سنة خمسین من الهجرة > (دروس: 2/8) احتمال تصحیح عبارت: ممکن است بعد از «سابع» عبارت «و عشرین من» افتاده باشد، یعنی: > «روز ۲۷ صفر» — احتمالی که شاهدی ندارد اما چون به تواریخ دیگر نزدیک است، امکان آن هست. این اشتباه ممکن است در منبع شهید بوده باشد و او از آن نقل کرده است. با این حال، حتی در نسخه‌های کهن «دروس»، همین «سابع صفر» آمده است. 🗓 بررسی تقویم وستنفلد - اول ربیع‌الاول سال ۵۰: روز جمعه - روز ۲۹ صفر (با فرض ۲۹ روزه بودن ماه صفر): می‌تواند پنج‌شنبه باشد → تطابق با «یوم الخمیس» که شهید گفته است - اول ربیع‌الاول سال ۴۹: روز دوشنبه → بنابراین روز ۲۷ صفر می‌تواند پنج‌شنبه باشد → تطابق با نظر شهید، به شرط پذیرش عبارت «سابع و عشرین من صفر» 🧠 نتیجه‌گیری تاریخی تواریخ ذکرشده از منابع شیعه و سنی که وفات را بین دو روز مانده به آخر صفر تا پنجم ربیع‌الاول دانسته‌اند، بسیار زیادند. از نظر تاریخی، بسیار دشوار است که بتوان نظر متفاوتی مانند هفتم صفر را پذیرفت. 📄 نکته پایانی درباره رساله رسی جدولی که در پایان رساله ابراهیم بن قاسم رسی درباره تواریخ ائمه آمده و در آن از هفتم صفر یاد شده: - طبق آنچه اخیراً آقای موسوی‌نژاد نشان دادند، ربطی به اصل رساله رسی ندارد - بلکه مصحح آن را در پایان رساله افزوده است. ✍حجت الاسلام والمسلمین دکتر رسول جعفریان 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔴کانال صوفی پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

در اینجا ما ادله محققین در این زمینه منتشر می کنیم.تا میزان اعتبار اقوال روشن بشود. دوباره بیان می‌شود که کسی با برگزاری مراسم عزای شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام در ۷ صفر مخالف نیست. اما ما در مقام بررسی ادله دیدگاه های مختلف هستیم. تا برای مخاطبین روشن شود که عدم اطلاع شخصی (که ادله روز ۷ صفر را قوی تر از ادله قول آخر صفر می داند؛) به مسائل تاریخی روشن کنیم. در هر زمینه باید به سراغ متخصص آن رفت. همه چیز را همه کس نمی دانند. 👌خدایی با کسانی که فرق بین فکتهای علمی و دیدگاه محققین را با هوش مصنوعی متوجه نمی شوند؛ چگونه باید جواب داد.

💠شهید اول در همان کتاب «دروس»، ولادت امام کاظم (ع) را در هفتم صفر ذکر کرده. 👌🏻شهید اول می‌فرمایند: «السابع: الامام الكاظم أبو الحسن و أبو إبراهيم و أبو عليّ موسى بن جعفر الصادق عليه السَّلام، و امّه حميدة البربريّة، ولد بالأبواء سنة ثمان و عشرين و مائة، و قيل: سنة تسع و عشرين و مائة، يوم الأحد سابع صفر»[1] ❓❓اگر بناست قول فقیه مبنای تاریخ قرار بگیرد، چرا فقط در یک مورد - شهادت امام حسن (ع) - که بر خلاف تمام منابع معتبر تاریخی است؟! [1]. شهید اول، الدروس الشرعیه، ج۲، ص13 . 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ ألْـفَـرَج 🔴کانال #صوفی_پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

حجت الاسلام کاشانی مطرح کرد؛ شهادت امام حسن(ع)؛ ۲۸ یا ۷ صفر؟/ استناد به «قاسم رسی» در ترجیح هفتم صفر خطاست. متن کامل www.mehrnews.com/news/4739774/

حجت الاسلام کاشانی مطرح کرد ♦️شهید اول، اولین بار می گوید که شهادت امام حسن(ع) در هفتم صفر است. ❌ بین قول شهید اول و دیگران معلوم است که طبعا باید قول متقدمان را ترجیح داد. ♦️ منتهی عزیزانی گفته اند که شهید اول به کتاب تثبیت الامامه قاسم ابن ابراهیم رسی(متوفای ۲۴۶) که از نوادگان امام حسن(ع) و امیرالمومنین است و ثقه و جلیل القدر است، دسترسی داشته است و در این کتاب به روایت امام کاظم(ع) روز شهادت امام حسن(ع)، هفتم صفر است. 🔻 لذا به این دلیل قول شهید اول را ترجیح می دهند که می گویند شهید اول به نسخه ای دست پیدا کرده که علمای ما به آن دسترسی پیدا نکرده اند. 🛑حجت الاسلام کاشانی گفت: ❓❓ابتدا باید در این مورد نکاتی را مورد بررسی قرار داد که آیا اصلاً این مطلب روایت امام کاظم(ع) است؟ ❓❓آیا از قاسم ابن ابراهیم رسی نقل شده است؟ اصلاً این فرد امامزاده و جلیل القدر است یا ضد شیعه است؟ 🛑وی ادامه داد: ❌در کتاب موسوعه شهید اول که سال های اخیر به چاپ رسیده در جلد نهم (مجلد اول کتاب الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه صفحه ۴۲۱) آمده که «الامام، الزکی، ابومحمد الحسن بن علی سید شباب اهل الجنه ولد بالمدینه یوم الثلاثاء منتصف شهر رمضان سنه اثنتین من الهجره وقال المفید: سنة ثلاث و قبض بها مسموما یوم الخمیس سابع صفر سنه تسع و اربعین من الهجره» ❌ همانطور که می بینیم شهید اول این مطلب را به امام کاظم(ع) آدرس نمی دهد و نمی گوید روایت است. ❌همچنین به کتاب تثبیت الامه قاسم ابن ابراهیم رسی نیز آدرس نمی دهد، در حالی که در ولادت حضرت، یکی از اقوال را به شیخ مفید نسبت میدهد. 🛑وی افزود ❌استنباط آقایان این است که شهید اول این مطلب را از کتاب ثبیت الامامه، برداشت کرده است که هیچ دلیلی بر اینکه این اتفاق افتاده، نیست. شهید اول، الدروس الشرعیه، ج۲، ص13 . 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ ألْـفَـرَج 🔴کانال #صوفی_پژوهی ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufi110 ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛