⭕️بنگ و تریاک در تصوف3️⃣ 💢نقد بزرگان متصوفه در این مورد(حافظ شیرازی) در یکی از رباعیات حافظ نیز با کنایه و رندی، به استعمال حشیش ( حبه ی خضرا ) در بین صوفیه برای ایجاد مستی و خلسگی، توصیه و اشاره شده است: زان حبه ی خضرا خور، کز روی سبک روحی هر کو بخورد یک جو، بر سیخ زند سی مرغ زان لقمه که صوفی را در معرفت اندازد یک ذره و صد مستی، یک دانه و صد سیمرغ 📖دیوان حافظ ، 1384 ، ص 328 #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️بنگ و تریاک در تصوف3️⃣ 💢نقد بزرگان متصوفه در این مورد(حافظ شیرازی) در یکی از رباعیات حافظ نیز با کنایه و رندی، به استعمال حشیش ( حبه ی خضرا ) در بین صوفیه برای ایجاد مستی و خلسگی، توصیه و اشاره شده است: زان حبه ی خضرا خور، کز روی سبک روحی هر کو بخورد یک جو، بر سیخ زند سی مرغ زان لقمه که صوفی را در معرفت اندازد یک ذره و صد مستی، یک دانه و صد سیمرغ 📖دیوان حافظ ، 1384 ، ص 328 #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️بنگ و تریاک در تصوف4️⃣ 💢نقد بزرگان متصوفه در این مورد(سیبک نیشابوری) سیبک نیشابوری (م852ق) دفتر شعرش را به مناسبت ذکر حشیش و بنگ به دیوان اسراری نامگذاری کرده و ابیاتی سرشار از این تعابیر و اصطلاحات به کار برده است: گرت خضری شود رهبر به غار عاشقان یارا****به شهر سبز ما بینی سمرقند و بخارا را بیا تجدید کن صوفی که بی این سبزه برگی نیست****کنار آب رکناباد و گلگشت مصلا را به کسب اشتها مستعجلان غمزه ساقی****چنان بردند صبر از دل که ترکان خوان یغما را مکن اسرار خالص را به قند و زعفران معجون****به رنگ و بوی خال و خط چه حاجت روی زیبا را نه تنها دختر رز شد ز فکر سبز ما رسوا****که عشق از پرده عصمت برود آرد زلیخا را چو سبز از سفره بگشادی مترس از امتلا صوفی****که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را گه دندان زدن بیتی بخوان از شعر اسراری****که بر نظم تو افشاند فلک عقائد ثرا را 📖شفیعی کدکنی، قلندریه در تاریخ ، ص.436. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️بنگ و تریاک در تصوف5️⃣ 💢نقد بزرگان متصوفه در این مورد(جلال الدین محمد بلخی مولوی) جلال الدین محمد بلخی مولوی نیز اشاره دارد که صوفیه لحظه ای در حالت هوشیاری نیستند و مدام با بنگ و حشیش و خمر خود را به خلصه و نشئگی فرو می برند: تا دمی از هوشیاری وارهند****ننگ خمر و بنگ بر خود می نهند[1] مولوی البته فرزندش بهاء ولد را از استعمال حشیش بر حذر داشته و می گوید: «بهاء الدین من حشیش نخورد و هرگز لواطه نکند که عند الله الکریم این هر دو کار، عظیم نامحمود است و ذمیم»[2] [1]. مولوی، مثنوی، ص825 [2]. افلاکی، مناقب العارفین، ج2، ص633. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️بنگ و تریاک در تصوف6️⃣ 💢نقد بزرگان متصوفه در این مورد(باخرزی) باخرزی در کتاب اوراد الاحباب نیز به رواج مخدر و افیون در بین صوفیان عصر خویش اشاره دارد: «و اینچه در این وقت به دور و روزگار تباه ما می شنوی، از ذکر شاهد و عشاق این سخن پاکان نیست. اینها را قومی فاجر فاسق که به مجرد دعوی درین راه درآمده اند، نی صورت طاعت و ادب این طایفه دارند و نی حقیقت. این طایفه به جهت لقمه آماده خانقاه ها و رباط ها یا به جهت دریوزه درها و بازارها تا چیزیشان بدهند به لباس این قوم درامدند. همه کاهلان مست اند عاجز، که نه دین دارند و نه همت و نه مروت. خود را به زی مشایخ و سادات سلوک آراسته اند و جامه ها کوتاه کرده و سماع و بنگ و زندقه و کلمات هذیان از خود استخراج کرده… شب ها در خواب بنگ می خسبند» 📖 باخرزی، اوراد الاحباب، ص115. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️بنگ و تریاک در تصوف7️⃣ 💢قلندران و استعمال بنگ 🔻از زمان قطب الدین حیدر به بعد، استعمال «بنگ و حشیش» یکی از بایسته‌های سلوک قلندری مسلکان شد.[1] 🔻ابن جوزی در این باره می‌نویسد:«قلندران موی سر و صورت را تماماً می‌تراشیدند، لباسی مرکب از پوست و پارچه‌های مویین و گاهی پوست ببر یا پلنگ بر تن می‌کردند، از ارتکاب منهیات احتراز نداشتند، استعمال بنگ و حشیش و کشکول بدست گرفتن و پرسه زدن از رسوم آن‌ها بود.»[2] 🔻در این معنا، شعری بدین مضمون از شاعری روایت کرده‌اند: آن صوفی طبل خوارۀ منگ*****از بنگ وساوس و هوی دنگ بدکاره و پرخور و فضولی*****شطاح و مباحی و حلولی همچون خرک علف چریده*****مستک شده و ز جا پریده دستک زن و پایکوب و رقصان*****دعوی بکند ز عشق یزدان.[3] 📖پی‌نوشت: [1]. فروزانفر، بدیع الزمان، شرح مثنوی، ج2، ص734. [2]. ابن جوزی، ابوالفرج، تلبیس ابلیس، ص264: « [3]. [تمدن ایرانی در قرن چهارم هجری، ص326]. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #قلندریه #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️بنگ و تریاک در تصوف8️⃣ 💢قلندران و استعمال بنگ 🔻رواج بنگ در میان قلندران شایع تر از دیگر طریقت های صوفیه بود، به گونه ای بود که اساسا شاخصه شناخت آنها، استعمال بنگ و غذای شان حشیش دانسته می شد: ماییم بعد از این و غذای قلندری****هر شام جام باده و هر بامداد بنگ[1] 🔻یا گفته اند: در تکیه قلندران چو بنگم دادند****در کاسه به جای لوت سنگم دادند گفتم ز چه روی خواست این خواری ما****ریشم بگرفتند و به چنگم دادند[2] 📖پی‌نوشت: [1]. عبدالقادر غیبی، جامع الالحان، ص149 [2]. مهران افشاری، آیین قلندران، ص301. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #قلندریه #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️بنگ و تریاک در تصوف9️⃣ 💢خاکساریه و استعمال مواد مخدر ⭕️فرقه خاکساریه که باقی مانده و منشعب شده از مسلک قلندرانِ سابق بودند، استعمال و مصرف این گیاه[بنگ] را ترک نمی‌گفتند و وابستگی قلندریه و ملامتیه و خاکساریه به مواد مخدر مذکور، در بسیاری از منابع تاریخی و سفرنامه‌ها آمده است. 📖جوهریه، واصف، القدس العثمانیه فی المذکرات الجوهریه، ج2، ص317. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #خاکساریه #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️بنگ و تریاک در تصوف0️⃣1️⃣ 💢خاکساریه و استعمال مواد مخدر 🔻دراویش خاکسار، پیوند دیرینه‌ای با مقوله مواد تخدیر کننده و دود دارند، به گونه‌ای که در زمان‌های قبل‌تر، همراه داشتن قلیان برای دود کردن چرس، یکی از وصله‌ها و لوازم فقر و درویشی دانسته می‌شد. 🔻استعمال مخدر نیز به انواع و طرق مختلفی صورت می‌گرفت که از جمله آن، «خوراکی» بود. چیزی که دراویش، آن را « دوغ وحدت» می‌نامیدند زیرا خاصیت توهم‌زای آن سبب می‌شد که اشخاص در حالت توهم شدیدی قرار بگیرند و القائات شیخ خود را شهود کنند. « محمدعلی افراشته» می‌گوید: ♦️«گفتم چه خوب است قدری درویشی پیشه گیرم، مختصری صاحب هیکل و ریش شوم، بند چموشم را محکم بستم و به راه افتادم، رفتم اصفهان به دولتسرای پیر طریقت، تبرزین و کشکول و قلیان خریدم، با یک جوزدان خراسان، خلاصه اینکه به فرقه خاکسار پیوستم و در کنار بازار پرسه می‌زدم، همیشه در چنته‌ام پول بود، آنچه دلت می‌خواست در کشکولم وجود داشت، درویش بودم ولی پادشاهی می‌کردم، گرچه به ظاهر گدائی می‌کردم، جناب نقیب فرمان می‌راند، می‌زد، می‌گرفت، کفترپرانی می‌کرد، حشیش و دوغ وحدت پایان کار نبود، به جانت سوگند که بهتر از آن ایام تصور نمی‌شود، بازهم این به آن می‌گفت: غول را نگاه کن، پایش را که تا زانو گل‌آلود و کثیف است بنگر.» 📖اصلاح عربانی، ابراهیم، کتاب گیلان، ج2، ص526. 🖊ویکی تصوف #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #خاکساریه #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️مواد مخدر در تصوف3️⃣1️⃣ 💢جوز هندی 🔻رسم است که دراویش نعمت اللهیه گنابادی، برای تشرف محضر قطب، باید 5 چیز همراه داشته باشند که مهم ترین آن جوز هندی است. 🔻این جوز، وقتی توسط مرید در نخستین لحظه ورود به درویشی مصرف می شد، شخص را در توهم شدید فرو می برد و با القائات مرشد، او غرق در عالم مکاشفات گردیده و گمان می کرد همچون ابراهیم به رویت ملکوت آسمان و زمین دست یافته است غافل از آنکه چیزی شبیه ماریجوانا را به مصرف رسانده بود. [41 📖کیوان قزوینی، استوارنامه، ص423 و رازگشا، ص304. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #جوز_هندی #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️مواد مخدر در تصوف4️⃣1️⃣ تصویر منسوب به یکی از دراویش خاکسار موسوم به غلام علیشاه که او را کنار بساط منقل وافور و قلیان (حشیش) نشان می‌دهد #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #جوز_هندی #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110