#یادداشت | صوفیه و بدعتگزاری در دین! 📍 یکی از آسیب های اساسی اهل تصوف بدعتگزاری متعدد در حوزه مسایل دینی است. متاسفانه این بدعت ها به نام دین تمام می شود و تصویری غیر واقعی از اسلام اصیل و قرائتی اشتباه از دین به نمایش می گذارند. 📍 تجسم صورت قطب در قنوت نماز نمونه ای از این بدعت های خطرناک است که از قطب گرایی این فرقه نشات می گیرد. در حقیقت قطب گرایی و جایگاه غیر واقعی برای اقطاب صوفیه همواره مورد انتقاد جدی پژوهشگران صوفیه قرار داشته است. 📍 پرداخت عشریه به جای خمس نیز از دیگر ابداعات صوفیه است که برای گسترش آیین تصوف به وجود آمده است. به راستی بر چه مبنایی اهل تصوف عشریه را جایگزین خمس کرده اند و چگونه این بدعت ها را وارد دین ساخته اند. این روزها نیز در خانقاه ها به راحتی به انجام فعالیت های بدعت گونه خود می پردازند و بدعت ها را وارد حوزه دین ساخته اند. 📍 بنابراین از آنجایی که همه این بدعتها به نام دین انجام می گیرد می بایست آگاهی بخشی مناسبی به جامعه در این رابطه داشت و از آلوده شدن جامعه اسلامی به این بدعت های ساختگی جلوگیری به عمل آورد. ✍️ سید رضا موسوی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

#یادداشت | انگیزه مستشرقان در نشر کتاب‌های تصوف و فرق اسلامی 🔸در کتاب «شرق‌شناسی و اسلام‌شناسی غربیان» آقای زمانی در قسمتی از کتاب (ص ۱۲۱) به موضوع «انگیزه مستشرقان در نشر کتاب‌های تصوف و فرق اسلامی» می‌پردازد و از قول دکتر محمد سید الجلیند استاد دارالعلوم دانشگاه الازهر نقل می‌کند که «بدون شک یکی از انگیزه‌های مستشرقان در تحقیق کتاب‌های متصوفه و فرقه‌های کوچک اسلامی، یافتن نظرات شاذ و اختلافات قدیمی تاریخی و دیدگاه‌های غلو آمیز و غیر معقول فرقه‌های اسلامی و انتشار آن‌ها در سطح جوامع اسلامی بوده است تا مسلمانان را به ادامه همان اختلافات و نقد و بررسی آن‌ها مشغول سازند.» 🔸 ایشان در ادامه به بیان نظرات خود پرداخته و به نکته جالب توجهی اشاره می‌کند و می‌نویسد: «به نظر نگارنده هدف دیگری نیز وجود دارد و آن این که مستشرقان با درشت وانمود کردن دیدگاه‌های اغراق آمیز و غیر معقول برخی علما یا فرقه‌های اسلامی اعم از صوفیه و دیگران و انتشار آن‌ها در بین جوامع غیر مسلمان سعی در زشت نشان دادن عقاید و معارف اسلامی را دارند، تا آن نقاط ضعف را به عنوان شاخصه‌های عقیدتی دین اسلام معرفی نمایند و بدین وسیله غربیان را نسبت به اسلام بد بین سازند.» ▫️بنابراین باید توجه داشت که در انتشار عقاید و آثار صوفیه توسط برخی از مستشرقین انگیزه‌های ضد اسلامی وجود داشته است. ✍️ سید رضا موسوی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔺 #یادداشت | صوفیه و بدعتگزاری در دین! 📍 یکی از آسیب های اساسی اهل تصوف بدعتگزاری متعدد در حوزه مسایل دینی است. متاسفانه این بدعت ها به نام دین تمام می شود و تصویری غیر واقعی از اسلام اصیل و قرائتی اشتباه از دین به نمایش می گذارند. 📍 تجسم صورت قطب در قنوت نماز نمونه ای از این بدعت های خطرناک است که از قطب گرایی این فرقه نشات می گیرد. در حقیقت قطب گرایی و جایگاه غیر واقعی برای اقطاب صوفیه همواره مورد انتقاد جدی پژوهشگران صوفیه قرار داشته است. 📍 پرداخت عشریه به جای خمس نیز از دیگر ابداعات صوفیه است که برای گسترش آیین تصوف به وجود آمده است. به راستی بر چه مبنایی اهل تصوف عشریه را جایگزین خمس کرده اند و چگونه این بدعت ها را وارد دین ساخته اند. این روزها نیز در خانقاه ها به راحتی به انجام فعالیت های بدعت گونه خود می پردازند و بدعت ها را وارد حوزه دین ساخته اند. 📍 بنابراین از آنجایی که همه این بدعتها به نام دین انجام می گیرد می بایست آگاهی بخشی مناسبی به جامعه در این رابطه داشت و از آلوده شدن جامعه اسلامی به این بدعت های ساختگی جلوگیری به عمل آورد. ✍️ سید رضا موسوی

#یادداشت | معصوم بودن قطب در تصوف! 📍 یکی از انحرافات اهل تصوف از اسلام، معصوم دانستن اقطاب است. آنان مقامی الهی برای قطب قائل بوده و تبعیت از او را واجب می شمارند. همین مساله بار ها باعث سوء استفاده های بسیاری شده است. 📍 در این زمینه افراد متفاوتی به این مساله اشاره کرده اند و سخنان غلو آمیزی در باره قطب مطرح ساخته اند. برای نمونه ملا سلطان در مقام تشریح آداب حضور مرید نزد شیخ خود می آورد: «... و در حضور و غیاب، زبان سَر و سِر را از اعتراض بر گفت و فعل شیخ ببندد که آنچه او کند به تحدیث ملک و الهام دل کند..... زیرا اگر شيخ منصوب از طرف خدا باشد، یقین داند که او آنچه کند و گوید، موافق شرع و مخالف هوا باشد اگرچه در نظر او مخالف نماید...! » (سلطان محمد گنابادی، سعادت نامه، ص۱۱۱) 📍به همین دلیل اهل تصوف معتقدند که همه باید به طور کامل در خدمت قطب قرار بگیرند و از او تبعیت کنند. ✍️ سید رضا موسوی #قطب 🔵صوفی پژوهی @sufi110

#یادداشت | صوفیه و مدرن گرایی! 📍 امروزه برخی از گروههای صوفیه تلاش می کنند تا برای جذب سایر افراد به سمت خود، فرقه خود را مطابق با دنیای مدرن به تصویر بکشند. 📍یکی از این فرقه ها فرقه اویسیه شاه مقصودی است. از ویژگی های این فرقه این است که رهبران آن تلاش می کنند تا خود را با تغییر و تحولات جهان هماهنگ کرده و به نوعی خود را مدرن و امروزی نشان دهند. 📍آنها تلاش کرده اند تا از غرب و مدرنیسم و مدل های آنان در آموزه های خود بهره ببرند. به همین دلیل گونه‌ای تازه از درویشی و فقر را ارائه داده اند. 📍 بنابراین « طريقت ايشان آميزه ای از ميراث کهن سنّت عرفان اسلامی و علوم جديد (روانشناسي، فيزيک و ... ) همراه با چاشنی‌ای از جادو، کيميا،يوگا، احضار روح و ....است» ✍️ سید رضا موسوی 📔 برداشتی از مقاله سیر تطور طریقت اویسیه از گذشته تا امروز، دکتر سیده فاطمه زارع حسینی، هانیه غلامی، دو فصلنامه اديان و عرفان تطبيقي، زمستان ۱۳۹۷

📝 گدایی و تکدی گری در تصوف 🔸تصوف به دلیل دوری از مکتب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) همواره با انحرافات جدی مواجه بوده است. یکی از این انحرافات، روش سلوک خودساخته آنها است. آنها گاه برای رسیدن به مقامات عرفانی رفتارهایی دارند که به هیچ وجه در اسلام به آن توصیه نشده و در موارد بسیاری مورد مذمت قرار گرفته است. ✍️ سید رضا موسوی 🔗 مطالعهٔ متن کامل یادداشت در وبگاه حق پژوهی #️⃣ #یادداشت | #تصوف_فرقه‌ای 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📝 بررسی ادعای «اصحاب صُفّه، اولین صوفی‌ها!» 🔸صوفیان اولیه نه تنها شیعه نبوده‌اند، بلکه در مقابل ائمه اطهار (علیهم‌السلام) ایستاده‌اند و طریق اعتقادی و فقهی مخالفین ائمه را دنبال کرده‌اند... ✍️ حجت الاسلام مهدی قیاسی کارگرمقدم 🔗 مطالعه متن کامل یادداشت در وبگاه حق پژوهی #️⃣ #یادداشت | #تصوف_فرقه‌ای