🔰کرامت خروسیه وحیدالاولیاء(قطب ذهبیه) 🔶قدمای صوفی، نقل کرامات برای افراد را مذمت کرده، ولی کم‌کم متصوفه با انگیزه ایجاد وجاهت برای بزرگان خویش، شروع به کرامت تراشی کرده‌اند. 🔸طبق نقل مدرسی چهاردهی، یکی از مریدان شیرازی وحیدالاولیاء، مدعی شده که یک شب در منزلش، خروسی به هنگام سحر، هفت‌ بار به تکلم آمد و هر بار گفت: حجة القائم وحيد الاولیاء 🔷 این داستان که از جانب یکی از مریدان شیرازی ساخته و پرداخته شده، تلاش برای القای این تفکر انحرافی(بابیت) در مورد وحیدالاولیاء است. 🔹 در صورتی که بابیت به معنای نیابت خاصه از جانب امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/43239 📎#ذهبیه_احمدیه 📎#کرامت_تراشی @sufimedia

🎥 یک درویش صوفی در الانبار عراق پس از شلیک گلوله به خودش کشته شد او مدعی شده بود که به دلیل داشتن کرامات و معجزات گلوله در او اثری نخواهد کرد.! #کرامات_صوفیانه 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔰به حسبنا الله و نعم‌ الوکیل پناه ببرید. 🔹شرح حدیث ابتدای درس خارج فقه مقام معظم رهبری (مدظله العالی) 📍قسمت یازدهم 🗓۱۳۹۳/۰۱/۲۴ #شرح_حدیث_زندگی #عرفان_اسلامی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

سایه ات هست تا به روی زمین ای امید جهان چه بهتر از این چشم ما با تو می شود روشن زندگی با تو می شود شیرین ما همه غائب و تویی حاضر ای امامِ غریبِ پرده نشین 🌹سلام بر یگانه حجت زمان 🌺سلام بر منتظران مهدی فاطمه #امروزتون_عالی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️ درویش مزدور 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/46954 📎#دراویش_گنابادی 📎#مظاهر_حیدری 📎#تصوف 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

💢تناقض در گفتار و کردار فرقه گنابادیه1️⃣ ⭕️فرقه‌های صوفیه، همواره به عنوان یکی از جریانات حاشیه‌ای اما تاثیرگذار در فرهنگ و تاریخ ایران شناخته شده‌اند. هرچند در یک قرن اخیر ما با فرقه‌ای مواجه می‌شویم که بسیاری از مبانی و شعارهای تصوف مانند زهد و دنیاگریزی را زیر پا گذاشته و حتی اصول و ادعاهای خود را نیز بارها نقض کرده است. ⭕️ با وجود آنکه مبانی تصوف بر پرهیز از دنیاگرایی و سیاست‌گریزی تأکید دارند، اما تجربه تاریخی نشان می‌دهد که سران این فرقه‌ها به شکلی متناقض در بزنگاه‌های سیاسی به ایفای نقش پرداخته‌اند. فرقه گنابادیه، با سابقه‌ای بیش از یک قرن، نمونه بارز این دوگانگی است. اقطاب و رهبران این فرقه در برخی دوره‌ها مدعی بی‌طرفی و دوری از سیاست بوده‌اند، اما در عمل با نفوذ در ساختارهای قدرت و بهره‌گیری از حمایت‌های سیاسی، به دنبال تحکیم موقعیت فرقه‌ای خود بوده‌اند. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

💢تناقض در گفتار و کردار فرقه گنابادیه2️⃣ ⭕️حال رویکرد متناقض این فرقه در مواجهه با مسائل کلان جهانی، مانند مسئله فلسطین که اصول اسلامی و آموزه‌های شیعی به صراحت بر حمایت از مظلوم و مقابله با ظلم تأکید دارند، مورد انتقاد واقع شده و بخش‌های مختلف این فرقه در مواردی نه تنها موضعی شفاف و صریح اتخاذ نکرده‌اند، بلکه گاه با جریان‌های معارض با محور مقاومت هم‌صدا شده‌اند. این نوع سکوت یا همراهی تلویحی با دشمنان اسلام، بیش از آنکه نشانه‌ای از بی‌طرفی باشد، به نوعی هم‌پیمانی منفعلانه برای حفظ وضع موجود و ادامه ظلم و کشتار صهیونیست‌ها تعبیر می‌شود. ⭕️از این رو، نقد رویکردهای سیاسی و اجتماعی فرقه گنابادیه نه تنها از منظر بررسی تطابق آن با اصول اسلامی-شیعی ضرورت دارد، بلکه برای درک عمیق‌تر از نحوه تعامل این فرقه با ساختارهای قدرت و جامعه ایرانی نیز حائز اهمیت است. چنین نگاهی به ما کمک می‌کند تا نقاب عرفان‌گرایی بی‌طرف را کنار زده و ماهیت واقعی این جریان را درک کنیم. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔴 رونمایی صفحات مجازی دراویش گنابادی از دختر قطب فرقه 🔻 سیده طاهره جذبی، دندانپزشک و روانشناس بالینی و فرزند سید علیرضا جذبی، قطب فرقه دراویش گنابادی، اخیراً در یکی از برنامه‌های گفت‌وگومحور سایت بیستوری حضور یافته و ضمن صحبت درباره مسائل فردی و حرفه‌ای، به تمجید از پدر خود پرداخته است. 🔻 نکته قابل توجه در این کلیپ؛ شُل حجابی دختر قطب دراویش است. این حرکت رسانه‌ای در حالی صورت گرفته که سید علیرضا جذبی (قطب دراویش و پدر این خانم)، همواره پیروان خود را به رعایت حجاب و ارزش‌های عرفانی دعوت می‌کند. 🔻 شایان ذکر است که تا کنون در فرقه تصوف گنابادیه، حضور رسانه‌ای فرزند مؤمث اقطاب فرقه ( آن هم در جامعه‌ی شیعی) اتفاق نادری بوده و به همین جهت برخی از کارشناسان فِرق و مذاهب بر این باوراند که با توجه به وضعیت موجود در مسئله حجاب و عفاف، انتشار گسترده‌ی این کلیپ در صفحات مجازی پیروان فرقه؛ ضمن اینکه می‌تواند برای آنان معنی یک زن الگو و در تراز را تداعی کند، احتمال اینکه با اهداف فمنیستی و برای عضوگیری و جذب نیرو در جامعه بانوان طراحی و منتشر شده باشد، وجود دارد. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

💢تناقض در گفتار و کردار فرقه گنابادیه3️⃣ ❓❓از نظر شما چرا برخی از سران فرقه گنابادیه در برابر تحولات مهم اجتماعی و سیاسی موضع روشنی اتخاذ نمی‌کنند؟ ⭕️ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که موضع اقطاب گنابادیه درباره دخالت یا عدم دخالت در سیاست کاملا دوگانه است. 🔻مثلا ملاسلطان گنابادی (سلطانعلیشاه) موسس گنابادیه درباره مشروطه می‌گوید: ما یک نفر زارع دهاتی درویشیم و نمی‌دانیم مشروطیت یا استبداد چه معنی دارد. ما با این چیزها کاری نداریم و مطیع امر دولت هستیم خواه مشروطه باشد خواه مستبد. 📖( تابنده گنابادی، سلطان حسین، نابغه علم و عرفان در قرن چهاردهم، حقیقت، تهران، 1384، 145) 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

💢تناقض در گفتار و کردار فرقه گنابادیه4️⃣ 🔻سلطان حسین تابنده می‌گوید: روحانیون در امور دنیوی که مربوط به امر دیانت نیست، موظف به اطاعت سلاطین و نباید مخالفت آنان کنند همچنین سلاطین در امور روحی استمداد از روحانیین می‌کنند. 📖(تابنده گنابادی، سلطان حسین، تجلی حقیقت در اسرار کربلا، مرکزی، تهران، 1319، 300) 🔻محمدحسن گنابادی (صالحعلیشاه) خود و پیروانش را از دخالت در امور سیاسی منع می‌کند. 📖 (درویش، سلسله‌های صوفیه گنابادی، مجله وحید، سال چهارم، شماره دوم، بی‌تا، 354) 🔻 همچنین سید هبته‌الله جذبی از مشایخ فرقه گنابادیه می‌نویسد: پیروان این سلسله اجازه ندارند در سیاست دخالت کنند. 📖( جذبی، سید هبه‌الله، رساله باب ولایت و راه هدایت، حقیقت، تهران، 1385، 113) 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

💢تناقض در گفتار و کردار فرقه گنابادیه5️⃣ ⭕️با وجود آنکه تمامی اقطاب گنابادیه مخالف دخالت در سیاست هستند، اما سیره عملی با سخن ایشان درباره عدم دخالت در سیاست متناقض است. 🔻مثلا سلطانعلیشاه در نامه‌ای به معتمدالتولیه که از مریدان وی و مشغول در امور سیاسی است می‌نویسد: به محمدعلی شاه (قاجار) پیغام دادم که امروز مصلحت مملکت و رعیت در همراهی با مجلس است و مخالفت با این مجلس به صلاح نیست. 📖(تابنده گنابادی، سلطان حسین، نابغه علم و عرفان در قرن چهاردهم، حقیقت، تهران، 1384، 324) 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia