⭕️آشنایی با فرقه‌های انحرافی (ذهبیه)1️⃣ 🔻 فرقه ذهبیه از فرق پر نفوذ، مهم و تاثیرگذار صوفیه است که فقط در جغرافیای ایران فعالیت داشته و از این رو خود را یگانه طریقت اصیل شیعی می‌داند.[1] 🔻قطب کنونی این فرقه (1402ش) حسین عصاریان (متولد 1310ش) و مرکز فعالیت آن‌ها دزفول است. پیروان ذهبیه برخلاف سایر فرق، از ظاهرشان قابل شناسایی نیستند. [1]. درحالیکه تردیدی نیست تا قرن هشتم و نهم هجری اکثر اقطاب آن‌ها از اهل سنت و مذاهب غیر شیعی بوده‌اند. [وحید الاولیاء تبریزی، احمد، وحید نامه، ص15]. #ذهبیه 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔰راه استجابت دعاهای انسان 🔹شرح حدیث ابتدای درس خارج فقه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) 🗓۱۳۹۶/۰۶/۱۹ 📍قسمت بیست و سوم #شرح_حدیث_زندگی #عرفان_اسلامی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

☘️ قراری برای هر روزمان؛ ... هر روز، دست بر سینهٔ خود میگذاریم و نام زیبای تو را زمزمه میکنیم ... و سلامی از صمیم دل ... #سلام_امام_زمانم❣

🌿🌺سلام امام زمانم🌺🌿 🌱 السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُؤَمَّلُ لِإِحْیَاءِ الدَّوْلَةِ الشَّرِیفَةِ... ▫️سلام بر تو و بر امید فرح بخش آمدنت، آنگاه که حکومت خدا را نشانمان می‌دهی و خشکسال آرزوهای ما را با باران مهربانی‌ات سیراب می‌کنی؛ آنگونه که بعد از آن هیچ عطشی، هرگز بی‌تابمان نکند. 📚 صحیفه مهدیه،زیارت حضرت صاحب الامر در سرداب مقدس، ص610. ⊰✾🌸✿🌸✾⊱━━─ 💚مولای‌ من💚 🌺تو تمام هستی مایی امید و پناه و مامن و آقای مایی تو یادمان داده‌ای که با یادت از هیچ چیز نهراسیم و در پناهت هرگز ناامید نشویم تو یادمان داده ای در اوج اضطراب و اضطرار، به پشتوانه‌ی نام زیبایت آرام شویم 🌸🌺🌼🌺 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 💚 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج💚💫 @sufimedia

⭕️مذهب جناب ابن عربی از منظر وکیلی ⬅️جناب وکیلی در توجیه نظر ابن عربی در مورد سرد شدن آتش جهنم و رویید گیاهی به نام جرجیر(00:18)، اذعان می کند که ابن عربی این سخنان خویش را مبتنی بر سیستم اندیشه کلامی خویش بیان کرده است.(00:30) 🔻جناب وکیلی می گوید که به خاطر نص‌گرایی غلیظی که او دارد سیستم کلامی خودش را ساخته است.(00:32) ❓❓حالا نص گرایی در متون حدیثی شیعه یا اهل‌سنت؟؟ جناب وکیلی به درستی پاسخ می‌گوید که نص‌گرایی در متون حدیثی اهل‌سنت(00:34) ❓جناب وکیلی که کتاب محیی الدین(ابن عربی) شیعه خالص را نوشته‌اید، چطور الان می‌گویید که ابن عربی هنگام نوشتن فصوص وقتی این عبارات را در مورد جهنم می‌نویسد، براساس سیستم کلامی اهل‌سنت، مطالب خود را تنظیم کرده است؟؟ ❓❓ پس کی ایشان شیعه خالص شده، همانطور که شما قائل هستید؟؟ ❓❓چطور شیعه است ولی به جای اینکه متون شیعه را بررسی کند به سراغ صحیح بخاری و مسلم و...رفته است؟ @sufimedia

#سلام_امام_زمانم❣️ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِبْنَ اَلْأَقْمَارِ اَلسَّاطِعَةِ... 🍃سلام بر تو ای فرزند ماه‌های روشنی‌بخش... سلام بر تو و بر روزی که شب‌تیره چشمهای ما، به ماه روی‌تو روشن می‌گردد. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️نقد دیدگاه ابن عربی درمورد معاد1️⃣ ❌طبق آموزه ابن عربی، عذاب بعد از مدتی برای اهل جهنم شیرین و گوارا می‌شود و در جهنم گیاهی به نام جرجیر روئیده می‌شود، در صورتی که این‌گونه مطالب معارض با روایت صحیح‌السند امام صادق علیه‌السلام است. ❌ابن عربی برای اثبات دیدگاه خودش در مورد این که عذاب بر اهل جهنم لذت‌بخش و شیرین می‌شود [1] به قول اهل کشف استناد کرده و می‌نویسد: و بعض أهل الکشف قال إنهم یخرجون إلی الجنة حتی لا یبقی فیها أحد من الناس البتة و تبقی أبوابها تصفق و ینبت فیها الجرجیر ؛ [2] و یکی از اهل کشف گفت که به راستی آنها را [از جهنم] به سمت بهشت خارج می‌کنند تا اینکه هیچ کس در آن (جهنم) باقی نماند و درهای جهنم بسته می‌ماند و در آن جرجیر (نام نوعی گیاه خوراکی به معنای تره‌تیزک (شاهی) می‌باشد) می‌روید . #معاد_صوفیانه #ابن_عربی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️نقد دیدگاه ابن عربی درمورد معاد2️⃣ ❌روییدن سبزی جرجیر را شارحان فصوص در کتاب‌های خویش نیز ذکر کرده‌اند. مثلاً تاج‌الدین حسین خوارزمی در شرح فصوص خویش می‌نویسد: و اما به نسبت با اهل نار از مؤمنین به اخراج ایشانست به شفاعت شافعی و به نسبت با کافران معذب ساختن عذاب در حق ایشان یا به رفع عذاب مطلقاً چنانکه در حدیث آمده است که ینبت فی قعر جهنّم الجرجیر یا به اعطای صبر بر محن و بلایا و شداید، پس با عذاب الفت گیرند و الم کمتر یابند . [1] [1]. تاج‌الدین حسین خوارزمی، شرح فصوص الحکم (خوارزمی/آملی)، بوستان کتاب، قم، چاپ: دوم، ۱۳۷۹، ص ۴۳۴. #معاد_صوفیانه #ابن_عربی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️نقد دیدگاه ابن عربی درمورد معاد3️⃣ 👌🏻روایتی در کتاب الکافی شیخ کلینی نقل شده که می‌تواند نقد بر دیدگاه کسانی باشد که قائل هستند در جهنم گیاهی به نام (جرجیر) می‌روید: ◽️ مُوَفَّقٍ مَوْلَی أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ: کَانَ مَوْلَایَ أَبُو الْحَسَنِ ع إِذَا أَمَرَ بِشِرَاءِ الْبَقْلِ یَأْمُرُ بِالْإِکْثَارِ مِنْهُ وَ مِنَ الْجِرْجِیرِ فَیُشْتَرَی لَهُ وَ کَانَ یَقُولُ ع مَا أَحْمَقَ بَعْضَ النَّاسِ یَقُولُونَ إِنَّهُ یَنْبُتُ فِی وَادٍ فِی جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یَقُولل - وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ فَکَیْفَ تَنْبُتُ الْبَقْلُ ؛ [1] هـر گـاه مـولایـم بـه خـریـد سبزی دستور می‌داد، امر می‌فرمود که سبزی و شاهی بسیار باشد همچنین می‌فرمود: چه قدر بعضی از مردم نادانند می‌گویند شاهی در دره‌ای از دوزخ می‌روید، در حالی که خداوند می‌فرماید: هیزم آن (دوزخ) مردم و سنگ است پس چگونه سبزی در آن می‌روید؟ شیخ کلینی،، الکافی، دارالکتب الإسلامیة، تهران، چ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج ۶؛ ص ۳۶۸. @sufimedia

⭕️نقد دیدگاه ابن عربی درمورد معاد4️⃣ 👌🏻باید توجه داشت که یک دسته از روایات وجود دارد که رویدن این سبزی را در جهنم تأیید می‌کند؛ ولی روایات این دسته از نظر اعتبار به اندازه معارضه با این روایت که دارای سند معتبر و صحیح است، نمی‌باشند. 👌🏻این روایت طبق دیدگاه بعضی محققین دارای سند صحیح و تمام راویان این حدیث از بزرگان امامیه و ثقه هستند؛ کما اینکه می‌نویسند: بنابراین از آنجا که سلسله سند این حدیث در تمام طبقات تا معصوم مذکور و متصل بوده، روایت از جهت اتصال به امام مسند است و روایان نیز همگی امامی و ثقه می‌باشند .[5] ⬅️پس قائل شدن به گوارا شدن عذاب برای اهل جهنم و روییدن گیاهی به نام جرجیر خلاف روایت معتبر و صیح‌السند امام صادق علیه‌السلام است و این‌گونه آموزه‌ها، معارض آموزه‌های حضرات معصومین علیهم‌السلام است. #معاد_صوفیانه #ابن_عربی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia