❌او رفت و پس از زیارت دورۀ کربلا و کاظمین و سُرَّ مَن رَءآه به نجف آمد و یک روز که جمیع شاگردان نزد مرحوم قاضی گرد آمده بودند، در منزل ایشان آمد و از بیرون درِ اطاق سرش را داخل نموده گفت: ❌آنچه را که از شما می‌خواستم و به من ندادید، از حضرت صاحب الأمر گرفتم، و فرمود: به قاضی بگو بیاید نزد من، من با او کاری دارم! 👌🏻مرحوم قاضی سر خود را بلند کرده به سوی او، و گفت: بگو قاضی نمی‌آید! ⬅️توجه دارید که طبق نقل جناب سید محمدمحسن طهرانی، سید علی قاضی چون در این زمینه یقین به کذاب بودن شیخ رجبعلی خیاط داشته، در جواب شیخ رجبعلی می‌گوید که 😁به او [امام زمان خیالی شیخ رجبعلی خیاط] بگو من نمی‌آیم. 📖مطلع انوار ج2 - احوالات و آثار بزرگان و عرفاء بالله 28ص . 17) #رجبعلی_خیاط @sufimedia

⭕️[تقاضای حاج رجبعلی خیاط از آقای قاضی] ◻️ و نیز آن مرحوم[شیخ عباس قوچانی] ـ‌ قدّس الله روحه ـ‌ فرمودند: 🔹یکی از أرباب مکاشفۀ معروفِ ساکن طهران به نام حاج رجبعلی خیّاط در منزل مرحوم قاضی آمد و گفت: من حالی داشتم که تمام گیاهان خواصّ و أثر خود را به من می گفتند، مدّتی است حجابی حاصل شده و دیگر به من نمی گویند؛ من از شما تقاضا دارم که: عنایتی بفرمائید تا آن حال به من بازگردد! 🔹مرحوم قاضی به او فرمود: دست من خالی است. ❌او رفت و پس از زیارت دورۀ کربلا و کاظمین و سُرَّ مَن رَءآه به نجف آمد و یک روز که جمیع شاگردان نزد مرحوم قاضی گرد آمده بودند، در منزل ایشان آمد و از بیرون درِ اطاق سرش را داخل نموده گفت: ❌آنچه را که از شما می‌خواستم و به من ندادید، از حضرت صاحب الأمر گرفتم، و فرمود: «به قاضی بگو بیاید نزد من، من با او کاری دارم!» 👌🏻مرحوم قاضی سر خود را بلند کرده به سوی او، و گفت: «بگو قاضی نمی‌آید!» ⬅️توجه دارید که طبق نقل جناب سید محمدمحسن طهرانی، سید علی قاضی چون در این زمینه یقین به کذاب بودن شیخ رجبعلی خیاط داشته، در جواب شیخ رجبعلی می‌گوید که 😁به او [امام زمان خیالی شیخ رجبعلی خیاط] بگو من نمی‌آیم. 📖مطلع انوار ج2 - احوالات و آثار بزرگان و عرفاء بالله 28ص . 📲سایت مکتب وحی #رجبعلی_خیاط 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️سند دیدگاه ابن عربی درمورد معاد1️⃣ ابن عربی برای اثبات دیدگاه خودش در مورد این که عذاب بر اهل جهنم لذت‌بخش و شیرین می‌شود [1] به قول اهل کشف استناد کرده و می‌نویسد: و بعض أهل الکشف قال إنهم یخرجون إلی الجنة حتی لا یبقی فیها أحد من الناس البتة و تبقی أبوابها تصفق و ینبت فیها الجرجیر ؛ [2] و یکی از اهل کشف گفت که به راستی آنها را [از جهنم] به سمت بهشت خارج می‌کنند تا اینکه هیچ کس در آن (جهنم) باقی نماند و درهای جهنم بسته می‌ماند و در آن جرجیر (نام نوعی گیاه خوراکی به معنای تره‌تیزک (شاهی) می‌باشد) می‌روید . 📖پی‌نوشت: [1]. محیی الدین بن عربی، فصوص الحکم، 1جلد، دار إحیاء الکتب العربیة، قاهره، چ اول، ۱۹۴۶ م، ج 1؛ ص ۹۴ . [2]. محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیة، دار الصادر، بیروت، چ اول، _، ج ۲؛ ص ۶۴۷. #معاد_صوفیانه #ابن_عربی @sufimedia

❓❓جناب وکیلی، شهودهایی که ابن عربی نقل کرده معتبر هستند یا خیر؟1️⃣ ⭕️آقای وکیلی به مخالفین مرام خود تهمت زده و می‌گوید که مخالفین به شهودهای افرادی استناد می‌کنند که خود اهل عرفان آن شهودها را معتبر نمی‌دانند . 👌🏻برای نقد سخن وکیلی، به شهودی اشاره خواهیم کرد که خلاف روایات است و شخصیتی همچون ابن عربی به آن استناد کرده است. ⬅️ ابن عربی با استناد به کشف و شهود عده‌ای از اهل عرفان قائل به این شده است که آتش جهنم سرد خواهد شد و در آنجا سبزی به نام جرجیر خواهد رویید. *ادامه دارد... @sufimedia

❓❓جناب وکیلی، شهودهایی که ابن عربی نقل کرده معتبر هستند یا خیر؟1️⃣ 🔻ابن عربی برای اثبات دیدگاه خودش در مورد این که عذاب بر اهل جهنم لذت‌بخش و شیرین می‌شود [1] به قول اهل کشف استناد کرده و می‌نویسد: و بعض أهل الکشف قال إنهم یخرجون إلی الجنة حتی لا یبقی فیها أحد من الناس البتة و تبقی أبوابها تصفق و ینبت فیها الجرجیر ؛ [2] و یکی از اهل کشف گفت که به راستی آنها را [از جهنم] به سمت بهشت خارج می‌کنند تا اینکه هیچ کس در آن (جهنم) باقی نماند و درهای جهنم بسته می‌ماند و در آن جرجیر (نام نوعی گیاه خوراکی به معنای تره‌تیزک (شاهی) می‌باشد) می‌روید . 🔻این کشف هم خلاف روایت صحیح السندی است که در کتاب الکافی شیخ کلینی از وجود مقدس امام صادق علیه‌السلام نثل شده است.مچنین می‌فرمود: چه قدر بعضی از مردم نادانند می‌گویند شاهی در دره‌ای از دوزخ می‌روید، در حالی که خداوند می‌فرماید: هیزم آن (دوزخ) مردم و سنگ است پس چگونه سبزی در آن می‌روید؟ [3] [1]. محیی الدین بن عربی، فصوص الحکم، دار إحیاء الکتب العربیة، قاهره، چ اول، ۱۹۴۶ م، ج 1؛ ص ۹۴ . [2]. محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیة، دار الصادر، بیروت، چ اول، _، ج ۲؛ ص ۶۴۷. [3]شیخ کلینی، الکافی، ج ۶؛ ص ۳۶۸. @sufimedia

#سلام_امام_زمانم🥀 ▫️السَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ الله... ☀️سلام بر تو ای مولایی که خداوند تو را سرپرست جهان و جهانیان قرار داده. سلام بر تو و بر روزی که تمام خلق زیر پرچم ولایتت جمع خواهند شد. 📙 صحیفه مهدیه، زیارت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در سختیها، ص578. @sufimedia

🎞 حق نداریم در مدح اهل بیت علیهم السلام هر چیزی را بگوییم... 🎙حجت السلام استاد میرزا محمدی 🏴 غمخانه قتیل العبرات سیرجان 🎥رسانه عصر هنر #غلات #مولوی #عرفان_تصوف @sufimedia

🔰اهمیت تحکیم مبنای معرفتی، حتی در میدان جنگ 🔹شرح حدیث ابتدای درس خارج فقه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) 🗓۱۳۸۱/۰۳/۱۳ 📍قسمت بیست و پنجم #شرح_حدیث_زندگی #عرفان_اسلامی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🌿🥀سلام مولای من، مهدی جان🥀🌿 💐او‌ خواهد‌ آمد 🍂مدهوشم از این عطر پراکندۀ سیب این است همان رایحۀ روح‌ فریب... 🍂گفتم: که شبِ فراق، طولانی شد گفتند: بخوان اَلَیسَ صُبحُ بِقَریب ... 🥀🍃🥀🍃 🖤 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج🖤💫 @sufimedia

🔰جسارت و توهین شمس تبریزی و پایین شمردن مقام حضرت فاطمه علیهاسلام 🔶“شمس تبریزى”، مقام معرفت و خوف و خشیتِ برترین بانوی خلقت، و یکتا کفو امیر عالم آفرینش، حضرت فاطمه زهرا علیها سلام را خوار و پست شمرده و ضمن اهانت صریح به ایشان، عبادت ام الائمه علیهم السلام را ناشی از محبت و شوق نمی داند و چنین مى‌ گوید: 👈🏻مردم را سخن نجات خوش نمی ‌آید، سخن دوزخیان خوش مى آید. سخنی که در آن نجات باشد آن راستی است. لاجرم ما نیز دوزخ را چنان بتفسانیم[۱]. که بمیرد از بیم! فاطمه رضی اللّه‌ عنها عارفه نبود، زاهده بود. پیوسته از پیغمبر حکایت دوزخ پرسیدى.[۲] 🔶نکته: زهاد در اصطلاح و ادبیات عرفان صوفیانه، افرادی ظاهربین، خشک مقدس، قشری و فاقد مقام معرفت می باشند و مقام عرفا بسیار بالاتر از آنهاست. 📖پی‌نوشت: [1] . بیفشانیم ـ خ [2] . شمس تبریزی، مقالات شمس، تصحیح محمدعلی موحد، تهران، خوارزمی، 1369، ص142 #شمس #رابطه_متصوفه_با_اهل_بیت_علیهم_السلام @sufimedia