🛑دیدگاه صوفیه در مورد ازدواج ♦️سه دیدگاه در تصوف در مورد ازدواج وجود دارد: اول: حَسن بودن ازدواج؛ دوم: حَسن بودن تجرد؛ سوم: تفصیل، بر اساس حالات سالک. 📎 #ازدواج_در_تصوف 📎 #ازدواج 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufimedia ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

🛑حُسن ازدواج 🔹بعض از صوفیه به حُسن ازدواج و کثرت زن خواهی حکم کرده‌اند. شهاب الدین سهروردی در این مورد می‌نویسد: 🔻جنید گفته است که احتیاج من به تزویج، زیاد‌تر از آنست که احتیاج من به طعام خوردن. 🔻و سفیان ثوری گفت: زن بسیار خواستن، نه از طلب دنیاست، که امیر المؤمنین علی زاهدترین جمله صحابه بود، و او را چهار زن و هفده سریت بود. 🔻عبداللّه عبّاس خیر امّت بود و بسیار زن خواستی. البته این حُسن ازدواج را علاوه بر رفع شبق و شهوت، صبر بر آزار و اذیت زن و در نتیجه این صبر، به درجات عالیه رسیدن، دانسته‌اند».[1] ♦️ علاوه بر این، صوفیه برای حسن ازدواج شرایط و دلایل دیگری من جمله؛ راحتی روح و فررندآوری، اشاره کرده‌اند.[2] این نوع نگاه را ابن عربی به شکل افراطی سر و سامان داده و نکاح و جماع مرد و زن را با تفکر وحدت وجودی خویش تفسیر کرده و « شهود حق در زن، هنگام جماع» را اتمّ و اکمل شهودات حق، دانسته است.[3] [1]. سهروردی، شهاب الدین ابوحفص، عوارف المعارف، ابومنصور اصفهانی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، دوم، 1375ش(ترجمه)، ص89ـ88. [2]. هجویری، ابوالحسن علی، کشف المحجوب، والنتین آلکسی یویچ ژوکوفسکی، طهوری، تهران، 1375ش ص471. [3]. ابن عربی، محیی الدین، فصوص الحکم، دار احیاء الکتب العربیه، قاهره، اول، 1946م، ج1، ص431. 📎 #ازدواج_در_تصوف 📎 #ازدواج 📎 #ازدواج_در_تصوف 📎 #ازدواج 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا 🆔@sufimedia ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

🛑حُسن تجرد از منظر صوفیه ♦️ برخی از صوفیه با ازدواج مخالف هستند. ♦️آن‌ها بر این باورند که عُزوبت (مجرد ماندن) بر همسرگزینی، ارجحیت دارد و این عقیده را جزء سنت خود قرار می‌دهند.  👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

🔻حسن بصری، ابراهیم بن ادهم و رابعه عدویه جزء افراد مشهور این گروهند. ♦️لذا این دسته از صوفیان، ازدواج را باعث عدم رستگاری و عیال را همچون جلادی ایستاده بر روی پل دانسته[1] و جمع بین سلوک و ازدواج را ناممکن می‌دانند.[2]  🔻«ابوسلیمان دارانی»[3]  در کنار طلب معاش و کسب علم، ازدواج را تمایل به دنیا دانسته و موجب سقوط کردن از مقامات می‌داند.[4]  ♦️سالک مستعد در دید صوفیه با ازدواج، تنزل پیدا می کند.  🔻سهل تستری از مشایخ بزرگ صوفیه در این مورد می‌گوید: «مرید مستعدّ، خود را به زن خواستن مبتلا کند، او را حدث و حیض مردان خوانند. همچنان‌که زنان مستحاضه از نماز و طاعت باز مانند، او نیز به سبب زن، از مقام و حال مردان محروم ماند«.[5]  ♦️و بزرگان دیگر صوفیه نیز، ازدواج را بزرگ‌ترین حجاب، مایه تفرقه، اصل تشویش، و ماده شرها و فتنه‌ها معرفی کرده اند.[6] [1]. مکی، ابوطالب، قوت القلوب فی معامله المحبوب، ج‌2، ص401. [2]. غزالی، محمد، احیاء علوم الدین، ج8، ص188. [3]. ابوسلیمان دارانی (د ح۲۱۵ق)، از نخستین صوفیان سده سوم و بزرگان صوفیه، از شاگردان مکتب حسن بصری و از تربیت یافتگان عبدالواحد بن زید بود که در شام به نشر تصوف و تربیت مریدان همت گماشت که مهم‌ترین آنان، احمد بن ابی الحواری (د ۲۳۰ق) بود. وی بر زهد، ریاضت، توکل و نیز جوع تأکید بسیار داشت و مراتب سلوک را عبارت از خوف، رجا، تعظیم و حیا می‌دانست. [4]. سهروردی، شهاب الدین، عوارف المعارف، ج1، ص181. [5]. سهروردی، شهاب الدین، عوارف المعارف(ترجمه)، ص85. [6]. سهروردی، شهاب الدین، عوارف المعارف(ترجمه)، ص86. 📎 #ازدواج_در_تصوف 📎 #ازدواج 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufimedia ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

سلام بر یگانه حجت زمان سلام بر منتظران مهدی فاطمه روزتون بخیر و نیکی زندگیتون سرشار از عشق امامت ذکر خدا و چهارده معصوم(ع) بر زبانتون آرامش توی قلبهاتون برکت توی کارهاتون و امام زمان علیه السلام یار و یاورتون💫 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufimedia ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

♦️ برخی از صوفیه با ازدواج مخالف هستند. ♦️آن‌ها بر این باورند که عُزوبت (مجرد ماندن) بر همسرگزینی، ارجحیت دارد و این عقیده را جزء سنت خود قرار می‌دهند.  ❌مبانی حسن تجرد ⭕️صوفیان دلایلی همچون: 🔻ضیق مکاسب، 🔻 قلت کسب حلال، 🔻کثرت فساد زنان و ناتوان بودن در پرداخت حقوق ایشان، 🔻 عجز از معاشرت نیکو با آنان، 🔻 زهد در دنیا و فناء فی الله  را از جمله دلائل حسن تجرد برشمرده‌اند. ❓❓ باید از این دسته از صوفیه پرسید که، قبل از شما پیامبر بسیار بزرگ و در بین آنها وجود مقدس رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و جانشینان معصوم بعد از او، با شدت ورع و تقوا و زهد آنها، اما اهل ترک این نیاز فطری نبودند و همچون سایرین ازدواج می‌کردند. آیا شما از این افراد زاهدتر و عارف‌تر هستید؟؟ 🛑 گویی بعضی از این افراد، به خاطر تنبلی و تن آسایی، تلاشی برای امرار معاش نکرده و راه ساده تکدی و گدایی از دیگران را در پیش گرفتند. ❌پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله با افرادی همچون عثمان بن مظعون و... که به خاطر زهد، اداره خانواده و کسب و کار را ترک کردند؛ به شدت مؤاخده کرده و شیوه سلوکی آنها را مردود دانست. 📎 #ازدواج_در_تصوف 📎 #ازدواج 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufimedia ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

❌مبانی حسن تجرد ⭕️قلت کسب حلال ♦️ صوفیان موافق حسن تجرد، از جمله دلائل آن را فساد در کسب و کارها و قلت مال حلال و اکل به دین، شمرده اند.[1] ⭕️کثرت فساد و عجز از پرداخت حقوق زنان ♦️صوفیه مخالف ازدواج، از جمله دلائل ترک ازدواج را قلت دین و ناصالح بودن زنان دانسته‌اند، چرا که غالباً زنان را جاهل و صاحبان هوی می‌دانند و ازدواج کردن را «معالجه شیطان به شیطان دیگر» معرفی کرده اند.[2]  🔻این دسته از صوفیان به روایات «اباحه تجرد در آخر الزمان و بعد از سال 200 قمری» که تربیت سگ هار را از تربیت فرزند بهتر می‌داند، استناد کرده‌اند که در آن، هلاک مرد در آخرالزمان به دست زن و فرزند و والدین است و بهترین مردم بعد از سال 200 قمری کسانی هستند که نه اهل و نه وُلد دارند.[3]  ♦️گروه دیگری از بزرگان صوفیه، عدم پرداخت حقوق زنان را دلیل بر ترک سنت ازدواج دانسته اند. 🔻لذا وقتی از بشر بن حارث از بزرگان صوفیه، دلیل ازدواج نکردن را می‌پرسند، در جواب چنین می‌گوید: «من مشغول شدم به یک واجبی (بندگی خدا) و این امر موجب می‌شود من نتوانم حقوق زن را ادا کنم». 🔻و برای توجیه کار خود به آیه 228 سوره بقره تمسک می‌کند که فرموده است: «برای آن‌ها مثِل شما حق و حقوقی وجود دارد.»[4] [1]. مکی، ابوطالب، قوت القلوب فی معامله المحجوب، باسل عیون السود، دارالکتب العلمیه، بیروت، اول، 1417ق، ج2، ص402. [2] مکی، ابوطالب، قوت القلوب فی معامله المحجوب، باسل عیون السود، دارالکتب العلمیه، بیروت، اول، 1417ق، ج‌2، ص: 400. [3]. غزالی، محمد، احیاء علوم الدین، عبدالرحیم بن الحسین حافظ عراقی، 16ج، دارالکتاب، بیروت، بی‌تا، ج4، ص101. [4]. مکی، ابوطالب، قوت القلوب فی معامله المحجوب، باسل عیون السود، دارالکتب العلمیه، بیروت، اول، 1417ق، ج‌2، ص399. 📎 #ازدواج_در_تصوف 📎 #ازدواج 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufimedia ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

🌿🌸 سلام مولای غریبم🌿🌸 🍀اى رفته سفر يوسف گمگشته كجايى؟ هيهات از اين خونِ دل و دردِ جدایی... 🍀دنيا شده لبريز ز ظلم و ستم و جور... ای كاش خدا امر كند تا كه بيايی...🌿🌺 💖 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج💖💫 تعجیل در فرج مولایمان صلوات 📎 #امام_زمان 📎 #ظهور

#تصوف #ری_استارت 🔴 حمله هماهنگ صفحات منتسب به ری‌استارت علیه مرجعیت انقلابی ❌در روزهای اخیر، شماری از صفحات اینستاگرامی وابسته و نزدیک به جریان اپوزیسیون موسوم به «ری‌استارت» و برخی عناصر منتسب به دراویش گنابادی، با انتشار گسترده استوری‌هایی علیه اقدام به توهین و تخریب این مرجع تقلید کردند. ♦️ این حملات رسانه‌ای پس از آن شدت گرفت که در یکی از اظهارات، از نام «منصور حلاج» بدون به‌کارگیری عناوین و پسوندهای موردنظر این جریان‌ها استفاده شد؛ موضوعی که بهانه‌ای برای موج‌سازی و فضاسازی هماهنگ علیه این مرجع انقلابی در شبکه‌های اجتماعی شد. ♦️ بررسی محتوای منتشرشده نشان می‌دهد همزمانی انتشار استوری‌ها و شباهت قابل توجه در ادبیات و مضمون آنها، از وجود یک خط رسانه‌ای مشترک حکایت دارد. ناظران معتقدند این جریان‌های خارج‌نشین تلاش دارند با تخریب جایگاه اجتماعی و دینی مراجع انقلابی، از اثرگذاری سخنان و رهنمودهای آنان در بزنگاه‌های سیاسی و اجتماعی بکاهند. ♦️ به باور تحلیلگران، تمرکز این حملات بر چهره‌های دارای نفوذ مذهبی و اجتماعی، بخشی از راهبرد رسانه‌ای اپوزیسیون برای تضعیف مرجعیت دینی و کاهش اعتماد عمومی به نهادهای اثرگذار مذهبی در جامعه است. 🌏 به نقل از کانال سراب حقیقت 📎 #دراویش_سلطانعلیشاهی 📎 #دراویش_گنابادی 📎 #ری_استارت 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufimedia ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛

⭕️سفارش جناب کمیلی به ترک حیوانی ♦️ چلّه ترک حیوانی؛ یکی از ریاضاتی است که بین فرقه‌های صوفیه متداول بوده و در زمان ما هم چنین امری وجود دارد. 🔻مثلا در بین فرقه ذهبیه؛ این چلّه ترک حیوانی، از روز عاشورا تا اربعین؛ انجام می‌شود. ♦️اما جالب است که افرادی همچون آقای کمیلی که مدعی عرفان اسلامی بوده و سلوک خود را مبتنی بر شریعت، معرفی می‌کند؛ نیز به مریدان خویش توصیه به چلّه ترک حیوانی در ایام چله کلیمیه؛ داشته است. 🔻فارغ از اینکه، اصل چلّه کمیلیه، مناقشاتی وجود دارد. https://eitaa.com/sufimedia/727 https://eitaa.com/sufimedia/102 ❓❓جناب آقای کمیلی؛ شما که ادعای این را دارید که توصیه‌های سلوکی شما مبتنی به شریعت است، لطفا مبنای این توصیه به چلّه ترک حیوانی، را برای ما بیان کنید؟ 💠مستندات مذمت ترک حیوانی، در پستهای بعدی بارگذاری خواهد. 📎#مدعیان_عرفان 📎#ترک_حیوانی 📎#کمیلی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا ┏━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌━━━┓ 🆔@sufimedia ┗━━━🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃━━━┛