eitaa logo
طریق السُّلوک
45.1هزار دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
5.6هزار ویدیو
134 فایل
﷽ ☫ کپی مطالب کانال بدون ذکر لینک کاملا جایز است اما مطالبی که دارای لینک بقیه کانالهاست لینکشون رو حذف نکنید انتقادات و پیشنهادات👇 (به سوالات شخصی و غیر مرتبط با مطالب ارسال شده پاسخ داده نمی شود)(لطفا درخواست تبلیغ ندهید) https://gkite.ir/es/9605946
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ خیال باطل ... اگر انسان به دنبال این باشد که یک فرصت طلائی به دســت آورد که هیچ گرفتاری نداشته باشد و هیچ غمی بر دل او سنگینی نکند و آن گاه به سلوک بپردازد، باید بداند این خیالی اســت باطل و شــیطانی و چنین فرصتی هیچگاه نصیب او نمی شود زیرا عالم دنیا عالم گرفتاری است. تمام اولیاء خدا که به جایی رسیده اند با همین گرفتاریها بوده است؛ بلکه همیشه گرفتاری گذشتگان از گرفتاری ما به مراتب بیشتر بوده است. @sulook
❈ کسی که می خواهد خوب بشود باید گناه نکند؛ اما اگر گناه کند هر قدمی که طی می کند بُعد است، چون گناه تو را شیطان می کند. نفسی که مشغول گناه است، صورتش صورت گناه است و اگر بخواهد سیر و سلوک بکند، آن نفس روی پایه لرزانی بار می شود و یک قدم جلو نمی رود! لذا تمام‌ بزرگان این راه ، به ترک گناه دعوت می کنند! ✍🏼. سیدالطائفتین علامه طهرانی قدس سره 📚. کتاب " مبانی اخلاق، ج۲ ، ص۲۲۳ " 💟| @sulook |☜کانال معرفتی
﷽ ❈ حجَر اساسی [ سلوک ] ترک معصیت است، ترک معصیت نمی گذارد که نفس انسان در منجلاب و گودال احساسات حیوانی فرو برود، آنجا جهنم است! وقتی انسان معصیت نکرد آن وقت قابلیت ارتقاء دارد، به هر مقداری که اعمال حسنه و مستحبات انجام بدهد خود را بالا می کشد و بالا می رود. آن اعمال حسنه و مستحبات هنگامی مفید است که معصیت نباشد، اما وقتی معصیت باشد اعمال حسنه می سوزد و از بین می رود! ✍🏼. سیدالطائفتین علامه طهرانی قدس سره 📚. مبانی اخلاق ، ج۲، ص ۲۲۵ 💟| @sulook |☜کانال معرفتی
✅ شاه کلید... انسان همیشه باید برای پدر و مادر دعا کند و تا پدر و مادر دارد باید قدرشان را بداند، وقتی از دست رفتند دیگر رفت! انسان تا آخر عمر بگردد نه پدری پیدا می‌کند، نه مادری. و اگر کسی بخواهد که راه برایش باز بشود، باید دل پدر و مادر را به دست بیاورد. دل پدر و مادر را به دست آوردن خیلی عجیب است! خیلی خیلی عجیب است و بسیار مؤثر است برای باز شدن قفل‌های آسمانی و کلیدش محبت آنها است. 📚 شرح فقراتی از دعای ابوحمزه ثمالی، ج۱، ص۲۷۲ @sulook