آنفولانزای نیویورکی در کمین حوزه و روحانیت سال ۱۳۸۶ که دومین قطعنامه آمریکا در سازمان ملل تصویب شد، آنان به دنبال تحقق یک نوع #آنفولانزای_نیویورکی در ایران بودند که نفرت از اسلام (شماتت اسلام)، نفرت از ایرانیت (شماتت ایرانیت)، نفرت از نظام جمهوری اسلامی (شماتت نظام)، نفرت از رهبران (شماتت رهبران) و نفرت از همدیگر (شماتت از همدیگر) را دنبال می‌کردند. این استراتژی در موسسه آمریکن اینترپرایز (AmericanEnterprise Institute) توسط نو محافظه کاران در ایالات متحده طراحی و تدوین شده بود. آن‌ها بر این باور بودند که اگر این ویروسِ پنج لایه در میان ایرانیان ایجاد شود، انسجام و درهم تنیدگی آنان از هم خواهد پاشید. برای انجام و شروع این استراتژی، آقای نیکلاس برنز درخواست بودجه ۱۲۵میلیون دلاری را از کمیسیون خزانه‌داری کنگره آمریکا درخواست کرده بود که با مؤافقت نمایندگان در اختیار وی و مراجع ذیربط قرار گرفت. حال این‌روزها با رصد شبکه‌های ماهواره‌ای معاند و برخی کانال‌های داخلی، شاهدیم که بخش زیادی از پست‌ها و اخبارشان را علیه #روحانیت جهت داده و دستور روز قرار می‌دهند و با ایجاد خط خبری، کامنت‌ها و فیدبک‌های داغ و پر‌بحثی را مهندسی می‌کنند. از جهت دادن عنوان شکایت شخصیت‌های حقیقی از برخی سلبریتی‌ها به سمت روحانیت و ادبیات تند یک روحانی در اعتراض به ساز و رقص عده‌ای کنار خیابان تا خبر افزایش طلاق در میان طلاب و طعنه یکی از #فرهنگیان به روحانیت و اعتراض به ورود طلاب به #آموزش_و_پرورش و مورد اخیر هم درگیری یک خانم و بی احترامی‌اش به لباس و عمامه روحانیت، مصادیق پررنگ این خط خبری محسوب می‌شوند. آنچه که رخ می‌دهد، یک #عملیات_روانی و بازی رسانه‌ای می‌تواند تلقی شود و ضروری است که نسبت به مختصات این پروژه واقف باشیم و از کنشگری‌های احساسی که باعث عمق گرفتن ذهنیت‌های منفی نسبت به روحانیت می‌شود، اجتناب کنیم. #تولید_تنفر در این موقعیت یعنی اعتبارزدایی از نهاد روحانیت در اذهان عمومی و جهت دادن ناراحتی‌ها به سمت طلاب و برانگیختن احساسات منفی با تصویرسازی‌های منفی است. یکبار روحانیت را مقابل #سلبریتی‌ها نمایش می‌دهند و آنها نیز این تقابل را وایرال کرده و به سمت توده مردم سرازیر می‌نمایند. بار دیگر روحانیت را در مقابل معلمین و آموزش و پرورش قرار داده و حساسیت‌های قشر #فرهنگی و دانش‌آموز را برانگیخته می‌کنند. اوضاع طلاق در روحانیت را برجسته کرده و چهره وخیم‌تری از ماجرا را به تصویر می‌کشند و در پازل فاجعه‌بار ماجرا، درگیری روحانیت با مردم را با تقطیع و برش از قبل و بعد ماجرا به نمایش می‌‌گذارند. با این اوصاف، هم روحانیت باید باهوش‌تر در سطح اجتماع حاضر شده تا در تله‌ی دوربین‌های مسموم قرار نگیرند و هم اهالی #رسانه و مردم فرامتن ویدیوها را تحلیل کرده و فورواردهایشان را مراقبت کنند و هم مسئولین مربوطه اگر پشت صحنه‌ای در ماجراها وجود دارد، بررسی کرده و در صورت تحریف و تنش در افکار عمومی، سریع‌تر روایت کرده و شفاف سازی نمایند. #نسل_آفتاب ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

مسأله رسانه و قدرت؛ طواغیت رسانه‌ای سوال۱: قدرت #فرهنگی حسن ریوندی با ۲۰ میلیون فالوئر بیشتر است یا وزیر ارشاد؟ سوال۲: قدرت #سیاسی حسن ریوندی بیشتر است یا یک نماینده مجلس؟ سوال۳: قدرت #اقتصادی حسن ریوندی بیشتر است یا یک استاندار؟ سوال۴: قدرت #اجتماعی حسن ریوندی بیشتر است یا یک متفکر و دانشمند؟ با کمی تأمل می‌بینیم که ریوندی‌ها در حال تغییر و تحول و جهت‌دهی به فرهنگ جامعه هستند. با میلیون‌ها مخاطب ارتباط دارند و از قدرت رسانه برای جهت‌دهی به افکار عمومی استفاده می‌کنند. همین‌ها در زمان انتخابات رئیس‌جمهور تعیین می‌کنند. همین‌ها برای مملکت تنش ایجاد می‌کنند. همین‌ها قیمت ارز و طلا و… را بالا و پایین می‌کنند. همین‌ها تقاضای مردم را مدیریت می‌کنند. همین‌ها سبک زندگی می‌سازند. همین‌ها عشق و نفرت تولید می‌کنند. همین‌ها… کمی که تأمل کنیم می‌بینیم اینها در حال حکمرانی هستند. کمی که تأمل کنیم می‌بینیم اینها بیشتر از حکمرانان بدون طی یک فرآیند دموکراتیک در حال حکمرانی هستند. کمی که تأمل کنیم می‌بینیم اینها نه رأی مردم دارند و نه تنفیذ ولیّ جامعه را دارند. کمی که تأمل کنیم می‌بینیم اینها مصادیق حاکمیت طاغوتند. طواغیت رسانه‌ای که در ساحات مختلف سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی نفوذ دارند و دخالت می‌کنند در حال که باید فقط یک حق رأی داشته باشند مانند دیگران‌ همین تأملات را داشتند بزرگان انقلاب که در قانون اساسی امکان تولید و توزیعِ محتوای صوتی و تصویری به صورت "گسترده و انبوه" را منحصر می‌کنند در دست حاکمیت. یعنی هم رسانه شخصی (نه خصوصی) محترم است و هم رسانه دولتی. اما رسانه‌های خصوصی (رسانه‌های بزرگی که در دست معدودی افراد صاحب سرمایه باشند) هیچ جایگاهی در جامعه اسلامی نباید داشته باشند تا با وجود عدالت رسانه‌ای بتوان صدای مظلومین و محرومین را به گوش مسئولین رساند و به جای مطالبات بی‌ارزش مرفهین بی‌درد همچون آزادیِ برهنگی و… مطالبات مستضعفین و پابرهنگان در رسانه‌ها منعکس شود. #نسل_آفتاب در #ایتا، #روبیکا، #سروش، #تلگرام @sunshinegeneration

گنده‌گویی جدید مهدی فضایلی و ایجاد دوقطبی اقتصاد و حجاب آقا شما ساکت باشید خیلی بهتر است که حرف بزنید قبلاً در مورد کرونا نظراتتان با تحریف مکرر بیانات رهبری که پوچ از آب درآمده بهتره سکوت پیشه کنید همون واکسن‌هایی که جنابعالی ورودش را از کشور ثالث مجاز می‌دانستید الآن به عنوان بدترین واکسن‌ها شناخته شده‌اند اگه فکر می‌کنید فقط امامان شیعه از طرف اطرافیانشان در محاصره بودند کاملاً در اشتباه هستید این مشکل امروز دفاتر خیلی از علما هست اخباری‌گری و دو قطبی‌سازی کارمندان دفتر حفظ و نشر و بیت آقا مسبوق به سابقه است آقای فضائلی! ما معنای سخنان رهبری را به خوبی می‌فهمیم؛ نیاز نیست شما دو قطبی کاذب ایجاد کنید اگر رهبر انقلاب می‌فرمایند که اقتصاد، مهم‌ترین مسأله کشور است، آیا به معنی این است که در کشور مسائل مهم دیگر وجود ندارد؟ به این معنی است که موشک، پهپاد، مسائل #امنیتی و #نظامی در اولویت نیستند؟ به این معنی است که مسئولین #فرهنگی و #کشاورزی و… هم کار خود را رها کنند و مشغول ارز، بورس و بانک شوند به این معنی است که بحران پیری #جمعیت برای ما مهم نیست؟ به این معنی است که اگر دشمن و دستگاه جاسوسی آن به #حجاب حمله کرد، ما تنگه حجاب را رها کنیم به این معنی است که تا زمان حل نشدن اقتصاد، موضوعات دیگر کشور و مسائل و چالش‌های ریز و درشت را #معطل نگه داریم؟ به این معنی است که جهاد تبیین _که رهبر انقلاب نسبت به آن اصرار دارند_ اولویت ندارد؟ نسل آفتاب

امثال وثوقی بر ضدانقلاب بودنشان غیرت بیشتری دارند تا مسئولین فرهنگی کشور، بر انقلاب اسلامی بلکه آنها، خودشان نیایند وگرنه غیرتی از مسئولان ذی‌ربط دیده نمی‌شود بالأخره به‌قول وزیر میراث #فرهنگی دولت سیزدهم، فضا باید عوض شود و مردم با این آدرس‌های اشتباه بازی بخورند، تا پی‌گیری افتضاحات اقتصادی نشوند #دیاثت_سیاسی #دیاثت_فرهنگی #سلیطه #بی_غیرت #آدرس_غلط #تهاجم_فرهنکی #جنایت_اقتصادی #افتضاحات_اقتصادی #نفوذ #نفاق #سند۲۰۳۰ #مردم_میفهمند #مردم_گله_مندند نسل آفتاب

مسأله رسانه و قدرت؛ طواغیت رسانه‌ای سؤال۱: قدرت #فرهنگی حسن ریوندی با ۲۰ میلیون فالوئر بیشتر است یا وزیر ارشاد؟ سؤال۲: قدرت #سیاسی حسن ریوندی بیشتر است یا یک نماینده مجلس؟ سؤال۳: قدرت #اقتصادی حسن ریوندی بیشتر است یا یک استاندار؟ سؤال۴: قدرت #اجتماعی حسن ریوندی بیشتر است یا یک متفکر و دانشمند؟ با کمی تأمل می‌بینیم که؛ همین‌ها در حال تغییر و تحول و جهت‌دهی به فرهنگ جامعه هستند همین‌ها با میلیون‌ها مخاطب ارتباط دارند و از قدرت رسانه برای جهت‌دهی به افکار عمومی استفاده می‌کنند همین‌ها در زمان انتخابات رئیس‌جمهور تعیین می‌کنند همین‌ها برای مملکت تنش ایجاد می‌کنند همین‌ها قیمت ارز و طلا و… را بالا و پایین می‌کنند همین‌ها تقاضای مردم را مدیریت می‌کنند همین‌ها سبک زندگی می‌سازند همین‌ها عشق و نفرت تولید می‌کنند همین‌ها… کمی که تأمل کنیم می‌بینیم اینها در حال حکمرانی هستند کمی که تأمل کنیم می‌بینیم اینها بیشتر از حکمرانان بدون طی یک فرآیند دموکراتیک در حال حکمرانی هستند کمی که تأمل کنیم می‌بینیم اینها نه رأی مردم دارند و نه تنفیذ ولیّ جامعه را کمی که تأمل کنیم می‌بینیم اینها مصادیق حاکمیت طاغوتند طواغیت رسانه‌ای که در ساحات مختلف سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی نفوذ دارند و دخالت می‌کنند در حال که باید فقط یک حق رأی داشته باشند مانند دیگران همین تأملات را داشتند بزرگان انقلاب که در قانون اساسی تولید و توزیعِ محتوای صوتی و تصویری به صورت گسترده و انبوه را منحصر می‌کنند در دست حاکمیت یعنی هم رسانه شخصی (نه خصوصی) محترم است و هم رسانه دولتی اما رسانه‌های خصوصی (رسانه‌های بزرگی که در دست معدودی افراد صاحب سرمایه باشند) هیچ جایگاهی در جامعه اسلامی نباید داشته باشند تا با وجود عدالت رسانه‌ای بتوان صدای مظلومین و محرومین را به گوش مسئولین رساند و به جای مطالبات بی‌ارزش مرفهین بی‌درد همچون آزادیِ برهنگی و… مطالبات مستضعفین و پابرهنگان در رسانه‌ها منعکس شود نسل آفتاب